الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


يجوز شرعا حرق جثة الميت المصاب بمرض معدي

مصطفى راشد

2020 / 12 / 10
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


وصل لنا سؤال عبر الانترنت من السيد /محمد عطية من بنجلاديش يعيش فى سيريلانكا يقول فيه ان السلطات السيرلانكية قررت حرق الجثث لكل من مات بمرض الكورونا ومنهم من هو مسلم فما حكم الشرع فى حرق المسلم المتوفى بمرض معدي ؟
وللإجابة على هذا السؤال نقول ان حرق جثة الميت الطبيعى  مكروهة تحريمآ فى الإسلام لكن فى حالة ما اذا كان الميت أو الميتة مصاب بمرض معدي فأتقاء للضرر يجوز شرعآ حرق جثته خاصة بعد مشاهدة بعض الدول تحرق الموتى خوفًا من انتشار كورونا، لخطورة هذا المرض وسرعة انتشاره وهو سريع العدوي والإنتقال ومن يستدل على حرمة حرق الميت  بالآية فى قول الله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" [الإسراء: 70]، هو تحريم فى غير محله لأن الآية تتحدث عن الإنسان  فى وقت الحياة لكن بعد الموت لن يضير الشاة سلخها بعد موتها فالأحياء هم الاولى بالحماية  وجسم الإنسان  غير محرم حرقه على الإطلاق فهذا مصير من يدخل جهنم وايضا لعدم وجود نص قرآن أو حديث صحيح يحرم حرق المتوفى المريض بمرض معدي او يخشى منه وهو مايعنى عدم التحريم وجواز الفعل واباحته كما ان الله قادر على إعادة الإنسان بعد حرقه يوم القيامة فهو من يقول للشىء كن فيكون كما ان القاعدة الشرعية تقول (  الضرورات تبيح المحظورات).
وهى قاعدة أصولية مأخوذة من نص قوله تعالى: (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119].وايضا دفع الضرر مقدم على غيره لقول الحديث الشريف عن  أبي سعيد سعد بن سنان الخدري ض : أن رسول الله ص  قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي ص--- وفى النهاية نقول ان حرق جثة المتوفى بمرض معدي جائز شرعا لعدم وجود نص صحيح يحرم  حرق  الجثث  .
اللهم بلغت اللهم فاشهد .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - على ماذا يجوز حرق جثة الميت المصاب بمرض معدي ؟
عبد الله اغونان ( 2020 / 12 / 10 - 18:04 )
لم يرد في الشرع هذا لافي القرآن ولافي الحديث ولافي سلوك المسلمين ولاحتى في مقتضيات اللإجتهاد
فهذا سلوك البوذيين
بل الصحيح تتخذ احتياطات في الإبتعاد عن المصاب وابعاد الناس عنه وإن مات يلف ويدفن ولاصحة بالإستدلال انه لم يرد نص في حرق الميت فقد ورد حديث لايعذب بالنار الاالله

2 - الله كرم الانسان حيا وميتا
عبد العزيز فرج عزو ( 2020 / 12 / 11 - 00:43 )

لقد كرم الله تعالي بني ادم قال تعالي في كتابه الكريم[ ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطبيات .... ] سورة الإسراء الآية 70
والله تعالي كرم الإنسان وفضله علي جميع خلقه وجعله خليفة في الأرض ومن مظاهر
هذا التكريم دفن الإنسان بعد موته ومواراته في القبر لان الإنسان من نبات الأرض
قال تعالي [ والله أنبتكم من الأرض نباتا ثم يعيديكم فيها ويخرجكم إخراجا ] سورة
نوح الآيات رقم 17 و18 لذلك فرض الله سبحانه وتعالي وأوجب علي بني أدم
سنة الدفن في القبر حفاظا علي كرامتهم وبعد اعن العبث بهم إلا للضرورة جنائيا
وخلافه وقد ارشد الله تعالي الإنسان إلي ذلك عندما وقعت أول جريمة قتل علي
وجه الأرض والتي قتل فيها قابل أخاه هابيل وقد أجمع الفقهاء علي وجوب
دفن الإنسان بعد موته قال تعالي [ ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا ]
وقوله تعالي [ ثم أماته فأقبره ] ولذلك اذا قام طبيب ببتر أي جزء من جسم
الإنسان سواء كانت ساق أو يد أو غير ذلك وجب وضع هذه الأجزاء في قطعة
قماش ثم دفنها في القبر ولذلك من مات بمرض كورونا أو أي مرض خطير
تقام الجهات المعنية بتعقيم الجثث بمواد التعقيم ودفنها في القبر

3 - الكبابجي
محمد البدري ( 2020 / 12 / 11 - 07:36 )
يبدو الله في قرآنه الحكيم جدا وكأنه كبابجي يضع الناس في اسياخ ويشويهم ثم يبدلهم جلودا غير جلودهم للاستمتاع بعمايات التعذيب.
الشرع الاسلامي صورة من ذلك الكبابجي فلماذا الاعتراض من المعلقين علي حرق جثة المتوفي لو انها مصابة بمرض معدي.

4 - خيبة أن نهمل العلم والعلماء ونبحث فى شرائع القدماء
سامى لبيب ( 2020 / 12 / 11 - 14:07 )
رغم إحترامى وتقديرى لجهدك أستاذ مصطفى راشد فى تخفيف حدة ويشاعة التراث والشريعة إلا أننى متحفظ على هذا المنهج الفكري الذي يرسخ مفهوم أن كل الأمور نستمدها من التراث والشريعة حتى ولو كانت بصورة مدنية حداثية .
نحن فى القرن الواحد والعشرين فأين ذهب مئات وألاف العلماء فى الطب وعلم الإجتماع والقانون ليفتونا فى أمر حرق جثة الميت بكورونا.
للأسف مازلنا نهمل العلم والعلماء ونبحث فى أفكار بدو عاشوا من 1400 سنه هل يجوز أم لا .
تحياتى .

5 - شئ عجيب
على سالم ( 2020 / 12 / 11 - 21:01 )
غريبه هى عقليه مصطفى راشد , رغم ان كلام القرأن مبهم وغامض ومخربط وغير مفهوم ومطاطى نجد ان الشيخ مصطفى يصم اذانه ويفتى لك من عندياته بمنتهى الاريحيه والثقه , حقيقه هذا الشيخ جدير بالدراسهة والتقييم وتحليل شخصيته لمعرفه سبب هذا العوار العقلى

6 - الميت لا يوجد لديه احساس استاذ عبد الله اغونان
مروان سعيد ( 2020 / 12 / 11 - 22:49 )
تحبة للشيخ مصطفى راشد ونحيتي للجميع
هل عندكم في الاسلام الميت يتعذب اذا حرق وهل انت مؤمن بعذاب القبر يمكن معرفتي ضعيفة ما بعد الموت في الاسلام
ومودني للجميع

7 - الاخ مروان سعيد
ابو علي أل ثآئر ( 2020 / 12 / 12 - 10:24 )
ليس هناك عذاب في القبر والله بريء مما يدعون. هناك تعفن وتفكك وانحلال ولا شيء غير ذالك.ومن يدعي ذالك فعلى المدعي البينة. اما مسالة الروح فعلمها عند خالقها هذا لمن يؤمن بوجودها المستقل ومن لم يؤمن بوجودها المستقل فالاندماج في الطبيعة هي نهاية المطاف.

8 - سيد مروان سعيد
احمد علي الجندي ( 2020 / 12 / 18 - 20:52 )
لا احد قال بتعذب الانسان بعد موته من الاذى الجسدي الا القليل
اما عذاب القبر سيد مروان سعيد
فمعظم المسلمون يؤمنون به
وهو لا يحدث لجسد الميت يا سيد مروان وانما لروحه
فكيف تقول ان الكيت لا يوجد لديه احساس
الا اذا كنت تقصد الجسد ولييس الروح
ومن المعلوم ان عذاب القبر لروح الميت او لجسده في حياة البرزخ وليس الحياة الدنيا