الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تشنج مسيحي أمام النسخ في اليهودية والمسيحية

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

2020 / 2 / 23
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


النسخ موجود في كل نظام، ولولا النسخ لما تقدمت البشرية ولبقينا عند شريعة حمورابي وشريعة موسى ولم نعرف وثيقة حقوق الإنسان.
سوف نرى في دراستنا للنسخ في الإسلام كيف أن هذا الموضوع يثير كثرًا من التشنج في أيامنا عند المسلمين. فالنسخ، الذي يعني تبديل نظام بنظام آخر، قد يكون للأحسن أو للأسوأ. والمشكلة مع القرآن انه تم النسخ من الأحسن للأسوأ، وهذا هو سبب تشنج بعض المسلمين. ولكن للحق، يجب ان نقول بأننا نجد تشنجًا مماثلًا لدى بعض المسيحيين فيما يخص الناسخ والمنسوخ في اليهودية والمسيحية. فبعد نشري مقدمة كتابي عن الناسخ والمنسوخ، تدخل أحد المشتركين المسيحيين لتفنيد فكرة النسخ في اليهودية والمسيحية. وأنقل لكم نص مداخلته التي اتخذها مدخلًا للطعن في الإسلام:

اهل السنة استخدموا حكاية الناسخ والمنسوخ للهروب من حقيقة تحريف القرآن حول الايات والسور التي تم حدفها منه. فمثلا ايه الرجم حذفوها الصحابه من القرآن لكي لا يطبق عليهم الحد لان الزنا كان منتشر بين الصحابه كانتشاره بين الحمير كما صرح الصحابي الثاني عمر بن الخطاب: أنَّ عُمرَ خطبَ النَّاسَ فقالَ لا تشُكُّوا في الرَّجمِ فإنَّهُ حقٌّ ولقد هَممتُ أن أَكْتُبَهُ في المصحفِ فسألتُ أبيَّ بنَ كعبٍ فقالَ ألَيسَ أتيتني وأَنا أستقرئُها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فدفعتُ في صَدري وقلتُ أتستقرئُهُ آيةَ الرَّجمِ وَهُم يتَسافَدونَ تسافُدَ الحمُرِ. الراوي: زيد بن أسلم المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: فتح الباري لابن حجر الجزء أو الصفحة: 12/147 حكم المحدث: رجاله ثقات
فجاء علماء القرآن لتبرير حذف هذه الاية من القرآن ان هذه الاية نسخت تلاوة وبقي حكمها: آية الرجم نسخ لفظها وبقي حكمها .
ومثال اخر في حذف لحوالي 213 ايه من سورة الاحزاب التي حذفها عثمان الملقب بــ "حراق المصاحف" والتي كانت تحوي ايضا من ضمنها اية الرجم المحذوفة:
"حدثنا ابن أبي مريم عن أبي لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير بن عائشة قالت‏: ‏ كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن‏".
"عن أبي بن كعب أنه سأل عن سورة الأحزاب قال فقال نعدها ثلاثا وسبعين آية فقال أبي فواللذي أنزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم إن كانت لتوازي سورة البقرة أو هي أطول من سورة البقرة وإن كان فيها لآية الرجم قال قلت وما آية الرجم يا أبا المنذر قال الشيخ والشيخة فارجموهما البتة".
وللهروب من حذف هذه الكم من النصوص القرآنية من سورة الاحزاب اخترع علماء الاسلام اكذوبة ان هذه الايات نسخت حكمًا ولفظًا ما عدا طبعا اية الرجم الذي اخترعوا لها حكاية انها منسوخة لفظا وبقي حكمها:
كانت سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة، ثم نسخ أكثرها .
وكذلك الحال في اية الرضاعة المحذوفة من القرآن الذي برر اهل السنة حذفها بانها منسوخة حكما ولفظا وغيرها الكثير.
ولاحظ ان محمد صاحب القرآن نفسه لا علم بكل هذا سواء بنسخ الحكم والتلاوة او بنسخ التلاوة وبقاء الحكم لانها من تبريرات علماء الاسلام السنة لتبرير تحريف القرآن بالنقصان والحذف والمسلمين العوام طبعا يصدقون كل ما يهرف به علماءهم الذين يسيرون ورائهم سير الخراف بلا نقاش ولا جدال.
اما عند الشيعة فالسيد الخوئي يقول ان كلام اهل السنة بنسخ التلاوة وبقاء الحكم لايات كانت في قران النبي دليل على وقوع التحريف في القرآن:
"ذكر أكثر علماء أهل السنة: أن بعض القرآن قد نسخت تلاوته، وحملوا على ذلك ما ورد في الروايات أنه كان قرآنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيحسن بنا أن نذكر جملة من هذه الروايات، ليتبين أن الالتزام بصحة هذه الروايات التزام بوقوع التحريف في القرآن"
اما المضحك في حكاية الناسخ والمنسوخ في القرآن ان يأتي الناسخ قبل المنسوخ:
" وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً " (البقرة 2: 234). هذه الآية نسخت آية واردة بعدها: " والذين يُتَوفَّون منكم ويَذَرون أزواجاً وصيةً لأزواجهم مَتاعاً إلى الحَوْل (الى عام كامل) غيرَ إِخراجٍ " (البقرة 2: 240).
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ " (الأحزاب 33: 50). نسخت آية جاءت بعدها هي: "لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ" (الأحزاب 33: 52).
الاله الحقيقي عالما الغيب قوانينه ووصاياه ثابتة ولا مبدل لها ولا ناسخ لها.. فالإله الذي يسمح بنسخ آيات علي حساب آخري ليس الها لأنه لو كان الها حقيقيا لعرف الغيب وما انتظر ان يبدل كلماته بالناسخ والمنسوخ.
فالاله الاسلامي يقول في قرانه:
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)
بل الاكثر من هذا الهراء.. ان هذا الاله الاسلامي يصرح بمحوه لكلامه في القرآن:
وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا (86)
فهل هذا إله! اي إله هذا الذي عنده ايات أفضل من ايات واي اله هذا الذي ياتي بايات ثم يمحوها او ينزل ايات ثم يرميها في المزبله حسب ادعاءت علماء الاسلام في حكاية المنسوخ حكما ولفظا التي اخترعوها لتبرير تحريف القرآن لترمى في المزبله وتخرج من كتاب ربهم!
الاله الحقيقي يقول:
2 تي 3: 16 كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتاديب الذي في البر
يعني الفرس الوثنين يحترموا شريعتهم التي لا تنسخ ولا تبدل أكثر من رب القرآن الوهمي الذي يغير ويبدل فيها كل حين ولا يحترمها:
دانيال 6:
8 فثبت الان النهي ايها الملك وامض الكتابة لكي لا تتغير كشريعة مادي وفارس التي لا تنسخ. 9 لاجل ذلك أمضى الملك داريوس الكتابة والنهي.

وأضاف في مداخلة أخرى:
لا يوجد ناسخ ومنسوخ في الكتاب المقدس على وجه المطلق.. فالطقوس والشرائع والاحكام والاعياد التي كانت في العهد القديم كانت مؤقته كما صرح الله نفسه لحين مجئ المسيح التي كانت ترمز اليه والله نفسه يصرح ان هناك عهدان، عهد قديم وعهد جديد:
ارميا 31: 31 ها ايام تاتي يقول الرب واقطع مع بيت اسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا.
لوقا 22: 20 وكذلك الكاس ايضا بعد العشاء قائلا: "هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك عنكم.
2 كوونثوس 3: 14 بل اغلظت اذهانهم لانه حتى اليوم ذلك البرقع نفسه عند قراءة العهد العتيق باق غير منكشف الذي يبطل في المسيح.
وجميع تلك الطقوس والفرائض والاحكام والاعياد بقيت في العهد القديم ولم تحذف منه لان كلام الله لا يزول ولا يحذف ولا ينسخ ولا يوجد عند الاله الحقيقي ايات أفضل من ايات.
متى 24: 35 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول.
2 تيموثاوس 3: 16 كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتاديب الذي في البر
حتى في كلام المسيح مثل
متى 5: 21-22:
قد سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تقتل ومن قتل يكون مستوجب الحكم.. وأما أنا فأقول لكم: إن كل من يغضب على أخيه باطلا يكون مستوجب الحكم ومن قال لأخيه: رقا يكون مستوجب المجمع ومن قال: يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم.
فهذا ليس ناسخ ولا منسوخ الذي لا وجود له مطلقا في كل الكتاب المقدس بعهدية.. لان المسيح لم يلغي عقوبة القتل ليحللها لنقول ناسخ ومنسوخ بل هي محرمه وانما وسع مفهومها اكثر من مجرد سفك الدم وكذلك لباقي كلامه.
وفي مداخلة ثالثة أضاف:
لا وجود للناسخ والمنسوخ في كل الكتاب المقدس على وجه المطلق.
لا تظنوا أنى جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل (متى 5: 17)
التكميل شي والنسخ شي آخر تماما.
فالناسخ والمنسوخ مختص به الاسلام لا سواه كما قال السيوطي "إن النسخ مما خصَّ الله به هذه الأمة لحٍكم منها التيسير" (الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ج2 ص20).
فهو مخصوص بأمة الاسلام فقط:
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة 106)
لا يوجد فى العهد القديم ايات انزلها الله ثم ألغاها (حاشاه).. فالله اعطى الشريعه لموسى وجميع الانبياء بعد موسى مشوا على هذه الشريعه وكل ملك يتولى الحكم في اسرائيل كان عليه ان يقوم بعمل نسخة من شريعه موسى ليحكم مملكة اسرائيل من خلالها:
تثنية 17: 18 وَعِنْدَمَا يَجْلِسُ عَلى كُرْسِيِّ مَمْلكَتِهِ يَكْتُبُ لِنَفْسِهِ نُسْخَةً مِنْ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ فِي كِتَابٍ مِنْ عِنْدِ الكَهَنَةِ اللاوِيِّينَ 19 فَتَكُونُ مَعَهُ وَيَقْرَأُ فِيهَا كُل أَيَّامِ حَيَاتِهِ لِيَتَعَلمَ أَنْ يَتَّقِيَ الرَّبَّ إِلهَهُ وَيَحْفَظَ جَمِيعَ كَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ وَهَذِهِ الفَرَائِضَ لِيَعْمَل بِهَا 20 لِئَلا يَرْتَفِعَ قَلبُهُ عَلى إِخْوَتِهِ وَلِئَلا يَحِيدَ عَنِ الوَصِيَّةِ يَمِيناً أَوْ شِمَالاً. لِكَيْ يُطِيل الأَيَّامَ عَلى مَمْلكَتِهِ هُوَ وَبَنُوهُ فِي وَسَطِ إِسْرَائِيل".
والناموس الموسوي فى التوراة ثلاثه انواع:
1 - الناموس الطقسى: ومرتبط بعبادة بنى اسرائيل لله (مثلا لاويين 1: 1- 13) ويرمز الى المسيح.. لذلك لم يعد لهذه الشرائع لزوم بعد موت المسيح وقيامته ولم نعد مقيدين بهذة الشرائع الطقسيه.
2 - الناموس المدنى: وكان هذا الناموس ينظم حياة بنى اسرائيل اليومية (مثل تثنية 24: 10 و 11) وهو خاص بأمة معينة هي اليهودية ولا يشمل كل الناس.
3 - الناموس الادبى: وهذا الناموس امر مباشر من الله مثل الوصايا العشرة (خروج 20: 1- 17) وهو ناموس يلزم طاعته بكل دقه وهو مستمر فى المسيحية لان قوانين الله لاتتغير.
وفى المسيحية لم يعد هناك داعي للناموس الطقسى بظهور المسيح المرموز له فى الناموس الطقسى ولم يعد اليهود شعب الله الوحيد فلذلك لاينطبق علينا الناموس المدنى.. اما الناموس الادبى فهو شرع الله الواجب الملتزمين به وهذا ليس له دخل بقصه الناسخ والمنسوخ باي شكل من الاشكال.
والله فى المسيحية لم يلغي وصايا بل استبدل طقوس بطقوس والفرق كبير جدا بين هذا وذاك.. فعبادتنا لله قبل مجى المسيح كانت مبنية على عدم معرفة الرموز.. وبعد مجى المسيح طبيعى ان تختلف العبادة.. لكن الثابت انها وصايا الله وتعاليمة المقدسة لنا سواء فى التوراة او فى الانجيل.. فنحن لم نلغى التوراة وننسخها لان الانجيل اتى الينا بل نقدسها ونضعها ضمن كتابنا المقدس.

وقد رددت عليه:
إن اردت ان ادلل على وجود نسخ في اليهودية والمسيحية، فكلامك أفضل دليل على ذلك. تبديل قانون بقانون هو النسخ، والنسخ قد يكون جزئيا أو كليا. واليوم في اللغة العربية نستعمل كلمة ألغى بدلا من كلمة نسخ، لأن هذه الكلمة لها معنيان. فالمادة الثانية من القانون المدني المصري تقول: "لا يجوز إلغاء نص تشريعي إلا بتشريع لاحق ينص صراحةً على هذا الإلغاء، أو يشتمل على نص يتعارض مع نص التشريع القديم، أو ينظم من جديد الموضوع الذي سبق أن قرر قواعده ذلك التشريع".
وفي اللغة الفرنسية، تقول هذه المادة:
La loi ne peut être abrogée que par une loi postérieure édictant expressément l abrogation de la loi antérieure ou contenant une disposition incompatible avec celle de la loi ancienne، ou réglementant la matière précédemment régie par la loi ancienne.
علما أن القانون المدني المصري كتب أصلا باللغة الفرنسية ثم تمت ترجمته للعربية.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - المقال بالصوت والصورة
سامي الذيب ( 2020 / 2 / 23 - 17:37 )
المقال بالصوت والصورة https://youtu.be/2POqMJCANYw

2 - برهان
على سالم ( 2020 / 2 / 23 - 21:11 )
اننا امام معضله كبيره تجاه الاديان عموما , الشيوخ الكذبه اللئام فى الاسلام اخترعوا الناسخ والمنسوخ فى ايات القرأن الغير كريم لكى يهربوا من كلام القرأن المخربط المتناقض الغبى

3 - هذا هو قرآن المتناقضات
وسام صباح ( 2020 / 2 / 24 - 15:28 )
النسخ هو وسيلة لتصحيح اخطاء القرآن التي ارتكبها مؤلفه .
الله لا ينسخ ولا يبدل كلامه . من يبدل هو الأنسان الغير كامل فهو ينسى ويخطأ ويحتاج الى مراجعة وتصحيح . وبما ان القرآن كتاب من تأليف محمد وجماعته ، فهو مليئ بالأخطاء والتناقضات التي حاول فيما بعد تعديلها وتلافيها فلم يقدر لانتشارها بين الناس، فجاء بلعبة الناسخ والمنسوخ .

كما جاء بلعبة (قل) ، لقد الف محمد الكثير من ألايات على لسان ربه ، ناسيا انه يقولها بطريقة ضمير الغائب (هو الذي) ، فهل الله المتكلم يخاطب الناس ويقول لهم الله : هو الذي خلقكم من ذكر وانثى ؟
هو الذي خلق السماوات والأرض ؟
كيف يتكلم الله بالقرآن ويقول عن نفسه اثناء الكلام (هو الذي ) .
وبعد ان انتبه محمد لهذا الخطا اخترع عبارة (قل) قبل كل آية ليخدع الناس ان الله امره ان يقول ما يريده هو .
قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله .
هكذا استطاع محمد ان يكتب ما يشاء من آيات تحت ستار قل كذا وكذا .

4 - وما علاقة المسيحية باليهودية
ابو ازهر الشامي ( 2020 / 2 / 24 - 16:47 )
مشكلتي الوحيدة هو تشنج المسيحي من وجود ناسخ ومنسوخ في اليهودية
بدات اشعر بان اليهودية ليست الا فرع للمسيحية عند بعض المسيحين !!! بحيث اي معتقد فيها يجب ان يعترضوا عليه وينفوه او يصحوه ولو سالت حاخام يهودي لاخبرك انه حقا في اليهودية

5 - الناسخ والمنسوخ فضيلةٌ وليس رذيلة
muslim aziz ( 2020 / 2 / 24 - 16:51 )

السيد الكاتب تحية
الناسخ والمنسوخ لا يكون في العقيدة‘ فالله سبحانه وتعالى لا يكون واحدا ثم يتطور ليكون اثنان او ثلاثة او اربعة،
الناسخ والمنسوخ لا يكون في الاخبار وفي القصص؛إذن اين يكون الناسخ والمنسوخ؟ لا يكون الا في الاحكام، خذ مثلا المشروبات الكحولية شرائع السماء وشرائع الارض تحرمها وتعلم ان ضررها اكبر من نفعها، لذلك تم تحريم الخمرة على اربعة مراحل وهذا ما نسميه التدرج في التعليم، وانت استاذ سامي بينت لنا ان الناسخ والمنسوخ ثابت في القوانين الوضعية والقوانين السماوية ولا عيب في ذلك، بقي شيئ اود ان اشير اليه وهو ان احد الاخوة المعلقين ربما يجهل(فن الالتفات في اللغة العربية) من استعمال لضمير المتكلم ثم استعمال ضمير الغائب وغير ذلك.
فعلى الانسان ان يدرس ثم يعطي رأيه

6 - ابو ازهر الشامى
على سالم ( 2020 / 2 / 24 - 21:49 )
انت دائما هكذا تريد ان تظهر القرأن على انه مظلوم ومسكين وتم الافتراء عليه من قبل الكفره المشركين اعداء الله والدين , الحقيقه اصبحت عاريه تماما وانتم فى موقف صعب لايحسد عليه

7 - الحقيقة الصعبة علي سالم
ابو ازهر الشامي ( 2020 / 2 / 25 - 09:41 )
الحقيقة الصعبة انك تعيش في عالم خيالي
وتقرا أمور خيالية وتتناقش في أمورخيالية
ولا تجيد الا الهدم والهجوم وتحقير الآخرين
إين ذكرت القران في تعليقي يا هذا !!!
هل تقرا بعينيك ام لا تقرا من الأساس
من الواضح أني مسويلك مشاكل
ليس مشكلة
وإنما مشاكل
أتمنى من الحوار المتمدن نشر تعليفي

8 - المعلق المسلم وفيروس كورونا
muslim aziz ( 2020 / 2 / 25 - 14:35 )

المعلق المسلم وفيروس كورونا
بعض المعلقين من غير المسلمين ربما لا يقرؤون المقالات إنما يطَّلعون فقط على خانة التعليقات فإذا صادفوا اسما لمعلقٍ مسلم ذهبوا رأسا الى ذلك المعلق لمجرد معاكسته معتقدين ان هذا المعلق ما هو الا فيروس كورونا لا يحمل في افكاره الا الدمار فلا بد من معارضته وكسر شوكته والقضاء عليه وعلى عقيدته، وكأن هذا المسلم مخلوق دون البشر، فهل هذا هو التنوير؟ أم انه التحقير؟
رد · دقيقة واحدة

اخر الافلام

.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت

.. #shorts - Baqarah-53




.. عرب ويهود ينددون بتصدير الأسلحة لإسرائيل في مظاهرات بلندن


.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص



.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح