الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
فوقوا بقى – أديان الشذوذ والقسوة والغل .
سامى لبيب
2020 / 11 / 30العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
- فوقوا بقى – الجزء الثالث عشر .
- الأديان بشرية الفكر والبشاعة والتهافت .
أعشق كتابة التأملات ولا أتذكر عدد المقالات التى كتبت فيها تأملاتى .. التأملات هى تقديم أفكار مركزة بشكل موجز ورشيق فى سطور قليلة داعية القارئ للتوقف والتفكير .
فى مقالي هذا ستبتعد تأملاتي عن الطرح الفلسفي الحاد فهى تطلب القدر القليل من العقلانية , فالأمور صارت متطرفة فى غرابتها عندما نجد أنفسنا نتقبل ونمرر ونردد عبارات وأفكار عشرات المرات ولم نتوقف ذات مرة أمام ما نردده .
- القلق الفكرى أسمى أشكال القلق لأنه تعبير عن ذهنية متقدة متفاعلة مؤثرة ومتأثرة ,فعندما يعبأ ذهنك بالكثير والكثير من الغيبيات ولا تجد أى أثر لهذه الأشياء فألا تقلق قليلا .. عندما تجد سهام النقد موجهة نحو مسلماتك ومعتقداتك لتنال منها بسهولة فألا تجعلك تقلق .. عندما تفتقد لأي حجة تدعم معتقداتك سوى أنها كده أو أنها حكمة الله فألا يجعلك تقف متأملا حجية إيمانك .. ألا تقلق عندما تجد أن كل منظومتك الفكرية مع عظمة وهول إدعاءاتها لا ترتكز على دليل ثبوتي واحد يؤكدها ,ألا تقلق من إيمانك عندما تجده متهافتا سخيفاً ساذجاً غير لائقاً مع فكرك وإنسانيتك .
هل تستطيع أن تنمى حس القلق فى داخلك ولا تقتله على مذبح الإيمان الإنبطاحي وسخافة أفكار الآخرين .. إعتقادك بشئ معين بعد مخاض قلق سيكون أسمى وأشرف لك من الإنبطاح أمام فكرة تتشبث بها بدون أي سند..هل تستطيع أن تجرب لذة وقسوة القلق .
- نتعجب من إحتفاظ المصريين القدماء لمقتنياتهم ونراها كراكيب , ولكننا كمعاصرون مازلنا نحتفظ بكراكيب ليس لها معنى ولا قيمة فى حياتنا سوى أنها موروثاتنا التى يجب أن نحتفظ بها تحت يافطة الأصالة والتراث والثوابت .. لماذا لا تتعجب ممن إستبدلوا المقتنيات المادية بمعنوية تتمثل فى مقدسات وصلوات وطقوس وحسنات .. كثيرون يهملون التفتيش فى هذه الكراكيب عما هو صالح للتعاطي وعما هو فاسد وما يحتاج إلقاءه فى مزبلة التاريخ .. تعالوا نعبث فى كراكيبنا بتأملات عميقة ولكن طريفة .
ـ أمال هيهدي مين بقى !! .. المرضى بحاجة للطبيب وليس الأصحاء يا باشا .
"إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب "غافر 28
"إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار " الزمر 3
"إن الله لا يهدي القوم الظالمين " المائدة آية 51، الأنعام آية 144، القصص آية 50، الأحقاف آية 10؟
"إن الله لا يهدي القوم الكافرين " المائدة آية 67، النحل آية 107
"إن الله لا يهدي القوم الفاسقين " المنافقون 6
"إن الله لا يهدي كيد الخائنين " يوسف 52
"إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلاً " النساء 137
- شذوذ !
"ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين" السجدة 32: 13
شوف الشذوذ فهو لا يهدى كل نفس بغية تحقيق كلمته ووعده بملأ جهنم من الجن والناس , ولتتلمس راسم هذه النفسية الإلهية السادية التي تعتنى بملأ جهنم من الجن والناس , لتسأل بعدها لماذا هذه القسوة والشذوذ ووجع الراس والعبث , فليخلق الإله بشر يرميهم في الجحيم ويحقق كلمته ويستمتع !
- لا تحاول الإيمان أو أن تكون خَيراً فلن تهرب من المكتوب !
( إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ) يونس 96. هذه الآية تأتى فى نفس سياق الآية السابقة فواضح أن الإله قرر مسبقاً أن هناك أعداداً معينة من البشر قد قال فيهم كلمته قبل أن يخلقهم , وما دام هكذا حكمه وكلمته ومزاجه فقد حقت عليهم فلن يؤمنوا رغما عن أنوفهم !
- شذوذ بالعبيط !!
( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَض" فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا" وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ) البقرة 10!
أنت إنسان مريض فتذهب للطبيب فبدلاً من أن يعالجك يقوم بحقنك بعدة حقن فيروسات ليزيدك مرضاً !! هكذا حال الله كلي الرحمة فبدلا أن يتركهم في حالهم وينفخهم فى يوم الدينونة يزيدهم مرضاً !!
- بمزاجي أغفر وأعذب يا جزم !
( لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة284.
الله يحاسب على النوايا ولكن المصيبة أن المغفرة والعذاب حالة مزاجية إلهية يُطلق عليها مشيئة !
- طب لما تزين لهم أعمالهم السيئة هيقدروا يفلفصوا !
( إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم ) النمل27: 4
( كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم ) الانعام6: 108
( أفمن زين له لسوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء ) فاطر35
شوف الإله الهادي الرحيم العادل كلي الرحمة , فالذي لا يؤمن لا يمد له الإله يد الهداية والمعونة بل يزين له أعماله وفكره ليبقى على ضلاله !
- إيه الغل ده !!
( خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيم ) إذن لا تستطيع أن تفلفص من الجحيم فالأمور قدرية ذات ختم إلهي مدموغ رغماً عن أنفك ! .
- طب ليه الجلبة والهيصة دى .!
قال الله عن القرآن ( ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا ) الشورى 52 يعنى القرآن ليس كتاب للهدى فى حد ذاته فلابد من تدخل الله للهداية !
وقال القرآن عن الإسلام ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يُصعّد في السماء ) الأنعام 125. يعنى الإيمان بالإسلام وفق مزاج الله وليس وفق قناعات البشر.. طب ليه القتال والجهاد وإجبار البشر على الإسلام !
- الرحمة خصوصي وبالمزاج !
فى البقرة 105 ( يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) .
فى الأعراف 188 ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ماشاء الله ) . "قل أنا طوبة لا املك من نفسى شيئا !"
- مجبولون على الضلال !
فى الأنعام 111 ( وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إلا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ) . أنا جبلتهم على الضلال فمتحاولش فمفيش فايدة ولا هادى لهم !
- هم خارج الرحمة وليس لهم ولىّ ولا نصير !
(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُم أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ) الشورى 8.. إنت وحظك بقى !
- لا إختيار ولا باذنجان ولا معونة من المنان !
"وماتشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين"التكوير 29.
- الإنسان يحتاج الإذن من الله لكي يؤمن !
(وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون) يونس 100. يعنى الإيمان يأتي من الإذن الإلهي وإمعاناً في الشذوذ يجعل الرجس على الذين لا يعقلون اللي هو خلقهم لا يعقلون !
- ( من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم ) الأنعام 3. بداية من يشأ الله يضلله , أما الصراط المستقيم في القرآن يعني الإسلام , فالله هو الذي يختاره للعبد .
- ( من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا ) الكهف 17. فكيف يهتدي الإنسان وقد أضله الله ؟ ولن يجد له ولياً مرشداً ثم بعد ذلك يحاسبه بالجحيم الأبدي !
- تربست معاه ..إنت بتعمل إيه فلا هداية لمن يضله الله !
يقول القرآن لمحمد ( إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل ) النحل 37.
كمان فى القصص 56 ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) فمحمد الذي من المفروض أنه مُرسل من الله لهديّ الناس لا يستطيع أن يهدي أحداً، فالله يهدي من يشاء بمزاجه !
- ( ولقد بعثنا في كل أمةٍ رسولا فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة ) النحل 36 . يعنى الأمور مُحددة منذ البدء فمنهم من هدى الله ومنهم من حق عليه الضلال ولا قيمة للرسل !
- أنا آمنت رغماً عن أنفى !
( وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) الأعراف 43. فلا إيمان بدون هداية الله .
يقول يونس ( وأُمرت أن أكون من المؤمنين ) يونس 104. يعنى الإيمان بأمر إلهى وليس بقناعة ولا إختيار , أو للدقة ليس حظك من الجغرافيا والتاريخ !.
حتى محمد لم يسلم من تلقاء نفسه وإنما أُمر بذلك ( قل إني أُمرتُ أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين ) الأنعام 14 . ويؤكد مرة أخرى ( إنما أُمرتُ أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرّمها وله كل شيء وأُمرتُ أن أكون من المسلمين ) النمل 91. فمحمد كان من المحتمل أن يكون مسيحياً مثل معلمه ورقة بن نوفل , ولكنه أُمر أن يكون من المسلمين , فلا خيار له.
وهاهو شعيب يقول لقومه إنه لا يستطيع الرجوع إلى ملتهم إلا إذا شاء الله ذلك (قد افترينا على الله كذباً إن عدنا في ملتكم بعد أن نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله) الأعراف89 !
- غافلون رغما عنهم ووضعنا على قلوبهم أكنة !
. ( أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأؤلئك هم الغافلون. لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون ) النحل 108. غافلون ليه ؟ فالأمور ليست بيدهم فقد طبعت على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وجعلتهم يوم القيامة من الخاسرين .
. عينه أخرى من العدل الإلهي : ( وجعلنا على قلوبهم أكنّةً أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا ) الإسراء 46. يعنى وضع على قلوبهم أكنه ألماني وعلى آذانهم وقراً إنجليزي فلا مكان لنور القرآن العظيم !
. ( وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ) الإسراء 45 . فالقرآن ليس كتاب هدى ونور كما في خطب المنابر , فالله يتدخل سريعا بإنشاء حجاباً مستوراً مانعاً حتى لا يهتدوا !
. ولزيادة التأكيد يقول لنا ( إنا جعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً وإن تدعوهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذاً أبداً ) الكهف 57. فالله قد قرر أنهم لن يهتدوا أبداً مهما حاول رسوله , فلماذا إذاً بعث برسول ؟!
- هم مخلوقون ليملأ الله بهم جهنم .. أصله مزاج !
يخبرنا القرآن أن الله قد خلق بشراً وجناً , لا ليؤمنوا وإنما ليملأ بهم جهنم ( ولقد ذرأنا لجهنم من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أؤلئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ) الأعراف 179. بغض النظر عن السب بالأنعام فهم خلقته فى النهاية وإذا كان هناك خلل فالعيب في الصنعة التى يريدها الإله أن تظل سيئة , فهؤلاء الناس لا يستطيعون أن يفعلوا أي شيء ليدخلوا الجنة لأن الله قد خلقهم للنار وجعلهم كالأنعام لا يفقهون شيئاً. يقول القرطبي في تفسيره "خلق الله للنار أهلاً بعدله". ونعم العدل !
- (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين) الصف 5. شوف الشذوذ والقسوة , فالذين يخطئون مرة واحدة وينصرفون عن الإيمان لا يفتح لهم الله باب الهداية والعدول عن زيغهم بل بعند بدوى أصيل يزيغ الله قلوبهم فلا يهتدوا أبداً .!
- ( ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً ) المائدة 41 . شوف الإجحاف فحتى الذين سيفتنهم الله فلن تملك أن تفعل شيئاً , وحتى الذين آمنوا قد يفتنهم الله فيرتدوا عن إيمانهم, ولذلك نجد موسى يحتج ( إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء) الأعراف 155. ففي النهاية نجد الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ويفتن من يشاء وليس مهماً أن يكون قد أرسل لهم رسلاً أم لم يرسل .
- ( ما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ) التوبة 115. فالله في حكمته وعدله يهدي بعض الناس ثم يبين لهم ما يتقون ثم يضلهم بعد أن عرفوا !, لأنه عادل ولا يحب أن يضلهم قبل أن يعرفوا.. والإنسان المسكين في كل ذلك كقطعة الشطرنج لا خيار له.
- وحياتك مش هتعدي فأنا حطيتك فى دماغي ومش هتلاقي حد يهديك !
( مَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ "فَلا هَادِيَ لَهُ" وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) سورة الأعراف 7 : 186 .
( مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا ) سورة الكهف 18 .
- إعدام وماتحاولش !
( إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ) سورة النحل 16 : 37 .
- يا عم ده رجز من السما .!
تعريف الرجز : هو الوساوس والهواجس الخبيثة المتتابعة التي تتولد عند الإنسان بتأثير النفس أو الشيطان , ولكن الرجز طلع من السما " فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء" البقرة2: 59 . " فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون " الاعراف7: 162. إيه الشر ده .!
- في تحدٍ واضح للمنطق يقول لنا القرآن ( وما أرسلنا من رسولٍ إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ) إبراهيم 4. هل هنالك أي منطق في هذه الآية؟ ما الفائدة من إرسال رسول بلسان قومه ليشرح لهم بلغتهم رسالة السماء ليفهموها حق فهمها ثم بعد ذلك يهدي الله من يشاء ويضل من يشاء ؟ أين العقل فى الإسلام ؟!
-لا يا ناصحين ليست قلوبكم غلف بل أنا اللي طبعتها !
عندما تحدث القرآن عن بني إسرائيل وقولهم إنهم كفروا وإن قلوبهم غلف , قال القرآن إن الله هو الذي طبع الكفر في قلوبهم ولذلك لن يؤمنوا إلا قليلا ( فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا ) النساء 155. يعنى أوعى تفتكر أن كفركم بمزاجكم بل طبع الله عليها فلا يؤمنون إلا قليلا.!
- إذا كانوا يخادعون ويستعبطون فالله مخادع كبير .!
" إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ” النساء 142. يعنى إذا كانوا فاكرين إنهم شاطرين يخادعون الله ففي الحقيقة أن الله هو من خادعهم .. إيه ده .!!
- إذا كان ولاد الإيه دول يكيدون فأنا أكيد برضه وكيدى متين , ويجي إيه كيد الشيطان جنب كيدي !
"انه لقول فصل وما هو بالهزل إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا" الطلاق86: 13.
" أملي لهم أن كيدي متين " القلم68: 45.
" الذين أمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا "النساء4: 76
- الله ماكر وخير الماكرين والأسرع مكراً وكل المكر بتاعه ولتتوقع يا مؤمن مكره حتى لا تكون من الخاسرين !
"مكروا ومكر الله والله خير الماكرين" .آل عمران3: 54
"ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ". الانفال8: 30
" وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا" . الرعد13: 42
"وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا " .يونس10: 21
"أفامنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ". الاعراف: 99
يعنى هما ماكرين ولاد الإيه دول ما تتركهم فى حالهم وإبقى أنفخهم عندك بدل من أن تتفاخر بمكرك !
- سيبهم فى غيهم بدلاً من أن تزين لهم مكرهم !
(أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) سورة الرعد 13 : 33. لاحظ : وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ .!
- طب يفلفصوا إزاى .!
" الم تر إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا " مريم19: 83. التفسير :قال الله لنبيه : ألم تر يا محمد أنا أرسلنا الشياطين على أهل الكفر بالله تؤزهم يقول : نحركهم بالإغواء والإضلال ، فنزعجهم إلى معاصي الله , ونغريهم بها حتى يواقعوها ( أزا ) إزعاجاً وإغواءاً !
- الكتاب المقدس .
مفيش حد أحسن من حد فكلهم آلهة بدوية مًضلة أصحاب نزعات إنتقامية وغل وشذوذ ولكن يتميز إله كتاب العهد القديم إنه منفض دماغه , فالأغراب الخارجين عن نسل إبراهيم ليس لهم إيمان ولا رجاء فهم خارج الحسبه ولكن لن تمنع الأمور بشوية تضليل , ففى إشعياء42 عدد16 ( واسير العمي في طريق لم يعرفوها . في مسالك لم يدروها أمشيهم .اجعل الظلمة أمامهم نورا والمعوجات مستقيمة هذه الأمور افعلها ولا اتركهم ) .. مش هسيبهم فى حالهم فسأضللهم ولن أتركهم فى حالهم !
- يا سلام على المكر والتضليل ! .
" ولأجل هذا سيرسل إليهم الله عمل الضلال حتى يصدقوا الكذب ". الرسالة الثانية إلى تسالونكي2 : 11..دي بقى من العهد الجديد !
-يا سلام تضللهم علشان يعرفوا إنك الرب !
"وأعطيتهم ايضا فرائض غير صالحة وأحكاما لا يحيون بها ونجّستهم بعطاياهم اذ اجازوا في النار كل فاتح رحم لأبيدهم حتى يعلموا اني انا الرب " حزقيال20 عدد25 . شوف الله المضل بتاع الكتاب المقدس فهو يرسل فرائض مضروبة وينجسهم بعطايهم .. شوف الغل والشذوذ !
- يعنى إنت لما تقسي قلبه هيفلفص إزاي !
( ثم قال الرب لموسى ادخل إلى فرعون. "فإني أغلظت قلبه وقلوب عبيده" لكي أصنع آياتي هذه بينهم ) خروج 10: 1
(ولكن "شدَّد الرب قلب فرعون" فلم يُطلق بني إسرائيل) خروج 11: 10
شوف الشذوذ يقسى قلبه ولا يهم المصائب التي حلت بالمصريين كفئران تجارب فالمهم أن يتمجد إسمه ويصنع آياته أمام بدو اليهود !!
- إيه الآلهة اللى بتشتم دى , يعنى بعد ان يضلهم يشتمهم !
في مرقص:7 (وَارْتَمَتْ عَلَى قَدَمَيْهِ، وَلكِنَّهُ قَالَ لَهَا: «دَعِي الْبَنِينَ أَوَّلاً يَشْبَعُونَ! فَلَيْسَ مِنَ الصَّوَابِ أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ"
"وفي الأعراف 176:7 (ولَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا).
” أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا ” الفرقان 25: 44.
- إله سادى ساذج بدوى !
" كلما خبت زدناهم سعيرا " الإسراء 97 .
" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ " النساء56
شوف سادية وسذاجة النص بالرغم أن المذنبين هو من أضلهم وأغواهم وفتنهم وأغلق باب الهداية في وجهوهم , ليذيقهم العذاب , فكلما خبت النيران نادى على العيال يحضرون له حطب ليؤجج النيران فلم يكتشف كلي القدرة خاصية الإشعال الذاتي ولم يدرك كلي العلم أن الألم نتاج مراكز عصبية فكان يمكنه ان يوفر الحطب والنفط بالتأثير على الأعصاب وكفى ,ولكن لا يجب ان ننتقد الإله فهذا فكر ورسم وخيال وسادية إنسان بدوى قديم !
- هناك رغبة ومشيئة بملأ جهنم !
فلنتوقف أمام هاتي الآيات الثلاث ففى السجدة 32: 13 ( وَلَوْ شِئْنَا لأتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقول مِنِّي لأمْلأن جَهَنَمَ مِنَ الْجِنَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) . وفى هود 11 ( وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِكَ لأملأن جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) . وفى سورة ق 30 ( يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ) . وهناك حديث قدسي لمحمد يقول : " لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول : هل من مزيد ؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض ، وتقول : قط قط .!!
سننصرف عن أن الله يضع قدمه فى النار التى تقول قط قط وسننظر للآيات الثلاث التى تعهد الله بملأ جهنم من الجن والناس أجمعين ومخاطبته لجهنم ككيان عاقل ذو إرادة وإدارة , هل إمتلأتى وكاملة العدد أم تحتاجى المزيد , وقد يكون هذا سبب أنه لا يأتى كل نفس هُداها حتى يحقق رغبته بملأ جنهم لنسأل عن ماهية هذا الإله ولأكتفى بهذا ولا تعليق !
- يا سلام على العدل والرحمة .. إرمى على ولاد الكلب دول .!.
عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصنافٍ ، صنف يدخلون الجنة بغير حسابٍ ، وصنف يحاسبون حساباً يسيراً ثم يدخلون الجنة ، وصنف يجيئون على ظهورهم أمثال الجبال الراسيات ذنوباً ، فيسأل الله عنهم وهو أعلم بهم ، فيقول : ما هؤلاء ؟ فيقولون : هؤلاء عبيد من عبادك ، فيقول : حطوها عنهم واجعلوها على اليهود والنصارى ، وأدخلوهم برحمتي الجنة .
وروى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَيَقُولُ هَذَا فِكَاكُكَ مِنْ النَّارِ ) وفي لفظ :( لا يَمُوتُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلا أَدْخَلَ اللهُ مَكَانَهُ النَّارَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا ) وكلها في صحيح الإمام مسلم من طريق أبي بردة عن أبيه حديث رقم (2767).
لاحظ أن فيه ناس يدخلون الجنه ببلاش , وناس يحاسبون نصف تذكرة , وصنف يرموا بلاويهم التقيلة على اليهود والنصارى فأى عرض تحب , وما رأيك في هذه القسوة والإجحاف برمى الذنوب على اليهود والنصارى ؟!
ها هو حكم يسمح للمسلم التطهر من ذنوبه يوم القيامة بإشراف من الله وليذهب اليهود والنصارى فى داهية , أم إنه حكم ينسف معنى العدل ويجعل الإله منحاز ظالم عبثي تحت هوى المسلم .
- هوا ربنا كان عارف أن مهر العروس مئتين عضو ذكري !
فى صموئيل الأول 18 ( حتى قام داود و ذهب هو و رجاله و قتل من الفلسطينيين مئتي رجل و اتى داود بغلفهم فاكملوها للملك لمصاهرة الملك فاعطاه شاول ميكال ابنته امراة ) . - وفى سفر صموئيل الثاني 3: 14 ( وأرسل داود رسلا الى ايشبوشث بن شاول يقول اعطني امراتي ميكال التي خطبتها لنفسي بمئة غلفة من الفلسطينيين ، فارسل ايشبوشث واخذها من عند رجلها من فلطيئيل بن لايش ، و كان رجلها يسير معها و يبكي وراءها الى بحوريم فقال له ابنير اذهب ارجع فرجع ).
في بداية الأمر طلب داود الزواج من ميكال ابنة شاول ولكن شاول رأى بأن مهر ابنته ليس بدهب أو فضة أو نحاس بل مهر ابنته 100 عضو ذكر فلسطيني فقال شاول هكذا تقولون لداود . ليست مسرّة الملك بالمهر بل بمئة غلفة من الفلسطينيين . صموئيل الاول 18:25
لن نتوقف أمام التناقض والخطأ ، حيث أن صموئيل الثانى 14 يقول مائة غلفة عضو ذكر فلسطيني بينما صموئيل 18 يطلب مائتين , فهكذا تجد الكثير من التناقض فى سرد القصة الواحدة بالكتاب المقدس ولكن لنا ان نتوقف امام هذا المشهد الطريف .
فبالفعل قام داود بإعداد جيش وكان أكثر سخاءً وقتل مئتان ديك أقصد مئتان رجل فلسطيني وقطع أعضائهم الذكورية وقدمهم مهر لعروسته ميكال..ولو تخيلنا الموقف والأحداث سنجد ان داود عندما قتل مئتان رجل خلع ملابسهم وأخذ يقطع في أعضائهم الذكورية لأنه ليس لديه وقت ليأتي بحلاق الصحة ليختن مئتان رجل ميت ، فلا ضرر من قطع أعضائهم الذكورية لأنها اصبحت بلا منفعة .
هكذا الوحشية والشذوذ فهناك عشق خاص للأعضاء الذكورية , فالملك يحب شوربة الأعضاء الذكورية بالصلصة .
- لا يضحك المسلمون ففى تراثهم 300 غلفة !
فى البقرة : 250 ( وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ ) والقوم الكافرين هم الفلسطينين :وَ(انْصُرْنَا عَلَى الْقَوْم الْكَافِرِينَ ) : الَّذِينَ كَفَرُوا بِك فَجَحَدُوك إلَهًا وَعَبَدُوا غَيْرك وَاِتَّخَذُوا الأَوْثَان أَرْبَابًا .. غلابة الفلسطينيين دول مع إله التوراة والإسلام .!
لنقرأ التفسير .فالمفسرين القدامى هم أهل القرآن الذين مازالت كبريات الجامعات الاسلامية تعتمد تفاسيرهم.. ففى جامع البيان -الطبري : "وَقَتَلَ دَاوُد جَالُوت وَدَاوُد هَذَا هُوَ دَاوُد بْن إيشا نَبِيّ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَكَانَ سَبَب قَتَلَهُ إيَّاهُ كَمَا : 4477 - حدثنا الحسن بن يحيى , قال : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ : أَخْبَرَنَا بَكَّار بْن عَبْد اللَّه , قَالَ : سَمِعْت وَهْب بْن مُنَبِّه يُحَدِّث , قال : لَمَّا خرج , أو قال : لَمَّا بَرَزَ طَالُوت لِجَالُوت , قَالَ جَالُوت : أَبَرَزُوا لِي مَنْ يُقَاتِلنِي , فَإِنْ قَتَلَنِي , فَلَكُمْ مُلْكِي , وَإِنْ قَتَلْته فَلِي مُلْككُمْ ! فَأُتِيَ بِدَاوُدَ إلَى طَالُوت , فَقَاضَاهُ إنْ قَتَلَهُ أَنْ يُنْكِحهُ ابْنَته وَأَنْ يُحَكِّمهُ فِي مَاله . فَأَلْبَسَهُ طَالُوت سِلَاحًا , فَكَرِهَ دَاوُد أَنَّ يُقَاتِلهُ , وَقَالَ : إنَّ اللَّه لَمْ يَنْصُرنِي عَلَيْهِ لَمْ يُغْنِ السِّلَاح . فَخَرَجَ إلَيْهِ بِالْمِقْلَاعِ وَبِمِخْلَاةٍ فِيهَا أَحْجَار , ثُمَّ بَرَزَ لَهُ , قَالَ لَهُ جَالُوت : أَنْت تُقَاتِلنِي ؟ قَالَ دَاوُد : نَعَمْ . قَالَ : وَيْلك أَمَا تَخْرَج إلَيَّ إلا كَمَا يُخْرَج إلَى الْكَلْب بِالْمِقْلَاعِ وَالْحِجَارَة ؟ لَأُبَدِّدَنَّ لَحْمك , وَلَأُطْعِمَنَّه الْيَوْم الطَّيْر وَالسِّبَاع ! فَقَالَ لَهُ دَاوُد : بَلْ أَنْت عَدُوّ اللَّه شَرّ مِنْ الْكَلْب . فَأَخَذَ دَاوُد حَجَرًا وَرَمَاهُ بِالْمِقْلاعِ , فَأَصَابَتْ بَيْن عَيْنَيْهِ حَتَّى نَفَذَتْ فِي دِمَاغه , فَصُرِعَ جَالُوت , وَانْهَزَمَ مَنْ مَعَهُ , وَاحْتَزَّ دَاوُد رَأْسه . فَلَمَّا رَجَعُوا إلَى طَالُوت ادَّعَى النَّاس قَتْل جَالُوت , فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْتِي بِالسَّيْفِ وَبِالشَّيْءِ مَنْ سِلاحه أَوْ جَسَده , وَخَبَّأَ دَاوُد رَأْسه , فَقَالَ طَالُوت : مَنْ جَاءَ بِرَأْسِهِ فَهُوَ الَّذِي قَتَلَهُ . فَجَاءَ بِهِ دَاوُد . ثُمَّ قَالَ لِطَالُوت :أَعْطِنِي مَا وَعَدْتنِي ! فَنَدِمَ طَالُوت عَلَى مَا كَانَ شَرَطَ لَهُ , وَقَالَ : إنَّ بَنَات الْمُلُوك لا بُدّ لَهُنَّ مِنْ صَدَاق , وَأَنْت رَجُل جَرِيء شُجَاع , فَاحْتَمِلْ صَدَاقهَا ثَلَثمِائَةِ غُلْفَة مِنْ أَعْدَائِنَا ! وَكَانَ يَرْجُو بِذَلِك أَنْ يَقْتُل دَاوُد . فَغَزَا دَاوُد وَأَسَرَ مِنْهُمْ ثَلَثمِائَةِ وَقَطَعَ غُلْفهمْ جَاءَ بِهَا , فَلَمْ يَجِد طَالُوت بُدًّا مَنْ أَنْ يُزَوِّجهُ . ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ النَّدَامَة , فَأَرَادَ قَتْل دَاوُد حَتَّى هَرَبَ مِنْهُ إلَى الْجَبَل , فَنَهَضَ إلَيْهِ طَالُوت فَحَاصَرَهُ . فَلَمَّا كَانَ ذَات لَيْلَة سُلِّطَ النَّوْم عَلَى طَالُوت وَحَرَسه , فَهَبَطَ إلَيْهِمْ دَاوُد , فَأَخَذَ إبْرِيق طَالُوت الَّذِي كَانَ يَشْرَب مِنْهُ وَيَتَوَضَّأ , وَقَطَعَ شَعَرَات مَنْ لِحْيَته وَشَيْئًا مَنْ هُدْب ثِيَابه , ثُمَّ رَجَعَ دَاوُد إلَى مَكَانه , فناده أَنَّ حَرَسك , فَإِنِّي لَوْ شِئْت أَقْتُلك الْبَارِحَة فَعَلْت , فَإِنَّهُ هَذَا إبْرِيقك وَشَيْء مَنْ شَعْر لِحْيَتك وَهُدْب ثِيَابك , وَبَعَثَ إلَيْهِ . فَعَلِمَ طَالُوت أَنَّهُ لَوْ شَاءَ قَتَلَهُ , فَعَطَّفَهُ ذَلِك عَلَيْهِ فَأَمَّنَهُ , وَعَاهَدَهُ بِاَللهِ لَا يَرَى مِنْهُ بَأْسًا ".
-الردح !
" إن شانئك هو الأبتر " سورة الكوثر 108 :3
” تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ” سورة المسد1:111-5.
اعلن الرئيس الأمريكي فى مؤتمر صحفي عالمي بالبيت الأبيض رداً على رسالة جاءته من كوتكو سينجا من بورندى نعت فيها جون ماير من ولاية بنسلفانيا بأنه عنين ليرد الرئيس الأمريكى بلهجة حادة : أهو إنت اللى عنين وستين عنين يا كوتوكوسينجا !
ختاماً , مارأيكم فى آلهة الشذوذ والقسوة والسادية هذه فألا يجب أن نتوقف قليلا ونستفيق من سكرات الإيمان المنبطح ونراجع نصوصنا ونحاكمها ونتخذ موقف عقلاني , فنحن أمام نصوص بشرية ذات رؤية وخيال سادي قاسي عنيف يفتقد لأى درجة من الإنسانية والرحمة .
لا تكون تأملاتي وتوقفاتي من أجل فضح هذه النصوص التى يُقال عنها مقدسة فحسب , بل تلك النصوص خلقت ثقافة ومفاهيم فى المجتمع شديدة القسوة والإجحاف لتنتج بشر تفتقد لأي درجة من الإنسانية , فإذا كان رب البيت بالدف ماسكُ فشيمة أهل البيت الرقص .
دمتم بخير ولنستفيق وصفحة التعليقات ترحب بإضافتكم .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته" - حلم الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - فضايح بالجملة
ماجدة منصور
(
2020 / 12 / 1 - 03:27
)
فضايح بالجملة لم يأت بها اللبيب من جيبه...إنما من بين تلافيف الكتب المكدسة0
هي هي الأنوار الساطعة التي سلطتها الأستاذ على موروثنا الديني الذي ملأنا به الدنيا صراخا و هبلا0
لقد حان الوقت الآن لصوت العقل كي يعلو على كل الصراخ و الضجيج الذي إستمر أكثرمن 2000 سنة0
احترامي
2 - غسيل المخ
على سالم
(
2020 / 12 / 1 - 05:48
)
الاستاذ سامى ,هذا اكيد مقال يغوص فى عقيده الاسلام وتعقيداته وخزعبلاته على مر القرون , الغريب انك تقرأ افكار المسلم البسيط عندما كان يختلى الى نفسه ويحاول ان يفهم حكمه اله الاسلام فى احكامه الشاذه الدمويه الاجراميه والتى تبعد تماما عن العدل والمنطق والرحمه , كنت استعجب كثيرا عندما كان يكرر الله الاسلام الامر بالقتل والسبى والسطو المسلح والغنائم التى هى فى الواقع السرقات , الايات كانت ظالمه ومجحفه انتقاميه وتدل على عقل مريض سادى متوحش ويريد الانتقام والتشفى , بدأت اتأمل افعال الرسول الاجراميه من غزو وسلب ونهب ونكح واقول فى نفسى يخرب بيتك يا رسول الله لقد جئت لنا بالرده الحضاريه والتخلف والغباء والشذوذ السلوكى
3 - شجاعة النقد وملكة التفكير
محمد البدري
(
2020 / 12 / 1 - 10:12
)
قليلين هم من امتلكوا شجاعة تماثل شجاعة سامي لبيب، وقليلين تمكنوا من القدرة علي النقد كما في كتابات سامي لبيب.
لماذا؟
لو احصينا من امتلكوا هذه القدرات عبر التاريخ الانساني، بل لو حصرنا البحث عنهم في الالفي عاما الماضية كصناع للتاريخ لوجدنا اعدادهم تقترب من الصفر مقارنة بتعداد البشر الذين المؤمنين بما نقده هؤلاء المفكرين العظام.
موسوعة الفلاسفة لجورج طرابيشي احصتهم جميعا علي وجه التقريب فكم نسبة هؤلاء مقارنة بتعداد البشرية؟
انه لامر مؤسف ان يكون المؤمن مجرد كهف او مغارة يختبئ بها كل ما ليس عقلاني، عقله لا يمثل دفة صحيحة الاتجاه وسلوكياته طبقا لايمانه مثيرة للقرف والاشمئزاز معا.
نصوصهم الدينية هي تعبير عن افكارهم فياتري ما هي افكارهم تلك سوي كل الهراء المتناقض حسب ما ورد في هذا المقال وما جاء في مقالات سابقة. فاذا حضر احدهم من اي صوب وحدب نجده يدافع عن كل ما يثير القرف والاشمئزاز وكانه مجرور للصرف الصحي يتباهي بما في جوفه.
عزيز الفاضل استاذ سامي
اكمل مشوارك في نزح هذا القرف لعلهم يجدوا منفذا الي الهواء الطلق والشمس الدافئة بدلا من الكمون في باكابورت الايمان.
تحياتي وكل اعتزاز بكتاباتك
4 - المؤسف حقا هو تأثير القناعات بهذا الهراءعلى السلوك
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 1 - 12:05
)
أهلا أستاذة ماجدة منصور وسعيد بحضورك وممنون لتقديرك
أستعير قول سامى دانيال من الفيس لأصيغه برؤيتى:التنوير عندما يرفضه الانسان سيصبح اعمى ويرى الأعوج مستقيم والظلمه نور بارادته الحرة.
للأسف الشديد فقد أهدر الإيمان بالخرافات والتفاهات والهراء والإعوجاج العقل الديني ليمحو أى فكر عقلاني وموضوعي ويحل مكانها اللاعقل واللامنطق مع دفاع مستميت عن خرافاته.
لقد قدمت فى مقالي فضائح من الكتب المقدسة ويوجد لدي المزيد والمزيد فماذا يكون رد فعل العقل الديني؟!
أرى أن هناك الكثيرين الذين يتوقفون ويفكرون ليبدأوا فى المراجعة والتحول وهذا ما أتلمسه من عشرات الرسائل التى توردنى وهناك نوعية أخرى صلدة تضع الحصان أمام العربة أى تضع النص فبل العقل ليقوم العقل بالتحايل والإلتفاف والمراوغة بغية إنقاذ النص وهؤلاء مصيرهم للتغير بعد زمن عندما تزداد قطرات الماء التي تنحر فى الحجر.
أرى أن جمود وتصلد العقل الديني يرجع فى الأساس إلى الخشية من تبدد الهوية والإنتماء, فالدين يمثل رابط إجتماعي قبلي ليكون من الأهمية بمكان تصحيح مفهوم الهوية والرابط.
ما يؤسفني حقا هو تأثير القناعات بهذا الهراء على سلوك وتعاملات الدينى.
سلامى
5 - مفهوم الهوية و الترابط
ماجدة منصور
(
2020 / 12 / 2 - 02:51
)
اجد انه ىلا علاقة بالدين بمفهوم الهوية و الترابط قالدين مسألة شخصية و فردية للغابة0
إجمع 10 مليون مسلم حولك و أسألهم كيف يتصورون الله!!!!!!!!!!!!سيأتيك الرد صادما للغاية لأني أجريت هذه التجربة مع 10 من أحبائي و أصدقائي المسلمين من نساء و رجال0
فكانت إجاباتهم متناقضة و عجيبة و مختلفة لدرجة أن إحدى صديقاتي قد قالت لي بعد إنتهاء التجربة بأنها تخيلت (( الله)) كعشماوي يأخذ زوجها لحبل المشنقة!!!!!!!0
هزلت...مش كده؟؟؟؟
ما علاقة الهوية بالدين؟؟؟
و ما علاقة الدين بالهوية؟؟؟
هنا نجد أنفسنا أمام إشكاليات ضخمة يجب علاجها و تسليط الضوء عليها و هذا يحتاج منك أبحاث أخرى أستاذي اللبيب0
أعرف أن طريقك شاق و صعب و وعر و لكنه القدر هو من إختارك كي تبقى ضوءا و نورا و نبراسا في نهاية نفق العتمة0
6 - هذه فكرتى الجوهرية فى المقال ومايجب أن نعيه ونفطنه
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 2 - 12:17
)
أهلا أستاذ على سالم
رائع أن تقترب من فكرتي الجوهرية وراء نشري لهذا المقال..فأنا لا أبغى فضح الأديان خاصة الإسلام بل الإشارة للعوامل السلبية التي تشكل شخصية وذهنية ونفسية المسلم,فالآبات المذكورة عن الإله يكون لها تأثير سلبي على فكر وشخصية المسلم.
لتوضيح هذا أقدم مثال المسيحية فقد نشأت فى بيئة مسيحية ورغم توقفاتي الكثيرة أمام قصص الإله البشع والعنصري فى العهد القديم كذا فكرة الإله,إلا أنني أشيد بمنهج المسيحية الذى قدمته للمسيحيين,فالرب محب ومتسامح ووديع لأقصى درجة ليرتبط فى ذهنية المسيحى بهذا الإله الحنون المحب المتسامح المترفق فى تعاملاته مع البشر وتشير الرسومات لهذا.
لقد تطورت المسيحية كثيرا لتنسخ العهد القديم الملئ بالبشاعة والقبح وترسخ صورة للرب المتسامح ليخلق هذا مجتمع مسيحي متسامح وهذا سر إنتشار المسيحية فهى لا تقدم فكر لاهوتى منطقي مقبول ولكن تقدم إله محب مترفق.
الموقف فى الإسلام عكس ذلك فينشأ المسلم فى مناخ ثقافي يعلن عن إله منتقم جبار متعسف ظالم يتلذذ بحرق الكافرين ولا يمنح أى فرصة للهداية والرحمة فينتج هذا شخصيات حادة قاسية غير مترفقة لأشير بمثالي المشهور فى نهاية المقال.
سلامي
7 - المصيبة هى تأثير هذه النصوص على ذهنيةونفسية المسلم
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 2 - 16:30
)
أهلا أستاذ محمد البدري
ممنون جدا لتقديرك,ويكون التقدير عظيما عندما يأتي من قامة فكرية مثلك.
أنا مهموم بالإنسان فقضيتي الأساسية هو هذا الإنسان الذي تم مسخه وتشويهه بواسطة تلك الثقافات.
لا يعنيني في الأساس فضح تلك النصوص التى تفيض بالتهافت والشذوذ والبشاعة ولكن تأثير تلك النصوص على الوعي الجمعي والفردي وما تنتجه هذه الحالة من تأثيرات سلبية ومدمرة على ذهنية ونفسية وسلوكية الأفراد.
مكمن المشكلة فى الإنصياع التام لذهنية ونفسية وفكر القدماء منتجي التراث بل يصل الحال إلى عدم وجود فكر حديث يحاول أن يخفف من حدة وبشاعة التراث ليتحصنون بالنقل قبل العقل.
لاشك أن الإسلام ترك آثار عميقة فى سيكولوجية وذهنية المسلم لينتج جمود وقسوة وتعسف تمتد لمظاهر الحياة الإجتماعية والسياسية كذا الحال مع اليهود فقد صعدت التوراة من النزعة العنصرية والعدائية للآخرين ولتنتج الصهيونية كما أنتج الإسلام الإسلام السياسي.
أعتبر أننا في أول الطريق فالإرث والفكر الديني عميق ولكن الأمور تسير فى صالح التنوير فالتطور سنة الحياة والإعلام من خلال النت سينجز إنجازات عظيمة ليبقى التفاؤل والإيمان بحتمية التغيير والخلاص.
إحترامي
8 - الدين تعبير عن هوية وإنتماء لمشروع سياسي قومي
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 3 - 13:37
)
تحياتى مجددا أستاذة ماجدة
ترين لا علاقة بالدين بمفهوم الهوية والترابط فالدين مسألة شخصية وفردية للغاية.
قولك هذا صحيح أكاديميا وما يجب أن يكون عليه الدين,ولكن هذا ليس واقع الحال فالدين تعبير عن هوية وإنتماء قومى منذ نشأته وحتى الآن.
إنظري لليهودية فهي مشروع سياسي قومي منذ نشأته وكتابة أول حروف فى التوراة فهو خاص بجماعة بشرية محددة لإيجاد موطأ قدم لها على الأرض ليزداد تشرنقها وعنصريتها وما إسرائيل الآن إلا التشرنق فى تلك الهوية.
أنظر للإسلام فهو مشروع سياسي منذ البدء بغية توحيد القبائل وذو نهج توسعي لتعتلى الهوية الإسلامية منذ البدء وحتى الآن عن أى هوية أخرى.
المسيحية أيضا كانت هوية وإنتماء حتى ثورة التنوير ليمكن القول أن الدين لا يكون له وجود إلا بهوية وإنتماء تحدد شخصيته وتعبر عن آمال مريديه ولتدخل تلك الهوية فى صراع دائم لمن يحاول أن يصعد هوية أخرى.
بالنسبة لتأملك أن المؤمنين أصحاب رؤي مختلفة عن الإله فهذا كان تأمل لى فى مقالي الذى لم أنشره بدلا من هذا المقال لأقول أن فكرة الإله هى فكرة تخيلية لإنسان معين فلما الإنصياع لهذه الفكرة والتصور ولما لا يكون تصورنا الخاص..تصورت الله فناناً
9 - تبنى فكرة الظروف التى أنتجت النص تعنى بشريته
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 3 - 18:25
)
أهلا أستاذ Sami Danielمن الفيس بوك
أنا أحترم حماسك وعدم هروبك من الإشكاليات المطروحة فى الكتاب المقدس.
أنت تنهج أسلوب تبريري كالمسلمين في قصة أسباب النزول وهذا لن يسعف النص بل سيورطه.
عندما تتبنى فكرة الظروف المحيطة بالنص فهذا سيورطك ورطتين الأولى:أنك تعلن وتثبت بشرية النص,فهذا النص جاء نتيجة الظروف كذا وكذا فلا نعتبر هذا تعاليم الرب وموقفه فهذا خاص فقط بهذا المشهد,بينما المفترض أن نص هى تعاليم وحكمة إلهية ليتعامل معه الإنسان عبر الزمان والمكان كمنهج ودستور والدليل هي تعاملك مع أي نص لتأخذ منه العبر والمحبة وأوامر الإله فلماذا لا تعتبر هذا النص خاص بزمانه وأحداثه.
الورطة الثانية هو موقف وحدة وصرامة الإله مع الحدث القديم فهو لم يترك فرعون مثلا لحاله بل قسي قلبه حتى يتمجد فهل يستطيع فرعون أن يفلفص من إرادة الرب بتقسية قلبه!
لماذا تتوقف أمام آية القرآن:فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا,ففرعون فى قلبه قسوة فزاده الله قسوة بدلا من أن يتركه فى حاله لعله يبتعد عن الشر.
حاول أن تقرأ النصوص بموضوعية وشفافية وأن تضع الحصان أمام العربة وليس العكس,وحاول أن تتمعن فى نصوص العهد القديم فهي فضائح
سلامي
10 - سينقرضون لا محالة
نور الحرية
(
2020 / 12 / 3 - 19:05
)
ألتفت يمينا ويسارا فلا أجد سوى المغيبين احاول جاهدا فتح نقاشات معهم ولو عن بعد وباحتراز كبير بطرح مواضيع أراها من وجهة نظري قد تفتح لهم بعض خيوط الضوء والتنوير كأحداث الفتنة عثمان ومن بعده علي ومعاوية وهم ما هم من كبار الصحابة وواقعة الطف وكربلاء
والنهروان والكثير من الأحداث التي شهدها تاريخ الاسلام المبكر الدموي والارهابي وحتى في بعض الأحايين مواضيع الهداية كموضوعك الحالي أستاد وهو موضوع هام جدا يكشف مدى الضبابية والزيغ الحاصل في أيات القران واحاديث محمد.تحية لك أستادنا الكبير سامي ومزيدا من التألق
11 - هل من أمل ؟
بارباروسا آكيم
(
2020 / 12 / 3 - 22:05
)
و كأني أمام المعري حينما يقول :
هذا جناه أبي عليّ وما جنيت على أحد.
كنت اشاهد قبل أقرأ مقالتكم الكريمة مقطع لمدينة طهران سنة 76
https://youtu.be/VL3iY38eInA
شيء محزن الحقيقة فيما انتهينا اليه
ياليتنا كنا بقينا في فترة السبعينات و لم نغادرها
ايام الميني جوب و الحب العذري و الخنافس و البنطلون الجارلس و الشباب اليساري صاحب لحية ديميس روسوس
بدل كل هذا القرف الذي نعيشه الآن
و في النهاية يلعن ابو اسرائيل على ابو امريكا على ابو الإسلام
تحياتي و تقديري
12 - السبات الديني
مهاجر
(
2020 / 12 / 4 - 02:28
)
تحية عطرة أستاذنا سامي وللجميع
ويبقى السؤال هو كيف إنطليت على المؤمن كل هذا الكم الهائل من الهراء بما يسمى بالكتب المقدسة المنزلة بما يسمى الخالق عن طريق جلاوزته الذين يسمون أنفسهم أنبياء ورسل ؟؟؟
كيف يمر المؤمن مرور الكرام على آيات أقل وصف توصف بها إنها آيات إجرامية بحق البشرية وتصنفهم درجات وتشمت بهم بل وتحرض على تصفيتهم من كافر وضال وفاسق ومسرف وكاذب وخائن وظالم....ألخ من التصنيفات والتسميات القبيحة والإقصائية بحق الإنسان ، ولم يقدح رأس المؤمن ولو لمرة واحدة ويعيد التفكير مع نفسه حول هذا الحقد تجاه الآخر بكتابه المهترء؟؟
دائماَ أذكر هذه وأكررها ، ما هدمه الإنترنت من خرافات وهلاوس وغرور وتعالي الدين ، عجز عنه الكثيرين لقرون
كتابات الأستاذ سامي تنزل كالصاعقة على أقفاء - جمع قفا - المغيبين والسذج وصفعة على خدودهم كي توقظهم من سباتهم وقنبهم الديني
دمتم بصحة وخير
13 - تلك الصياغات تدل على بشرية القرآن والقائل محمد
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 4 - 14:35
)
أهلا أستاذ An-dir-as Goreyahمن الفيسيوك
مداخلتك ذكية فاضجة لبشرية القرآن بقولك:( لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة284.
من المتكلم؟ الا يجب ان تكون -لي ما في السماوات و...احاسبكم به واغفر لمن اشاء واني على كل شيء قدير-)
أنت ذكى فكثيرون يمر عليهم الصيغة التى تم صياغتها لتلك الآية فالواضح أن القائل محمد وليس الله كذلك قول القرآن هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء (6) في آل عمران وقال في البقرة
(فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )284
لقد تناولت فى إحدى مقالاتى أمثلة لتلك الصياغات التي تُعلن عن ان محمد هو القائل والطريف أن هناك آية نصفها يكون القائل بلسان الإله والنصف الآخر بلسان محمد.
شكرا على ملاحظتك وأتمنى أن يكون حضورك بصفحة الحوار.
سلامي
14 - دعه يتوقف ويتأمل ويفكر بدون صدام مباشر
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 4 - 18:21
)
أهلا أستاذ نور الحرية
تعلن عن إستغرابك من حجم العقول المغيبة والتي لا تفطن لما فى تراثها من خلل ومهازل..فماذا تتوقع عزيزي نور من تأثير ثقافةوميديا وتاريخ وجذور وهوية وإنتماء.
أرى أن تنوير هؤلاء يأتى من إثارة السؤال وليس من الطرق فوق الرؤوس.
إن النقد المباشر والساخر يستفز المؤمن وينفره ليرفع فى داخله حصانة وطاقة للرفض والتصلد فتسد مسام عقله ويتشبث بإرثه عنادا.
أرى الأسلوب الأمثل هو إثارة الأسئلة والإشكاليات والخلل فى النص من خلال السؤال وكأنك تريد أن تعلم عما تراه وتسمعه فيبدأ هنا الديني فى الدفاع بهدوء وبدون عصبية ليستقبل المزيد من الأسئلة الشاكة لتتراكم التأملات والأفكار المنطقية أمامه ثم تتركه وشأنه يفكر فى تلك المعضلات والإشكاليات فى هدوء,لتجبره على إستخدام العقل والمنطق ومن هنا يبدأ التغيير.
قد تقول أن النقد فى الحوار المتمدن يتخذ النقد المباشر القوى وأحيانا النقد الساخر,لأقول الوضع هنا مختلف,فالذي يرتاد الحوار من الدينيين جرئ ويريد معرفة ماذا يقول هؤلاء فلديه درجة ما من الجرأة والقدرةوالمرونة لإستقبال ماهو صادم ومغاير لإيمانه أما عن صديقك وجارك فهو لا يريد الإقتحام والتصادم.
سلامي
15 - مازلت أحمل ذكرياتى لفترة السيعينيات بين ضلوعى
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 5 - 11:58
)
أهلا أستاذ بارباروسا
أسعدتنى مداخلتك جدا فقد وجدت من يشاركني نفس الأحاسيس والذوق والمزاج والتاريخ فأنا عشت مراهقتي فى فترة السبعينيات حيث البراءة والرومانسية والثورة وإنطلاق الأحلام.
هل تعلم ياعزيزي اننى لازالت أسترجع ذكرياتي من تلك الفنرة حتى الآن,قد يكون سبب هذا أننى أمتلك ذاكرة حديدية تسترجع المشاهد كأنها حدثت بالأمس,ولكن السبب الرئيسي أننى أرفض واقعى وأحن للبراءة والرومانسية والشباب والأحلام.
رغم أن فترة السبعينيات بداية الهوس الديني وصعود الإسلام السياسي وتشرنق الكنيسة إلا أن مصر المدنية كانت قوية وحاضرة..وبالرغم أنها كانت مثقلة بالهزيمة والشعارات الشمولية والببغائية وظهور البرجوازية القذرة إلا أن أحلامنا كانت كبيرة.
مصر السبعينيات كانت تحمل تقدير للعلاقات الإنسانية والصداقة والحب أو قل أنني كنت أحمل هذه المشاعر لأعيش فى زمن وتاريخ سمح بإحتضان تلك المشاعر.
لقد تغيرت الأحوال فى مصر تماما وإنعدمت الرومانسية والصداقة الصافية والعلاقات الروحية البعيدة عن المصالح والغايات ولعل هذا سبب حنيني للسبعينيات وإستحضاري لذكرياتى.
سعيد أن أجدك مشاركا لي لنفس الحنين والذكريات.
سلامي ولا تغب عنا
16 - من علامات الساعة
محمد البدري
(
2020 / 12 / 6 - 13:02
)
عزيزي سامي
يبدو ان مقالك هذا اصاب كثيرين بسكتة ايمانية فامتنعوا عن الحضور للتعليق وكانهم في حالة خجل وكسوف من نصوص القرآن بعد فضحها علي قارعة الحوار المتمدن.
اين عبد الله خلف واغونان وأحمد علي الجندي وليث نعمان ومن علي الضفة الاخري لمجاري الصرف الصحي نسأل اين Najib Maty وناشا؟
نسال لهم العافية والصحة العقلية ونرجو الاطمئنان عليهم جميعا وعن مدي فاعلية العلاج بالديالكتيك مرة والعقلانية والتحليل المنطقي مرة اخري.
اخوهم في الانسانية
محمد البدري
17 - إنها ميديا وثقافةومنهجيةالتغييب والتجهيل والتجحييش
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 6 - 14:23
)
أهلا أستاذ مهاجر
تقول مستاءا:(كيف يمر المؤمن مرور الكرام على آيات أقل وصف توصف بها إنها آيات إجرامية بحق البشرية وتصنفهم درجات وتشمت بهم بل وتحرض على تصفيتهم من كافر وضال وفاسق ومسرف وكاذب وخائن وظالم....ألخ من التصنيفات والتسميات القبيحة والإقصائية بحق الإنسان ، ولم يقدح رأس المؤمن ولو لمرة واحدة ويعيد التفكير مع نفسه حول هذا الحقد تجاه الآخر بكتابه المهترء)
إنها ثقافة ومنهج وبرمجة الديني على التغييب والتجهيل والتجحييش وأقتبس كلمة التجحييش من الأستاذة ماجدة منصور.
ماذا تتوقع ياعزيزى من ميديا هائلة تروج لثقافة التقديس والتبجيل مع إنساب هوية وإنتماء الإنسان وشخصيته لهذا المقدس.
طريق التنوير شاق ووعر والخروج من مستنقع التغييب ليس بالسهولة بمكان ولكنى متفائل فتحررك وتحرري يعنى أنه بالإمكان تحرر الكثيرين وتذكر أن التطور حتمي مهما إستغرق من زمن كما تذكر أن قطرات الماء هى نحرت وشكلت الجبال.
سلامي واحترم نضالك التنويري.
18 - الشذوذ موجود بكثرة لدى غير المتدينين
عبد الله اغونان
(
2020 / 12 / 6 - 16:16
)
الشذوذ معترف به لدى العلمانيين والملحدين بدلالة قنوات الجنس والبرنو بل إن قوانين شرعته واعترفت به وتمارسه
19 - عبدالله اغونان ؟
على سالم
(
2020 / 12 / 6 - 16:54
)
اخ اغونان , من المعروف جيدا فى العالم اجمع ان السعوديه هى عاصمه الشذوذ واللواط فى العالم , ويأتى بعد ذلك دول النفط الخليجيه البدويه , يجب ان تذاكر دروسك لكى لاترسب فى الامتحان
20 - ليس عجز وخجل فحسب بل عقول أدمنت أفلام البورنو
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 6 - 17:27
)
عبد الله اغونان
تقول:(الشذوذ معترف به لدى العلمانيين والملحدين بدلالة قنوات الجنس والبرنو بل إن قوانين شرعته واعترفت به وتمارسه)
كنت أنوى التعليق على مداخلة الأستاذ البدري التى تعتنى بهروبكم بمداخلة عنوانها :إنه الخوف والخجل لأضيف على أثر مداخلتك البائسة هذه ..إنه الغباء والتبجح والصنمية الحجرية والجحشنة وإنعدام الدم.
أهملت كعادتك موضوع المقال الذي يحرجك فلم تحاول أن تبرر وتراوغ لإخراج النصوص من تهافتها وبشاعتها لتعتنى بالشذوذ الجنسي فى الغرب وتستشهد بأفلام البورنو ,وهذا يعنى أنك من المهتمين والمواظبين على مشاهدة أفلام البورنو وإلا كيف عرفت شذوذهم.
لا أعرف لماذا لم تستحضر الشذوذ فى بلدك وكل الدول الإسلامية خاصة دول الخليج ولماذا أهملت قصة زاهر فى تراثك الإسلامي.
الغرب يعترف بكل القبح والخلل فيه أما حالنا فنحن ننكر وندفن رؤوسنا فى الرمال وندمن مشاهدة أفلام البورنو فالعرب أكبر متابعى للأفلام الأباحية.
أعلم أنك عاجز عن تبرير نصوصكم الشاذة والقاسية والهمجية فقد تعودت عليها حضرتك وصارت فى نسيجك الفكري علاوة على أفلام البورنو الشاذة.
21 - إقتراح
مهاجر
(
2020 / 12 / 6 - 17:31
)
تحياتي مجدداً وشكراً للأستاذ سامي
أقترح على الأستاذ سامي الكتابة - طبعا هو إقتراح وأعرف أنه تم طرح هكذا مولضيع في مقالاتك بصيغة أخرى - عن آيات وما أكثرها ليست لها أي ستين لازمة في عصر التكنولجيا وعصر زيادة السكان ونحن على أعتاب ال ٨-;- مليار إنسان في غضون سنتين تقريبا ، وعن الأحاديث والفتاوي التي لا تليق حتى للحيوانات والبهائم من تحريم الكرسي والخيار والكوسة ومحرم مع الأنترنت ... ألخ من هذه الأشياء المخجلة والمخزية ، وهل العالم ينقصه هذا الجنون والذي أتى من آخر عنقود للأنبياء والمفروض هي خلاصة وعصارة وهدية من الخالق لحل جميع مشاكلنا المعاصرة
ما الذي سوف يضيفه كتب كالفقه المالكي وفقه الفساء والضراط والنفاس وبدائع الصنائع في ترتيب الشرائع وأحكام أهل الذمة والصارم المسلول على شاتم الرسول ... ألخ من كتب على الثقافة اليابانية وعلى قبائل الأمازون المعزولة والتي تعيش في الغابات الإستوائية وعلى شعب الأسكيمو ؟؟؟؟
دمتم بصحة وخير
22 - إنه العجز والخجل والإرتباك ليجعلهم ينصرفون
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 7 - 13:35
)
أهلا صديقى محمد البدري
جيد أن تثير ملاحظتك بإنصراف وعزوف الدينيين مسلمين ومسيحيين عن التداخل فى صفحة التعليق!
فى الحقيقة لم أحظى إلا على تداخل من سامى دانيال بالفيس بوك وهو شخصية محترمة إمتلكت قدر من الشجاعة ولكن مداخلته جاءت تبريرية على شاكلة تاريخية النص وهذا سيوقعه فى أنها كتابات بشرية.
جاء التداخل الثانى من أردوغان وللأسف جاءت ساذجة غبية متهربة,فالباشا ليس له ما يقوله سوى أنه تصور الشذوذ المذكور فى المقال بالشذوذ الجنسي فى الغرب!
أعزي الإنصراف والعزوف إلى حالة خجل وعجز تعتري الديني فلا يجد ما يقوله أمام تلال النصوص الشاذة القاسية المنسوبة للإله المُفترض.
لن أرفع رايات الإنتصار والإفحام فهذا شئ لا أفكر فيه على الإطلاق,علاوة أنني واثق أن هناك عقول كثيرة بدأت تتوقف وتلاحظ وتتأمل وهذا ما أريده في تفعيل العقل وخروجه عن سباته.
أتصور من خلال معرفتي أن هناك عقول كثيرة لم تقرأ هذه النصوص من قبل فكل ثقافتها هى قراءة الفاتحة والصلاة بأبانا الذى فى السموات!
للأسف هناك عقول صلدة متصلبة ترفض قبل أن تقرأ ما يثار ولا يتحرك فيها شئ ولكن بتوالي مثل هكذا نقد فسينحر فى جبالهم الصلدة.
هناك أمل كبير.
23 - إنه العجز والخجل والإرتباك ما يجعلهم ينصرفون
سامى لبيب
(
2020 / 12 / 7 - 14:24
)
أهلا صديقى محمد البدري
جيد أن تثير ملاحظتك بإنصراف وعزوف الدينيين مسلمين ومسيحيين عن التداخل فى صفحة التعليق!
فى الحقيقة لم أحظى إلا على تداخل من سامى دانيال بالفيس بوك وهو شخصية محترمة إمتلكت قدر من الشجاعة ولكن مداخلته جاءت تبريرية على شاكلة تاريخية النص وهذا سيوقعه فى أنها كتابات بشرية.
جاء التداخل الثانى من أردوغان وللأسف جاءت ساذجة غبية متهربة,فالباشا ليس له ما يقوله سوى أنه تصور الشذوذ المذكور فى المقال بالشذوذ الجنسي فى الغرب!
أعزي الإنصراف والعزوف إلى حالة خجل وعجز تعتري الديني فلا يجد ما يقوله أمام تلال النصوص الشاذة القاسية المنسوبة للإله المُفترض.
لن أرفع رايات الإنتصار والإفحام فهذا شئ لا أفكر فيه على الإطلاق,علاوة أنني واثق أن هناك عقول كثيرة بدأت تتوقف وتلاحظ وتتأمل وهذا ما أريده في تفعيل العقل وخروجه عن سباته.
أتصور من خلال معرفتي أن هناك عقول كثيرة لم تقرأ هذه النصوص من قبل فكل ثقافتها هى قراءة الفاتحة والصلاة بأبانا الذى فى السموات!
للأسف هناك عقول صلدة متصلبة ترفض قبل أن تقرأ ما يثار ولا يتحرك فيها شئ ولكن بتوالي مثل هكذا نقد فسينحر فى جبالهم الصلدة.
هناك أمل كبير.