الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


علي جمعة...إمام الحق عندما يراد به الباطل

خالد الصعوب

2020 / 4 / 24
مواضيع وابحاث سياسية


عندما تنظر لسحنة المدعو، تجده يبدو وقورا وقد علا الشيب لحيته ورأسه، تظنه شيخ طريقة. وعندما تستمع له تتأكد أنه شيخ طريقة بحق، طريقة تخلط الغث بالسمين فيمر على أي حال.

لا يقول علي جمعة أي شيء خاطئ، بل على العكس، يقول الحق حقا، ولكنك عندما تتعمق تدرك أنه حق لا يراد به إلا الباطل.

بداية، يقول جمعة أن الزنا لم يحرم في القرآن. وإن قرأته لوجدت الآية تقول " ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا"، ولكن شيخ الطريقة يقول أن كلمة حرام لم تذكر، وهي حقا لم تذكر. أما المستمع فيبرر الزنا لأنه لم يحرم معتبرا أن الشيخ أفتاه في أمره، فيظن أن التحريم مقتصر على إيراد كلمة الحرام صراحة، مع أن النهي عن الاقتراب من الشيء يفيد النهي عن الاقتراب حتى من الوصول إليه للقول بحرمته، أي أن حرمته أكبر من الحرام وتتعداه.

يقول جمعة أن مادة الهيروين طاهرة لا نجس فيها ولو وضعها الشخص في جيبه وصلى وهي معه لم تفسد صلاته. لو تم تحليل الهيروين لوجد أنه لا نجس فيه حقا، ولكن المريد لطريقة الشيخ سيظن أن اقتناء الهيروين والصلاة مع التعاطي لا ضير فيها ولا تبطل صلاته، فيقتنيه ويصلي به وتجد نماذج من المتعاطين يصطفون على تباعد مسافات آمنة لشراء المخدرات متخذين تدابير السلامة لاتقاء الكورونا.

يقول جمعة أن كلمة الأقصى معناها الأبعد وهذا معنى صحيح لغة، ولكنه يسحبه على المسجد الأقصى ليقول أنه من حيثما وقف فأي مسجد أبعد سيكون أقصى. سيستقيم ذلك لغة فهو صحيح ولكن المستمع سيرى بألا قداسة للمسجد الأقصى فهو بعيد بالنسبة والتناسب وهو مسجد عادي لا قيمة له بخلاف باقي المساجد.

أخيرا وليس آخرا، يطل جمعة قبيل رمضان يفتي أن الصائم لو أتم صيامه حتى أذان المغرب وقرر أن يفطر على الخمر بدلا من الماء والتمر لما بطل صيامه، وحقا لم يبطل صيامه إذ أتمه و لكنه ارتكب معصية شرب الخمر، فيجد المستمع تبريرا لمعاقرة الخمر شريطة أن يتم ذلك بعد انقضاء يوم الصوم.

هكذا، يروغ علي جمعة كما يروغ الثعلب. يفسر كما يشاء ويتبعه الشبان وقد ظنوا أن كلامه لا يرد وأن فتواه تقيهم وزر ذنوبهم. هكذا يغير جمعة الإسلام بما يناسب شيخ الطريقة الآخر، السيسي الذي بات يقرأ الأدعية ما بين الصلوات بصوته الشجي.

الحق بين والباطل بين، أما الحق عندما يراد به الباطل فيلتبس على المستمع والمشاهد ويصدقه، هل يعفيه ذلك بأن تبع المفتي؟ بالطبع لا، فدين الله يقول استفت قلبك ولو أفتوك.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الاسلام لم يحرم الزنى واصلا لماذا المسلم يزني
مروان سعيد ( 2020 / 4 / 25 - 23:24 )
تحية للاستاذ خالد الصعوب وتحيتي للجميع
اثبات الزنى يحتاج لااربعة ومعهم بروجكتور وكمرة فيديو ليثبتوا ان الزنى وقع والا 80 جلدة لكل شاهد
وبعدين المسلم مو محتاج يزني الشرع محلل له الزنى الحلال مثى وثلاث ورباع وملكات اليمين وزواج المتعة والمسيار والمصياف والمشتى والمربع والمخرف
واحد الشيوخ يقول الرجل المسلم حممار اذا زنى
واذكر ثلاثة من دارسي الشريعة اخذوا واحدة من بائعي الهوى يعقد عليها واحد واثنان شهود ويدخل عليها وعندما يخرج يطلقها ويدخل الثاني وهكذا الثلاثة
يا اخي دين يسر مو مثل الكفار يزنون بالصاحبة لعنهم الله
وايضا مسموح تبادل الذوجات الم يقبضوا على مجموعة في مصر يتبادلون الزوجات وكله بالحلال يعني طلق واعقد دين يسر والحمد لله
ومودتي للجميع

2 - وعن تبادل الزوجات ودين اليسر
مروان سعيد ( 2020 / 4 / 27 - 15:12 )
تحية للاستاذ خالد جمعة وتحيتي للجميع
لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ-;- وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ-;- كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا (52*هي في الاحزاب 52
مدنية في قول جميعهم . نزلت في المنافقين وإيذائهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطعنهم فيه وفي مناكحته وغيرها . وهي ثلات وسبعون آية . وكانت هذه السورة تعدل سورة البقرة . وكانت فيها آية الرجم : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ) -;- ذكره أبو بكر الأنباري عن أبي بن كعب . وهذا يحمله أهل العلم على أن الله تعالى رفع من الأحزاب إليه ما يزيد على ما في أيدينا ، وأن آية الرجم رفع لفظها .
كيف الاحزاب تعادل سورة البقرة اين ذهبوا الايات اكلتهم الداجن
https://www.youtube.com/watch?v=s6pu1EH72Cc
هذا مسلم سابق الاخ كريم الايراني
ومودتي للجميع

3 - رد على الأستاذ مروان سعيد
خالد الصعوب ( 2020 / 5 / 10 - 23:16 )
أخي مروان، هناك فرق بين الدين نصا والدين تطبيق مجتمعي وهذا ما يروج له شيوخ السلاطين. إ إسقاطك غير قويم، وإلا لكان رجال الدين المسيحيين الذي يهتكون عرض الصبيان في الكنائس سببا لنبذ المسيحية، ولكن النصوص المسيحية لا تدعو لذلك ولو بررها رجال الدين المسيحيين. أنت تصب كل شيء في باب الهجوم على الإسلام وأعتقد أن ذلك يفتقر للموضوعية.

4 - تعقيب
خالد الصعوب ( 2020 / 5 / 10 - 23:20 )
انت تعلم انه لا يوجد آية رجم في القرآن وأن الرجم جاء كن الشرعة اليهودية وأن هذه الآية التي أوردتها من تأليفك، فممن تسخر؟
يا أخي يمكنك أن تكذب على الآخرين أو تحاول استمالة القراء بالتزييف والتدليس ولكن كيف تحترم نفسك وانت تكذب على نفسك؟ هل هذا من باب التقيا؟

اخر الافلام

.. عقوبات أوروبية جديدة على إيران.. ما مدى فاعليتها؟| المسائية


.. اختيار أعضاء هيئة المحلفين الـ12 في محاكمة ترامب الجنائية في



.. قبل ساعات من هجوم أصفهان.. ماذا قال وزير خارجية إيران عن تصع

.. شد وجذب بين أميركا وإسرائيل بسبب ملف اجتياح رفح




.. معضلة #رفح وكيف ستخرج #إسرائيل منها؟ #وثائقيات_سكاي