الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


5 - الله .. يفتن البشر !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

2020 / 3 / 13
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


الحلقة الخامسة : الأنعام 46 - 54

(46) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
المعني : الله يقول للنبي .. قل لمن يساوون بيني وبين الأصنام .. ماذا لو أخذ الله أسماعكم وأبصاركم ، وطبع علي قلوبكم
حتى لا تسمعوا ولا تبصروا ولا تفهموا ، فأيّ إله غير الله سيعيد اليكم السمع والبصر والفهم ؟
ثم يقول الله للنبي .. أنظر كيف نضرب لهم الحجج والامثال والعبر ومع ذلك يعرضون عنها ويصدون غيرهم أيضا
جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري
السؤال : كيف ومتى كان ينفذ النبي محمد الامر الالهي ( قل ) ؟

(47) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
1- المعنى : الله يقول للنبي .. قل للمشركين .. ماذا لو أتاكم عذاب الله ليلا او نهارا كما اتى أمم من قبلكم .. كيف يكون حالكم ؟
ثم أجاب .. لن يهلك الا انتم لانكم استبدلتم الكفر بالإيمان
روح البيان في تفسير القرآن .. اسماعيل حقي
2- الاسئلة :
A- كيف ومتي كان ينفذ النبي محمد الامر الالهي ( قل ) ؟
B- كيف تعني البغتة الليل وليس المفاجأة ، و كيف تعني الجهرة النهار و ليس العلانية ؟

(48) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آَمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
1- المعنى : الله يستخدم ضمير المتكلم بقوله وما نرسل المرسلين الا لمهمة واحدة ووحيدة ، وهي أنهم يبشّرون المؤمنين بالنعمة في الدنيا والجنة في الآخرة ، وينذرون المشركين بالعذاب في الدنيا والنار في الآخرة
تفسير كتاب الله العزيز .. الهواري
2- التعليق : أن دور الرسل وعلي رأسهم النبي محمد أنهم مبشرين و منذرين لا مشرعين و لا من حقهم أن يقولوا احاديث
فاذا كان النص يؤكد انه كامل ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) / الانعام 38
فلا حق للنبي أن يضيف سنته الي الكتاب بقوله .. تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا .. كتاب الله ( وسنتي )

(49) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقونَ
1- القراءة : يحيى بن وثاب قرأها .. يَفْسِقون .. بكسر السين وليس بالضم كما في الاية
2- المعنى : والذين كذبوا ما جاءتهم به رسلهم يمسهم العذاب في الآخرة
تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية .. مكي بن أبي طالب

(50) قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
1- سبب الظهور : إن المشركين كانوا يقولون للنبى إن كنت رسولا فاطلب من الله أن يوسع علينا ، وأخبرنا بما ينفعنا ويضرنا فى المستقبل حتى نحتاط ، و كانوا يتعجبون لحاله قائلين .. ما لهذا الرسول يأكل طعاما ويمشى فى الأسواق و يتزوج النساء .. فظهرت
2- المعنى : قل يا محمد للمشركين الذين يطلبون منك المستحيل .. ليس عندى خزائن الرزق لاعطيكم ما تريدون ، ولا أعلم الغيب فاخبركم بالماضي والمستقبل ، ولست ملكا لأطلع على ما لا يطلع عليه الناس وأقدر على ما لا يقدرون ، ووظيفتى الوحيدة هي اتباع الوحي
قل لهم يا محمد : هل يستوى أعمى البصيرة الكافر ، وصاحب البصيرة المؤمن .. الا تميزوا بين الشرك والإسلام ؟
الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. الشيخ محمد سيد طنطاوي
2- السؤال : كيف ومتي كان ينفذ النبي محمد الامر الالهي ( قل ) ؟
3- تنويه : النبي مهمته الوحيدة اتباع الوحي فقط ، وليس له حق التشريع أو قول أحاديث

(51) وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
1- المعني : أنذر بالقرآن يا محمد ( المؤمنين) الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم يوم لا يَمْلِكُ لهم أحد نَفعَا ولا ضُرَّا إلا هو ، ( وأهل الكتاب) الذين سيبعثون ويحاسبون يوم القيامة
التفسير الكبير .. الامام الطبراني
2- الأسئلة :
A- كيف و متي كان ينفذ النبي محمد الامر الالهي ( وأنذر) ؟
B - كيف ينذر أهل الكتاب بالقرآن و هم لا يعترفون به أصلا ؟
(52) وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ
1- القراءة : قرأها ابن عامر بالغُدْوَةِ بضم الغين ، وسكون الدال ، واضافة واو بعد الدال
2- سبب النزول : أن الأقرع بن حابس التميمي ، بن حصن الفزاري ، وبعض المؤلّفة قلوبهم جاءوا للقاء النبي
النبي : جالس وسط الفقراء بلال ، صهيب ، عمار .. فلمّا رأوهم حوله .. حقّروا من شأنهم
المؤلفة قلوبهم : طلبوا منه أن يجلس في المقدمة ، وقالوا له ابعد عنا هؤلاء الفقراء ذي الرائحة الكريهة لنجلس معك ونأخذ عنك
النبي : ما أنا بطارِدِ المؤمنين
المؤلفة قلوبهم : إن العرب يأتون للقائك ونحن نستحي أن يروننا مع هؤلاء العبيد ، فاكتب لنا كتابا بأن تصرف هؤلاء عندما نحضر وتجلس معهم بعد انصرافنا
النبي : دعا بالصحيفة و نادي علياً ليكتب الكتاب
المؤلفة قلوبهم قالوا : وإذ بنا قاعدين في ناحية نزل جبريل يقول :
وَلاَ تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ .. إلى قوله بالشاكرين في الاية القادمة (53)
النبي : ألقي الصحيفة من يده ثم دعانا فأتيناه
فنزلت .. سلامٌ عليكم كتبَ ربُّكم على نفسه الرحمة / الانعام 54
ونزلت.. وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ / الكهف 28
3- المعنى : رزقك ليس عليهم ، و رزقهم عليك ، فلا تطردهم فتكون من الظالمين
معالم التنزيل .. البغوي

(53) وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
1- المعنى: لقد فتنا الأقوياء بالضعفاء ، وبعض الأمم السابقة ببعض ، والغني بالفقير ، والفقير بالغنى ، حتي قال الاقوياء .. هل خص الله هؤلاء الصعاليك بالإِيمان دوننا وقد أجاب الله عليهم بقوله .. أليس الله بأعلم بالشاكرين بأقوالهم وأفعالهم
الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي
2- الأسئلة :
A- كيف تأتي فَتَنَّا بمعنيين:
1- الابتلاء و الاختبار: الأنعام 53
2- الكفر والشرك في الايات التالية:
وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ / البقرة 191
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ / البقرة 193
فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ / آل عمران 7
إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ / الانفال 73
رغم أن جذر الكلمة واحد في الجميع ( ف - ت - ن ) ؟
B - لماذا لم يستبدل لفظ ( فَتَنَّا ) بلفظ بلونا أو ابتلينا ، لانه استخدمه حوالي 38 مرة في القرآن بمعنى الاختبار :
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ / البقرة 155
إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ / البقرة 249
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ / آل عمران 186
لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ / المائدة 94
لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ / الأنعام 165
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ / محمد 31
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا / القلم 17

(54) وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
1- في أسباب الظهور آراء :
A- أن مجموعة رجال قالوا للنبي .. لقد أصبنا ذنوباً كبيرة ، فسكت النبي .. فظهرت الاية
B - لما نُهي النبي عن طرد الفقراء و العبيد من مجلسه .. ظهرت الاية
C- لما طلب عمر بن الخطاب من النبي تأخير الفقراء في الجلسات الي الوراء لاستمالة الاشراف والأغنياء للإسلام
ظهرت : ولا تطرد الذين يدعون ربهم / الأنعام 52
فلما اعتذر عمر عن طلبه
ظهرت : وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ / الانعام 54
زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي

للمزيد .. شاهد اليوتيوب التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=bjBfp5XMtPk





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. الضربات بين إيران وإسرائيل أعادت الود المفقود بين بايدن ونتن

.. الشرطة الفرنسية تعتقل شخصا اقتحم قنصلية إيران بباريس




.. جيش الاحتلال يقصف مربعا سكنيا في منطقة الدعوة شمال مخيم النص

.. مسعف يفاجأ باستشهاد طفله برصاص الاحتلال في طولكرم




.. قوات الاحتلال تعتقل شبانا من مخيم نور شمس شرق طولكرم