الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الشيوعية العمالية : هَوَس التفتت و تفتيت الحركة الشيوعية 9-20 ، نقد أطروحات منصور حكمت المعادية للماركسية

حسين علوان حسين
أديب و أستاذ جامعي
(Hussain Alwan Hussain)

2020 / 10 / 21
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


أما لماذا يعرّف ماركس الدين بكونه "الوعي المقلوب للعالم ، لأنهما (أي الدولة و المجتمع) عالم مقلوب" فلأن الفكر الديني يتطلب من الإنسان – بدلاً من وعي ضرورة تحرره من قيود الاستعباد التي تدمر إنسانيته رغم أنه أثمن رأسمال على وجه الأرض – الهروب إلى أمام بانتظار السعادة بعد الموت في عالم موهوم . و السبب في هذا هو أن الدولة و الآيديولوجيا للطبقة الإجتماعية السائدة سياسيا تروّج و تديم و تقنون الوعي الإجتماعي الزائف القائل بكون استعباد الإنسان لأخيه الإنسان إنما هو "الوضع الطبيعي للبشر" ؛ هو القدر المكتوب و القضاء المنزّل من السماء على الإنسان و الذي يستوجب القناعة و الاستكانه و الإستسلام (القناعة كنز لا يفنى !)، و ليس "الجحود" و "شق عصا الطاعة" بمحاربة أولياء الأمور و استنزال سخط السماء عليه (رأس الحكمة مخافة الله !) بخسارة الجنة في العالم الآخر علاوة على خسارة الدنيا بتطبيق حد الحرابة عليه في هذه الحياة لكون "العصا لمن عصى".
4." الدين هو النظرية العامة لهذا العالم ، خلاصته الموسوعية ، منطقه في الشكل الشعبي ، وجهة نظره الروحية ، حماسته ، عقوبته الأخلاقية ، مكمله الرسمي ، وأساسه الكوني من العزاء والتبرير. إنه الإدراك الخيالي لجوهر الإنسان لأن الجوهر البشري لم يكتسب أي حقيقة فعلية. "
يدرج ماركس هنا الوضائف الأخرى المهمة للدين في المجتمع . و يؤكد ماركس مرة اخرى هنا على وظيفتي وعي الذات و الاحترام الذات للانسان بالقول :" إنه الإدراك الخيالي لجوهر الإنسان لأن الجوهر البشري لم يكتسب أي حقيقة فعلية" . ماهو الجوهر البشري الذي لم يتحقق بعد ؟ إنه الإلغاء التام الناجز لاستغلال الانسان للانسان . ما مغزى جملة ماركس الأخيرة لمن يريد الاستيعاب و التطبيق الخلاق و ليس تزييف للماركسية ؟ المغزى هو ما سبق وصفه من قبل : لا يمكن محو الدين إلا بعد توفير البديل الفعلي لوظيفته الاجتماعية المهمة جداً هذه بخلق جنة الإنسان على هذه الأرض "لكي يكتسب جوهر الأنسان حقيقته الفعلية" . هذه هي جدلية ظهور الدين و اضمحلاله التدريجي لانتفاء وظائفه المهمة .
5. "لذلك فإن النضال ضد الدين هو ، بشكل غير مباشر ، النضال ضد ذلك العالم الذي يعتبر الدين عبقه الروحي . المعاناة الدينية هي ، في الوقت نفسه ، التعبير عن المعاناة الحقيقية وهي الاحتجاج على المعاناة الحقيقية . الدين هو تنهيدة المخلوق المظلوم ، والقلب لعالم بلا قلب ، والروح لظروف بلا روح . إنه أفيون الشعب . "
هنا ينبّه ماركس بأن النضال ضد الدين عند البشر هو – بشكل غير مباشر – بمثابة النضال ضد الشذى الروحي الذي يحتاجه البشر في هذا العلم المقلوب لكونه موجهاً ضد "التعبير عن المعاناة الحقيقية" ، و ضد "الاحتجاج على المعاناة الحقيقية" ، و ضد "تنهيدة المخلوق المظلوم" ، و ضد نيل الرحمة و اكتساب الروح في "عالم بلا قلب و ظروف بلا روح" ؛ و كلها وظائف مهمة و مؤثرة عند البشر . و هو كذلك بمثابة النضال ضد حالة الاستسلام للتخدير الديني الذي يقارنه ماركس بمفعول الأفيون - العقار المسكن للآلام من مختلف الاصناف و الذي كان متوفراً في زمن ماركس للشعب بأجمعه لرخصه - كي يواصل الانسان المظلوم حياته في دروب الآلام ، و ليس مثلما يزوّر منصور حكمت فينفي الدين عن الشعب بانكار جملة ماركس الشهيرة هذه : "الدين أفيون الشعب".
ما مغزى كلام ماركس الديالكتي هذا ؟ مغزاه واضح لمن يعقلون : النضال الحقيقي ضد الدين لا يكون إلا على نحو غير مباشر بالثورة البروليتارية التي تنهي المعاناة الحقيقية للانسان لكون هذه الثورة تهيء المعادل الموضوعي الملموس لوضائف الدين لأنها بالضبط هي الاحتجاج على تلك المعاناة والتي تنفي الظلم و هي التي تخلق السعادة الحقيقية للبشرية جمعاء فلا تعد هناك حاجة للجوء إلى أفيون الدين لكي تسكن آلامها و تخدر حياتها به . نفي الدين لا يتم إلا بنفي موجبات توظيفه لدى الانسان في هذا العالم المقلوب بخلق العالم الحقيقي للإنسان .
6. "إلغاء الدين كسعادة وهمية للناس هو المطلب لسعادتهم الحقيقية. إن دعوتهم للتخلي عن أوهامهم حول حالتهم هو الدعوة لهم للتخلي عن حالة تتطلب الأوهام. لذلك فإن نقد الدين هو ، في منشئه ، النقد لوادي الدموع الذي يشكل الدين هالته ."
يواصل ماركس كشفه العميق لجدل طبيعة وظائف الدين سلباً و إيجاباً فيقول : صحيح أن السعادة الحقيقية للبشر تتطلب الغاء الدين كسعادة وهمية ، و لكن من غير الجائز أبدا دعوة الناس للتخلي عن الدين في عصر عبودية رأس المال لأن هذه العبودية هي بالضبط "حالة تتطلب الأوهام الدينية" . المطلوب هنا فعلاً ، لا قولاً ، هو توفير البديل الأرضي الملموس للبشر عبر النفي الايجابي "لحالتهم التي تتطلب الأوهام" بفعل جماعي ثوري يخلق العالم الشيوعي الجديد . بدون توفير هذا الشرط الأساسي تبقى وظائف الدين حية و مطلوبة و مؤثرة اجتماعياً بسبب هذه الحقيقة الماركسية القائمة الصارخة : "إن دعوة الناس للتخلي عن أوهامهم حول حالتهم هو الدعوة لهم للتخلي عن حالة تتطلب الأوهام " . لذا ، فإن مثل هذه الدعوة الفارغة قبل الأوان تنعش و تقوّي الدين بدلاً من إضعافه ؛ هي مثل فعلة من يريد "تكحيل" عين الماركسية "فيعميها" .

7. "لقد اقتلع النقد الزهور الوهمية على السلسلة ليس لكي يستمر الإنسان في حمل تلك السلسلة دون خيال أو عزاء ، و إنما لكي يتخلص من السلسلة ويقطف الزهرة الحية. إن نقد الدين يحرر الإنسان من أوهامه ، ليفكر ويتصرف ويصوغ واقعه كرجل نبذ أوهامه واستعاد حواسه ، فيتحرك حول نفسه كشمسه الحقيقية. الدين ليس سوى الشمس الخادعة التي تدور حول الإنسان طالما كان لا يدور حول نفسه. لذا ، فإن مهمة التاريخ هي التأسيس بمجرد اختفاء عالم الحقيقة الآخر لحقيقة هذا العالم . إنها المهمة المباشرة للفلسفة ، التي هي في خدمة التاريخ ، للكشف عن اغتراب الذات بأشكاله غير المقدسة بمجرد الكشف عن الشكل المقدس للاغتراب الذاتي للبشر. "
في هذا النص ينتقل ماركس لسيرورة نقد الدين من طرف فلاسفة عصر التنوير و الثورة الفرنسية البرجوازية و الفلسفة الكلاسيكية الألمانية (فيورباخ ، باور ، دوهرنج...) و هو النقد المهم الذي عرّى الفكر الديني بأوهامه الوردية المتمثلة بالجنة الموعودة في العالم الآخر ، و لكنه أبقى الإنسان مكبلا بقيود الدين "دون خيال أو عزاء" بجنة حقيقية في عالم تغريبي مقلوب لعدم تطويره بما يكفي لاقتراح البديل الاجتماعي الضروري و الممكن عقب استيلاء البرجوازية على الحكم و امتطائها للدين و هيمنة سيادة رأس المال على المجتمع . و لكن المطلوب هو بالضبط التخلص من هذه القيود و قطف زهرة الحياة الحقيقية اليانعة بوعي ضرورة الفعل الجماعي الثوري لتحرير الانسان من استغلال أخيه الانسان و خلق جنة أرضية تنهي اغتراب الانسان ليصبح فيها النظام الاجتماعي كله مكرساً لخدمة الإنسان نفسه على الأرض و ليس خدمة أرباب السماء . هذه هي المهمة المباشرة للفلسفة الماركسية و لكل الفلسفة الحقيقية التي تنطلق من إدراك ضرورة تغيير العالم و ليس الاكتفاء بتفسيره . لقد أكسب ماركس الفلسفة وظيفة أسمى جديدة : خدمة تاريخ البشر بتغيير عالم استعباد الإنسان الحالي المقلوب بالانتقال إلى عالم الحرية و الإنطلاق الحقيقي . السؤال هنا هو كيف ؟ الجواب يقدمه ماركس في آخر جملة من هذا النص .
8 . "وهكذا يتحول نقد السماء إلى نقد الأرض ، ونقد الدين الى نقد القانون ، ونقد اللاهوت الى نقد السياسة ."
المفتاح الماركسي العلمي لتغيير العالم المقلوب إلى عالم حقيقي يكمن في إدراك هذه الحقائق : بدلاً من نقد الفكرة الدينية للرب الكلي القدرة الموهوم في السماء ، يجب التحول لنقد الهيمنة الكلية القدرة لرأس المال و أربابه على مقدّرات الكرة الأرضية ؛ و بدلاً من نقد الدين ، ينبغي التحول لنقد القانون الذي يقدس الملكية الخاصة لوسائل الانتاج و يقنون العمل الاستعبادي المأجور و تسليع الإنسان و نهب ثروات الأرض و تسميم حياة البشر ؛ و بدلاً من نقد اللاهوت ، يجب التحول لنقد الفكر و الممارسة السياسية للطبقة الحاكمة المتطلعة لتأبيد استلاب الإنسان و تغريبه و ذلك بتغيير علاقات الانتاج القائمة . هنا ينصب النضال الشيوعي ليس أبداً ضد الدين كعلاقة بين الإنسان و السماء التي لا شأن للشيوعيين الحقيقيين بها البتة ، و إنما كآيديولوجيا طبقية لهيمنة رأس المال بتحطيم قاعدتها الإقتصادية التحتية القائمة عليها .
هذا هو جوهر الفلسفة الشيوعية لماركس و انجلز و من بعدهما لينين و روزا و تروتسكي و ماو و هوشي منه و كاسترو و جيفارا ... و الملايين من الثوار الشيوعيين الحقيقيين في العالم .
"و لكن لا" ، يكذب علينا منصور حكمت و من لف لفه من المتمركسين البرجوازيين العدميين ،"يجب استئصال الدين" بضربة ساحر حكمتي بالضرب عرض الحائط بكل أقوال ماركس البليغة أعلاه لكون : "مناهضة الشيوعيين للدين هي مسالة هوية" مثلما نسمع الدكتور توما حميد المحترم و هو يقول لنا مرددا أقوال ليدره منصور حكمت ! بالنسبة لتوما حميد و شركاه فإن ماركس و أنجلز و لينين و روزا و تروتسكي و غرامشي و ماو و كاسترو وهوشي منه و جيفارا ... إلخ و الملايين من شيوعيي العالم من أتباعهم هم غير شيوعيين لإصرارهم على التعرية العلمية لبرجوازية رافعي شعارهذه الهوية الموهومة : " مناهضة الشيوعيين للدين هي مسالة هوية ". من هو إذن حامل الهوية الشيوعية الحقيقي ؟ إنه فقط البرجوازي مزوّر الماركسية منصور حكمت و صحبه الميامين ممّن يؤدون بحماقتهم للدين أفضل خدمة ممكنة بتأبيدهم لوجوده نتيجة لمحاربتهم الصبيانية له قبل موته الطبيعي بالضبط بالضد مما تعلمناه من ماركس و انجلز بصدد ديالكتيك الاضمحلال التدريجي للدين ! الطريق إلى الجحيم مليء بالناس من ذوي النيات الحسنة ، مثلما يعلمنا لينين العظيم !
و من الغريب أن منصور حكمت إنما يثعول مثل هذه الدعوة العدميه المقوّية للدين في بلد مثل إيران بالذات حيث تصل نسبة المدمنين فيه على المخدرات حوالي 10% من مجموع السكان لأن أفيون الدين لم يعد يكفي لتسكين تباريح آلام بعض مظلومي دكتاتورية ولاية الفقيه الخانقة فيه فتحول هؤلاء لإدمان المخدرات الحقيقية ! و كل هذا حاصل بالضد من بركات نضالات منصور حكمت الذي بنى للشعب الإيراني – بهروبه هو و صحبه من إيران – جمهورية إيران السوفيتية الحكمتية – باعتبار ان افكاره أعمق من فكر المسكين لينين مهندس ثورة اكتوبر الاشتراكية و مؤسس الاتحاد السوفيتي بعدما تكفل منصور حكمت بنفسه بحل مسائل معقدة لم يواجهها حتى لينين نفسه . ما شاء الله ! نعم : يقول لنا منصور حكمت :
"ليس لدي اي شك في ان الابحاث التي طرحتها اعمق من ابحاث لينين. لقد طرح لينين مجموعة من الابحاث التكتكية ودفعها بوجود مخالفين لها. لم تواجهه مسائل معقدة على هذا القدر، ولم يكن مجبراً لهذا الحد على اختيار هذه المنهجية، لم يجابه شيوعية مهزومة."
المصدر :
http://www.wpiraq.net/annoucmentDetail.aspx?Articleid=4053&AuthorID=2008#.X49zD9AzbIU

طوبى للمهزومين البرجوازيين !
طوبى للمهزومين الذين اخترعوا لنا ديناً جديداَ آخر في آخر الزمان يتكفل بفولذة الدين القديم ممن لاستئصاله يزعمون ، فحققوا بعدميتهم هذه أعظم الانجازات الوهمية للبشر ! منصور حكمت هو "صاحب الزمان" البرجوازي الرديء المتلفع زوراً بعباءة ماركس ! هللويا ! مبروك للطبقة العاملة العالمية الخالقة لكل ماهو ثمين على وجه الأرض : من هذا المال حمّلوا كل الجِمال !
يتبع ، لطفاً .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - طريقة تحليل مبتكرة
قاسم هادي ( 2020 / 10 / 21 - 20:05 )
حسب طريقتك في التحليل لجوهر روح العالم الدين فانك بطريقة مبتكرة اخرى وذكية من الممكن ان استنتج الى انني لا يجب ان احارب الرأسمالية لان بمحاربة الرأسمالية سنخسر دولة الرفاه بينما اذا انصعنا للرأسمالية وعملنا بكل قدراتنا سنوفر الكثير من البضائع بحيث ان جيل اطفالنا سيعيش دولة الرفاه، احيي فيك روح التحليل الديالكتيكي (مال باب الشرجي) .ا

2 - تصبح الشيوعية دينا دنيويا وصنوا للأديان السماوية!
طلال الربيعي ( 2020 / 10 / 21 - 20:28 )
الرفيق الدكتور العزيز حسين علوان حسين المحترم
شكرا من جديد على سلسلتك. اسمح لي بإبداء بعض الملاحظات. تقول
-يواصل ماركس كشفه العميق لجدل طبيعة وظائف الدين سلباً و إيجاباً فيقول : صحيح أن السعادة الحقيقية للبشر تتطلب الغاء الدين كسعادة وهمية ، و لكن من غير الجائز أبدا دعوة الناس للتخلي عن الدين في عصر عبودية رأس المال لأن هذه العبودية هي بالضبط -حالة تتطلب الأوهام الدينية-
لكني لا اعتقد إن الشيوعيين يدعون البشر الى التخلي عن دياناتهم ومعتقداتهم في أي وقت كان, واني استشهدت بلينين في تعليق سابق, لأن هذا مشروع غير مبرر ويخلق أعداء وهو خرق لحقوق الإنسان.
والحديث عن السعادة من قبل ماركس هو أيضا خطأ منطقي كالحديث عن الدين وكأن الاثنين أشياء ملموسة كالكرسي او المنضدة, بإحالة السيرورة الى اسم.
ولا ادري كيف يتم التفريق بين السعادة الحقيقية والوهمية ومغزى التفريق ومن هي الجهة التي تحدده!
والسعادة ليست قيمة تفرض من قبل سلطة فوقية. ولا ادري لماذا يفترض ان هدف كل البشر هو السعادة, فكل إنسان يخلق معنى ومغزى خاص به لحياته. وقد تكون السعادة للبعض ليست من الأولويات.
يتبع

3 - تصبح الشيوعية دينا دنيويا وصنوا للأديان السماوية!
طلال الربيعي ( 2020 / 10 / 21 - 20:31 )

كما إن مطاردة السعادة بكل ثمن قد يكون عملا لاأخلافيا والبعض قد يعتبر الغنى مصدرا للسعادة وآخر يحقق السعادة بالإدمان على المخدرات-كان هنالك وباء الإدمان على الكحول في الاتحاد السوفيتي السابق.
ونخن نعلم إن المرضى بالاضطرابات النفسية كالكآبة في الدول الاشتراكية السابقة في الحقبة الستالينية وبعدها عوملوا معاملة سيئة ومزرية باعتبار إن الكآبة مرض برجوازي ولا يستقيم مع جنة الشيوعية: الكآبة والحزن والقلق بمثابة خيانة للوطن وعداء للشيوعية, مما اضطر العديد الى معالجة انفسهم بالإدمان على الكحول. والخسائر الصحية والمالية بسبب التغيب عن العمل كانت هائلة, أضافه الى مشاكل العلاقات العائلية.
وهكذا يمكن أن تكون الشيوعية دينا دنيويا وصنوا للأديان السماوية!
مع مودتي وفائق احترامي

4 - السيد قاسم هادي المحترم ت 1
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 21 - 23:21 )
تحية حارة
يرجى التفضل بإفهامي كيف يمكنك :
-ان تستنتج الى انك لا يجب ان تحارب الرأسمالية لان بمحاربة الرأسمالية سنخسر دولة الرفاه بينما اذا انصعنا للرأسمالية وعملنا بكل قدراتنا سنوفر الكثير من البضائع بحيث ان جيل اطفالنا سيعيش دولة الرفاه،-
من هذا النص الموجود في ورقتى :
-يجب التحول لنقد الفكر و الممارسة السياسية للطبقة الحاكمة المتطلعة لتأبيد استلاب الإنسان و تغريبه و ذلك بتغيير علاقات الانتاج القائمة . هنا ينصب النضال الشيوعي ليس أبداً ضد الدين كعلاقة بين الإنسان و السماء التي لا شأن للشيوعيين الحقيقيين بها البتة ، و إنما كآيديولوجيا طبقية لهيمنة رأس المال بتحطيم قاعدتها الإقتصادية التحتية القائمة عليها .-
؟
كل التقدير و المودة.

5 - سعادة الانسان بالنسبة لماركس
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 21 - 23:33 )
الرفيق العزيز الاستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم
ت 2-3
تحية متجددة
جزيل الشكر على إثارة الموضوعات المهمة في مداخلتكم القيمة أعلاه .
السعادة بالنسبة لماركس هي تمكن الانسان من تحقيق الذات من خلال الابداع في العمل لأن الانسان يعرّف ذاته من خلال ما يحسن عمله أو انتاجه . الانسان هو بطبيعته كائن اجتماعي منتج يجد الإنجاز والمعنى في حياته من خلال الممارسة الحرة لقواه الطبيعية الخلاقة . و هو يحقق ذاته من خلال إبداعاته ؛ لذا ، فإن ما يصنعه هو التعبير عما هو عليه . و ما لم يبدد شيء ما جهوده، سيكون لحياته المعنى بفضل نشاطه الإنتاجي والاجتماعي . و لهذا نجد أنه في ظل النظام الرأسمالي ، لا يمكن للناس أن يكونوا سعداء في النهاية لأنهم غير قادرين على ابداع ما يرضيهم كأشخاص ، بل يفرض عليهم العمل وفق ما تقتضيه مصالح هذا النظام التغريبي من شروط . هذا المفهوم الماركسي الذي يربط السعادة بالابداع بالعمل هو بالضد من المفهوم الابيقوري للسعادة المرتبط بفوز المرء بكل ما يرغب فيه من المتع و السلطة و الثروة و الجاه ..
رأيكم بخصوص الدين هو الرأي الماركسي الصحيح و ما قلتم عن الإساؤة لمرضى الكآبة في زمن
يتبع

6 - سعادة الانسان بالنسبة لماركس / تكملة
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 21 - 23:52 )
ستالين مخز و هو بالضد من مبدأ تكريس الماركسية لحدمة الإنسان و ترقيه مواهبه و اسعاد حياته و العناية الصحية به على أفضل وجه متاح .
حسنا فعلتم بالتطرق لموضوع امكانية أن تصبح الشيوعية دينا دنوياً . هذا الموضوع بحث فيه أنطونيو غرامشي الذي اعتبر الدين وسيلة فعالة لتجربة الواقع الاجتماعي والتاريخي ، وتوصل إلى تصور الماركسية (فلسفة الممارسة) كدين علماني جديد موضوعه خدمة الانسان و ترقيته .
هذا الموضوع الشيق نجد انعكاسا خفيا له في نص ماركس أعلاه الذي يقرأ:
إن نقد الدين يحرر الإنسان من أوهامه ، ليفكر ويتصرف ويصوغ واقعه كرجل نبذ أوهامه واستعاد حواسه ، فيتحرك حول نفسه كشمسه الحقيقية. الدين ليس سوى الشمس الخادعة التي تدور حول الإنسان طالما كان لا يدور حول نفسه.
كلي امتنان على أغناءاتكم الرائعة والمستمرة لهذه السلسلة التي كنت قد خططت عشرين حلقة لها و لكن المادة الخام التي جمعتها تتطلب أكثر من هذا العدد و هناك حدود للطول في كل حلقة .
كل الحب و التقدير و الإعتزاز و الإعجاب رفيقي الكريم .

7 - اذن الفكر الليبرالي اكثر تقدمية من الماركسية
منير كريم ( 2020 / 10 / 22 - 06:51 )
تحياتي للاستاذ حسين المحترم
بعد هذا الحوار الجيد حول الدين , الا تعتقد ان الفكر الليبرالي اكثر تقدمية من الماركسية؟
الفكر الليبرالي حارب الظلام في العصور الاقطاعية وابتكر العلمانية والتنوير وحقوق الانسان ومنها حرية العقيدة وابتكر الديمقراطية والحداثة بينما الماركسية لا تعنى الا بالسلطة ولا يهمها بقاء المجتمع في العصور المظلمة
بعض الفلاسفة والمفكرين يضعون الماركسية ضمن الحركة التحررية العامة واخشى ان مالديك هي النسخة السوفيتية من الماركسية
شكرا جزيلا استاذنا العزيز

8 - السيد حسام محمد المحترم ت 1 على الفيس
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 22 - 09:05 )
تحية حارة
أقترح عليك - بدلاً من التلفع زورا بصورة ماركس - أن تتوب عن تزوير صورتك الشخصية و أن تتدبر بدلاً من ذلك دراسة و استيعاب أفكار ماركس و انجلز ثم تحلل بعقل ماركسي ناقد كتابات المنظرين البرجوازيين المزورين للماركسية كي تميز بنفسك بين الغث و السمين ؛ بين العلم البروليتاري و الصبيانية البرجوازية ؛ بين ما ينفع الطبقة العاملة و ما يضرها .
مع التقدير .

9 - لماذا ماركس يعلمنا وآينشتاين يقنعنا؟
يعقوب ابراهامي ( 2020 / 10 / 22 - 10:59 )
الى الزميل حسين علوان حسين
رسالتك لي (في الحلقة السابعة - تعليق رقم 8) ترجمها لي مشكوراً صديقنا المشترك القاطن في بلد المنحرف كاوتسكي. تقبلت تفسيرك بارتياح وسرني أنك تميز بيني وبين نتانياهو. أغضبني, بالمناسبة, أنك لا زلت تشير الى بلدٍ باسم (الكيان الصهيوني) رغم أنني قلت لك مرةً أنني لم أنجح في العثور على بلدٍ بهذا الأسم في كل الأطاليس (المطبوعة والرقمية) التي في حوزتي. هل يمكنك أن تدلني على الأطلس أو المصدر أو المنبع الأديولوجي الذي ورد فيه هذا الأسم؟
هذه مقدمة فقط. نعود الآن الى سلسلة المقالات (تسعة لحد الآن) التي تم نشرها في الحوار المتمدن. لا أريد الخوض في صلب الموضوع لأنني لا أعرف (وأعتقد ان كثيراً من القراء لا يعرفون) ما هو صلب الموضوع. أريد أن أبحث في موضوع آخر يشغلني كثيراً منذ أن قطعتُ علاقاتي الفكرية مع ما أطلقتُ عليه مرةً اسم (ماركسية الفول والشعير وافراخ الدجاج) أشارةً الى ولع الماركسيين المحنطين بضرب أمثالٍ من عالم الحيوان والنبات لتأكيد صحة ما يطلقون عليه أسم (قوانين الديالكتيك). ولكن كل ذلك في الحلقة الثانية من التعليق

10 - لماذا ماركس يعلمنا وآينشتاين يقنعنا؟
يعقوب ابراهامي ( 2020 / 10 / 22 - 13:05 )
تحية للزميل حسين علوان حسين ثانيةً
سلسلة مقالاتك مليئه بنصوصٍ من ماركس أنجلز ولينين. بل أن هذه المقالات ليست سوى تفسيرات (من وجهة نظرك) لهذه النصوص. أنت تكثر من استخدام الفعل (يعلِم): يعلمنا ماركس, يعلمنا أنجلز ويعلمنا لينين. لم أسمع يوماً في حياتي أحداً يقول: يعلِمنا آينشتاين. لماذا كارل ماركس يعلِمنا (وكأننا تلاميذ في الصف الأول الأبتدائي) وألبرت آينشتاين يُقنعنا أو يوضح لنا أو يبرهن لنا لكنه أبداً لا يعلمنا ؟ إذا أردتم دليلاً على أن الماركسية ليست علماً - هذا هو الدليل
سؤالي هو: الأفكار التي تعرضها - هل أنت مقتنعٌ شخصياً بصحتها بعد أن فكرتَ ودققت في الموضوع من كل جوانبه, أم أنك تؤمن بهذه الأفكار (وأنا استخدم كلمة تؤمن عن عمد) لأن ماركس أو أنجلز أو لينين هم الذين أتوا بها؟
إذا كان الجواب هو أنك مقتنع بصحة أفكارك - لماذا لاتعبر عنها بكلماتك أنت دون اللجوء الى معلمين كبار ثم تأتي بنصوصٍ من ماركس, أنجلز ولينين فقط لتعزيز ما تقوله لا للبرهنة على صحته؟
أما إذا كان الأفتراض الثاني هو الصحيح (وهذا ما أظنه) فأنا أعتقد أنك أسأت فهم كارل ماركس ووقعت ضحية اسلوبه الفريد من نوعه في الكتابة

11 - هلو حُبحُب ؛ آنستم و شرفتم
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 22 - 13:59 )
الأستاذ الفاضل و الأخ الكبير يعقوب أبراهامي المحترم
ت 9-10
تحية حارة
الكيان الصهيوني إسم يدل على المسمى لكون اسرائيل إسم شخص من أصل سامي لا علاقة للهندوأوربيين الناطقين باليديش - و هم أكثرية سكانه حاليا حسبما اظن - به .
ْكلمة -يُعْلِم- معناها معروف من باب الإعلام أو الإبلاغ و مرادفها الإنكليزي هو :
inform .
كل مقولة أدافع عنها أنا مقتنع بها.
كل التفسيرات للنصوص - ناهيك النصوص الفريدة لماركس- هي وجهة نظر شخصية تتأثر بالمتغيرات المكونة للشخصية كالقناعات و القيم و الثقافة و الخلفية الاجتماعية و الميول ووو . هذا شر لا بد منه ، و لكن تبقى هناك ما تسمى بالقراءة المفضلة
preferred reading
التي تنال قبول غالبية المتلقين .
سأكون ممتنا جدا لو تفضلتم بإعلامي أين -وقعت أنا ضحية الاسلوب الفريد لماركس- في ضوء كوني قد راجعت الأصل الألماني و ترجماته الإنجليزية ما استطعت من المراجعة .
كل الحب و التقدير لجنابكم الكريم و سلم لي على من تعتقد خاطئاً أنه القاطن في بلد كاوتسكي في ضوء كون كاوتسكي مولود في براغ و ليس ألمانيا .
و على الاخاء نلتقي - هذه استعرتها من الرفيق العزيز ماجد الشمري الهمام

12 - أهلا بالاستاذ منير كريم المحترم ت 7
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 22 - 14:25 )
تحية طيبة
اللبرالية الكلاسية بدأت فكرا تقدميا في القرنين السابع عشر و الثامن عشر و حتى منتصف القرن التاسع عشر للتحول بعدها إلى مطية للرأسمالية ، ثم تحولت أخيرا إلى النيولبرالية للفترة 1980 - 2008 لتسقط سقوطا مدويا في أزمة 2008-2009.
و هي معادية للاشتراكية و لمصالح الطبقة العاملة و للعمل السياسي الجمعي و من بركاتها أنها حولت الحياة السياسية إلى مفسدة نخبوية و الاقتصاد إلى عبد للقوى العمياء للسوق . و حتى ضمن الدول الرأسمالية القديمة و الجديدة فإن القفزات الصناعية و التقنية الكبرى ارتبطت بالنزعة التطويرية غير اللبرالية :
developmentalism
هذا الموضوع طويل و شيق و قد اكتب شيئا عنه في المستقبل البعيد .
سؤال لطفا : هل جنابكم الكريم تكتبون بإسماء أخرى في الحوار المتمدن ؛ أم أن ظني ليس في محله ؟
مع التقدير .

13 - شكرا جزيلا
منير كريم ( 2020 / 10 / 22 - 15:29 )
الاستاذ حسين المحترم
شكرا جزيلا على ردك الجميل وهو قابل للنقاش اذا فرقنا جيدا بين ثلاث مقولات هي الليبرالية والراسمالية والامبريالية , فلكل مقولة مجال وسياق
كنت اعلق فيما مضى باسم متابع وبعدها اعلق باسمي منير كريم ولايوجد اسم اخر
اقدر فيك الحيوية العالية ودمت بخير
تحياتي

14 - تحياتناالاخ الدكتورحسين علوان
على عجيل منهل ( 2020 / 10 / 22 - 15:32 )
ونسلم على استاذنا العزيز ابراهامى ونتمنى له الصحة والعافيه

15 - آخر جيل السحرة
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 10 / 22 - 15:58 )
المعلم يعقوب تحية لك و لإستاذنا الدكتور حسين.

يقول الاقتصادي جون ماينارد كينز John Maynard Keynes
عن نيوتن : آخر جيل السحرة، وآخر البابليين والسومريين.
وهو القائل :
I feign no hypotheses, I frame no hypotheses

لكن إستاذنا العزيز , رغم كونه من بابل , الأ انه حور مقولة نيوتن الى
I feign hypotheses, I frame hypotheses

و على الاخاء نلتقي - هذه استعرتها من إستاذنا العزيز والذي بدوره استعارها من أخونا العزيز ماجد الشمري الهمام

16 - كملت السبحة يازمان الوصل في الحوار المتمدن
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 22 - 16:47 )
العزيزين الأستاذ الدكتور علي عجيل منهل و الأستاذ الفاضل عبد الحسين سلمان المحترمين
تحياتي الأخوية الحارة
عود حميد و مقدم أحمد
إشتقت لكما فأهلا و سهلاً بكما
عيني أبو سامر شويا انطيها فنتك ، لوما نيوتن يفترض بأن التفاحة سقطت للأرض لوجود الجاذبية الأرضية جان اكتشف الجاذبية ؟ كل العلم تطور بوضع الفرضيات و اختبار مدى مصداقيتها بالتجربة و التحليل . شويا على كيفك ويا أخيَّك أبو نورس ترى آني و الله يتيم ! .
أقول : أشو إبن عمنا أبو يوسف يقول جنابكم ترجمتله كلامي .. عود لويش يحتاج لواحد يترجمله ـ ويقرأ كلمة يُعْلِم : يُعَلِّم و يعتبر كاوتسكي المولود ببراغ و المتوفي يأمستردام بلده ألمانيا ؟ خو ما أكو شي بيه لا سمح الله ؟
هوّا لسا ما قال إلنا لويش صار الحادث المؤلم إله ، مخليها سنطة . يالله : قدَّر و لَطَف ، مثل ما يقولون أهلنا .
سلمولنا على الأهل و الأحباء و الأصدقاء و إذا طابلكم عاودوا .
و على الإخاء نلتقي.

17 - المسكين كاوتسكي
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 10 / 22 - 18:06 )
استاذي العزيز ابو نورس

Renegade كاوتسكي صحيح ولُد في براغ و توفى في امستردام , لكن معروف , باعتباره :
German Marxist and politician

و على الإخاء نلتقي.

18 - ليس شيوعياً من يتجاهل دكتاتورية البروليتاريا
فؤاد النمري ( 2020 / 10 / 23 - 05:46 )
ماركس وإنجلز والجاسوس تروتسكي وروزا لكسمبورغ وكاسترو وغيفارا
لم يحقق أي منهم دكتاتورية البروليتاريا وهي دمغة الشيوعية الوحيدة
ستالين فقط هو من حققها وهو من تجاهله الكاتب

الذين انقلبوا على الاشتراكية في الخمسينيات، العسكر وأراغوزهم خروشتشوف، وجدوا أن انقلابهم لن يكتمل إلا بإلغاء دولة دكتاتور ية البروليتاريا فأعلن مؤتمر الحزب الثاني والعشرون في العام 1961 إلغاءها واستبدالها بـ -دولة الشعب كله- ويبدو أن الكاتب من طينة أولئك الإنقلابيين

19 - كوندراتييف
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 10 / 23 - 09:18 )
تعليق رقم 18

لا : ماركس و لا إنجلز ولا تروتسكي ولا لوكسمبورغ ولا كاسترو و لا جيفارا , من أصدر قرار عالم الاقتصاد السوفييتي نيقولاي كوندراتييف Nikolai Dmitrijewitsch Kondratjew
لإعدام به رمياً بالرصاص بتاريخ 17 أيلول/سبتمبر من عام 1938

ديكتاتورية ستالين اللابروليتاريا هي التي أعدمت مبتكر نظرية -الدورة الاقتصادية ذات الموجة الطويلة
The Long Waves in Economic Life

20 - أهلا و مرحبا و حلت بنا البركة
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 23 - 10:20 )
الاستاذ فؤاد النمري المحترم
يا هلا ومرحبا
شلونكم ؟ شلون كيفكم ؟ شلونها أحوالكم ؟ شلونها دنياتكم : شرم برم ، أم ترللي ؟ شكو ماكو ؟ سلمنا بدربك على الست زينه
عيني ابو فاروق الورد
معلوم الأوكسجين مال هواكم اللي تتنفسه اسمه ستالين ، السؤال هو :إذا انقطع هذا الأوكسجين لا سمح الله ، هم تختنقون على اعتبار الهوا هوايا؟ لو آني واهم ؟
هاي يكيّف عليها حبيبنا يعقوب إبراهامي والأستاذ الفاضل عبد الحسين سلمان الورد ـ اثنيناتهم يموتون كلش كلش على الأوكسجين مال إنت . .
وين تروح ؟ وراك وراك ، وعمرك ان شاء الله طويل .
عيني سلم بدربك لنا على الأوكسجين مال إنت ، وعلى مرته المسكينة اللي انتحرت ، وعلى المرحومة بنته اللي انهزمت لامريكا.
بالمناسبة / شنو رأيك من ينفتح السفر نروح انت و آني نشتم شوية اوكسجين يم قبر أوكسجينك المتأكسد ؟ نتبرك بيه ونشعل شموع وبخور ؟ أقول : هوا هذا
إمامك قبره العامر الميمون هسا وين؟ يم عمنا لينين لو بغير مكان ؟ بيه شباك يتباركون بيه ، يو لا ؟ شنو رأيك نروح له مشي لو اوتو ستوب والأجر على قدر المشقة ، عظم الله أجوركم مولانا الكريم وحشركم مع العلماء والصديقين والشهداء.
كل الحب

21 - دكتاتورية البروليتاريا
يعقوب ابراهامي ( 2020 / 10 / 23 - 12:35 )
هذه هي المرة الأولى التي أتفق فيها تماماً مع فؤاد النمري (تعليق رقم 8). ستالين هو أول من أقام دكتاتورية بروليتاريا كما يجب أن تكون دكتاتورية البروليتاريا
حتى لينين, الذي وضع الأساس لنظام القمع والأرهاب الذي مارسه بعده ستالين, لم يفكر لحظةً واحدة في قتل رفاقه في الحزب والدولة. يُقال إن آخر ما تلفظ به لينين وهو على فراش الموت كانت كلمات حنين لصديقه القديم, الزعيم المنشفي مارتوف, الذي كان هو الآخر يلفظ أنفاسه الأخيرة في مستشفى في برلين
صدق فؤاد النمري : ستالين فقط هو الذي حقق دكتاتورية البروليتارريا

22 - رد على حسين علوان
توما حميد ( 2020 / 10 / 23 - 15:28 )
كتباتك لا تجاوز مجموعة تحريفات ، وفهم سطحي وميكاني، لا تاريخي وغير منهجي ومبتذل للماركسية وترديد ببغائي لاقوال ماكس وانجلس ولينين. انتظر ردي المفصل على هذا الموضوع.
سوف ابين للقراء مدى سطحية تحليلاتك رغم اطلاعك الواسع
تحياتي

23 - البوني ايم: نفديك يا صهيون!
طلال الربيعي ( 2020 / 10 / 23 - 16:18 )
ينسى او يتناسى, بسبب العمر او لاسباب اخرى ليست مجهولة بالكامل, ان يقول المعلق المهووس بالحنطة والشعير ان يقول ان دكتاتورية البروليتاريا (المزعومة) هي التي ساهمت في تأسيس دولته التي يقطن فيها ويلعلع بصوته عبر الاثير دوما وابدا
-بالروح بالدم نفديك يا صهيون-
رغم انه ليس من اعضاء فرقة البوني ايم حسب علمي وان كان الله على كل شي قدير فحشره معهم ومع كل الصالحين.
Boney M. - Rivers of Babylon (Sopot Festival 1979) (VOD)
https://www.youtube.com/watch?v=l3QxT-w3WMo
وأقول مزعومة لأنها لو كانت حقيقية لما اعترفت بدولة تخوض في دماء البشر الى عنقها وهو أطول من عنق الزرافة.

24 - اطاليس والكيان الصهيونى
على عجيل منهل ( 2020 / 10 / 23 - 16:25 )
استاذتا ابراهامى يبدو لى ان الاخ الدكتور حسين علوان -رافض التطبيع -حتى فى مجال الجغرافيا ولم يذكر اسم اسرائيل والشعب اليهودى --لانه - - بالمفهوم الماركسى الدول الرجعية الامارات والبحرين هى المطبعة مع اسرائيل والله اعلم

25 - تحياتي الحارة للدكتور توما حميد المحترم
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 23 - 16:30 )
الدكتور توما حميد المحترم
ت 22
أهلا و سهلا بكم ـ و شكراً جزيلاً على المرور
كل التوفيق في مسعاكم -لتبيان مدى سطحية تحليلاتي للقراء - مع التقدير . .

26 - صحيح ؛ لستالين دور مشهود في تأسيس الكيان الصهيوني
حسين علوان حسين ( 2020 / 10 / 23 - 16:53 )
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم
ت 23
تحية رفاقية حارة متجددة.
الأستاذ يعقوب إبراهامي مولع جداً جداً بهجو ستالين بمناسبة و بدون مناسبة ؛ و بعدين لازم يربط ستالين بلينين و لينين بانجلز و ماركس حتى تكمل السبحة زين : بس بدون خيط و شاهود .
شنسوي ؟ تكويكه هشّكل ! الله يوفق الجميع ! و من الملاحظ أن كل الدعاية الأمبريالية ضد الشيوعية يجب أن تبدأ و تنتهي بستالين . و هؤلاء الدعاة للإمبريالية يتناسون مجازر أسيادهم ضد البشر و البحر و الهواء و الأنهار و الفضاء و تدميرهم الذي وسع كل شيء في كل مكان على وجه و باطن هذه الأرض . فقط من قتلوا و عذبوا و هجروا من العراق فقط فقط من عام 63 لليوم يزيد على عشرين مليون انسان بريء و عقل جبار !
كلمن بعقله راض .
كل الحب و التقدير و الاعتزاز و شكرا مجددا على مروركم الكريم .

27 - شمع الخيط
على عجيل منهل ( 2020 / 10 / 23 - 20:12 )
يبدو الاستاذ علوان شمع الخيط فى مقاله عن حزب مناضل الحزب العمالى الشيوعى الذى حارب الدكتاتوريه وقدم مناضلين وسجناء وله دور معروف فى المظاهرات التى حصلت بعد عام 2003

28 - أعداء ستالين من القاع
فؤاد النمري ( 2020 / 10 / 23 - 22:45 )
في الذكرى الخمسين لخطاب خروشتشزف ضد ستالين في 25 فبراير 2006 نشرت الغارديان الريطانية التالي
Unexpectedly, delegates at the 20th congress of the Communist party had been ushered into a final, closed session at central committee headquarters in Moscow. When the Soviet leader, Nikita Khrushchev, took the tribune and began to speak, some members of the audience fainted. Others clawed their heads in despair. Most could not believe their ears

ولدى افتتاح خروشتشوف المؤتمر الاستثنائل للحزب عام 59 قال التالي

تغلب حزبنا بقيادة ستالين لفترة طويلة على مختلف صنوف الأعدا من تروتسكيين وبورجوازيين كثيرين وبنى لنا دولة اشتراكية عظمى نفاخر بها

زعلى الغداء في 19 ابريل 56 في 10 داوننغ شتريت هر تشيرتشل خروشتشوف متسائلاً .. كيف بك أن تهاجم ستالين فلولا ستالين لما كنتم شيئا ما !!

اخر الافلام

.. الشرطة الإسرائيلية تعتقل متظاهرين خلال احتجاج في القدس للمطا

.. الشرطة الأميركية تعتقل عدة متظاهرين في جامعة تكساس




.. ماهر الأحدب: عمليات التجميل لم تكن معروفة وكانت حكرا على الم

.. ما هي غايات الدولة في تعديل مدونة الاسرة بالمغرب؟




.. شرطة نيويورك تعتقل متظاهرين يطالبون بوقف إطلاق النار في غزة