الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


النسخ في القانون الوضعي

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

2020 / 2 / 21
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


اكمل معكم في مقالي هذا موضوع النسخ في القرآن الذي يثير كثير من التشنج في عصرنا.
ونرى انه من المهم تبيان النسخ في القانون الوضعي قبل الإنتقال إلى النسخ في العهد القديم (الكتاب المقدس عند اليهود والمسيحيين) والعهد الجديد (الكتاب المقدس عند المسيحيين) بصورة مختصرة.
.
كل النظم القانونية في العالم تعرف مفهوم النسخ، الذي يطلق عليه اليوم عامة الإلغاء. فالمادة الثانية من القانون المدني المصري تقول: "لا يجوز إلغاء نص تشريعي إلا بتشريع لاحق ينص صراحةً على هذا الإلغاء، أو يشتمل على نص يتعارض مع نص التشريع القديم، أو ينظم من جديد الموضوع الذي سبق أن قرر قواعده ذلك التشريع".
وهذا الموضوع يدرس في كليات الحقوق ضمن مادة المدخل إلى علم القانون. وننقل هنا ما جاء في كتاب يحمل هذا العنوان .
يعني إلغاء التشريع زواله وإنهاء العمل به، فكما يستطيع المشرع أن يسن ما يشاء من تشريعات حين تدعو الضرورة، فإنه يستطيع كـذلك إلغـاء التشريعات التي يرى أنها لم تعدّ ملائمة للأوضاع الجديدة في المجتمع.
والإلغاء إما أن يكون عاماً بحيث يشمل جميع أحكام التشريع السـابق، أو جزئياً بحيث يقتصر على بعض هذه الأحكام من دون بعضها الآخر. ويتعين أن يكون التشريع الجديد الذي يتضمن إلغاء نص تشريعي سابق صادراً عـن السلطة ذاتها التي أصدرت النص السابق أو عن سلطة أعلى منها.
فالدستور هو أعلى التشريعات مرتبة، ثم يليه التشريع الصـادر عـن السلطة التشريعية، ثم المراسيم والقرارات الصادرة عن السلطة التنفيذية.
فكل نص من هذه النصوص يلغى بتشريع مماثل، أو بتشـريع أعلـى منه، ولكنه لا يمكن أن يلغى بتشريع أقل منه. فالنص التشريعي يمكـن أن يلغى بنص تشريعي آخر، أو بنص دستوري، ولكنه لا يلغى بقرار إداري.
ولا يجوز إلغاء نص تشريعي إلا بتشريع لاحق ينص صراحة علـى الإلغاء، أو يشتمل على نص يتعارض مع النص التشريعي القديم، أو ينظم من جديد الموضوع الذي سبق أن قرر قواعده ذلك التشريع.
ويكون الإلغاء صريحاً، حين يتضمن التشريع الجديد نصـاً يقضـي بإلغاء التشريع السابق، أو بإلغاء بعض مواده وهذا الإلغاء هو أبسـط أنـواع الإلغاء. أما الإلغاء الضمني فيكون في إحدى الحالتين التاليتين:
أ ـ أن يشتمل التشريع اللاحق على نص يتعارض مع نص التشـريع القـديم، فإذا تعذر تطبيق النصين في آن واحد والعمل بهما معاً، فيكون النص اللاحـق قد ألغى ضمناً النص القديم. أما إذا أمكن التوفيق بينها فلا يكون النص اللاحق قد ألغى السابق وإنما يطبق كل منهما بالنسبة إلى الحالات التي تناولهـا فـي أحكامه.
ب ـ أن ينظم التشريع اللاحق من جديد الموضوع الذي سبق أن نظم قواعـده التشريع القديم. يعدّ التشريع اللاحق في هذه الحالة قد حل محل التشريع القـديم وألغاه وإن لم ينص صراحة على هذا الإلغاء. ومن أمثلة هذا النوع من الإلغـاء حالة الدستور السوري الذي صدر عام 1950 فهو بالرغم من أنه لـم يـنص صراحة على إلغاء الدستور السابق له فإنه عدّ قد ألغاه ضمناً حتى بالنسبة لمـا يتضمنه من أحكام لا تتعارض مع أحكامه.
وفي أغلب الأحيان فإن التشريع اللاحق الذي يصدر لينظم من جديـد الموضوع يتضمن عادة نصاً صريحاً بإلغاء التشريع القديم.
.
في سويسرا يصوت الشعب تقريبًا كل أسبوع على قوانين جديدة تنسخ قوانين سابقة، إما على مستوى الحكومة المركزية، أو على مستوى المقاطعات، أو على مستوى القرية الصغيرة، ولا تشنج في نقاش النسخ. وطلبة القانون في سويسرا يدرسون موضوع الناسخ والمنسوخ في ما لا يزيد على عشر دقائق. وحسب علمي لا يوجد أي كتاب مخصص لموضوع الناسخ والمنسوخ في القانون السويسري، خلافا لما هو الأمر عليه عند المسلمين. فعدد الكتب التي خصصت عندهم لهذا الموضوع كثيرة.
ويلاحظ هنا أن الفقهاء المسلمون يستعلمون كلمة النسخ في كتبهم أسوة بالقرآن. ولهذه الكلمة باللغة العربية معنيان: نقل نصا عن نص، وأبطل مفعول حكم كليًا أو جزئيًا بحكم لاحق. وهذا هو المعني الأخير الذي يهمنا في كتابنا هذا.
.
النبي د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخرى: https://sami-aldeeb.com/livres-books
يمكنكم التبرع لدعم ابحاثي https://www.paypal.me/aldeeb
https://www.patreon.com/samialdeeb





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - المقال بالصوت والصورة
سامي الذيب ( 2020 / 2 / 21 - 08:09 )
المقال بالصوت والصورة
https://youtu.be/mYi5hziXWOM
وسوف اتكلم في مقال قادم عن النسخ في العهد القديم، يليه مقال عن النسخ في العهد الجديد

2 - تحياتي
ابو ازهر الشامي ( 2020 / 2 / 21 - 17:09 )
استاذي اتمنى منك الحيادية في العرض
فبعد علماء الاسلام نفوا وجود الناسخ والمنسوخ لا اقصد هنا القرانيين
ويقال ان ابن مجاهد لم يكن يؤمن به
ايضا بعد المسلمين حتى حكموا بنسخ اية السيف الاية 29 من سورة التوبة
-
3-قسم يرى أن أية السيف ليست بناسخة مطلقا بل هي حالة مخصوصة في زمن معين لأشخاص بعينهم بل أن أية السيف منسوخة بقوله تعالى ( فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً )
الثا -قسم يرى أن أية السيف ليست بناسخة مطلقا بل هي حالة مخصوصة في زمن معين لأشخاص بعينهم بل أن أية السيف منسوخة بقوله تعالى ( فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً )
-الطبري يرى أن أية السيف نزلت في مشركي العرب خاصة دون غيرهم فقال رحمه الله وقد دللنا في غير موضع من كتابنا هذا(يقصد كتاب تفسير الطبري )وغيره على أن الناسخ لا يكون إلا ما نفى حكم المنسوخ من كل وجه. فأما ما كان بخلاف ذلك ، فغير كائنٍ ناسخا.
-
فهل ستذكر هذه التفصيلات اثناء تعرضك لمسالة الناسخ والمنسوخ

3 - عتاب بسيط
ابو ازهر الشامي ( 2020 / 2 / 21 - 17:13 )
في حلقاتك عن الخمر بين الديانات
لاحظت عدم تعرضك لبعض الجزئيات والاحكام
ايضا اضيف على ذلك تعميم بعض الحالات الخاصة على حالات عامة
بالعامية طوائف تعتبر خارجة عن الملة او لنقل طوائف غير السنة والاخذ برأيها كدليل على وجود طرف يحلل الخمر في الاسلام ( بعض القرانيين واتوقع تونسي والعلويين ) وللامانة العلمية ما فعلته لم يكن خطأ ولكن الغريب ان في مقالتك المتعلقة بتحريم الاطعمة عندما تعرضت للمسيحية قلت بان المسيحية لم تحرف اي نوع من الاطعمة الا بعض الطوائف الصغير او الحالات الخاصة
-
خاتمة
لذلك يمكننا أن نستنتج أن المسيحيين، باستثناء المجموعات الثانوية، لا يعرفون موانع الطعام الدينية. وإذا كان المسيحيون الغربيون اليوم لا يأكلون الفئران أو الكلاب، فهذا يرجع اعادات الطهي أكثر من المحظورات الدينية.
-
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649906
فلماذا في حالة الاسلام جعلت من اراء الطوائف الثانوية حجة عليهم
وفي حالة المسيحية فصلتها عن الطوائف الكبرى
بالعامية لماذا الانتقائية
اتمنى ان تجيبني

4 - ابو ازهر الشامي
سامي الذيب ( 2020 / 2 / 21 - 19:16 )
حاولت ان اكون موضوعي على قدر الإمكان
ولا ادعي العصمة
وآمل ان يقوم غيري بتفنيد أو بالتوسع فيما عرضت

5 - اخي ابو ازهر الشامي
سامي الذيب ( 2020 / 2 / 21 - 19:18 )
آمل ان انهي من كتابي خلال شهر
وسوف اضعه تحت تصرف الجميع مجانا
على أمل ان يقوم الآخرون بتفنيد ما كتبت أو التوسع فيه، فأنا لا ادعي العصمة
اصبر علي شوي

اخر الافلام

.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل


.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت



.. #shorts - Baqarah-53


.. عرب ويهود ينددون بتصدير الأسلحة لإسرائيل في مظاهرات بلندن




.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص