الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


صيام العشر الأوائل من ذى الحجة لا سنة ولا فرض

مصطفى راشد

2020 / 7 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


ورد لنا سؤال عبر موقعنا على الإنترنت من الدكتورة / أريج طبو زادة  تقول فيه /  هل يعتبر شرع صيام العشر الٲوائل من ذى الحجة  فرض أم سنة  ؟
وللإجابة على هذا السؤال نقول بكل وضوح أن الإسلام لم يطلب صيام العشر الٲوائل من ذى الحجة ولكن الفقهاء هم من قرروا ذلك بسبب خطٲ فى التفسير وٲحاديث مزورة فٲول خطٲ عندما اعتبر الفقهاء ٲن قوله تعالى فى سورة الفجر ( وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ) ص ق حيث أعتبر الفقهاء ان الليال العشر المذكورة هنا فى الآية هى العشر الٲوائل من ذى الحجة التى يتم فيها مناسك الحج حتى يوم النحر دون اى دليل كما اعتبروا الشفع والوتر هو يوم الوقوف بعرفة ويوم النحر ايضا دون اى دليل ولا يعرف احد مالإرتباط بين هذا وذاك  وهذا خطٲ وقعوا فيه  وغير صحيح ونحن على استعداد للمواجهة والمناظرة  لٲنه بكل بساطة هو ان سورة الفجر نزلت قبل فرض الحج بحوالى 5 سنوات فكيف تتكلم عن ايام ومناسك لم تكن معلومة ومشرعة لديهم والحقيقة ان السورة تتكلم عن فضل صيام العشر الٲواخر من شهر رمضان لما فيها من نزول القرآن وليلة القدر لذا بدٲت بالفجر اى فجر الامساك لليوم العشرين من رمضان والذى تبدٲ بعده الليال العشر والشفع والوتر هى الإعتكاف وصلوات التهجد والمناجاة من أجل التوبة والغفران ايضا تمادى الفقهاء ومن تبعهم فى الأستمرار فى الخطٲ بمحاولة توثيقة ببعض الٲحاديث المزورة المنقطعة السند والغير موثقة المصدر ومنها  ٲحاديث لا تتكلم عن العشر الٲوائل من ذى الحجة ومن ثم قاموا بتٲويلها ولى عنقها ليؤسسوا لشرع وضعوه  أو احاديث مزورة مثل حديث أبي هريرة عن النبي ص  قال: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ؛ يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ القَدْرِ» بكتاب مزور منسوب للترمذي في "سننه"
وايضا ماهو  منسوب للنسائي في سننه عن أم المؤمنين حفصة ض أن رسول الله ﷺ كان لا يدع ثلاثًا: صيام العشر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتين قبل الغداة. وروى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قولها: ما رأيت رسول الله ﷺ صائمًا في العشر قط. وفي رواية: لم يصم العشر قط.
وهذا التضارب لا يليق بسنة او فرض فيجب ان تكون واضحة صريحة ثابتة المصدر  لٲن الإنسان سيحاسب على السنن والفروض فكيف يتم استخلاص السنة او الفرض بالمفهوم الضمنى للبشر والمعروف عنهم التفاوت فى الفهم والخطٲ والنسيان ومنهم من لا يعقل فهل يصح ان يترك شرع الله فى سننه وفروضه لٲستنباط وتحليل العاقل والسفيه ---- حاشا لله لكن هذا من عمل البشر الذين اساءوا لشرع الله فغضب الله على هذه الٲمة فٲصبحنا فى ذيل العالم من المغضوب عليهم .
اللهم انى بلغت اللهم فاشهد





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة


.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا



.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: مش عاوزين إجابة تليفزيونية على س

.. كل يوم - د. أحمد كريمة: انتحال صفة الإفتاء من قبل السلفيين و



.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: صيغة تريتب أركان الإسلام منتج بش