الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


المعالم الحديثة للإرهاب الفكري

سامح عسكر
كاتب ليبرالي حر وباحث تاريخي وفلسفي

2020 / 8 / 14
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


نقطة مهمة لا ينتبه لها الكثيرون، أنه وقبل الصحوة الوهّابية في الستينات والسبعينات كانت الكتب في المكتبات (غالية الثمن) لا يقدر على شرائها إلا الطبقتين المتوسطة والعليا، أو يجري توفيرها لبعض الخطباء والأئمة في الأوقاف بسعر رخيص لزوم المهنة، فلم يكن باستطاعة الشيخ أن يشتري موسوعات الفقه والتفاسير والشروح واللغة كلها ليصبح عالما يُفتي..فكان تحصيل العلم لديه إما عن طريق ملخصات تطرحها الوزارة أو يجتهد هو بنفسه ويشتري بعض هذه الموسوعات لكنه لا يستطيع أن يشتريها كلها..

وبالتالي انحسر الإفتاء في يد ثُلّة فقهاء عندهم دراية بأصول التفسير،وامتنع العامة عن الإدلاء برأيهم في الدين ، وبرغم أن ما للأمر من مساوئ وسلبيات على الثقافة الشعبية لكن تأثيرها الإيجابي كان في عدم تورط الدهماء والإفتاء بغير علم، أما هؤلاء الثُلّة من الفقهاء كان أغلبهم لا يخلط بين العام والخاص أو المحكم والمتشابه ولديه علم بأسباب النزول ومعاني الكلمات، بل جُلّ هؤلاء الفقهاء كان لديهم دراية بالشعر العربي الذي هو مصدر فهم اللسان العربي القديم الذي نزل به القرآن، وظل هذا الوضع على مدار قرون حتى جاءت صدمة الحداثة واكتشف المسلمون تخلفهم وضعفهم، فكان لزاما على الفقهاء أن يُغيّروا من أساليبهم في التفسير ويبحثوا عن معانٍ جديدة تتفق مع العلم وتساعد المسلم على اكتساب القوة وأن لا يدفعهم تفسير القرآن للحرب مع العالَم أو إنكار العلم..

من هنا نشأ تيار تنويري يطالب بفهم جديد للإسلام وبدأت مسيرته في منتصف القرن 19 وضمّ رموزا كبار كالشيخ رفاعة الطهطاوي ومحمد عبده والأفغاني ..وغيرهم، كان منهجهم قائم على تقبيح الرؤية القديمة للدين ومحاولة تفسير القرآن والحديث بطريقة عصرية مناسبة للتطور الذي نعيشه ، ولو اضطرتهم الظروف لإنكار حديث فلا يترددون ولو أجبروا على إنكار آية يتوقفون أو يبحثون عن تأويل مناسب لقدسية القرآن في نفوسهم..

لكن ظل هذا التيار ضعيف في الأخير ولا زالت المنظومة القديمة تحكم، وبرغم أن هذه المنظومة القديمة رجعية ولا تستطيع مواكبة الحداثة والتطور لكنها لم تكن تتورط في الدعوة للقتال الديني أو الحرب الطائفية أو غزو الشعوب الأخرى أو الدعوة لانتهاك الأقليات وقتلهم وسرقة أملاكهم بدعوى الشريعة، والسبب أمرين اثنين، الأول: أن منظومة الفقه القديم خرجت من قوة سلطوية لم تكن بحاجة لمواجهة عسكرية تكتسب أرضا جديدة خلافا لمنظومة الفقه الجديد التي خرجت في ظل مأساة إسلامية واستعمار وضعف تام ، وأن الشائع في العصور الغابرة أن تلك الحروب والصراعات كانت تحدث برغبة الأمير ثم يبحثون لها عن مُسوّغ شرعي ، أي كانت رغبة الأمير مقدمة على الفقه..خلافا للسائد حاليا أن الفقه أصبح هو المُحرض على الحروب وعلى الأمير أن يطيع، أما الثاني: فكان لهؤلاء الفقهاء الحد الأدنى من القدرة على التفسير الذي سقناه في المقدمة..

ثم ماذا؟

حدث التحول منذ نكسة 67 عن طريق ثلاثة محاور:

الأول: نجاح الإخوان في إقناع الشعب بأن الهزيمة هي غضب من الله على إعدام سيد قطب وسجن الإخوان والسير في فلك الشيوعية والاشتراكية الملحدة، واتبع هذه الرؤية خلق كثير جدا وجابت خُطَب الشيوخ "كشك والمحلاوي والغزالي" أرجاء مصر ، واشتهر أئمة المساجد في مصر بدعوة جديدة لتطبيق الشريعة والخلافة والجهاد، فكانت هذه نواة تكوين الجماعات الإرهابية..

الثاني: سفر المصريين والعرب للسعودية والخليج في السبعينات أطلعهم على رؤية الوهّابيين للشريعة التي كانت جديدة وقتها، وملخص تلك الرؤية أنها تتوافق كليا مع الحالة الجديدة التي رسّخها الإخوان في المحور الأول، فالوهّابية هي نسخة تدين صحراوي عنيف ضد الآخر ومعادٍ للتكنولوجيا والعلم ويُكفّر كل النُظُم الحديثة للدولة، فكانت النتيجة أن كل من يسافر للخليج وقتها يرجع ومعه تقاليد وأعراف صحراوية ونسخة تدين وهّابي تُكفّر الآخرين على الصغائر..

الثالث: ظهرت طبقة برجوازية مقتنعة بأن ما حدث في هزيمة 67 هو غضبُ من الله، وأن تطبيق الشريعة والخلافة وسيادة أمة الإسلام أصبح فرض عين على كل قادر، وهذه الطبقة هي التي أنفقت على الكتب بعدما كانت باهظة الثمن ولا يقدر على شرائها سوى الفئات القادرة لتصبح الكتب الدينية في متناول اليد وتباع على الأرصفة بأرخص الأثمان، فاختفى الحاجز بين العلم الديني وجهل الشارع..فاختلط الأمر على الناس وأصبح الجهلاء سادة العلم والدين وبدأوا في نشر طرق جديدة في التفسير والاستدلال لا صلة لها بالعلم الشرعي الذي كان يحكم المنظومة القديمة كما أشرنا إليها في المقدمة..

بعد ذلك أصبح نسب أي حديث للنبي أمرا شائعا فانتشرت الخرافات وصدّقها العامة، وانتظرت الجماهير الخليفة على أحرّ من الجمر، ويتشوّقون لرؤية المهدي المنتظر ومشهد تسليم الإمامة بينه وبين يسوع المسيح في المسجد الأٌقصى بمشهد درامي مؤثر كان يحكيه الشيوخ على المنابر كأنه فيلم سينمائي، وصار ظهور الدجال ويأجوج ومأجوج مسألة وقت، فنحن في آخر الزمان، والمهدي الذي سيخلصنا من دولة إسرائيل وأمريكا هو المنقذ لنا من الظلم والاستعمار الذي يتربصنا..

ثم جاءت حرب الكويت سنة 1991 م لتتعزز هذه الرؤية، فكان العرب والمسلمين على غير رغبة قادتهم مؤيدين لصدام حسين وناقمين بشدة على التحالف الدولي، فنشطت الجماعات وبشّرت بأن ما يحدث هو فتن آخر الزمان الذي تأتي فيه أمريكا بثمانين غاية أو راية كلهم يحاربون الإسلام، وأن الرسول تنبأ قبل 1400 سنة بالغزو الصليبي لجورج بوش، وأن مقتلة المسلمين صارت هي المذبح والقربان الذي سيقدموه للمهدي والمسيح في عودتهم النهائية للخلاص..

في هذه الأجواء نشط شيوخ الوهّابية في مصر بعدما كانت الأجواء طيلة السبعينات والثمانينات محصورة على شيوخ الأزهر المتأثرين بالفكر الوهابي، لكن الوضع تغير..هؤلاء وهابيون بشحمهم ولحمهم..ولم يدرسوا في الأزهر، فانتشرت شرائط الكاسيت التي تفسر كل ما سبق على أنه ابتلاء آخر الزمان، وأصبحت الكتب الدينية الرخيصة في متناول يد الشباب، برغم أن الكتاب الديني إسمه في الأخير (تحصيل علمي) أي له شروط في الفهم والتحقيق والتأويل والمعرفة لا يملكها العامة، فشاع الجهل أكثر وانتشرت طرق التفسير المتخلفة والمنحطة للقرآن والتي تختلف جذريا عن طرق الأولين، فخلط الناس بين العام والخاص، وبين المطلق والمقيد، وبين المحكم والمتشابه، حتى فرية الناسخ والمنسوخ اختلطت أيضا عليهم فأصبحت كل آية لا تناسب الجماعات الإرهابية يقولون منسوخة ولم يهتموا بردود السلف عليها بعدم نسخها..

هذين الشيخين بصفاتهم "أبو إسحاق الحويني الشهير بأعلم أهل الأرض" و "عبدالله رشدي الشهير بسرسجي الدعوة" لم يحصلوا على شعبيتهم وقبولهم من فراغ، فالأول ظهر في التسعينات بعد حرب الكويت وتخاريف ملاحم آخر الزمان، واستطاع بحكم أنه متخصص علم حديث في إقناع الجماهير أن الخلافة والشريعة والجهاد فرض عين كما نجح من سبقوه الذين تأثروا بنشاط الإخوان عقب نكسة 67، أي أنها سلسلة من الرؤوس كانت تُسلّم بعضها لكن مصدرهم واحد هو النقمة على العصر والدولة والحداثة والعلم والتكنولوجيا، وضد المرأة والأقباط والشيعة واليهود والملحدين..إلخ، ويناصرون كل دعوة للقتال والجهاد والغزو، ولولا أنهم ثاروا على المنظومة القديمة، أو بالأحرى أخذوا منها ما يناسبهم وتركوا الباقي لأصبحوا مجرد شيوخ يقرأون على المقابر آيات بتفاسير قديمة لا تناسب العصر الذي نعيشه..

أما الثاني فظهر في عصر الثورات الدينية والطائفية وانتشار قيم العنف الديني، وبرغم أنه لا زال في البداية يتلمس طريقه الذي يشبه بدايات الشيخين " العريفي وعمرو خالد" وقلّة باعه في العلم ومحدودية قدراته العقلية، لكنه حصل على قبول سريع بفعل أخطاء الدولة في تلميعه وجهل المسئولين عن القنوات الخاصة بطبيعة العلم الديني وخطورة تداوله بين العامة الذين سينحازون بشكل طبيعي لأي رؤية صدامية تعطيهم التفوق وتشعرهم بالأفضلية لمجرد الانتماء الإسمي.. بالضبط مثلما لمّعت الدولة من قبل شيوخ الوهّابية كالغزالي وعمارة وابراهيم عزت وأعطت لهم مساحة ظهور على التلفزيون، والأخير لمن لا يعرفه هو مؤسس جماعة التبليغ والدعوة بمصر وكان في الستينات عضوا بجماعة الإخوان المسلمين ثم تركها وأنشأ جماعة التبليغ لينجح في نشر الوهّابية بحي المهندسين حيث كان يقطن بين أبناء الطبقة المتوسطة.

نقطة أخرى في غاية الأهمية وهي سر تقديم الشيوخ الحديث على القرآن، هم يعملون بمبدأ أن القرآن (حمّال أوجه) وبالتالي (عليكم بالسُنّة) فقدّموا الحديث على القرآن وصاروا يفتون بها بمعزل تام عن كلام الله، وبرغم حماقة هذا التوجه لأن القرآن لو كان حمّالا للأوجه قيراطا فالحديث حمّال للأوجه 24 قيراط، فأصبحت أي فتوى لهؤلاء الجهلة مصدرها الحديث فقط دون النظر للقرآن وعلوم اللغة وأصول التفسير التي قعّدها القدامى، لذلك فمن الطبيعي أن يخطئ سرسجي الدعوة مثلا في تفسير كلمة "حريم" على أنها ثقافة عربية قرآنية تُحرّم عمل المرأة واختلاطها..برغم أن الكلمة عربية نعم لكنها لا تُطلق على النساء بل على (حَرَم) المكان، وأن انتقالها لتصبح نسائية حدث بتأثيرات تركية أعجمية في العصر المملوكي، لكن أين للرجل من هذا العلم وهو جاهل بأبجديات اللغة والتاريخ..حتى تفاسير السلف القديمة لم ينظر إليها ، الأهم أن يُقنع الدهماء بحُرمة الاختلاط وضرورة احتجاب المرأة في منزلها.

ولولا أن هذا الخلط والجهل الشائن كان سمة لابن تيمية وهم قلّدوا هذا الإرهابي القاتل بطريقة عمياء ما انتشرت هذه الطريقة المتخلفة في التفسير، التي كسروا بها حاجز الزمان والمكان..فكل فتوى لابن تيمية هي واجبة النفاذ كأنه إله أو رسول يوحى إليه ، ولم يعد هناك أي اعتبار لحواجز الزمان والمكان كما اشتهر عن الإمام الشافعي أنه كان يُغيّر فتواه، لكن هؤلاء الشيوخ وبفرط جهلهم وجُبنهم وماديتهم في تحصيل مصالحهم كلما يشعرون بالخطر ينتهجون أسلوب الشافعي..وكلما يشعرون بالأمان ينتهجون أسلوب ابن تيمية العدواني، فأصبح لدينا في الحقيقة عدة مناهج كلها محصورة في يد الفقيه يفتي بها وفقا لمصالحه الشخصية لا مصلحة العامة أو الدولة أو البشرية.

على جانب آخر فوسائل الإرهابيين باتت محفوظة، هم يفضلون عقد ثنائيات، فمثلا ينشرون صورا لمحجبة وتحتها (هذه في الجنة) وأخرى لغير محجبة (هذه في النار) أو ينشرون صورا لمعمم شيعي (هذا في النار) وآخر لزعيم من زعمائهم (هذا في الجنة) وبرغم حماقة هذا الأسلوب وجهله بأصول العلم الديني والعقلي ونطق القرآن بعكسه أن من يعجبك قوله في الحياة الدنيا وهو ألدّ الخصام وأن هذا الصنف قد يسعى للفساد في الأرض، لكن الترويج لهذه العناوين هو الطريقة السهلة للوصول إلى الجماهير المخدوعة، لذا صارت أي ثنائية من هذا القبيل ونشرها بدون تبيان أصولها العلمية والرد على كل شبهاتها والحوار الكافي بشأنها هو (عمل إرهابي) يستوجب المقاومة..

فضلا عن سلوك هؤلاء تصرفات ثورية في نشر الرأي، كالمنشورات التي اشتهروا بها وعلّقوها في المساجد، فالعمل الثوري الذي كان يتطلب منشورات للانقلاب على الحكم تحوّل لعمل ثوري للانقلاب على الثقافة الشعبية وسرعة تحويل الجماهير لأيدلوجية الجماعات، فانتشرت الملصقات رخيصة الثمن في الشوارع والمساجد ومؤسسات الدولة ومحطات النقل العام ووسائل المواصلات، كل ذلك بهدف سرعة تحويل المجتمع لدولة إسلامية متفقة مع ذهنية الجماعات في إحياء الخلافة والجهاد وتطبيق الشريعة، بينما في المقابل حبس المثقفون أنفسهم في الندوات والصالونات حتى تحوّل الشارع لرأي الجماعات وعندما نظر المثقفون للتغير الطارئ وجدوا أنفسهم في مجتمع غريب يلفظهم أو يهددهم فاختارت الأغلبية منهم الصمت على الكلام..خصوصا بعد حادثة مقتل الدكتور " فرج فودة" سنة 1992م

وعليه صار السؤال مطروحا: متى قاومت الدولة هذا الإرهاب الفكري قبل أن يتحول إلى سلاح؟..وهل لا زالت الدولة مقتنعة بالاعتماد على الشيوخ والجهلة في تفسير الدين؟..وهل الدولة مؤمنة بالثقافة فعلا وأن المثقف هو الوحيد القادر على كشف هؤلاء الدجالين ليصبحوا مسخرة الشارع؟

أذكر في الإخوان كان أحدهم يلصق 1000 منشور في اليوم الواحد، ومواضيع هذه المنشورات تتفق مع فتاوى الشيوخ بضرورة لبس الحجاب ومنع الاختلاط وفوائد البنوك والتعاطف مع قضايا المسلمين في الخارج ككشمير وفلسطين والبوسنة والهرسك، والدعاء بتحويل المسلمين لنظام الخلافة والأهم من ذلك مقاطعة التلفزيون الذي كانوا يصوروه أحيانا بالمسيح الدجال أو لفظ آخر "المفسديون"..غير بقية الجماعات التي أضافت لمحتوى هذه المنشورات مواضيع أخرى كحُرمة حلق اللحية ووجوب لبس الجلباب والثورة على الطواغيت وعدم التشبه بالكفار في الأزياء، ثم ينتهي الجميع دون استثناء لهدف واحد هو ضرورة حكم الشريعة الإسلامية وتكفير الدولة وفرض الجزية على المسيحيين واليهود وإقامة الشرع في المرتدين والزنادقة..إلخ

أما خلاف تلك الجماعات في الأمور الفرعية كجواز دخول البرلمان أو الترشح في أي انتخابات تعقدها الدولة كالنقابات واتحادات الطلاب وخلافه، فحقيقة رغم اختلافهم لكنهم أجمعوا على نُبل المقصد..فالذين أجازوا دخول البرلمان كان بهدف تحويل المجتمع لإسلامي يحكم بالشريعة وأن لا يتركوا الدولة للعلمانيين..والذين حرّموا دخول البرلمان كان بهدف الانتصار لنموذج قرووسطي لا يؤمن بتمثيل شعبي أو ديمقراطية فوق القانون الإسلامي، والطرفين في النهاية اجتمعوا على وجوب الحكم الديني، وأن وسائلهم في تحقيق هذا الحُلم يسوغ الخلاف فيها واتفق معظمهم على عدم تكفير هذا النوع من الخلاف وأن فيه سعةً كلُ حسب قدراته ما دام الجميع يؤمن بهدف واحد مشترك يسعى الجميع من أجله، وما دامت الضرورة تقتضي على المُجيزين أن يُفتوا بما خالف الشريعة مؤقتا مثلما فعل ذلك سيد قطب وابن تيمية – في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم صـ 173 - حينما أفتوا بوجوب حلق اللحية إذا كان ذلك في صالح المجاهدين أو حماية لأنفسهم وأرواحهم من بطش الكفار والطواغيت





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الشيخ الحويني والشيخ عبد الله رشدي والارهاب
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 14 - 21:11 )
تحية للاستاذ سامح عسكر وتحيتي للجميع
موضوعك حق وان الشيوخ كذابين متزبزبين محرضين على القتل والجهاد ولكنهم لايبعثون اولادهم واقاربهم لان الاسلام كذبة كبيرة
انظروا كيف يغيرون اقوالهم بعد ان شجعوا الشباب على الجهاد وذهبوا قتلوا وقتلوا واليوم يغير كلامه
https://www.youtube.com/watch?v=kg3j7_t7sno&t=108s
وايضا الشيخ عبدالله رشدي يكذب ويقول لايوجد واهبات نفسهم ويشجع الشباب على التحرش بتشبيهه المراءة بالسيارة المكشوفة فما ذا ستنتفع بمثل هؤلاء الذين ياخذون معاشات وينزعون اخلاق الامة
https://www.youtube.com/watch?v=5ljbKrAfWFQ
هذا تعليق على اية من وهبت نفسها للنبي اذا اراد ان يستنكحها
يرقع على كيفه وياخذ احاديث ضعيفة
ومودتي للجميع

2 - رد على الاستاذ احمد علي الجندي
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 15 - 21:44 )
تحية لك وللجميع
افتح الفيديو هذا وشوف على الدقيقة 43 الاخ رشيد ياتيك بالقاموس والمعنى
https://www.youtube.com/watch?v=5ljbKrAfWFQ
وهذا من القاموس المعاني
نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَيْهِ : غَلَبَهُ عَلَيْهِمَا
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها، باشرها
نكَح المطرُ الأَرض: اختلط في ثَرَاها
نَكَحَ المرأَةَ : اعتمدَ عليها
نَكَحَ الدَّواءُ فلانًا: خامَره وغلبه
ويوجد عقد نكاح يعني هذا زواج
هل فهمت الان
ومن يهرب من المناظرات غير شيوخكم انهم يرتجفون اما الاخ رشيد ويمكن يشخوا تحتهم خوفا لاانه يعرف بالاسلاميات اكثر منهم وهو اختصاص مقارنة اديان من جامعات غربية ولكنهم يريدونه وجها لوجه لكي يغتالوه ويشفوا صدورهم حسب الاية الشيطانية
وانه ناظر الكثير من الشيوخ وكانوا يبكون لعجزهم امامه وشوف اخر مناظرة للشيخ منقز السقار وشوف خطبة الجمعة والزبد الذي يخرج من فمه
https://www.youtube.com/watch?v=fjI89XOg07A&t=1445s
ومودتي للجميع

3 - اتمنى النشر وشكرا
ابو ازهر الشامي ( 2020 / 8 / 16 - 07:53 )
اتمنى النشر وشكرا

4 - يا استاذ شامي الاتعرف الحكمة التي تقول خير الكلام
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 16 - 11:55 )
تحية مجددا للجميع
لماذا يحذفون تعليقك اكيد تغلط بالالفاظ
والدلس والتقية والمواربة بشريعتك وشريعة السلفيين وعزرا من المسلمين اخوتنا
يا احمد لو حاورت يعفور لكان اقتنع وصار موحدا المهم بالموضوع هو النكاح تاتي ن ي ك
وتاتي عقد لل ن ي ك افهمت يا احمد لاانه في شريعتك لايوجد زواج مقدس مبني على التفاهم لبناء اسرة مقدسة يحترمون بعضهم ويعيشون على الحلوة والمرة وبغير وجود للطلاق نهائيا لاان العائلة المقدسة لاتزني ولاتقتل ولاتسبي وتعدد
انظر حولك اذا كان عندك نظر وقارن بين العائلة المسيحية المؤمنة بالانجيل وبين العائلة المسلمة المؤمنة بكل ما اوتي بالقران ستجد الفرق
القران يقول اهجرهن بالمضاجع واضربهن
الانجيل يقول يترك الرجل اباه وامه تصق بزوجته ايصيرا جسد واحد
هذه لايمكنك ان تفهما الجسد الواحد الاثنين جسد واحد ياحمد يعني لاتعدد الانكحة ولا واهبات نفسهم ولا ملكات اليمين
شفت كيف الشيخ منقذ السقار استشهد بالانجيل برسالة يعقوب وكيف اعجبه وبطل يستشهد بالقران
وديدات شفته باواخر عمره كيف كان يبح بحا ولسانه مقفل فقد اقفل الله لسانه لاانه افترى على المسيحية
ومودتي للجميع

5 - لقد اخطئت باسم الشيخ هو طارق يوسف
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 16 - 13:31 )
عزرا اخوتي ان الشيخ طارق يوسف هو المناظر للاخ رشيد
ومودتي

6 - الشيخ احمد ديدات الله يرحمه
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 17 - 09:23 )
تحية للاستاذ احمد ابو زاهر الشامي
تقول حضرتك ان احمد ديدات عمل مناظرات على الهواء ولكن شوف الذي تجرئ مقال الحقيقة كاملة هو محمد شرشور اكل سكينة هو والمرافقة التي ترافقه وخرجوا باعجوبة من المكان طبعا يشتري شعبيته بالفلوس وحتى اكثرهن لايعرفون اللغة الانكليزية وهم بلطجية مثل البلطجي الاول معلمهم وقدوتهم
https://www.youtube.com/watch?v=Kmvl3zlPdCc
سؤال جريء 11 هذا اعتراف ديدات بالهزيمة الكبرى
وشوف سؤال جريئ 9
https://www.youtube.com/watch?v=sJ8sWmVQ8F4
اتمنى ان ترد بدون سباب حتى لايحزف تعليقك
ومودتي للجميع

7 - يا له من نقاش
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 21 - 05:03 )
يا له من نقاش
عندما يتحدث طرف بكل حرية وطرف اخر
يحذف تعليقه لاي سبب كان
ولا تقل مسبات ومو عارف ايش
لاني لا اتكلم بهذه الطريقة
شكرا لمراقب التعليقات
ما قصرت بصراحة
10 تعليقات حذفت
وكل مرة منع 3 ايام من التعليق
طيب ليش اسمه حوار من الاساس

8 - مروان سعيد والتدليس
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 21 - 05:07 )
-
افتح الفيديو هذا وشوف على الدقيقة 43 الاخ رشيد ياتيك بالقاموس والمعنى
https://www.youtube.com/watch?v=5ljbKrAfWFQ
وهذا من القاموس المعاني
نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَيْهِ : غَلَبَهُ عَلَيْهِمَا
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها، باشرها
نكَح المطرُ الأَرض: اختلط في ثَرَاها
نَكَحَ المرأَةَ : اعتمدَ عليها
نَكَحَ الدَّواءُ فلانًا: خامَره وغلبه
ويوجد عقد نكاح يعني هذا زواج
هل فهمت الان
-
السيد مروان سعيد قد اقتطع من المعجم
تفضلوا المعجم الحقيقي
-
نكَحَ يَنكَح ويَنكِح ، نِكاحًا ، فهو ناكِح ، هي ناكِحٌ، وناكِحَةٌ والمفعول مَنْكوح
نَكَحَ الْمَرْأَةَ : تَزَوَّجَهَا / النساء آية 25فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ (قرآن)
نَكَحَتِ الْمَرْأَةُ : تَزَوَّجَتْ فهي ناكِحٌ، وناكِحَةٌ
نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَيْهِ : غَلَبَهُ عَلَيْهِمَا
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها، باشرها
نكَح المطرُ الأَرض: اختلط في ثَرَاها
نَكَحَ المرأَةَ : اعتمدَ عليها
نَكَحَ الدَّواءُ فلانًا: خامَره وغلبه
-
نريد تبرير من السيد مروان لماذا حذف اول معنيين
نتمنى النشر

9 - مناظرة احمد ديدات مع انيس شروس عن تعليق 6
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 21 - 05:13 )
سيد مروان بدلا من عمل فيديو يتحدث عن المناظرة ويتحدث كيف انتصر انيس شروس
اعرض المناظرة كاملة
وهاي المناظرة لنعلم هل انتصر ام عملتم تمثيلية بانه انتصر
والمناظرة طولها 4 ساعات
https://www.youtube.com/watch?v=7bf7r8cKBS8
وايضا مناظرة الشيخ جمال البدوي مع انيس شروس وهي من المناظرات التي لا تذكرها ابدا قناة الحياة رغم انعا حدثت ضد قسها
https://www.youtube.com/watch?v=swI8Dl0s8GM&t=29s
وهاي مناظرة انيس شروس مع الداعية شابر علي وهو داعية غير مشهور في مجتمعاتنا
https://www.youtube.com/watch?v=cGyeXfI_bsA&t=2s
فبدلا من عرض حلقة تتحدث عن انتصار احدهم وهروب شخص اخر
اعرض المناظرة

10 - الاستاذ احمد علي الجندي رد وشكر
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 23 - 06:45 )
تحية مجددا لك وللجميع
اشكرك لااتيانك بالمناظرات الجميلة ولو شاهدتها لعرفت فورا ان القس شرشور مسح الاسلام وكشف النبوة باول 5 دقائق
لو شغلت عقلك ووقفت على الحياد وسئلت نفسك هل هذا نبي ام نسونجي
ارسله الاهه بان يبشر بالله ام ينكح ما طاب له اين عقلك يا استاذ وجايب الفيديوهات وتهرول لكي تفضح الاسلام
لنفترض ان المسيحية خطئ وانها تاليف شخص ادعى النبوة فهل هذا يثبت ان محمد نبي وان القران منزل
اول كلمات للقس شرشور هي اشتهاء محمد لزينب عندما دخل عليها بدون احم ولا طرق ولا تنبيه وهذا يدل على اشياء كثيرة
وسؤال اخر ليه يذهب لزيد الم يشاهده 5 مرات في الجامع كل يوم ومن لايشاهده في الصلاة يامر بحرق بيته هو ذهب لهناك من اجل زينب
وشوف الرياضة الايمانية للشعراوي
https://www.youtube.com/watch?v=-7D8LF-IYBY&t=189s
شوف الرياضة الايمانية والديايثة على اصولها
وارجوك شغل عقلك
ومودتي للجميع

11 - سيد مروان بالله عليك شاهدتا
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 23 - 12:41 )
اشكرك لااتيانك بالمناظرات الجميلة ولو شاهدتها لعرفت فورا ان القس شرشور مسح الاسلام وكشف النبوة باول 5 دقائق
-
بالله عليك شاهدت اي مناظرة كاملة
!!!! لكي تقول هذا الكلام
وبدلا ان تشكرني على اني جبت المناظرات
ليش ما قناة الحياة نزلت المناظرات عليها
بدلا من ان تقوم بحلقة تتحدث فيها عن انتصار مزعوم
-
لو شغلت عقلك ووقفت على الحياد وسئلت نفسك هل هذا نبي ام نسونجي
ارسله الاهه بان يبشر بالله ام ينكح ما طاب له اين عقلك يا استاذ وجايب الفيديوهات وتهرول لكي تفضح الاسلام
لنفترض ان المسيحية خطئ وانها تاليف شخص ادعى النبوة فهل هذا يثبت ان محمد نبي وان القران منزل
-
على ذكر مسألة النكاح
اثبتت في التعليق السابق من معجم اللغة ان النكاح هو الزواج واثبتت تدليست باقتطاع اول معنيين من المعجم
2 ما حدى حكى ان زيف المسيحية تعني صحة الاسلام
بل بالعكس
كل ما انتقدت المسيحية يا سيد مروان
تبدا انت بذكر عيوب الاسلام
وهذا منتشر في نقاشاتك مع ملحدي الحوار المتمدن سواء أكان سامي لبيب او هشام حتاتة
فلا تتهمني رجاء بشيء لم اقم به

12 - الكذب من اجل مجد الرب
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 23 - 12:45 )
-
اول كلمات للقس شرشور هي اشتهاء محمد لزينب عندما دخل عليها بدون احم ولا طرق ولا تنبيه وهذا يدل على اشياء كثيرة
وسؤال اخر ليه يذهب لزيد الم يشاهده 5 مرات في الجامع كل يوم ومن لايشاهده في الصلاة يامر بحرق بيته هو ذهب لهناك من اجل زينب
-
قصة ان محمد دخل على زينب موضوعة اي مكذوبة لا تصح
واحمد ديدات رد عليها
وانت طبعا ما سمعت رده
وهاي اثبات زيف القصة
https://antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
2
الذي زوج زيد من زينب هو رسول الاسلام محمد نفسه
فاذا كان يريد زينب لماذا زوجهم اصلا
3
زيد طلب من النبي ان يطلق زينب بسبب شجار والنبي قال ابق معها فاذا كان يريدها لماذا لم يقل له طلقها
4
قصة ذهاب النبي لزينب والى اخره كذبة لا تصح اساسا
5
تطلقت زينب من زيد بظروف طبيعية
مشكلة زوجية
وبعدها تزوج النبي زينب بامر الاهي لكي يؤكد على الغاء عادة التبني او نسبة الابن الى غير والده الحقيقي
فقط
ولو شاهدت المناظرة كاملة لعرفت الحقيقة

13 - الجزء الثالث
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 23 - 12:48 )
-
وسؤال اخر ليه يذهب لزيد الم يشاهده 5 مرات في الجامع كل يوم ومن لايشاهده في الصلاة يامر بحرق بيته هو ذهب لهناك من اجل زينب
وشوف الرياضة الايمانية للشعراوي
https://www.youtube.com/watch?v=-7D8LF-IYBY&t=189s
شوف الرياضة الايمانية والديايثة على اصولها
-
اعطيني حادثة حرق واحدة لبيت شخص لم يذهب للصلاة
اعطيني اسم حالة واحدة
ترى حرام اصلا التعذيب بالنار
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعث فقال: «إن وجدتم فلانا وفلانا» لرجلين من قريش سماهما «فأحرقوهما بالنار» ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أردنا الخروج: «إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما ... فاقتلوهما» . رواه البخاري.
عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي - صلى اللهعليه وسلم - فقال: «من فجع هذه بولدها؟ ، ردوا ولدها إليها» . ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: «من حرق هذه؟» قلنا: نحن. قال: «إنه لا ينبغي أن

14 - الجزء الاخير
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 23 - 12:52 )
السيد مروان ياخذ بهذا الحديث
روى البخاري (644)، ومسلم (651) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ، فَيُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ، فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ، أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا، أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ، لَشَهِدَ العِشَاءَ .


تحياتي
سيد مروان لم تسجل حالة حرق واحدة لبيت صحابي تخلف عن الصلاة
واذا سجل اعطني حالة واحدة
والحديث قال هممت ولم يقل احرق
والحديث فقط من باب الكناية والتغليظ فقط وخطورة ترك الصلاة
وغير ذلك اعطني حالة واحدة تم حرق شخص تخلف عن الصلاة
بدي حالة واحدة
-
وأقصى ما يفيد الحديث هو وجوب الصلاة في الجماعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يهم بإيقاع هذه العقوبة إلا لترك واجب.
ملاحظة :
فيديو الشعراوي من اخطاء الشعراوي فقام بنقل مجموعة من الاحاديث التي لا تصح

15 - اين التبرير
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 23 - 12:54 )
تعليق 2 و9
في اخر تعليقي 9 اقول للسيد مروان
-
نريد تبرير من السيد مروان لماذا حذف اول معنيين
-
ويمكن مراجعة التعليق كاملا اي تعليق 9 وبعدها تعليقه 2
نريد تبرير لماذا قام بتحريف المعجم وشكرا

16 - رد للاستاذ احمد علي الجندي
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 23 - 20:52 )
تحية مجددا للجميع
اذهب انت الى التعليق 9
-
السيد مروان سعيد قد اقتطع من المعجم
تفضلوا المعجم الحقيقي
-
نكَحَ يَنكَح ويَنكِح ، نِكاحًا ، فهو ناكِح ، هي ناكِحٌ، وناكِحَةٌ والمفعول مَنْكوح
نَكَحَ الْمَرْأَةَ : تَزَوَّجَهَا / النساء آية 25فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ (قرآن)
نَكَحَتِ الْمَرْأَةُ : تَزَوَّجَتْ فهي ناكِحٌ، وناكِحَةٌ
نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَيْهِ : غَلَبَهُ عَلَيْهِمَا
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها، باشرها
نكَح المطرُ الأَرض: اختلط في ثَرَاها
نَكَحَ المرأَةَ : اعتمدَ عليها
نَكَحَ الدَّواءُ فلانًا: خامَره وغلبه
يا احمد خلينا ننهي الحوار هل نكح المراءة تعني باضعها او جامعها او باشرها ام لا
ياحمد فتح مرة عقلك معي سودت وجهنا امام الكتاب عيب عليك
صار الف رد على هذه الكلمة ولو راجعت تعليقاتك فقط بتعليق 9 اوردت انت هذه الجملة
اتوسل اليك ان تعترف بانه في الدين الاسلامي لايوجد زواج لاانه يوجد التعدد حتى خطئ في جنتكم يقول القران زوجناهم بحور عين هي روحناكم
الزواج تاتي من زوج يعني اثنين وليث مثنى وثلاث ورباع
اتمنى ان تكون قد فهمت ولن ارد على الباقي
ومودتي للجميع

17 - يا سيد مروان ماذا تفعل مع الجهل باللغة العربية
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 24 - 00:02 )
نقلت لي
-
ا احمد خلينا ننهي الحوار هل نكح المراءة تعني باضعها او جامعها او باشرها ام لا
ياحمد فتح مرة عقلك معي سودت وجهنا امام الكتاب عيب عليك
صار الف رد على هذه الكلمة ولو راجعت تعليقاتك فقط بتعليق 9 اوردت انت هذه الجملة
-
اولا انا كاتب محترم الاخوة الملحدون والمسيحيون يحترمونني
وبدي اصدقاء من الطرفين
ثانيا انا مهندس مدني
ومتخرج بمعدل امتياز
وبكمل ماجستير
عشان تقول سودت وجهنا
ثالثا
باحث في الاديان ومتفقه باللغة العربية والتاريخ والاديان
لكي تقول سودت وجهك
وانا قلتها واعيدها
واكررها
لماذا حذفت من المعجم
-
كَحَ الْمَرْأَةَ : تَزَوَّجَهَا / النساء آية 25فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ (قرآن)
نَكَحَتِ الْمَرْأَةُ : تَزَوَّجَتْ فهي ناكِحٌ، وناكِحَةٌ
-
كلمة نكاح قد تعني
1 زواج
2 جماع جنسي
ولم انف ابدا انها قد تعني جماع جنسي
وانما اكدت انها قد تعني المعنيين
انت من نفيت انها قد تعني الزواج وقلت معناها الوحيد
هو الجماع الجنسي
اذن من لم يشغل عقله

ملاحظة في اليهودية في تعدد
فهل يعني انه لا يوجد زواج
وفي العهد القديم كان في تعدد
فهل يعني ذلك ما في زواج

18 - الجزء الثاني مروان سعيد. واستنكح
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 24 - 00:05 )
دائما ما يعترض مروان على اية
امرإة وهيت نفسها للنبي ان اراد ان يستنكحها
فهذا ما قاله المعجم
-
اِستَنكَحَ: (فعل)
استنكحَ يستنكح ، استِنكاحًا ، فهو مُستنكِح ، والمفعول مُستنكَح
اسْتَنْكَحَ المرأَةَ: طلَب أَن يتزوّجها
اسْتَنْكَحَ في بني فلان: تزوَّجَ فيهم
استنكَح النُّعَاسُ عَيْنه: غَلَبها
استنكح المرأة:
طلب أن يتزوّجها ° استنكح النُّعاسُ عينيه.
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/استنكح/
-

ايضا سيد مروان لم تبرر لنا لماذا في تعليق 2 حرفت المعجم ولم تنقل الجزء الذي قال ان نكاح معناها زواج

19 - الجزء الاخير
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 24 - 00:10 )
-
ويقول تعالى : - إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها - ( الأحزاب : 49 ) فهل ياترى إذا كان النكاح بمعنى الجماع ، فكيف سيكون جماع دون مس النساء ؟؟!!!!


أم أنه جماع عبر ال sms ؟!!
-
الاية تؤكد ان النكاح زواج
لانه من دون لمس ولانه فيه طلاق
طبعا السيد مروان سعيد رد عليها ب
1
كل شيء مختلفين فيه
2
لها اكثر من وجه
3
اية من الشيطان
وردي
1 اذكر لنا وجهين مو اكثر من وجه
2
مختلفين ام لاء يبق لغة واضحة
3
شيطان ام ملاك
لا يهم

20 - ناتي على الزواج من زينب والترقيع
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 24 - 09:15 )
يا استاذ شكرا لك على تدويخي فقد نمت جيدا
والان ترقع انت والله يرحموا الشعراوي مرة يقول رياضة ايمانية وبعدها يرقع لاان المؤمنين علقوا عليه وشرشحوه على هذا الشرح تصور يقول على زينب كبنته وبعدها يشتهيها ويضمها الى انكحته
وانت ترقعله
لااصدق انك مهندس مدني وحتى الاعدادي يمكن كتيرة عليك لاانك تصدق كل ما يقوله الشيوخ وتبصم وانت مغمض حتى القواميس وضعت على قياس اسلامي للترقيع
شغل عقلك واجلس بالحياد واحكم
سؤال هل الدين الاسلامي صالح كله لكل زمان ومكان هذا السؤال يكشف مستواك العلمي
https://www.youtube.com/watch?v=Z9wHnkcMhpc
شوف كيف يصف زينب كبنته
وكيف المعلقين يكتبون ضده
وانتظر جوابك
ومودتي

21 - الجزء الثاني
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 24 - 14:00 )
ما هو مستواك العلمي وانت تقول
-
وتبصم وانت مغمض حتى القواميس وضعت على قياس اسلامي للترقيع
-
وفي نفس الوقت سابقا تقول
-
افتح الفيديو هذا وشوف على الدقيقة 43 الاخ رشيد ياتيك بالقاموس والمعنى
https://www.youtube.com/watch?v=5ljbKrAfWFQ
وهذا من القاموس المعاني
نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَيْهِ : غَلَبَهُ عَلَيْهِمَا
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها، باشرها
نكَح المطرُ الأَرض: اختلط في ثَرَاها
نَكَحَ المرأَةَ : اعتمدَ عليها
نَكَحَ الدَّواءُ فلانًا: خامَره وغلبه
-
تعليق 2
فتقبل معجم اللغة العربية وبعدها ترفضه لانه ليس على مزاجك
ما هو المستوى العلمي عندما يكون قبولك للشيء او رفضه هو المزاج
3
وما هو المستوى العلمي عندما تقتطع انت والاخ رشيد وقناة الحياة اول معنيين للمعجم
4
وما هو المستوى العلمي عندما تتهم علماء اللغة العربية
مرة اخرى
علماء وأعلام اللغة العربية بعدم الأمانة العلمية والتطبيب على الاسلام
من دون اي دليل

طبعا تبقى النقطة الجوهرية
ما هو ا لمستوى العلمي لمن لا يكون امينا بالنقل ؟

22 - رد على الاستاذ احمد علي الجندي
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 24 - 15:09 )
مستواي العلمي نجحت بمحو الامية وعندي شهادة فيها وثقفت نفسي بنفسي
هذا بالنسبة لمستواي العلمي
اما بالنسبة لحياتي لااسلم راسي لمخلوق او لعالم او لرجل دين ولا لحزب ولا لطائفة عشت حرا طليقا مثل الصقر
لماذا يمسحوا اكثر تعليقاتك لااعرف
وين جوابك على ستك زينب الذي استنكحها بدون مقدم ولا مؤخر ولا ولي وتقدسونه وتجلونه
وتعبدونه من دون الله
من سب الله يستتاب اما من سب الرسول لااستتابه له يقتل بارضه يا حلاوة
وهل تمعنت بما قاله الشعراوي وحسب مستواك العلمي فسر لنا ما تعليقك بانه قال مثل ما يقول لاابنه وبعدها نكحها وترك زييد وحيدا بدون ونيس ولا رفيقة لحياته
وتقولون رحمة اهذه هي الرحمة يا مثقف يا دكتور
بالله عليك اجب
وهل قرات الانجيل وهل قرات الرحمة الحقيقية
3 «طوبى للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السماوات. 4 طوبى للحزانى لانهم يتعزون. 5 طوبى للودعاء لانهم يرثون الارض. 6 طوبى للجياع والعطاش الى البر لانهم يشبعون. 7 طوبى للرحماء لانهم يرحمون. 8 طوبى للانقياء القلب لانهم يعاينون الله. 9 طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون. 10 طوبى للمطرودين من اجل البر لان لهم ملكوت السماوات. 11

23 - الاستاذ احمد علي الجندي رد شوف الرحمة الاصلية
مروان سعيد ( 2020 / 8 / 24 - 15:19 )
«انتم ملح الارض ولكن ان فسد الملح فبماذا يملح؟ لا يصلح بعد لشيء الا لان يطرح خارجا ويداس من الناس. 14 انتم نور العالم. لا يمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل 15 ولا يوقدون سراجا ويضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء لجميع الذين في البيت. 16 فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السماوات.
«سمعتم انه قيل: تحب قريبك وتبغض عدوك. 44 واما انا فاقول لكم: احبوا اعداءكم. باركوا لاعنيكم. احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم 45 لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السماوات فانه يشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار
والظالمين. 46 لانه ان احببتم الذين يحبونكم فاي اجر لكم؟ اليس العشارون ايضا يفعلون ذلك؟ 4

بهذا الكلام لايختلف عليه احد حتى الامي مثلي يفسره
«لا تدينوا لكي لا تدانوا 2 لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم. 3 ولماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها؟ 4 ام كيف تقول لاخيك: دعني اخرج القذى من عينك وها الخشبة في عينك. 5
ومودتي للجميع

24 - الجزء الاول
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 24 - 15:34 )

اتهام الاخرين بما هو فيك والتناقض
امر تجيده اكثر من غيرك سيد مروان سعيد
اتهمتني بالتدليس فأثبت ذلك
ولم تثبت طبعا
واتهمتني بتغير الموضوع
ولا اعلم كيف تتهمني بذلك وانت كل نقاشاتك شوف الفيديو الفلاني والقديس ومعجزة وما يقوله الكتاب المقدس
والمؤسف اني طلبت منك ان تعطيني مثال على تغيري للموضوع فلم أجد
والان تتهمني بأني
-
لااصدق انك مهندس مدني وحتى الاعدادي يمكن كتيرة عليك لاانك تصدق كل ما يقوله الشيوخ وتبصم وانت مغمض حتى القواميس وضعت على قياس اسلامي للترقيع
-
عمو اين قلت اني اصدق كل ما يقوله الشيوخ
يا رجل اين عمري بحياتي كلها بكل نقاشاتنا استشهدت بكلام شيخ
الذي يصدق رجال دينه هو انت سيد مروان سعيد
فتارة تتحدث عن رشيد وتارة عن وحيد وتارة عن زكريا بطرس
وتارة عن ابوكم مجدي علاوي
عمري جبت سيرت شيخ مسلم اصلا او استشهدت بكلامه
ثانيا من الذي يؤمن بالخرافات والمعجزات
انا ام انت ؟؟؟
والاجابة هي انت
لا اؤمن بمعجزات شفاء
بل اؤمن ان المريض يجب ان يذهب للطبيب
وليس للكنيسة لكي يتعالج كما قلت
ومن يؤمن بان الشياطين تلبس 
الانسان
انا ام انت
مع احترامي لجميع من ذكرتهم في التعليق

25 - الرد على مروان سعيد مرة اخرى
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 24 - 18:44 )
-
مستواي العلمي نجحت بمحو الامية وعندي شهادة فيها وثقفت نفسي بنفسي
هذا بالنسبة لمستواي العلمي
ا-
لا احد اهتم بمستواك العلمي
الحقيقة الملموسة هي انك تؤمن بمعجزات القديسين ورجال الدين وخوارق الطبيعة
وحوادث اخراج الشياطين ومعجزات الشفاء
فتؤمن بان الناس تهرب للكنيسة من اجل علاج الامراض المستعصية
وهون اتوقف
-
اما بالنسبة لحياتي لااسلم راسي لمخلوق او لعالم او لرجل دين ولا لحزب ولا لطائفة عشت حرا طليقا مثل الصقر
-
انت مسلم نفسك للكنيسة والكتاب المقدس والمسيحية ورجال الدين المسيحين ومعجزاتهم وقصص القديسين
-
لماذا يمسحوا اكثر تعليقاتك لااعرف
-
هذا السؤال تسأله للملحدين الذين اعترضوا وللمسيحين الذين اعترضوا
وبعدها لمراقب التعليقات
اما انا فكل تعليقاتي المحذوفة انشرها على الفيسبوك
يمكن مراجعتها وأنشرها كما هية

26 - الجزء الثالث
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 24 - 18:50 )
-
من سب الله يستتاب اما من سب الرسول لااستتابه له يقتل بارضه يا حلاوة
وهل تمعنت بما قاله الشعراوي وحسب مستواك العلمي فسر لنا ما تعليقك بانه قال مثل ما يقول لاابنه وبعدها نكحها وترك زييد وحيدا بدون ونيس ولا رفيقة لحياته
وتقولون رحمة اهذه هي الرحمة يا مثقف يا دكتور
بالله عليك اجب
و
-
جاوبته سابقا
ويمكن مراجعة التعليقات
واكدت ان زيد من طلقها وليس النبي من امر بطلاقها
وكل ما قاله الشعراوي هو خطا
ولا يوجد عندي اكثر من ذلك
فاما تناقش بردي
واما انتهى النقاش

مسألة قتل شاتم النبي اصلا لا اصدق بها واعتبرها من نتاج الفكر السلفي القذر

27 - الكتاب المقدس ومروان سعيد
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 24 - 18:54 )
ما اتيت به من الكتاب المقدس ليس ايجابي اصلا
-
بهذا الكلام لايختلف عليه احد حتى الامي مثلي يفسره
-
1
بل مختلف فيه المسيحي الأرثذوكسي والكاثوليكي والبروتستانتي
2
ولا يجوز لك سواء اكنت اميا او كنت عالما يا مروان سعيد ان تفسره
لانه مسيحيا عند الارثذوكس والكاثوليك ممنوع التفسير الحر للكتاب المقدس لانه يفتح باب للبدع والهرطقات
ولازم لكي تفهم الكتاب المقدس في كل جزئية ان تعود للكاهن
3
ما ذكرته من أعداد في الكتاب المقدس عليه انتقادات اصلا مثل
-
انتم نور العالم.
-
-
انتم ملح الارض
-
هذه الجمل تشهد بان المسيحي افضل من غيره من البشر
وهي لا تختلف عن جملة
كنتم خير امة اخرجت للناس او شعب الله المختار
وتشهد للأفضلية للمسيحي على غيره من سائر البشر
هل ترى ذلك صحيح
ولماذا تعترضون على خير امة اخرجت للناس وانتم تؤمنون انكم ملحد الأرض ونور العالم
!!!

28 - الكتاب المقدس ومروان سعيد الجزء الاخير
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 24 - 19:00 )
-
«لا تدينوا لكي لا تدانوا 2 لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم. 3 ولماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها؟ 4 ام كيف تقول لاخيك: دعني اخرج القذى من عينك وها الخشبة في عينك. 5
و
-
1 بما ان الكتاب المقدس يأمرك بان لا تدين
لماذا تدين الاه الاسلام والقران فاين انت من الكتاب المقدس يا سيد مروان
قد تقول لي الدين اي ان تقول بان فلان بالجنة والنار
لاء
الدين هو انتقاد الطرف الأخر فقط
2 هذا تناقض في الكتاب المقدس اصلا
لانه يقول لا تدينوا لكي لا تدانوا ويقول في موضع اخر
دينوا ان حفظتم وصاي وللاسف نسيته ولو تذكرته سانشره
3
اين انت من قول المسيح
-
ولماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها؟
-
وفي نفس الوقت
تعليق
15
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689406
-وَاضْطَجَعَ دَاوُدُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ.- (1 مل 2: 10)

فاتهمت رسول الاسلام بنكاح الوداع لكلمة اضطجع ولم تمانع استعمالها لدواد في الكتاب المقدس