الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


6 - ليس بالآخرة .. جنة !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

2020 / 7 / 28
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


الحلقة السادسة : الأعراف 43 - 47

(43) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
1- القراءة : قرأها بن عامر ( ما كنا ) بدون واو
2- الآية معطوفة على ما قبلها / وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ / 42
3- المعنى : خلعنا ما فى قلوبهم من عداوة فى الدنيا وأدخلناهم الجنة ، وقالوا الحمد لله الذي هدانا للإيمان ولولاه ما اهتدينا ، وقد جاءت رسله بالحق ، لأن ما أخبرونا به في الدنيا .. وجدناه فى الآخرة ، فناداهم الله قائلا تلك هى الجنة التى وعدكم بها رسلي فى الدنيا ، قد أورثتكم إياها بسبب أعمالكم الصالحة
الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي
4 - السؤال :
A- متى وقعت تلك الأحداث بين الله وبين الذين آمنوا .. وهل الجنة في الدنيا لا في الآخرة ؟
B - كيف استخدم النص أفعالا في الزمن الماضي ( نزعنا ، قالوا ، هدانا ، وما كنا ، هدانا ، جاءت ، نودوا ، أورثتموها ، كنتم ) بينما القيامة لم تقم بعد ؟
C - ما الحكمة من بناء ( ونودوا ) للمجهول رغم أن المنادي معلوم وهو الله ؟
5 - التنويه : (نزعنا) .. ضمير متكلم والمتحدث هو الله ، (وقالوا) ضمير غائب.. والمتحدث هو الذين آمنوا ، والله مجرد ناقل عنهم


(44) وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
1- القراءة : قرأها فريق ( أنّ )
2- المعنى: أن أصحاب الجنة سألوا أهل النار توبيخا .. لقد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا من الثواب ، فهل وجدتم ما وعدكم من العقاب؟
فقال أهل النار: نعم وجدناه ، ثم نادى منادي بين الفريقين .. لعنة الله على الكافرين
زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي
3- الأسئلة :
A- هل هذا سيناريو تخيلي لما سيحدث يوم القيامة .. أم أنها أحداث وقعت بالفعل في الدنيا ؟
B - هل المسافة بين أهل النار وأهل الجنة .. تسمح بحوار بينهما ؟
C - كيف يصفهم المنادي بالظالمين .. بعد أن أصبحوا داخل النار؟ مثال .. المحاربين يتغير وصفهم الي أسري بعد أن كانوا مقاتلين
4- التنويه : النص استخدم أفعال في الزمن الماضي ( ونادي - وجدنا - وعدنا - وجدتك - وعد - قالوا - فأذن )

(45) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ كَافِرُونَ
1- المعنى : الآية تصف الكافرين بأنهم يصدون الناس عن اتباع شرع الله وما جاء به الأنبياء، ويريدون السبيل معوجا حتى لا يتبعه أحد ، ويكذبون بلقاء الله
مختصر تفسير ابن كثير .. الصابوني
2- السؤال : كيف يصدون ، يبغون ، يكفرون .. بالآخرة أثناء الحساب .. بعد أن دخلوا النار ونادى عليهم المنادي بفعل ماضي بالآية / 44؟
3- التنويه : النص استخدم أفعال في الزمن المضارع ( يصدون - يبغونها )

(46) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ
1- المعنى: أن بين الجنة والنار حاجز أو سور يقف عليه من تساوت حسناتهم وسيئاتهم ( الأعراف ) فينظروا إلى أهل الجنة بوجوههم البيضاء ، وإلى أهل النار بوجوههم السوداء ، ويحيون أهل الجنة بالسلام و يطمعون في دخولها وهم لم يدخلوا بعد ( وقيل ) إن أصحاب الاعراف مقصود بهم الملائكة
تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية .. مكي بن أبي طالب
2- السؤال : لماذا ربط اللون الأبيض بالجنة و الاسود بالنار ؟
3 - التنويه : النص استخدم فعلا في الزمن الماضي ( ونادوا )

(47) وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
المعنى: قوله تعالى: واذا نظر أصحاب الأعراف الواقفون على السور الي الجهة الاخري ، طلبوا من الله ألاّ يجعلهم مع أهل النار
الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي

للمزيد : شاهد الفيديو التالي

https://www.youtube.com/watch?v=kS2EJ2SE0mc





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - التناقد واضح وضوح الشمس في القران
مروان سعيد ( 2020 / 7 / 28 - 20:04 )
تحية استاذ ابراهيم الجندي وتحيتي للجميع
وحسب الايات الموجودة هناك تناقد واضح للاية الاولى حيث تقول
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
جيد وبعدها يسبون اهل النار
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
فكيف نزع الغل ولعنة الله على الظالمين
وكما قلت حضرتك الايات في الماضي ويعنب هذا قبل الحساب
وتجد ركاكة كبيرة وعدم ترابط الايات ويجب فهم كل جملة لوحدها لاانه ماعلاقة نزعنا الغل بالانهار التي تجري من تحتهم وكانها مدحوشة غصب
وبعدها الله هداهم ولولا هداهم لكانوا في النار يعني اهل النار الله اضلهم
انه اي القران اكثر الكلام يقع المتكلم بالاخطاء ويوجد الكثير من الاخطاء في نفس النص مثل مخاطبة اهل الجنة لاهل النار وبينهم حجاب
والمهم انه لايوجد جنة في الاخرة هذا صحيح لاان الجنة زرعت بالارض وعمل الله ادم من تراب الارض وفيها انهر منها الفرات والنيل
والطامة الكبرة لايوجد حور عين ولا نكاح ولا شرب خمر يعني سكر وعربدة وهذا ما شاهده الذين ماتوا وعادوا وانا واحد منهم لم اشاهد مؤمن مسلم ينكح الحور هناك بل كلها قداسة وجمال لايشبهه شيئ
يتبع

2 - نعم ليس بالاخرة جنة بل ملكوت السموات المقدسة
مروان سعيد ( 2020 / 7 / 28 - 20:44 )
بعيدة عن كل نجاسة لايوجد هناك زمن الثانية مثل العام وتلاقي الاحباب والاصحاب هناك والوان تبهر الناظر
ولكي نعرف اكثر هذه مدام نيكول لقد ماتت وعادت وتروي ما تشاهده
https://www.youtube.com/watch?v=z_EwhNeDIMs&t=104s
هي قصة حقيقية
ويوجد تجارب لمسلمين ممكن ان تكتبوا تجربة الاقاراب من الموت
ومودتي للجميع

3 - المسكوت عنه من التاريخ المبكي للاسلام
مروان سعيد ( 2020 / 7 / 29 - 20:08 )
هذه الجرائم التي وقعت على شمال افريقيا وكيف نشر الاسلام بالورود والمحبة
ولماذا لم يذهبو للجنوب الافريقي لاانه ليس فيها جمال
https://www.youtube.com/watch?v=f1wMbZ19qXw
ومودتي للجميع

4 - خبر اسود و مهبب
هانى شاكر ( 2020 / 7 / 29 - 23:44 )

خبر اسود و مهبب
_______

ضيعت عمرى اطوف ، بين الصفا و المروة
وفرت حق الصابونة ، و غسلت بالبروة
حلمت بالحوريات ، و نXXهم بالساعات
طلع لا فيه خمر ولا جنة ، ولا لوز ولابو فروة

....

ولا عجبى ولا زفت

....

اخر الافلام

.. حماس تواصلت مع دولتين على الأقل بالمنطقة حول انتقال قادتها ا

.. وسائل إعلام أميركية ترجح قيام إسرائيل بقصف -قاعدة كالسو- الت



.. من يقف خلف انفجار قاعدة كالسو العسكرية في بابل؟


.. إسرائيل والولايات المتحدة تنفيان أي علاقة لهما بانفجار بابل




.. مراسل العربية: غارة إسرائيلية على عيتا الشعب جنوبي لبنان