الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الثقافة النظرية دون تطبيق جاهلية اخرى

ابراهيم صالح حسن
كاتب وباحث
(Abrahim Saleh Hasaan)

2020 / 5 / 26
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


خاطب القرآن الكريم عصر ما قبل النبي الأكرم صلى الله عليه واله وسلم بالجاهلية عالرغم من انه عصر يمتاز بالشعر والأدب والفصاحة وقوة اللغة حتى وان معجزة القرآن كانت بمثابة الرد على مايمتلكونه من بلاغة ونحو وسبك الألفاظ هذا يدل على أن الجاهلية هنا هي ليست بمعنى عدم القراءة والكتابة وإنما تنصيب وثن للعبادة والأيمان بغير دين التوحيد كما في قوله تعالى (افرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ) او فقدان الاخلاق والسلوك كما كان لديهم الكثير من تلك الصور اللاخلاقية واللاانسانية وواشهرها وأد البنات بقوله تعالى و(إذ المؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ) والتعدي على الحقوق وازدراء الضعيف او التبرج والسفور الملفت للنظر ودليل على ذلك قوله تعالى (ولاتّبرجن تبرج الجاهلية الاولى) لکن هذا ماقبل بزوغ نور الإسلام اما الشي المحير استمرار الجاهلية ولكن بصور مختلفة بعد الإسلام مثل تنصيب الاصنام النفسية والتقاليد البالية كمايقول اوغسنت كونت تقليدي (ان الاموات يتحكمون بالاحياء في غالب سلوكياتهم)او كما يقول ابن خلدون(ان اتباع التقاليد لا يعني أن الأموات أحياء بل الاحياء اموات) فأن الإسلام عالرغم من انه لم يتمكن من القضاء عليها بل شرع منهاج للقضاء عليها اذ شخص لهم الداء اعطاءهم الدواء ولكن لا فائدة من ذلك ..!
ان احد تعاريف التاريخ هو نقل الأحداث والأقوال والأخبار الماضية وهو يدلنا القرآن على الكثير من القصص التي حدثت في ازمان خلت وانتهت للاتعاظ بها مثل قصص الانبياء امثال لوط وصالح وموسى وابراهيم عليهم السلام يستعرضهم لنا كأنهن أشرطة فيديو او احداث تسلسلية وما جرى فيها من لتقديمها لنا بصورة دقيقة لكي ننهل منهاعبر وفوائد للناس إذ يتضح وبشكل كبير ساءت أخلاقهم وأعمالهم فكانوا في جاهلية حسب رأي القرآن الكريم جاهلية فهلكوا ولم ينجوا الا الباقين الصالحين من امنوا وحسنت سيرتهم

ان الاداء العملي هو جزء لا يتجزأ رسالة الأديان والانبياء ففي سورة لقمان هنالك الكثير من الصور الأخلاقية التي ترتقي بالبشر مثل ما كان لقمان يعظ ابنه فيقول له (واخفض من صوتك..وأقصد في مشيك ..ولاتمش في الأرض مرحا) يجسد القرآن الكريم هذه الآيات للدلاله على تقويم الإنسان واحترام الآخرين إذ يقصد من تعبيره تنتهي حريتك حيث تبدأ حرية الآخرين يريد أن يقدم الصورة الجمالية بتعبير الكاتب الجزائري مالك بن نبي من خلق حسن وقيم فاضلة لا يريد بالإنسان ان ينحدر إلى مستوى الحيوان لما كرمه الله تعالى من عقل وجعله خليفة في الارض وثم يقول هنالك شخصيات ماثلة امامكم جسدت الصورة الخلقية عليكم بأتخاذها سراطا نيرا كما في قوله (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه) او في اية اخرى (قد كانت لكم أسوة حسنة في ابراهيم والذين معه)

وبتعبير الفيلسوف الالماني ايمانويل كانت استدل عن الله بالعقل العملي اي من خلال تقديم الخير والاصلاح ويتضح من ذلك فأن الثقافة النظرية وحدها لا تكفي ان لم ترفد بأداء عملي وتطبيق سليم في هذه الحالة تصبح ثقافة ميته جامدة لا ترتقي بمستوى القيم الإنسانية لبناء نظام متكافئ قادر على التضامن والتكافل الاجتماعي كما رأينا في تفاصيل التاريخ ان مهمة الأنبياء والعظماء هي لتحقيق العدالة الاجتماعية والنهوض بالمستوى الإنساني اللائق يمحي الفوارق الطبقية التي دعاء لها الإسلام وكافةالديانات ويمزجها في طبقة واحدة ومثال ذلك في قولة تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) هذا المعيار الالهي جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا اذا المخاطب هنا الأفراد وليس الشعوب ويجب أن يبقى هولاء الأفراد مستقلين وكل مجموعه أفراد تبقى مستقلة في شخصيتها وتكوينها الاجتماعي وقوميتها والحكمة منها هو معرفة الأفراد حسب انسابهم إلى القبيلة او الشعب وهنا الآية وجدت لحكمه في أصل الخلقة وفي النتيجة فأن المحصلة النهائية ممها يكن فأن اكرمكم هو المتقي ومن اسلم وجهه لله .
إذ اننا اليوم بحاجة إلى الإسلام الصحيح لا الغرب كما يقول الداعية احمد ديدات. إذ بقيت الأفعال والتصرفات التي كانت تسود ماقبل الإسلام الى يومنا هذا وبأشكال مختفلة خلقت لنا مآسي لا تعد ولاتحصى .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الاسوة الحسنة
ايدن حسين ( 2020 / 5 / 26 - 13:08 )
تحية طيبة
نرجو من الكاتب ان يحل لنا هذه الاشكالية
القران يقول .. قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
ايضا يقول .. قد كانت لكم أسوة حسنة في ابراهيم والذين معه
محمد حارب بالسيف .. محمد اجبر الناس ان يعتنقوا الاسلام بالقوة .. محمد قال .. لا يجتمع في جزيرة العرب دينان
محمد جاء بحكم الردة
اما ابراهيم لم يجبر احدا ان يؤمن .. ابراهيم لم يهتم بشيء اسمه الردة اساسا
فهلا قال لنا الكاتب .. كيف يمكن التوفيق بين الايتين
الكلام الانشائي لا يفيد
فهناك اشكاليات لا يمكن الخروج منها
و كان هذا مثال واحد من كثير من الامثلة الاخرى
و احترامي
..

2 - عليك بالتوضيح
فضل الله ( 2020 / 5 / 26 - 20:21 )
1- تقول ان الجاهلية هنا هي ليست بمعنى عدم القراءة والكتابة وإنما تنصيب وثن للعبادة والأيمان بغير دين التوحيد!!!
فهل استبدال وثن مرئي كاللات والعزي بوثن جديد غير مرئي مثل الله يعتبر نفي للجاهلية وخروج من ظلماتها، خاصة وانك مضطرا لان نعنرف بان الفاظ وكلمات ولغة الوثن الجديد الغير مرئي هي ذاتها افاظ ولغة الوثن القديم بل هناك اشعارا من زمن الوثن المرئي نقلت الي النثر المقفي للوثن الخفي التوحيدي (راجع شعر امية ابن ابي السلط وامرؤ القيس).
2- اما عن الاخلاق فقد كفاني السيد المعلق ايدن حسين الكلام والكتابة عنها.
تحياتي لكما

3 - الرد على الأخ أيدن حسين
ابراهيم صالح حسن ( 2020 / 5 / 28 - 17:56 )
السلام عليكم..ان غزوات النبي كانت يا اما للدفاع عن الإسلام بسبب غزوة سابقة او اعتراض طريق التجارة وقطع ارزاق المسلمين او تهديد من قبل المشركين او اليهود فالنبي للغزو اعتباطا لأن القرآن الكريم واضح من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثله ولم يسمح الله للنبي بغزو اي قبيلة متى ما شاء لأنه لا اكراه في الدين والنبي اسمى من يعتدي على أحد وإنما المشركين خوفا من انهيار شوكتهم وطمعا في الربح لتجارتهم وحاربوا النبي وهل للنبي ان يسكت عن الأذى الجواب كلا...وانا هنا بصدد ذكر رسالة الأديان السماوية التي تجلت نشرها شخصيات أخلاقية فأعطيت الدليل ابراهيم والنبي صلى الله عليه وسلم ولقمان اكتفيت بذلك وهنالك الكثير لم اذكرهم اقتضابا المقال

4 - الرد على الأخ أيدن حسين
ابراهيم صالح حسن ( 2020 / 5 / 28 - 17:57 )
السلام عليكم..ان غزوات النبي كانت يا اما للدفاع عن الإسلام بسبب غزوة سابقة او اعتراض طريق التجارة وقطع ارزاق المسلمين او تهديد من قبل المشركين او اليهود فالنبي للغزو اعتباطا لأن القرآن الكريم واضح من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثله ولم يسمح الله للنبي بغزو اي قبيلة متى ما شاء لأنه لا اكراه في الدين والنبي اسمى من يعتدي على أحد وإنما المشركين خوفا من انهيار شوكتهم وطمعا في الربح لتجارتهم وحاربوا النبي وهل للنبي ان يسكت عن الأذى الجواب كلا...وانا هنا بصدد ذكر رسالة الأديان السماوية التي تجلت نشرها شخصيات أخلاقية فأعطيت الدليل ابراهيم والنبي صلى الله عليه وسلم ولقمان اكتفيت بذلك وهنالك الكثير لم اذكرهم اقتضابا المقال

5 - الرد على الأخ فضل الله
ابراهيم صالح حسن ( 2020 / 5 / 28 - 18:45 )
انا اقصد من كلامي ان في الجاهلية حضرت فكرة وغابت
افكار فغابت فكرة العبادة والتسليم لله سبحانه وتعالى فغياب الفكره تعني الجهل والجهل وثنيه واما الشعر هو قائم والنثر أيضا ومن أبرز الشعراء حسان بن ثابت عندما انار بنور الإسلام حكم عقله فأعتنق الإسلام وبذلك اكتملت لديه الصوره والهدف والله لا يرى بالعين فهو غير لكن يرى بالعقل كما ان هنالك أشياء كثيرة غير مرئية وموجودة مثل الهواء والضمير..اما عن الاخلاق كان قصدي من المقال أسوة بالأنبياء كأفضل شخصيات جسدوا تحقيق العدالة الاجتماعية وغزوات النبي لم تكن الا رد فعل بسبب اعتداءات المشركين المتكررة بتعذيب المسلمين كما فعلوا ببلال وعمار بن ياسر كذلك قطع الطرق عن تجارة المسلمين وكذلك الاعتداءات المتكررة والغزوات من قبل المشركين واليهود فالنبي اسمى من ان يعتديفهو هنا بمثابة الرد وليس الاعتداء

اخر الافلام

.. أزمة القميص بين المغرب والجزائر


.. شمال غزة إلى واجهة الحرب مجددا مع بدء عمليات إخلاء جديدة




.. غضب في تل أبيب من تسريب واشنطن بأن إسرائيل تقف وراء ضربة أصف

.. نائب الأمين العام للجهاد الإسلامي: بعد 200 يوم إسرائيل فشلت




.. قوات الاحتلال تتعمد منع مرابطين من دخول الأقصى