الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


من تناقضات القرآن

وسام صباح

2020 / 9 / 1
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


"افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" النساء 82
المقدمة
طلب منا مؤلف القرآن ان نتدبر ونبحث في آياته وسوره إن كان فيه اختلافا أو تناقضا اوأخطاءً.
لبّينا الطلب وبحثنا بتدبر في هذا الكتاب، فوجدنا فيه اختلافات وأخطاء وتناقضات كثيرة، ولهذا فمن حقنا ان نعلنها ونقول إن هذا الكتاب تأليف بشري وليس من عند الله، وبالدليل والبرهان . كما ان المسلمين يسمحون لنفسهم الطعن بالكتاب المقدس لأهل الكتاب ووصفه باطلا بالمحرّف بلا دليل بخلاف وصف القرآن له أنه هدى ونور، والطعن بالتوراة والإنجيل يعني الطعن بالقرآن استنادا لهذه الآية.
"وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين "
فمن حقنا ايضا ان ننقد القرآن ونستخرج ما فيه من أخطاء وتناقضات بناء على طلب مؤلفه في سورة النساء 82 . "افلا يتدبرون القران، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا"
إننا نستخدم شريعة القرآن "ان النفس بالنفس والعين بالعين"، والبادئ أظلم. وهذا ما وجدناه :
التناقضات في القرآن :
 عوائد غنائم الغزوات
حرض رسول الإسلام مقاتليه على القتال، ووعدهم بالحصول على الغنائم، فقال لهم :
" من قتل قتيلا فله سلبه، ومن أسر أسراً فله فداؤه " حديث .
تراجع نبي الإسلام عن تصريحه هذا، بعد ان وجد أن الغنائم كثيرة، ولابد ان يستفيد منها شخصيا ويملئ بيت المال منها . فلبى الهه رغبته، فأنزل تعديلا مناقضا لأمر الرسول كي يمنح رسوله حصة من الغنائم والمسروقات فقال : " واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول "
الله ليس بحاجة للغنائم بل الحصة بأكملها للرسول بضمنها اجمل سبايا النساء الأسيرات عنوة . فهل يطيع المؤمنون أمر الله ام الرسول ؟
 حرية اعتناق الدين
قال اله القرآن : إن الناس أحرار في اعتناق اي دين أو يؤمنوا باي عقيدة ، أو عبادة اي إله يريدون، وعلى هذا الأساس لا يجوز للمؤمنين باله القرآن أن يُكرهوا الناس على اعتناق الإسلام ضد إرادتهم عندما قال : " لا إكراه في الدين " وقال ايضا : " لكم دينكم ولي دين"
يناقض هذا القول : "إن الدين عند الله الإسلام " ... " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين " ال عمران 85
ثم انزل آمره بقتال أهل الكتاب حيث اعتبرهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ، واستثنى منهم من يدفع الجزية عن يد وهم صاغرون، والاحتفاظ بممارسة طقوس كفرهم براحتهم إن دفعوا الجزية للمسلمين ، لأن المهم هو جبي الأموال و كسب الغنائم لا نشر الدين .
نتسائل إن كان اليهود والمسيحيون هم أهل كتاب مقدس فيه هدى ونور ومنزل من الله، فكيف لايؤمنون بالله واليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ؟ اليس هذا تناقض بين هذه الآية وبين : " ولتجدن اقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون "
 تقديم صدقة النجوى
فرض نبي الإسلام ان يقدم المؤمنون بين يديه صدقة نجوى اي رسم دخول عليه، إن رغبوا بزيارته في بيته . وخاطب المؤمنين به قائلا : " يا ايها الذين آمنوا، إذا ناجيتم الرسول ، فقدموا بين يديَّ نجواكم صدقة، ذلكم خير لكم وأطهر، فإن لن تجدوا ، فإن الله غفور رحيم "
وعندما تذمّر المسلمون من هذا القرار، تراجع النبي عن قراره، لكنه غضب لعدم تنفيذ المؤمنين لأمره، فعاتبهم بآية أخرى قائلا : " أأشققتم أن تقدموا بين يديَّ نجواكم صدقات ؟ فإن لم تفعلوا وتاب الله عليكم، فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، وأطيعوا الله ورسوله، والله خبير بما تعملون " .
لماذا فرض اله القرآن الصدقة، ثم نقض قراره والغاه بعتاب ؟ ألم يكن يعلم رب محمد أن المؤمنين به يتذمرون من تقديم الصدقة كلما قابلوا النبي، فيقوم بإلغاء أمره بعد فترة قصيرة ؟ أليس الله عليم خبير بما يفعلون ؟
ولو كانت تلك الآية من كلام الله كما يزعمون، فكيف يقول الله المتكلم عندما يخاطب المؤمنين ( وتاب الله عليكم – وأطيعوا الله ؟) ولا يقول أتوب عليكم و أطيعوني ؟ ... والدليل على ان محمد هو كاتبها وهو طالب الصدقة لنفسه قال : ( فقدموا بين [يديَّ] نجواكم صدقة) .
هل كلام الله يناقض نفسه بين آية وأخرى ؟ ام ان كل ما في القرآن هو تأليف محمد نفسه الذي يطلب الطاعة والمجد مثله مثل الله ؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لن نسترسل في الرد على المقال
عبد الله اغونان ( 2020 / 9 / 3 - 15:12 )
فقد مللنا من الردود
لكن سنجعل الكرة في ملعبكم
التناقضات في الأناجيل
استعدواللردود
وبالدليل من الإنجيل

2 - وسام صباح لم تخيب ظني 1
د. ليث نعمان ( 2020 / 9 / 4 - 03:35 )
فالغش الخداع طبيعتك فبترت الآية لغرض في نفسك
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ-;- وَالْيَتَامَىٰ-;- وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـه . . . .(الأنفال: 41)
اما آل عمران 85 فالخسران في الآخرة وليس الدنيا
المائدة 69 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ-;- مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون.
الآية 29 من سورة التوبة نزلت/جاءت بعد معركة تبوك حيث كان النبي محمد ارسل رسلاً الى القبائل العربية تحت حكم االببزننطييين و ليس لقيصر الروم لأن الاسلام جاء للعرب. هؤلاء الرسل قُتلوا و هذا كان سبب المعركة التي هُزم فيها الروم و فرضت عليهم الجزية كما فرضت على المانيا بعد الحرب العالمية الاولى و علىالعراق بعد غزو الكويت. الوهابيون يرفضون مبدأ اسباب النزول ليبرروا جرائم الخلفاء الراشدين

3 - وسام صباح لم تخيب ظني 2
د. ليث نعمان ( 2020 / 9 / 4 - 03:36 )

النجوى. الآيات في نفس السورة مرتبة زمنيا فالآية 13 من سورة المجادلة نزلت/جاءت بعد الآية 12 لكن لا نعرف الفترة الزمنية بينهما. آيات تنزل/تأتي في ظروف و عندما تتغير الظروف تحل محلها آية اخرى فالمجتمع كان اميّا و لابد ان ترابط بين الآيات و احداث معينة ليفهموا مغزاها
لا حظ ان صدقة النجوى غير ملزمة, كل المسلمين كانوا يودون الجلوس مع النبي و استشارته في كل صغيرة و كبيرة فالفكرة من الصدقة هل فعلاً تحتاج هذه المشورة. اعطيك مثل من اليوم: مراجعة طبيب العائلة (في انكلترا يسموه جي بي) تكلفني 25 دولار لكن شركة التأمين الصحي تدفع للطبيب 150-200 دولار حسب الزيارة. ما ادفعه نسبة صغيرة من الكلفة لكن لو كانت الزيارة مجانية لراجع الطبيب كل من عنده صداع خفيف او هرش بسيط. اضافة الى ان شركة التأمين ستدفع اجور الزيارة هؤلاء سيزاحمون من عنده انفلونزا و يحتاج ان يرى الطبيب

الله يعرف كيف سيكون رد فعلهم لكن يجب ان يمر المسلمون بالتجربة ليتعلموا ان وقت النبي ثمين

4 - وسام صباح نسيت هاتين الآيتين
د. ليث نعمان ( 2020 / 9 / 4 - 03:37 )
الانفال 65-66
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ-;- إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ-;- وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ-;- فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ-;- وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۗ-;- وَاللَّـهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
الآية 65 نزلت/جاءت قبل معركة بدر و آية 66 بعدها. الله يعرف ضعفهم و قوتهم لكنه كان يرفع من عزيمتهم و يريد ان يثبت اقدامهم في اول معركة لهم ضد جيش ثلاثة اضعاف عددهم بل وعدهم ملائكة تحارب الى جانبهم. هذا لا يعني ان ملائكة فعلاً حاربت و لا انه كذب على المسلمين.
الآية 66 جاءت بعد المعركة لكي لا يغامر عشرة مسلمين بقتال مئة
هل ادركت الآن الفارق الفكري و الاخلاقي بيني و بينك؟

5 - نسيت هاتين الآيتين
د. ليث نعمان ( 2020 / 9 / 4 - 16:57 )
الانفال 65-66
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ-;- إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ-;- وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ-;- فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ-;- وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۗ-;- وَاللَّـهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
الآية 65 نزلت/جاءت قبل معركة بدر و آية 66 بعدها. الله يعرف ضعفهم و قوتهم لكنه كان يرفع من عزيمتهم و يريد ان يثبت اقدامهم في اول معركة لهم ضد جيش ثلاثة اضعاف عددهم بل وعدهم ملائكة تحارب الى جانبهم. هذا لا يعني ان ملائكة فعلاً حاربت و لا انه كذب على المسلمين.
الآية 66 جاءت بعد المعركة لكي لا يغامر عشرة مسلمين بقتال مئة
هل ادركت الآن الفارق الفكري و الاخلاقي بيني و بينك؟

6 - يا ليث
وسام صباح ( 2020 / 9 / 4 - 17:04 )
فالغش والخداع طبيعتك .... كتبت لي هذا بتعليقك
إذا لم تحترم نفسك يا ليث وتحترم الكاتب بتعليقاتك سأرد بما لا يعجبك وسأكيل لك الاهانات التي تناسبك

فكن محترما ولا تكتب بتعليقك مثل هكذا كلام

7 - عبد الله اغونان
وسام صباح ( 2020 / 9 / 4 - 17:08 )
الشجاع يرد على المقال لا ينتقل لموضع لا دخل فيه بالمقال
دافع عن دينك وتناقضات كتابك ولا تنقل الموضوع الى الإنجيل وغيره، انا اكتب عن القرآن فدافع عنه إن كنت مؤمنا به

8 - اذا ثبتت التهمة فهل هي تهمة؟
د. ليث نعمان ( 2020 / 9 / 4 - 18:00 )
وسام صباح كتب
تراجع نبي الإسلام عن تصريحه هذا، بعد ان وجد أن الغنائم كثيرة، ولابد ان يستفيد منها شخصيا ويملئ بيت المال منها . فلبى الهه رغبته، فأنزل تعديلا مناقضا لأمر الرسول كي يمنح رسوله حصة من الغنائم والمسروقات فقال : - واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول -الله ليس بحاجة للغنائم بل الحصة بأكملها للرسول بضمنها اجمل سبايا النساء الأسيرات عنوة.- انتهى
واضح من (الأنفال: 41) ليس المقصود ما زعم و كان بتر متعمد للآية لغرض في نفسه و من لا
يعرفه قد يصدق كلامه
لا يوجد سبي في القرآن
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ-;- إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ-;- تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا. . . . (محمد 4)