الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل أنت فقيرٌ حقًّا؟

فاطمة ناعوت

2020 / 10 / 21
المجتمع المدني


لقاءٌ ثريّ على قناة المحور، جمعني بالإعلاميتين الجميلتين: مها عثمان، ورانيا حموده، تحدثنا فيه عن مفهوم العدل، والرضا. وطرحتُ رؤيتي الخاصة حول "العدل"، الذي هو اسمٌ من أسماء الله، وهو أن ينال كلُّ إنسان ما يستحقه وما يحتاج إليه، وهذا يختلفُ جذريًّا عن "المساواة"، التي هي ضربٌ من المستحيل، لأن لا إنسان فوق الأرض مساوٍ لإنسان آخر، بل أن الإنسان ذاته لا يشبه نفسَه بعد دقيقة من الزمان: "أنت لا تنزل النهر الواحد مرتين"، كما قال هيراقليطس بن بلوسون. فلا النهرُ هو النهرُ ذاته بعد مرور دقيقة، ولا أنتَ أنتَ بعد دقيقة من قراءة كلمتي هذه. الكونُ مجبولٌ على التحوّل والتغيّر، وهذا أمرٌ طويل ليس مجاله هذا المقال. وطرحتُ كذلك مفهومي عن "الرضا"، كونه منحةً إلهية يمنحها اللهُ لذوي العزم من البشر، القادرين على تأمّل ما يمتلكون من منحٍ ونِعم يساوي واحدُها كنوزَ الأرض، على عكس غيرهم ممن لا يرونها، ولا يشبعون؛ فلا يرضون.
دعوني أحكي لكم حكايتين. واحدة واقعية من مصر، والأخرى من الفولكلور الأفريقي. وسأبدأ بالثانية لأختتم بالجمال الصافي.
أبٌ فاحشُ الثراء، كان يرجو أن يعلّمَ ابنَه ماذا يعني العَوَزُ والفقرُ، والحرمانُ من أسباب الرفاهية والرغَد التي وفرّها له، حتى يعرفَ كم هو محظوظٌ أن يكون له أبٌ مثله. أرسل الأبُ ابنَه لكي يقيمَ بعضَ الوقت مع فقراء الفلاحين في مزارعهم، ليعود من هناك شاكرًا النعماءَ التي تُحيط به. أمضى الابنُ ثلاثةَ أيامٍ وثلاثَ ليال في رحلته الريفية الصعبة، ثم عاد إلى المدينة، حيث قصر والده المنيف بكامل رغده وأبهائه. جلس إلى أبيه، فسأله الأبُ عن تجربته، فقال الولدُ إنها كانت إيجابيةً وثريةً وزاخرة بالمعرفة. فتساءل الأبُ إن كان قد أدركَ المعنى الحقيقي للثراء والفقر، وهل تعلّم أيَّ جديد من أولئك الفقراء؟
فأجابه الابنُ المثقفُ بما يلي:
تعلّمتُ أن لدينا كلبًا واحدًا، بينما لديهم أربعة كلاب، وأن لدينا بِركة سباحة واسعة في حديقتنا الشاسعة، مليئة بالمياه المُعالجَة كيميائيًّا. ولديهم نهرٌ تجري فيه مياهٌ بلّورية صافية، زاخرة بمختلف أنواع الأسماك الملونة.
نستخدم الكهرباء لكي نضيءَ حديقتنا، ولديهم قمرٌ ونجوم تنير حقولَهم وبساتينهم.
حديقتنا تمتد حتى نهاية الجدار الذي يُسوّرها؛ فيما أراضيهم تترامى حتى خط الأفق.
نحن نشتري طعامَنا منهم؛ وهم يزرعون طعامَهم في حقولهم، يحصدونه، يطهونه.
موسيقانا تأتي من اسطوانات مبرمجة؛ بينما نهارُهم يُشرق ويُمسي ليلُهم على سيمفونيات متصلة من حناجر الطيور، وكريكيت الحقول، ونداءات الحيوانات، ومختلف أصوات الطبيعة من حولهم. وبين الحين والحين، تصاحبُ تلك الأناشيد الطبيعية، أصواتُ جيرانهم يعملون ويفلحون الحقول المجاورة.
عرفتُ أننا نستخدم الميكروويف والعديد من الأجهزة الحديثة، ولكن طعامنا تنقصه النكهةُ التي في طعامهم، ذاك الذي يُطهَى على شعلة النار الهادئة.
تعلّمتُ أننا نحمي أنفسنا ببواباتٍ مزوّدة بأجهزة الإنذار ضد السرقة، وهم يعيشون وأبوابهم مفتوحة على مصاريعها محميّين بصداقة جيرانهم ومحبتهم.
تعلّمتُ أن حياتنا تعتمد على الهواتف الخلوية الجوالة، والكمبيوتر، والتليفزيون، وهم أثرياءُ بالحياة، والشمس، والسماء، والأرض، ومواشيهم ودواجنهم، وجيرانهم.
كان الأب يُنصتُ مذهولا من منطق ابنه وطريقة رؤيته للأمور. وهنا استأنف ابنُه قائلا: ”باختصار يا أبي، أشكركَ كثيرًا لأنك جعلتني أرى بعيني كم نحن فقراء ونميل، مع كلّ يوم يمرّ، إلى أن نصبحَ أفقر لأننا نباعدُ أكثر بيننا وبين الطبيعة، تلك الهبةُ التي منحها اللهُ للجنس البشري. نحن نمضي حياتنا مشغولي البال بكيف نُراكِمُ الممتلكاتِ والثرواتِ والمكاسبَ أكثر مما ننشغل بكيفية إمتاع أنفسنا بهبة الطبيعة الرائعة، وبأن نكون شاكرين وفرحين لكوننا أحياءَ لم نزل.
انتهتِ القصّةُ التي ترجمتُها لكم من كتاب: Living a Slow Life in Rural South Africa، "العيشُ حياةً هادئة في ريف الجنوب الأفريقي”. والقصة بعنوان: What it Means to Be Poor. "ماذا يعني أن تكون فقيرًا.” وفي مقال قادم أقصُّ عليكم قصة سيدة مصرية من سمالوط، اسمها "مبسوطة" تنطبق عليها الآية القرآنية: "تحسَبُهم أغنياءَ من التعفّف". مات زوجها بالفشل الكلوي وترك لها خمسة أبناء مصابين بضمور المخ. دخلها جنيهاتٌ قليلة وتتصدق من أعوازِها على الأكثر فقرًا، وابتسامة الرضا لا تفارق وجهها المصريّ الجميل وهي تقول: "ربنا محبش حد قد ما حبني، وعمري ما طلبت منه حاجة وقالي لأ. هو عاوز ولادي كده، وأنا راضية بمشيئته. "الدينُ لله، والوطنُ لمن يحبُّ بالوطن”.

***





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - منطق كتبة السلطان
ساسين ( 2020 / 10 / 21 - 15:34 )
الفقر جميل و خلاب ، و حياة الفقر مريحة ، و الفقراء سعداء بمعيشتهم الحلوة ، و العصافير تزقزق للفقراء ، و حتى الله نفسه يحب الفقراء حبا جما و يُنعم عليهم بحياة الفقر الجميلة ، و لأن رب العزة يحب الفقراء ، فهو (سبحانه و تعالى) قد خصهم بنعمة الفقر ، و وقاهم حياة الثراء و الرفاهية (الوحشة) .
الثراء نقمة من رب العزة ، و الأغنياء أشقياء بحياة الثراء التي سلطها عليهم الله (سبحانه و تعالى) امتحانا لصبرهم على الشدائد ، و الاغنياء يحسدون الفقراء على ما يتمتعون به من حرمان لطيف و عوز جميل ، و لأن الله تعالى (زعلان) من الأغنياء ، فهو - سبحانه - قد ابتلاهم بالثروة ، و حشرهم في القصور المحاطة بالحدائق الغناء ، و شاءت مشيئته ان يعذبهم بالهاي تك والتكييف و العطور الباريسية و غيرها من بلايا التكنولوجيا .
فيا أيها الفقراء ، القناعة كنز لا يفنى ، و الفقر منحة من الله تعالى ، فالله يحبكم و يحب لكم حياة الفقر الجميلة ، فاحمدوا رب العزة على نعمة الفقر ، و لا تحسدوا الأغنياء المساكين ، فهم إخوتكم في الله ، فكونوا لطفاء معهم و اتركوا لهم حياة الرفاهية في الدنيا . و (بعدين) لكم الجنة و بحبحتها .

2 - الشيطان يعدكم الفقر
هانى شاكر ( 2020 / 10 / 22 - 14:40 )

الشيطان يعدكم الفقر
___________


في الحوار المتمدن اليوم ، و بدون تعليق

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696201

.....

اخر الافلام

.. اعتقال موظفين بشركة غوغل في أمريكا بسبب احتجاجهم على التعاون

.. الأمم المتحدة تحذر من إبادة قطاع التعليم في غزة




.. كيف يعيش اللاجئون السودانيون في تونس؟


.. اعتقالات في حرم جامعة كولومبيا خلال احتجاج طلابي مؤيد للفلسط



.. ردود فعل غاضبة للفلسطينيين تجاه الفيتو الأمريكي ضد العضوية ا