الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


السارق والسارقة فأقطعوا ايديهما .. من المعني؟

علي الاسد

2021 / 1 / 1
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


الآية 38 من سورة المائدة :
((وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38))
دراسة سريعة :
1- تتكلم الآية عن شخصين معرفين ، اطلق عليهما النص اسم هو صفة معرفة بأل التعريف (السارق و السارقة) ، ولم يتكلم عن كل سارق وسارقة ، حيث كان يمكن ان يقول مثلا : وكل سارق وسارقة فأقطعوا ايديهما .
او كان يمكن ان يقول : من يسرق فأقطعوا يده ذكر او انثى ، رجل او أمرأة.
حيث استخدم النص كلا الاسلوبين اعلاه لوصف كل من يعمل عملا معينا او للاشارة الى الجميع المشتركين بصفة معينه ، كما في :

ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (الطور21

مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ

وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (القلم10)
.....
2- نفس الآية تنفي الاستدلال بها على الحكم الخاص بقطع يد من يسرق ، انظروا:
قالت الآية: فأقطعوا أيديهما
ولم تقل فأقطعوا أيديهم
اذن هي تتكلم عن الأثنين فقط كما هو واضح جدا (ايدي-هما .. وليس .. ايدي-هم)
فعلى قول من يستشهد بالآية كيف يفسر مجيء لفظ (يد) بالجمع ، فهل هناك من يقول بقطع كل ايدي من يسرق؟
لأن الآيه قالت اقطعوا (ايديهما)
ولم تقل اقطعوا (يداهما)
او اقطعوا يد كل واحد منهما
......
3- النص كما هو متعارف عبارة عن كلام أو خطاب ، خطاب من متكلم الى متلقي ، احيانا يكون المخاطب(المتلقي للخطاب او للأمر) هو النبي ، فيذكره النص كما في (يا ايها النبي)
واحيانا يكون المخاطب جهة اخرى يذكرها النص كما في :
يا ايها الناس اتقوا ربكم
يا معشر الجن والأنس
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
يابني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم
..
وعادة حين يوجه الخطاب الى مجموع المنتمين لهذه الرسالة فأنه يبدأ الخطاب ب ( يا ايها الذين آمنوا ).
..
واحيانا يكون الخطاب الى مجموعة لا يحددها النص في بداية الخطاب ، وهي من اخطر المسائل، لأن النص حين لم يبدأ الخطاب بجملة ( يا ايها الذين آمنوا) فهو يقصد حتما جهة معينة لا تشمل جميع المنتمين للرساله ، وابسط دليل على ذلك هو مجيء الخطاب بمدح في اعلى المراتب او ذم في اسفل المراتب لجهات مخاطبة لم يذكرها في بداية الكلام ، كما في :
-
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ
-

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98)
..
ويستطيع اي احد منكم ملاحظة ذلك ، حيث لن تجدوا في الايات التي قبلها ولا في سياق الكلام ما يشير الى الجهة المعنية . فكيف يقول من يقرأ اية من قبيل (السارق والسارقة فأقطعوا ايديهما) ان الكلام موجه الى الأمة او ممثلين عنها لتنفيذ الأمر ؟
....





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لايفهم القران احد حتى الذي كتبه
مروان سعيد ( 2021 / 1 / 1 - 22:50 )
تحية الاستاذ علي الاسدي وتحيتي للجميع
يجب ان يكون الكتاب المقدس والقران سهل مبين يفهمه المثقف والامي اذا سمعاه وحاى الاطفال يجب ان يفهموه
وحضرتك تقول شيفرات وفكها حاى تصعب على الحائزيم على تادكنورة في اللغة العربية وهذا رابط يريك ان شيخ ازهري عبد الله رشدي والمستشار احمد عبده ماهر والمذيعة ضاعوا في تفسير القران واستنتجوا انه غير مفهوم وينتظرون الازهر ان يعمل كتاب يفهمهم اياه والمذيعة في الدقيقة 22 بقول لهم من اين سناخذ ديننا يعني 1400 سنة لايعرفون هذا الدين العجيب
https://www.youtube.com/watch?v=TkxY4lWCVlY&t=1907s
ويحكون عن الناسخ والمنسوخ هذه لوحدها دويخة وحنى اية تنسخ مياشرة الاية التي قبلها
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ{65} الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ

2 - كل شيء ممكن
علي الاسد ( 2021 / 1 / 2 - 11:02 )
اهلا بك استاذ مروان
نعم كل شيء ممكن ولا احد يحتكر الحقيقه
نستطيع فقط دراسة النصوص والبحث عن الحقيقه
تحياتي

اخر الافلام

.. ما الهدف وراء الضربة الإسرائيلية المحدودة في إيران؟|#عاجل


.. مصادر: إسرائيل أخطرت أميركا بالرد على إيران قبلها بثلاثة أيا



.. قبيل الضربة على إيران إسرائيل تستهدف كتيبة الرادارات بجنوب س

.. لماذا أعلنت قطر إعادة -تقييم- وساطتها بين إسرائيل وحماس؟




.. هل وصلت رسالة إسرائيل بأنها قادرة على استهداف الداخل الإيران