الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


فك الصدام الكرنولوجي بين أم سلمة وغزوة الخندق.

محمد بن ابراهيم

2020 / 12 / 16
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


"الدرع الحطمية يوم كذا وكذا... الروايات لعبة شطرنج و محصلة كرنولوجيا فاسدة".
اضطربت كتب الرجال في تحديد تاريخ زواج الرسول من أم سلمة اضطرابا فاحشا فقال الديار بكري: "وفى هذه السنة أو السنة الثالثة تزوّج رسول الله صلّى الله عليه وسلم امّ سلمة... وقال أبو عمرو تزوّجها رسول الله صلّى الله عليه وسلم سنة اثنتين بعد بدر في شوّال وبنى بها في شوّال كذا في السمط الثمين... ويقال تزوّجها سنة اثنتين بعد بدر ويقال قبل بدر.." (كتاب تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس- الجزء 1 – الصفحة 466) وهي روايات لا طائل منها الا ما ذكره من قوله : "وقال أنس ان النبي صلّى الله عليه وسلم تزوّج امّ سلمة على متاع قيمته عشرة دراهم. وانه لما تزوّجها رسول الله نقلها الى بيت زينب بنت خزيمة بعد موتها فدخلت فرأت جرّة فيها شعير ورحى وبرمة فطحنته ثم عصدته في البرمة وأدمته بإهالة وكان ذلك طعام رسول الله صلّى الله عليه وسلم وطعام آهله ليلة عرسه". وذهبت بعض الروايات الشيعية عن ام سلمة الى انها كانت في بيت رسول الله زمن تزويج السيدة فاطمة الزهراء من الامام علي (بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 43 – الصفحة 126).
تكشف دراسة متن الواقدي لسرية ابي سلمة الى قطن عن مجموعة من الاشكالات التي تفضي إلى صدامات كرنولوجية لا سبيل إلى تجاهلها، نجملها في ما يلي:
- المحرم على رأس 35 شهرا الذي أرخ به الواقدي السرية وفق قالبه الكرنولوجي الفاسد هو محرم النسي من الطور 16 على رأس 34 (+ 1 = 35) شهرا من توطينه الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الأولى العدة من السنة الثالثة للتاريخ العمري، على رأس 27 شهرا من الهجرة الفعلية. وقد وطن السرية بعد توطينه لأحد على رأس 32 شهرا من توطينه الفاسد للهجرة، بفارق ثلاثة أشهر من شهور العدة والهجرة الفعلية.
- الروايات التي ذكرها عن شهوده غزوة أحد محل شك كبير، لإصراره على التنصيص على انه من شهدائها، سيما وان عماد الحديث عن السرية هو الواقدي دون غيره، فقال في نهاية متنه للسرية، قَالَ الْوَاقِدِيّ، وَأَصْحَابُنَا يَقُولُونَ: أَبُو سلمة من شهداء أحد للجرح الّذِي جُرِحَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمّ انْتَقَضَ بِهِ." وعلى ظاهر الامر فان تأريخه للسرية بعد أحد محصلة الرواية لا التأريخ، وفي كتب القوم اقوال متضاربة، فقال الديار بكري: "وفى هذه السنة أو السنة الثالثة تزوّج رسول الله صلّى الله عليه وسلم امّ سلمة... وقال أبو عمرو تزوّجها رسول الله صلّى الله عليه وسلم سنة اثنتين بعد بدر في شوّال وبنى بها في شوّال كذا في السمط الثمين... ويقال تزوّجها سنة اثنتين بعد بدر ويقال قبل بدر.." (كتاب تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس- الجزء 1 – الصفحة 466).
- ثم ان ما رواه الواقدي عن هذه السرية ينتهي اذا سلمنا ان عبدالله سمع من ابيه، الى عمر بن ابي سلمة. وقالوا: "وأما عمرو فله رواية وتوفى رسول الله صلّى الله عليه وسلم وله تسع سنين وكان مولده بالحبشة في السنة الثانية من الهجرة واستعمله علي على فارس والبحرين وكان يوم الجمل مع علىّ وتوفى بالمدينة سنة ثلاث وثمانين " ( تاريخ الخميس- ج 1- ص 467) وعلى ما ذكروه تكون ولادته في ربيع الاول على رأس 13 شهرا من الهجرة الفعلية مباشرة بعد بدر، ولا صحة لولادته بالحبشة على ما قالوا، وقد زعموا اقوالا متضاربة لا يمكن البناء على شيء منها. وروايات هجرة أم سلمة الى الحبشة تنقضها روايات أخرى فهم يروون الشيء ونقيضه دون أدنى حرج. على أنهم جنحوا في آخر الامر الى ان عودتها كانت والرسول في مكة، والذي نركن اليه هو ان الرسول تزوجها بعد وفاة ابي سلمة ووضعها لحملها، في ليال بقين من شوال العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري على رأس 20 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بجمادى الثانية النسي من الطور 15 على رأس 27 (+ 1 = 28 ) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق أبريل 624م.غ.
زواج الرسول من زينب بنت خزيمة:
في رواية انس اعلاه ان الرسول لما تزوج ام سلمة نقلها الى بيت زينب بنت خزيمة بعد موتها. ما يفيد الى حد ما ان زينب بنت خزيمة كانت على قيد الحياة الى حين تزوج الرسول بأم سلمة. وقالوا ان الرسول تزوج زينب بنت خزيمة بعد بدر، وقال قتادة وأبو الحسن النسابة الجرجانى ( كانت ) عند الطفيل بن الحارث بن عبد المطلب فطلقها فتزوّجها أخوه عبيدة بن الحارث فقتل عنها يوم بدر شهيدا فتزوّجها رسول الله صلّى الله عليه وسلم فى رمضان هذه السنة. وفى رواية على رأس أحد وثلاثين شهرا من الهجرة وأصدقها اثنتى عشرة أوقية ونشا فمكثت عنده ثمانية أشهر ذكره الفضائلى وقيل شهرين أو ثلاثا وتوفيت ودفنت بالبقيع."
رمضان المقصود وفق القوالب الكرنولوجية الفاسدة هو رمضان النسي من الطور 15 على رأس 30 (+ 1 = 31) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لمحرم السنة الثالثة للتأريخ العمري على رأس 25 شهرا من الهجرة الفعلية. وصرحت بعض الاقوال ان ذلك كان بعد بدر بل وفي سنة بدر، فكان رمضان المقصود في الاصل هو رمضان العدة على رأس 19 شهرا من الهجرة الفعلية المواطئ بجمادى الاولى النسي من الطور 15 على رأس 26 (+ 1= 27 ) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة. وحيث ان بعضهم زعم انها مكثت عنده 8 أشهر فتوفيت، فان وفاتها كانت على الارجح في ربيع الثاني العدة من السنة الثالثة للتاريخ العمري، على رأس 26 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بذي الحجة النسي من الطور 15 على رأس 33 (+ 1 =34) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة. ومن هنا زعم بعضهم انها مكثت عنده شهرين فقط. فيما زعم اخرون ثلاثا. فتبين من تأريخهم لوفاتها بربيع الاخر انها مكثت عنده قريبا من 7 أشهر. والظاهر ان الرسول تزوج ابتداء من شعبان العدة بعد بدر التي كانت في صفر العدة على رأس 12 شهرا من الهجرة الفعلية- وليس في رمضان على رأس 19 من الهجرة الفعلية كما يزعمون- عددا من الارامل اللائي استشهد ازواجهن ببدر منهم حفصة بنت عمر؟، وزينب بنت خزيمة و أم سلمة، والحاصل ان هذه النتائج تبقى محدودة، فالروايات والاقوال يضرب بعضها بعضا. وفي قول ابن سعد ان أسماء بنت ابي بكر قد ارضعت زينب بنت ابي سلمة مع احد ابنائها. (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 – الصفحة 115).
الروايات التي ذكرها الواقدي عن عدة أم سلمة "أربعة أشهر وعشرا" كانت أساس تنسيقه للتواريخ ولا عبرة بها أمام ما روي على لسان ام سلمة من انها تزوجت لما وضعت حملها، فلم تلزمها عدة اربعة أشهر وعشرا اصلا. فكان ما روي من قولهم: فاعتدت امي وحلت لعشر ليال بقين من شوال" حاصل عملية حسابية لا رواية، وروى البيهقي بسنده عن أم سلمة:.. قَالَتْ: فَلَمَّا وَضَعْتُ زَيْنَبَ جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنِي فَقُلْتُ مَا مِثْلِي تُنْكَحُ، أَمَّا أَنَا فَلَا وَلَدَ فِيَّ وَأَنَا غَيورٌ ذَاتُ عِيَالٍ. فَقَالَ: أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فَيُذْهِبُهَا اللهُ، وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَتَزَوَّجَهَا، فَجَعَلَ يَأْتِيهَا، فَيَقُولُ: كَيْفَ زُنَابُ أَيْنَ زُنَابُ، فَجَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَاخْتَلَجَهَا، فَقَالَ: هَذِهِ تَمْنَعُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم وكانت تُرْضِعُهَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَيْنَ زُنَابُ فَقَالَتْ قُرَيْبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَوَافَقَتْهَا عند ما أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، فَقَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي آتِيكُمُ اللَّيْلَةَ، قَالَتْ فَوَضَعْتُ ثِفَالِي، وَأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ، وَكَانَتْ فِي جِرَابٍ، وَأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَرْتُهُ، فَبَاتَ، ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ إِنَّ لَكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً، فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي. ( دلائل النبوة – ابو بكر البيهقي – الجزء 3 – الصفحة 464). وهي رواية مشكل، فكيف عرفت انه لا ولد فيها وقد وضعت لتوها وروي عنها احاديث عن ما يأتي النساء. يبدو ان ما بين النساء من أمور في وهم او حقيقة الروايات قد وجد طريقه الى هذه الرواية، إذ نحت سرديات زوجات النبي نحو اظهار احداهن الزوجة المفضلة نكاية بالشيعة الذين انتقصوها لا غير. وتحضرني هنا روايات عن تقبيل الرسول... وهو صائم أكدوها على لسان عائشة ونفتها أم سلمة، وما ان بدا لهم مكر الجواب حتى سارعوا الى تأكيدها على لسان ام سلمة. كمن يتخيل انه يسأل في نازلة فيجيب ثم يؤلف كتابا في النوازل والاجوبة. انهم يلعبون الشطرنج ! وروى ابن سعد في طبقاته رواية قريبة مما ذكره البيهقي دون ما ورد فيها من قولها " لا ولد في " كما نقل رواية انس وفيها قول ام سلمة:" فتزوجني رسول الله فانتقلني فأدخلني بيت زينب بنت خريمة أم المساكين بعد أن ماتت".( الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 – الصفحة93).

زواج الرسول من عائشة بنت ابي بكر:
تواطأ القوم جهلا وجهالة ان الرسول قد توفي وعمرها 18 عاما وقالوا انها عاشت معه تسع سنين. وحيث ان الرسول قبض على رأس 121 شهرا من الهجرة الفعلية، وحيث انها عاشت مع الرسول تسع سنين فان الزواج على ذلك كان بعد بدر. على رأس 13 شهرا ( ربيع الاول /شوال النسي) من الهجرة الفعلية، ويبدوا ان قولهم تسع سنين فاسد مبني على القوالب الفاسدة، اذ ان طرح 9 سنين من رأس الشهر 106 من الهجرة الفعلية حيث وطنوا وفاة الرسول يفضي الى شوال العدة من السنة الاولى على رأس 8 أشهر من الهجرة الفعلية، المواطئ بجمادى الاولى النسي من الطور 14 على رأس 15 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة. وامعانا في قلب منطق هذه الروايات نقول ان الرسول تزوجها وعمرها 18 عاما وعاشت معه قريبا من 113 شهرا. وعلى أي حال فان منطق الذين زعموا ان الزواج كان على رأس 18 شهرا هو توطينه قبل بدر على رأس 19 واذا كان الامر على ظاهره فلا يكون الا شعبان ، في جميع الاحوال فان تأريخ زواجها من الرسول محصور بين شوال العدة على رأس 8 أشهر وشوال النسي المواطئ لربيع الاول على رأس 13 شهرا من الهجرة الفعلية.( الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 - الصفحة 58/).
زواج الرسول من حفصة بنت عمر:
أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن بن أبي عون قال محمد بن عمر وأخبرنا موسى بن يعقوب عن أبي الحويرث قال تزوج خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم حفصة بنت عمر بن الخطاب فكانت عنده وهاجرت معه إلى المدينة فمات عنها بعد الهجرة مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من بدر. (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 – الصفحة81)
أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن حسين بن أبي حسين قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة في شعبان على رأس ثلاثين شهرا قبل أحد. (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 – الصفحة83).
شعبان الواقدي على رأس 30 شهرا، هو شعبان النسي من الطور 15 على رأس 29 (+1 = 30) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لذي الحجة العدة من السنة الثانية للتأريخ العمري على رأس 22 شهرا من الهجرة الفعلية. وهو قبل توطينه الفاسد لاحد (انظر العام 56). وبناء على ذلك وعلى ما اورده من حيثيات فان الرسول تزوج حفصة بنت عمر على ما يظهر بعد بدر في حدود شعبان العدة على رأس 18 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بربيع الثاني من الطور 15 على رأس 25(+1 = 26 ) من التوطين الفاسد للهجرة.
زواج الامام علي من السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله:
في مناقب ابن شهرآشوب: ولد الحسين عليه السلام عام الخندق بالمدينة يوم الخميس أو يوم الثلثا لخمس خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة، بعد أخيه بعشرة أشهر وعشرين يوما وروي أنه لم يكن بينه وبين أخيه إلا الحمل، والحمل ستة أشهر. عاش مع جده ستة سنين وأشهرا. (بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 44 – الصفحة198). هذه الرواية ادق ما عند القوم باعتبار التصريح فيها بعام الخندق وتسمية اليوم والشهر وهي ستفك لنا عددا من الاشكالات، فاذا كان الحسين عليه السلام قد ولد فعلا في عام الخندق فان ولادته كانت تحقيقا في:
ذي القعدة العدة من السنة الرابعة للتاريخ العمري على رأس 45 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق 11 أبريل 626م.غ: ولد الامام الحسين يوم الثلاثاء لخمس خلون منه، وتوفي الرسول يوم الاثنين لهلال ربيع الاول على رأس 121 شهرا من الهجرة الفعلية فعاش مع جده المصطفى تقريبا 76 شهرا: 6 أعوام و 3 اشهر و24 يوما. وهو شعبان النسي من الطور 17 على رأس 52 (+2 = 54 ) شهرا من التوطين الفاسد. ولنا ان نعتبره ايضا رمضان او شوال حسب القوالب الفاسدة. (بحار الأنوار - ج 44 – الصفحة201/ (بحار الأنوار - ج 44 - الصفحة 198/ تاريخ الخميس، ج 1، ص 466). والتاريخ المذكور دقيق كلنداريا.
وحيث ان ابن شهر اشوب قد نص على ان لادته كانت بعد أخيه بعشرة اشهر وعشرين يوما فان ولادة الامام الحسن الاخ الاكبر كانت على التحقيق في:
ذي الحجة العدة من السنة الثالثة للتاريخ العمري على رأس 34 شهرا من الهجرة الفعلية: ولادة الامام الحسن يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة خلت من ذي الحجة العدة ، المواطئ بشعبان النسي من الطور 16 على رأس 41 شهرا (+ 1 = 42) من التوطين الفاسد للهجرة، وهو رمضان وفق القوالب الكرنولوجية الفاسدة لإثباتهم المحرم في الطور 15. فكان عمره حين وفاة الرسول 86 شهرا ونصف، ووافق مولد الامام الحسن الثلاثاء 31 ماي 625 م.غ.
وباعتبار الحمل وباستحضار تنصيص الروايات على شهر ذي الحجة، فان الزواج قد انعقد في حدود ذي الحجة العدة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 22 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ لشعبان النسي من الطور 15 على رأس( 29 + 1 = 30 ) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، فهو رمضان القوالب الفاسدة لإثباتهم محرم طور نسي وترك. وقد شهدته ام سلمة بصفتها زوجة للنبي سواء بنى بها أو لم. وتأريخنا للزواج بذي الحجة كما ورد هو حد اقصى اما الحد الادنى فهو صفر كما قال الامام الصادق. والظاهر ان ذلك كان يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة وهو تاريخ دقيق كلنداريا. وقد زعموا ان "رسول الله ﷺ زوجها من عليّ بعد أن ابتنى لعائشة بأربعة أشهر ونصف، وابتنى بها بعد تزويجه إياها بسبعة أشهر ونصف" فان كان ذلك كذلك فان الرسول بنى بزوجته في شوال النسي المواطئ لربيع الاول على رأس 13 شهرا من الهجرة الفعلية، وكان بناء الامام علي في صفر العدة على رأس 24 شهرا من الهجرة الفعلية (انظر العامين 55 و56 ). وزواجه في رجب العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري، على انه لا يبعد ان تكون ذلك نتيجة تلفيقات للجمع بين الشهور المتضاربة.
للخروج من هذه المتاهة نرتب الاحداث وفق الاتي:
شوال العدة من السنة الأولى للتاريخ العمري، على رأس 8 أشهر من الهجرة الفعلية: زواج الرسول من عائشة بنت ابي بكر. وقد يكون البناء في شوال النسي من نفس الطور مباشرة بعد بدر.
ذو الحجة العدة من السنة الاولى للتاريخ العمري على رأس 10 أشهر من الهجرة الفعلية: تحويل القبلة وسرية عبد الله بن جحش .
صفر العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري، على رأس 12 شهرا من الهجرة الفعلية: معركة بدر الكبرى.
ربيع الاول العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري، على رأس 13 شهرا من الهجرة الفعلية: غزوة بني سليم ( قرارة الكدر). وسرية غالب بن عبد الله الليثي الى بني سليم.
ربيع الثاني العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري على رأس 14 شهرا: سرية ابي عبيدة بن الجراح الى ساحل البحر.
جمادى الأولى العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري على رأس 15 شهرا من الهجرة الفعلية : غارة ابي سفيان على المدينة وخروج الرسول في طلبه ( غزوة السويق).
جمادى الثانية العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري على رأس 16 شهرا من الهجرة الفعلية: سرية زيد الى القردة. وهو صفر النسي، ومحرم القوالب الفاسدة.
وفيه كانت على ما يظهر سرية ابي سلمة الى قطن. وقال المحبر انها كانت في السنة الثالثة، وهي كذلك بالقياس الى التوطين الفاسد للهجرة في ربيع الاول النسي. وفيه كانت وفاة ابي سلمة بعد رجوعه من السرية لليال بقين من جمادى الثانية ولا عبرة عندي بالعدة التي قال بها الواقدي وان كان التوطين يحتملها. ولا بما زعمه من شهوده أحدا.
شعبان العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري، على رأس 18 شهرا من الهجرة الفعلية: زواج الرسول من حفصة بنت عمر. على قول ابن سعد فيما رواه " فمات عنها (زوجها السابق) بعد الهجرة مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من بدر". (تاريخ الخميس- الجزء -1 - الصفحة 416/ الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 – الصفحة81) وننبه ان بدر في صفر.
رمضان العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري، على رأس 19 شهرا من الهجرة الفعلية: زواج الرسول من زينب بنت خزيمة.
شوال العدة من السنة الثانية للتاريخ العمري، على رأس 20 شهرا من الهجرة الفعلية: غزوة بني قينقاع و زواج الرسول من أم سلمة.
ذو الحجة العدة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 22 شهرا من الهجرة الفعلية: اول عيد اضحى شهده المسلمون بالمدينة، زواج ( البناء) الامام علي بن أبي طالب من السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد. وهو شعبان النسي، ورمضان القوالب الفاسدة لإثباتهم محرم طور نسي وترك. وقد شهدته ام سلمة بصفتها زوجة للنبي سواء بنى بها أو لم.
محرم العدة السنة الثالثة للتاريخ العمري على رأس 23 شهرا من الهجرة الفعلية: بعث بئر معونة.
صفر العدة من السنة الثالثة للتاريخ العمري على رأس 24 شهرا من الهجرة الفعلية: غزوة ذي أمر، وفيه وطنت المصادر غزوة أحد ( شوال النسي)
ربيع الاول من السنة الثالثة للتاريخ العمري على رأس 25 شهرا من الهجرة الفعلية: بعث الرجيع ، وقتل كعب بن الأشرف.
ربيع الثاني العدة من السنة الثالثة للتاريخ العمري على رأس 26 شهرا: وفاة زوجة الرسول زينب بنت خزيمة، وانتقال أم سلمة الى بيتها.
........................................................................................................
ذو الحجة العدة من السنة الثالثة للتاريخ العمري على رأس 34 شهرا من الهجرة الفعلية: ولادة الامام الحسن يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة خلت من ذي الحجة العدة ، المواطئ بشعبان النسي من الطور 16 على رأس 41 شهرا (+ 1 = 42) من التوطين الفاسد للهجرة، وهو رمضان وفق القوالب الكرنولوجية الفاسدة لإثباتهم المحرم في الطور 15. فكان عمره حين وفاة الرسول 86 شهرا ونصف، ووافق مولد الامام الحسن الثلاثاء 31 ماي 625 م.غ.
........................................................................................................
ذو القعدة العدة من السنة الرابعة للتاريخ العمري على رأس 45 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق 11 أبريل 626م.غ: ولد الامام الحسين يوم الثلاثاء لخمس خلون منه، وتوفي الرسول يوم الاثنين لهلال ربيع الاول على رأس 121 شهرا من الهجرة الفعلية فعاش مع جده المصطفى تقريبا 76 شهرا: 6 أعوام و 3 اشهر و24 يوما. وهو شعبان النسي من الطور 17 على رأس 52 (+2 = 54 ) شهرا من التوطين الفاسد. ولنا ان نعتبره ايضا رمضان او شوال حسب القوالب الفاسدة. (بحار الأنوار - ج 44 – الصفحة201/ (بحار الأنوار - ج 44 - الصفحة 198/ تاريخ الخميس، ج 1، ص 466).
الآن وفقط يصح توطين الخندق في السنة الرابعة للتاريخ العمري. لا عبرة بالتوطين الكلنداري لسرية ابي سلمة وزواج الرسول من أم سلمة ، فإنما كان ذلك بناء على اصلاح القالب الكرنولوجي للواقدي وفق حيثياته التي تبين لي انها ليس بشيء. وعلى اي حال فحين ننتهي من هذه المتاهة سنصلح الأمر وفق كلندار نهائي.
المرفقات الكلندار النبوي:
https://drive.google.com/drive/folders/1TJFRC-Ve9P67Qn0TTrP-ecS81pdX7COD?usp=sharing





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. اضطرابات في الإمارات لليوم الثالث بسبب سوء الأحوال الجوية


.. -الرد على الرد-.. ماذا تجهز إسرائيل لطهران؟| #الظهيرة




.. بوتين..هل يراقب أم يساهم في صياغة مسارات التصعيد بين إسرائيل

.. سرايا القدس: رشقات صاروخية استهدفت المدن المحتلة ومستوطنات غ



.. أصوات من غزة| ظروف مأساوية يعيشها النازحون في العراء بقطاع غ