الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


المطلق في الفلسفة ح22

ايدن حسين

2020 / 4 / 16
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


في هذه الحلقة .. لاوضح ماذا اعني انه ليس هناك عشوائية في الكون
الكون يمكن ان نراه على مستويات .. تماما كتقسيم الادارة في اي بلد الى مستويات .. الرئيس ثم الوزير ثم المدير العام ثم المدير ثم الخ
الام تطبخ لطفلها أكلة ما .. و تضعها في طبق .. و يأتي الطفل الذي عمره ثلاث سنوات مثلا فيجلس ليأكل .. يأكل بعضها .. و يوسخ ملابسه و السفرة
طبخ الاكلة نظام .. اما عملية تناول الطفل للاكلة فقد نراها عشوائية .. لكنها ايضا منظمة .. فالطفل لا يحتاج الى كل هذا الطعام .. و هو يحتاج لان يلعب حتى مع الطعام .. لكي يتعلم
اذن ما اقصده ان الكون منظم .. ان هناك مادة .. و هناك ماكنة تغير في مكان تواجد هذه المادة .. اي .. هناك ماكنة تقوم بتحريك هذه المادة
اعود الى الطبخ مرة اخرى
امرأة تضع الطحين و السكر و الزبدة و الحليب في اناء .. ثم تقوم بتحريك الخليط هذا .. لو ان هناك جرثومة تتابع و تشاهد هذه العملية .. فانها سترى المسألة كانها عشوائية و مخربطة .. لكن جارتنا العزيزة عندما تتابع هذه العملية .. تعلم جيدا ان العملية ليست عشوائية بل منظمة .. و ان التي تقوم بهذه العملية لديها غاية .. و هي تريد ان تصنع كعكة
و كما اقول دائما ان اهتمامنا يجب ان ينصب على النتيجة بدلا من الاهتمام بخديجة الجميلة .. فانظر الى النتيجة في الكون
هناك نجوم تنفجر في الكون .. هناك زلازل .. هناك اعاصير .. هناك موت و دمار .. لكن .. أنظر الى الصورة الكاملة .. دعك من الاجزاء
انفجار النجوم و الصواعق و المواحق و الزلازل و سقوط النيازك .. الى ماذا ادت .. أدت الى ايجاد انسان عاقل .. تطور .. انتخاب طبيعي .. انقراض انواع و نشوء انواع اخرى .. سمها ما شئت
أنظر الى الصورة الكاملة .. دعك من الاجزاء .. أنظر الى النتيجة الحالية .. دعك من المراحل
المراحل قد تراها عشوائية ( مع انها ليست كذلك ) .. و هذا يمكن ان نجادل فيها بين قائل انها منظمة و قائل انها عشوائية .. لكن الصورة الكاملة .. نظام و انتظام
و لهذا السبب اقول انه ليست هناك اي عشوائية في الكون .. و الدليل .. وجود الانسان الواعي العاقل بالرغم من انفجار النجوم و سقوط النيازك و الاعاصير و البراكين و الزلازل
و دمتم بخير
..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - السؤال الازلى
على سالم ( 2020 / 4 / 17 - 03:34 )
دائما يجب ان ارجع الى السؤال الازلى , من اتى اولا البيضه ام الفرخه ؟ سؤال فلسفى صعب اكيد , اذا كان لاتوجد عشوائيه كما تقول اذن فنحن امام سؤال ايضا صعب ومحير , لاعشوائيه معناها يوجد مسبب عاقل وراء هذا الوجود الغامض , هذا المسبب كيف اتى ؟ هل هو خلق نفسه بنفسه ؟ هنا الاشكاليه اللانهائيه , اذا كان يوجد مسبب فيجب ان يكون له مسبب اعلى , عند هذه النقطه فنحن ننظر الى مسبب لانهائى وهنا تكمن الصعوبه والتصور , سوف نصل الى البدايه الغبراء , كيف بدأت وتشكلت ؟

2 - احلى امثلة تقضي على فكرة العشوائية
مروان سعيد ( 2020 / 4 / 17 - 08:46 )
تحية للاستاذ ايدن حسين وتحيتي للجميع
فعلا امثلة جميلة امراءة تضع الطحين والبيض والحليب وووو لتعمل احلى كعكة
ومن يقول عن هذا عشوائي يكون من الجاهلين
وهكذا الكون انه خلطة متجانسة منذ البدئ انفجارات وولادة نجوم وموت نجوم اخرى الى ان تستوي الطبخة وتنتج ارضنا بالبعد المناسب من الشمس والقمر ومكوناتها مناسبة للحياة وتصدم بانواع كثيرة من المزنبات المليئة بالمياه
وليسئل الملحد نفسه سؤال لماذا صدمت قديما بكم هائل من المزنبات لتملئ الارض بالمياه ومن ملايين السنين لم تصدم ولامرة ولحدة بمذنب
طبعا لاان المياه الموجودة كافية ولو زادت لاانهت الحييات
ان الفكر المادي البحت مثل جثة بلا روح
المادة ترافقها الطاقة ستجد الحياة
ومحبتي للجميع

3 - للعالم قنونة موضوعية
منير كريم ( 2020 / 4 / 17 - 12:24 )
تحية للاستاذ ايدن حسين
العالم ليس عشوائيا فلو كان عشوائيا لما امكن للانسان ان يحيا وان يجمع المعارف ويشيد هذه الحضارة
حتى نبدأ بالعلم لابد من تقديم فرضيتين (بديهيتين) بدون برهان
اولا ان العالم موجود موضوعيا خارج وعينا (رد فعل على افكار بيركلي)ه
ثانيا للعالم قنونة(انتظامية) داخلية موضوعية
وبذلك نستطيع استقراء نتائج التجارب منطقيا عبر التكرار العملي لنصل الى المعارف العلمية ونشيد الحضارة
المسالة الهامة ان الفكر العلمي يكتشف اكثر فاكثر مدى تعقيد انتظامية العالم , فلكل عصر علمي جديد فهم جديد للعالم
شكرا

4 - رد الى المعلقين الكرام
ايدن حسين ( 2020 / 4 / 17 - 13:50 )
استاذ علي سالم
استاذ مروان سعيد
في هذه السلسة .. انا اريد ان اوظف بعض اليقينيات المتوفرة لدينا .. و هي قليلة .. للحصول على يقينيات جديدة
و كما تعلمون .. انني بدأت بنفسي .. اي .. انا موجود و انا متيقن من وجودي
و في هذه الحلقة توصلت .. الى .. طالما انا موجود .. اي هناك نتيجة ملموسة .. و ثمرة موجودة .. ادت بنا الى نفي العشوائية
كذلك .. الكون موجود و نراه و نلمسه .. هذا هو اليقين الذي لدينا .. اما من اين اتى و كيف اتى .. فليس لدينا اي معلومات يقينية حول هذا الموضوع .. فلا نستطيع ان نتوصل الى معلومات يقينية جديدة حول هذا الموضوع .. على الاقل الان
اذا كان لدينا مصنع .. يصنع الكومبيوترات .. فمن المضحك ان نقول ان المراحل التي تسبق صنع الكومبيوتر عشوائية
باختصار .. لدينا نتيجة .. في يدنا كومبيوتر ( انسان واعي عاقل ) .. اذن المراحل التي تسبق صنع هذا الكومبيوتر او الانسان ... لا يمكن ان تكون عشوائية
و شكرا لمروركم الكريم
و احترامي
..

5 - الشكر الجزيل للاستاذ منير كريم
ايدن حسين ( 2020 / 4 / 17 - 16:17 )
اهلا بكم
اهم ما ينقص الانسان الشرقي .. التفكير المنطقي و الفلسفة
مدارسنا لا تهتم بالفلسفة و لا بالتفكير الفلسفي و لا المنطقي
مصيبتنا التسليم بما جاء الذين من قبلنا سواءا رجال علم او دين او حتى فلسفة
هم لديهم عقول و نحن ايضا لدينا عقولنا
اذا اقتضى الامر ان نبدأ من البداية تماما فلم لا
دون الاعتماد على علماء او فلاسفة سابقين
و شكرا لمروركم
و احترامي
..

6 - إذن من العشوائية ننتج نظام ومعادلات
سامى لبيب ( 2020 / 4 / 17 - 16:28 )
تحياتى أستاذ أيدن
بداية فلنعرف العشوائية أولا فهى تعنى اللاتخطبط اللاغائية اللاترتيب ومن هنا فلنرصد الطبيعة فهل يوجد فيها خطو أوترتيب أو غائية.
أتفق معك فى قولك :(انفجار النجوم و الصواعق و المواحق و الزلازل و سقوط النيازك .. الى ماذا ادت .. أدت الى ايجاد انسان عاقل .. تطور..انتخاب طبيعي ..انقراض انواع ونشوء انواع اخرى)
إذن من المشاهد البدئية العشوائية أمكن لنا أن نصل لصيغ نظامية ولكن لا تغفل أن المشاهد البدئية والنهائية لا يوجد فيها تخطيط وتصميم.
إن تقديرنا للنظام والتصميم هى حصيلة بحث العقل الواعى عن علاقات لأتذكر فى إحدى مقالاتى إنى كتبت عدة متواليات عددية وهندسية عشوائية ولكنى أوجدت لها قانون ونظام .

7 - الشكر الجزيل للاستاذ سامي لبيب
ايدن حسين ( 2020 / 4 / 17 - 22:25 )
اهلا بك استاذ سامي
من زمان .. اي بدايات تواجدي في الحوار المتمدن .. كتبت لك تعليقا عن .. كتابة برنامج كومبيوتر لتوليد ارقام عشوائية
لاحظ معي انه حتى لتوليد ارقام عشوائية .. فانك تحتاج الى نظام و منظم و الة و برنامج و غاية
هكذا هو الكون .. ما تراه عشوائيا .. ليس عشوائيا ابدا
انظر الى الفعل .. انظر الى الحركة .. لا يهم ان تعتبره عشوائيا او نظاميا في الحقيقة
انظر الى النتيجة .. النتيجة اهم ما في الامر .. و طالما النتيجة شيء هام و رائع .. اذن هناك غاية
انت تتصور انه ليس هناك اي غاية .. لكن .. طالما لدينا هذه الثمرة العجيبة .. الانسان العاقل الواعي .. فمن المستحيل .. ان نقول بعدم وجود غاية من وراء كل هذا
طبعا لا اقصد الغاية التي تقولها الاديان
و تقبل احترامي
..

اخر الافلام

.. ما ردود الفعل في إيران عن سماع دوي انفجارات في أصفهان وتبريز

.. الولايات المتحدة: معركة سياسية على الحدود




.. تذكرة عودة- فوكوفار 1991


.. انتخابات تشريعية في الهند تستمر على مدى 6 أسابيع




.. مشاهد مروعة للدمار الذي أحدثته الفيضانات من الخليج الى باكست