الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ثقافة التلصص ودس الأنوف والقهر-لماذا نحن متخلفون

سامى لبيب

2021 / 1 / 30
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


- لماذا نحن متخلفون (77) .

مقدمة :
أعزي التخلف في هذه السلسلة من "لماذا نحن متخلفون” إلى ثقافة الشعوب , ولا أقصد بكلمة الثقافة كما ذكرت مراراً حيازة الإنسان على كم من المعلومات المعرفية , فالثقافة هي منهج تفكير وسلوك وطرق معالجته للأمور والقضايا , معتمداً على إرثه وتراثه وتاريخه الفكري .. من هنا تكون الثقافة هي البوتقة التي تُنتج فكر وسلوك وشخصية وهوية الإنسان , فهي البوصلة التي تحدد مسار الإنسان الفكري والسلوكي بما إكتسبه معرفياً من بيئته ومجتمعه وتراثه وتاريخه .
ثقافة شعوبنا تعتمد على تأثير الفكر الديني الإسلامي في المقام الأول كثقافة مهيمنة لتقوم العادات والتقاليد الشعبية بدور ثانوي غير مؤثر وإن كانت هذه العادات والتقاليد مستمدة أساساً من الدين الإسلامي في الغالب .. من هنا تتنوع كتاباتي عن التخلف معتمداً على التنقيب في مفردات الثقافة الإسلامية ودورها في خلق التشوه الفكري والسلوكي لتجلب التخلف والجمود , وليترسخ هذا الجمود والتخلف بحكم تفرد الثقافة الإسلامية وإنعدام وجود ثقافات بديلة مؤثرة .

التلصص ومسخ حرية الإنسان .
- نحن شعوب تفتقد لمفهوم الحرية والقدرة على التعبير والتفكير والسلوك بحرية لذا لا تأمل في أي تقدم وتطور , ولا يرجع هذا إلى وجود طغمة حاكمة تمارس القمع وكبت الحريات كما يحب البعض أن يبرر غياب الحريات والديمقراطية بل يرجع فى الأساس إلى طبيعة ثقافة هذه الشعوب التي لا تعتنى بالحريات .

- الحرية ليست شعارات جميلة ولا ميل نحو الرفاهية والترف ليمارسها المترفون ,فتخلفنا الحضاري والإنساني نتاج أننا إفتقدنا مفهوم هذه الكلمة السحرية في مفردات حياتنا ووعينا , وبإفتقادنا إياها لا تتوسم أي أمل فى الخروج من شرنقة التخلف .

- الحرية التى نعنيها هي حرية عقل في الأساس قادر أن يعبر عن ذاته ووجوده وفكره وسلوكه بإستقلالية ,كذا قدرته على الفعل والإبداع والحراك بدون قيد يكبله ,لذا أرى أننا في حاجة للبحث عن حريتنا المفقودة , وسبب غيابها عن وعى شعوبنا , و لماذا لا تعنينا , وما سر قبولنا بإنتهاك حريتنا .
علينا أن نخوض بجدية فى البحث عن سبب إختلال جيناتنا الثقافية التى أدت لفقد جين الحرية وإدماننا للإنتهاك , فالأمور ليست قدرية ولا يكون علاجها بتوصيفها والصراخ ولعن حظنا البائس , فمن السهولة بمكان أن نصرخ ونولول وننعت أنفسنا بالتخلف لنتحسر على حالنا وليتماهى البعض في جلد الذات ولكن من الأهمية بمكان الكشف عن فيروس هذه الحالة ووضع أصبعنا على العصب المُلتهب الذي يكمن فى داخل هذه الحالة المزمنة من إفتقاد الحرية فى ثقافتنا وحياتنا .

- لن أكون مغالياً عندما أقول أن سر إفتقادنا لمفهوم الحرية وعدم إدراكنا إياها وضياع أى حرص عليها يأتى من تسلل مفهوم آية سورة آل عمران " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ" ليضاف لها حديث محمد "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان " لتشكل هذه الآية مع الحديث حجر الزاوية الذى يتأسس عليه منظومة إنتهاك حريتنا وكرامتنا .
لا يكون تقييمي لفعل الآية والحديث نتاج حالة فكرية تناهض الموروث الديني , فمن الغباء عداء تاريخ وفكر إنسان قديم أبدع وأخلص لفكرة تحمل تطلعاته ورؤيته ومعارفه ومصالحه ومنها صاغ مجتمعه ونظامه , ولكن تأتى إدانتنا من إسقاط الموقف التاريخي والحالة الفكرية والنفسية والسلوكية لإنسان هذا الزمان على واقعنا كثقافة حاضرة تسقط بظلالها الكثيفة على واقع مغاير فتصبغه بنفس صبغة القديم بسلوكه ونهجه ورؤيته الحادة .

- تعالوا نتأمل الآية والحديث التى تجد إعتزاز لدى المسلم ككلام يدعو للحث على الفضيلة والبعد عن المنكرات , فالقراءة المُتسرعة العمياء ستصدر معنى الفضيلة والأخلاق ولكن القراءة المتأنية وتأثيرها على الواقع ستدمر الحرية والسلوك الحر فى شخصية الإنسان لتسمح للآخرين بإختراقه فى أموره الحياتية وفرض منظومتهم عليه .

- لاحظ قول " تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ " التى نرددها كثيرا ونستحسنها ونعتبرها من الآيات الثريا في الدين بينما هى تنتهك إنسانيتنا وتصفع أى إنسان يمتلك قسط بسيط من الحرية والكرامة , فمن يفطن هذا فى ظل مجتمعات أُنتهكت وأدمنت الإنتهاك .. انظر لكلمة "تأمرون بالمعروف" فالمعروف يأتي هنا بالأمر وما تحمله كلمة أمر من معاني تعنى الهيمنة والفرض والسطوة , فالآمر يَفرض أوامره بدون جدال ويمتلك السطوة لتجعل كلامه "أمراً" فلا يرده أحد ..فهل يقترب هذا من أي إحترام لحرية وعقل الإنسان أم ينتهكه , الغريب إنصراف مُبدع النص عن صيغ تعبيرية أقل حدة كقول الدعوة للمعروف أو الحث إليه ليعتنى بالأمر فأنت ستفعل المعروف مأموراً رغماً عن أنفك .

- لن تجد من يقف مستنكراً قائلا لا أقبل أن تأمرني بعمل المعروف فليس هذا من شأنك , فالمؤسف عدم وجود أى إحساس بما تحمل كلمة " تأمرون "من مهانه وانتهاك , فهل هذا يرجع لأن جلودنا سميكة أم حجم تاريخ إنتهاكنا كبير ,فإستحساننا لكلمة "تأمرون" تعنى أن هناك خلل فى تركيبتنا الشخصية والنفسيةّ !
تأتى كلمة "تنهون" فى نفس السياق الفارض فلا يكون طلب الإبتعاد عن المنكر بالموعظة والنصح بل بالنهى وما تحمله الكلمة من معنى قاهر , ليأتي الحديث النبوي محدداً الصورة بشكل جلى وفج :"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان " فالمُنكر يتغير بالقوة والقهر كأقوى مرتبة من مراتب الإيمان , ثم يأتي فى المرتبة الثانية اللسان والذى يعنى الزجر والتوبيخ وإغلاظ القول لينتهى الحال بالقلب أى يحمل المرء ضغينة وإستياءه من صاحب المنكر .

- إن التلصص على حريات وسلوك الآخرين والتدخل صار شائعاً ليصل لحد الهوس الجمعي ,وليزداد تفحلاً بإستخدام وسائل التواصل الإحتماعي كالفيسبوك لتجد لذة فى حشر الأنوف فى حريات الآخرين ولا مانع من إدانتها والتشهير بها , فمثلا تتناول السوشيا ميديا هذه الأيام مشهد لحفل خاص هزلي لبعض السيدات بنادي الجزيرة وهم يتناولون حلويات وجاتوهات على شكل أعضاء جنسية , فيصير شاغل المجتمع وإستنكاره بالرغم أن الحفل شديد الخصوصية ولم يتم دعوة غريب عنهم ولتستغرب من تفاهة هذا المجتمع وتجذر التلصص والفضول وحشر الأنوف .

- ماذا تعنى هذه الصور.. تعنى أن من حق المسلم أن يخترق حرية الآخر بفعل "تأمرون" و"تنهون" و" تغيرون" فلا تسأل عن حرية شخصية تأبى أن يخترقها أو يتطفل عليها أحد ,فالكل معنيون بإختراقك وفرض رؤيتهم عليك ولعل هذا الفيديو الذى شاهدته يعطى رؤية فى كيفية تأويل الأمور عندما تتفعل "تأمرون" بالمعروف و"تنهون" عن المنكر باليد فى الواقع .
http://www.youtube.com/watch?v=HwEfNMIm3As
الشريط للشيخ صالح الفوزان كبير علماء المؤسسة الدينية بالمملكة السعودية ومن موقعه على اليوتيوب يجيب على سؤال لسائل يسأل عن جواز تهديده لزميل له بالوشاية لرئيسه حتى ينقله من مكان عمله إلى مكان بعيد كونه لا يصلى .. فماذا تتصور رد الشيخ فوزان , فهل تتوقع أن ينهر هذا السائل ويقول له " ما شأنك " أو " إنت مال أهلك " حتى تحشر أنفك فى البحث عن كونه يصلى أم لا , وما الذى خولك أن تؤذيه على فعل ليس لك أن تتدخل فيه , فالصلاة بين الإنسان وربه فيكفيك أن تنصحه وترشده إذا قبل منك هذا , ليجئ رد الشيخ فوزان برفع أسقف الإنتهاك ليعتبر هذا الذى لا يصلى كافر ولا يكفى إضراره بالسعي نحو نقله من عمله بل يجب عزله عن الوظائف كما يجب قتله إذا لم يستتب ولم يصلى !!
ماذا تقول عن هذه الشريعة وتلك الثقافة , فالصلاة رغم أنف اللي خلفوك وليست علاقة خاصة مع الله حيث الحساب لديه , ولا هي فعل يتم بحرية لا ينازعك أحد عليه بل أنت مأمور بالصلاة وإلا نلت حظك من إضطهاد ومضايقة وتكفير وما سيصاحبه من إهدار دمك .
أريد التركيز من هذا المشهد على تلك الرخصة التي سمحت لهذا المسلم السائل ليفتش فى سلوك زميله المسلم كونه يصلى أو لا يصلى ,ولا يكتفى بدس أنفه بل يضغط عليه ويهدده بالوشاية إلى رئيسه ليلحق به الأذى , فمن أين جاءته الجرأة أن يخترق حرية زميله ويسعى إلى قهره وإرغامه على الصلاة في شأن ليس له أن يقترب منه , فأليس هذا من " تأمرون" بالمعروف و" تنهون" و" تغيرون" المنكر باليد .. ألم تأتى من تلك الثقافة .

- مشهد الفيديو الذي إستمعنا له يعطى صورة قاتمة وفجة لواقعنا المُخزي نجد حضوره القوى فى مملكة التصحر ومؤسسته الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ولدى أصحاب التيارات الإسلامية السلفية والجهادية والتكفيرية التى تتشوق لهفةً لتطبيق شرع الله , والمؤسف أن هذا يتواجد فى كل الشعوب الإسلامية بدرجة أو بأخرى فلا ينعدم كون ثقافة " تأمرون ,وتنهون ,وتغيرون المنكر" مُتجذرة حاضرة فى الوعى والفكر الإسلامي لتنتج لنا بشر متسلطون ومهترئون لا يجرؤ أحد أن يقول " إنت مال أهلك " فى وجه من يخترق حريته وإنسانيته , فالكل يسمح للآخرين بإختراقه وفرض تطفلهم ودس أنوفهم فى حياته ليفرضوا رؤيتهم فلا تكون الصلاة والصوم حرية شخصية بل سامحة لكل متطفل أن يدس أنفه في حرية وسلوك الآخر .

- هذا الإقتحام والسطوة التى تنتهك حرية الإنسان بكل صلافة تخلق خوف يتغلغل بين الضلوع , لأتذكر مشهد من الفترة الجامعية حينما كان يأتي أصدقائي المسلمون يأكلون ويشربون الشاى ويدخنون السجائر فى بيتى بشهر رمضان لتندهش أمى وتقول : هوا إِنت معندكش اصحاب مسلمون يصومون رمضان أبدا ! .. فى الحقيقة كان أكثر من نصفهم شيوعيين وبغض النظر عن كونهم شيوعيون أم غير شيوعيين فكلهم كانوا حريصون كل الحرص على إبداء أنهم صائمون أمام ذويهم بل ينكرون بشدة إفطارهم لأستغرب هذا السلوك , فأنا لا أصوم الأصوام المقدسة ولا أخجل من إعلان هذا أمام أحد .

- هذا الخوف المتغلغل فى الضلوع من سطوة الآخرين على حريتنا جاءت من رخصة " تأمرون , وتنهون ,وتغيرون المنكر" المتغلغلة فى الأعماق سامحة لكل من هب ودب أن يخترق حريتنا وكرامتنا فلا نقول له "إنت مال أهلك" بل نعمل حساب دس أنفه .

- ظاهرة دس الآخرين أنوفهم فى حياتنا وفرض سخافاتهم وسطوتهم لا تتوقف على الصلاة والصيام بل تمتد لتمظهرات وسلوكيات كثيرة كلنا نعيشها تتنشط بتصاعد الهوس الدينى ولكنها تتفاوت بالفعل من مجتمع لآخر بل داخل المجتمع ذاته ولكن لا تقل انها تلاشت وإندثرت أو فى سبيلها لزوال فهي في داخل الجين الثقافي المجتمعي ليمكن لها ان تتوارى وتخبو حيناً لتتحول فى أضعف مستوياتها إلى الفضول السخيف وإحساسك أنك مراقب من خلال تفعيل دفع المنكر بالقلب واللسان.

- نحن شعوب لديها فضول غريب فتعشق دس أنوفها في شئون الآخرين لتتبع سلوكياتهم باحثه عن أسرارهم والنبش فيها , ويأتي هذا الفضول القمئ بما هو متاح من تفعيل دفع المنكر فقد لا يكون دفع المنكر باليد سانحاً لحدود إمكانياتي وظروفي وإمكانيات الآخر لأستغل ماهو متاح من رخصة "دفع المنكر باللسان والقلب" لأمارس فضول أخترق به حرية الآخرين ولا مانع من الإدانة التي تبدأ بالتقريع والتأنيب والتوبيخ والتحقير لتتدرج إلى المضايقة متى أتيحت الظروف .. نحن شعوب لا تعرف ثقافة " إنت مالك أهلك ".

- الطريف والغريب أن هذا التلصص والفضول وحشر الأنوف لايجد سبيله فى التعاطي مع مشاكل المجتمع العامة والخوض فى الشأن السياسي والإقتصادي والإجتماعي العام ,ففي ظل هذا الخواء والخراب النفسي تتعطل القدرة على المعرفة العلمية ومناقشة الأوضاع السياسية والإقتصادية , فصاحب مقولة : "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه" يعاني فى الأساس من حالة خمول فكري أمام القضايا الحيوية كما أنه يدرك جيدا أن الإقتراب من الشأن العلم ستجلب عليه المشاكل فيتماهى في دس أنفه فى شئون الآخرين فهى لن تجلب عليه المتاعب بل ستحسسه بقيمته وقدرته على السطوة والهيمنة .

- لن تجد فى شعوب العالم هذا النهج من المراقبة والتفتيش ودس الأنوف فى أمور شخصية للبشر لتتفرد شعوبنا العربية الإسلامية بهذا النهج .. فلن تجد في الغرب من يسأل عن نوع العلاقة لتلك المرأة التي تسير مع هذا الرجل .. لن تجد من يعتنى بالبحث الدؤوب عن هوية دين وفكر أحد .. لن تجد من يراقب هذا الذي يصلى وذاك الفاطر فى رمضان .. لن تجد من يتلصص ليعرف ماتخفية من خطط ومشاريع .. لن تجد من يبحث عن سر فك خطوبة فتاة من خطيبها ولماذا طلق الرجل الفلاني إمرأته فنحن فقط من نعتنى بهذه الأمور .

- هذه الحالة من ترسيخ " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان" فمنها وبها فتحت المجال لكل إنسان أن يفتش فى أحوال الآخر ليدس أنفه ويُقيم سلوكه ويفرض عليه التدخل في شئونه لتشيع ظاهرة الفضول القمئ التى تكتفى ب" قلبه" و " لسانه" عند أقل مستوى لتتصاعد إلى الصد باليد فى حالة إمتلاك القوة والسطوة وضعف من نقتحم حياتهم .

- ليس من حق أحد أن يأمرنا بالمعروف وينهينا عن المنكر .. ليس من حق أحد أن يُقيم سلوكي , وليس من حق أحد أن يُغير سلوكي طالما لا أضيره بفعلي , فهذا إنتهاك لأبسط الحريات الشخصية , فلا شأن لك إن كنت أصلى أم لا فهذه ليست قضيتك بل شأنى وحريتي الخاصة التى لا تنال منك لذا من حقى أن أصرخ فى وجهك وأقول لك :" إنت مال أهلك ".
ليس من شأنك أن تتطفل وتسأل عن علاقة حب بيني وبين إمرأة لتأمرني بالإنصراف عنها , وليس لك أى حق ان تَسبنى وتتطاول عليّ بيدك لعلاقتي مع تلك المرأة , فهذا إنتهاك يعاقب عليه عند الشعوب المتحضرة بينما لدينا أمر بالمعروف ونهى عن المنكر !

- الفزاعة التى ترهبنا وتجعلنا نرضخ لكل من ينتهك حريتنا هو التلاعب على وتر أعصابنا المشدودة ومواريثنا المُستبدة , فعندما تعلن إستياءك عمن يدس أنفه فى حريتك وحياتك الشخصية وقبل أن تصده بقولك " إنت مال أهلك " سيباغتك بالقول : أنت إذن لا تقبل النهى عن المنكر فهذا يعنى انك لا ترى غضاضة في ان تقيم أختك علاقة مع شاب بدون أن تنهرها , ليتقزم الجميع أمام هذا الحرج الذي يتلاعب على حرج الجنس والشرف ليخجل أمام حرجه فهو لا يستطيع ان يصرح بحريتها , فداخل كل منا طاغية ووَصى ومُطوع ينهى عن المنكر ليحقق وصايته وقهره وينسى الجميع أن هذه العلاقة ليس لأحد أن يتدخل فيها فهى حياة وحرية رجل وإمراة لا تتم فوق رؤوسهم , كما أن النهى عن المنكر لم يحصن ولم يمنع تلك العلاقات فى المجتمعات التى تدفع المنكر باليد ,فالموبقات والفواحش تنتشر بها بشكل مُسرطن فمن داخل الأسوار المحكمة تنتج منكرات لا تستثنى الشذوذ .

-" أنت ترضى ان تقيم اختك علاقة حب مع شاب" تفضح كل من يتشدق بالحرية ليطفو ما في داخله من منهجية الوصاية والقهر والإستبداد فنتوارى خجلاً ولا نستطيع إستكمال دفاعنا عن الحرية فقد تعرينا أمام منهجية القهر والإستبداد والوصاية الكامنه فى جيناتنا الثقافية .

- نحن شعوب أصحاب ثقافة قهر لا تدرك أى مفردة من مفردات الحرية فلا تعتنى بالمقولة الشهيرة أن حريتي تنتهى عند حرية الآخرين ليتعضد القهر وفرض الإرادة على حرية الآخرين منتجة منهج الوصاية الذى هو الوليد الطبيعى للقهر أو قل الجين الثقافى المستنسخ منه ليتولد داخل كل واحد منا إعتقاد بحق الوصاية على الآخر ,فأنا لن أحترم حريتك عندما لا تصلى أو لا تصوم أو ترتدى ما تريد من ملابس لأعاقبك عليه ولتتدرج مستويات العقاب والإدانه وفق كل مجتمع بدءاً من الإساءة والتجريح إلى دفع المنكر باليد .

- فى القرن الواحد والعشرين ومع شيوع شعارات الديمقراطية وحرية الفكر والإعتقاد وتعدد الأراء وثورات الربيع العربي والهباب الأزرق لن أقبل من أخى ولا جارى أو صديقي ان يرتد عن دين الإسلام لأطالب بالحجر علي حريته وإقامة الحد عليه ولأمهله إستتابة ليرجع فيها للإسلام رغماً عن أنفه وأنف اللى خلفوه وإلا السياف عند باب الغرفة .. لم يجرؤ احد من المثقفين والليبرالين والديمقراطيين المتشدقين بالحريات أن يقولوا و"إنتو مال أهاليكم " كونه يرتد أو لا يرتد بل يطاطأ الجميع الرؤوس من خوف أو من ثقافة حرية عرجاء مشلولة تتلحف فى داخلهم بموروث القهر والوصاية أو قد تكون الحرية لديهم مثل مقاسات الأحذية .
التخريب والتشوه النفسي .

- يسود منهجية الكاهن الذى يمنح صكوك الغفران فى ذهنية كل مسلم فتجد من يعلن أن تلك الفتاة مُلتزمة وهذه غير مُلتزمة , وهذا الرجل مُتدين وذاك غير مُتدين لتصل الأحكام إلى أن هذا مؤمن وذاك كافر , لتجد كل مسلم يمارس هذا المشهد التقيمي بدرجة أو أخري لنصل إلى التدخل السافر فى حرية البشر وخضوع الأمور لتقيماتنا الخاصة وما يصاحب هذا من نفور .

- لقد أنتجت فكرة " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان" حالة من السادية والمازوخية فى نفس الوقت ! فأنت سادي عندما تمتلك القدرة على دس أنفك فى شئون الآخرين ومحاولتك التأثير عليهم بالتوبيخ والتقريع والإزدراء وفرض سلطتك القهرية عليهم .

- نحن ضحايا ثقافة خلقت فى كل واحد منا مُستبد وطاغية ووَصى يتماهى في قهر الآخرين وفرض وصايته عليهم , ليمارس سلوك سادى ومازوخى فى نفس الوقت , فالسادية من الرغبة في التحكم والهيمنه لمن تطوله أيادينا ومن نتلمس منهم ضعفاً , والمازوخية عندما نقبل بأن تدور الدوائر لينالنا قهر ووصاية وإستبداد الآخر فنتقبله ونبلعه بما فيه من مهانه تحت يافطة الحفاظ على الأخلاق والثوابت , لذا نحن شعوب سهلة القيادة فيكفى أن تكون قوياً لتخترق الآخرين بدون أن تجد ممانعه ,فنحن شعوب تعودت على الإختراق وبالروح والدم نفديك يا مُخترقنا وعندما ننصرف عنه نأتى بمُخترق آخر يكون أبشع إختراقاً .
- عند العجز على الإقتحام كذا مع إستعداد نفسي بقبول دور الموصي علينا فإنك تتحول لمازوخي يستمتع بالخضوع والإذعان وهكذا تدور الدوائر.

- تحظى مقولة : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه " بحضور وحيوية في نفوس الشعوب المقهورة , فهي تعطي متنفس للمهمشين بالتواجد والتأثير , فيحس المقهور أن بإمكانك ممارسة سلطة وقهر لمن تطوله يده فلا يكون المفعول به دوماً بل الفاعل أيضا ليحس بوجوده وشخصيته .

- سنظل فى شرنقة التخلف طالما نفتقد لأى معنى من معاني الحرية فنُنتهك ولا ندرك أننا مُنتهكون , ونُخترق فلا نفطن لإختراقنا ليصل الحال بنا أننا إستعذبنا الإنتهاك ونرى منتهكينا أصحاب حق .. عندما يفقد الإنسان حريته ويسلم قيادته للآخرين كرهاً أو طوعاً فلا يصرخ منادياً بحريته فإعلم هنا أنه يحفر قبره كإنسان.

- التخلف لا يسقط من السماء بل نتاج فعل ثقافة تطرح تخلف ليكون التخلف والتداعي الإنساني من طبيعة ثقافة ونهج تفكير وسلوك تجذر فى الأرض ليكون ثماره تخلف , لذا عندما تريد أن تبحث عن سبب تدهور شعب فلتفتش فى ثقافته ومفرداتها الحاضرة التى تكون بمثابة الجين الذي يحمل شفرة سلوكه وحياته .

- عندما نستطيع أن نقف بقوة أمام من يخترق حريتنا لنقول له بصوت عال " إنت مال أهلك " ومن جعلك وصياً على سلوكي فحينها يكون هناك أمل في التحرر من شرنقة التخلف .. حينما لا نمجد "الآمر" بالمعروف و" الناهى " عن المنكر فهناك سبيل للنجاة .. حينما نكسر أنف من يحشر أنفه فضولاً في حياتنا وحريتنا .. عندما نشل يد فخامة من يرى أننا على منكر وعليه أن يغيره بالقوة فهنا نكون قد أدركنا الحرية وكيف ندافع عن حقنا فى الحياة .
لن نرى تحضر ولا إنسانية ولا كرامة طالما نفتقد لثقافة "إنت مال أهلك" .. حينما نستطيع أن نصرخ بقوة وشجاعة لنقول " إنت مال أهلك " فحينها سنعرف طريقنا فى درب التحضر والإنسانية ونودع مجتمع القطيع ومعه القهر والوصاية والإستبداد .

دمتم بخير .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته " - حلم الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - مقال في الحريات
محمد البدري ( 2021 / 1 / 31 - 03:37 )
انها الحرية يا عزيزي سامي لبيب
الحرية لا يعرفها البدوي في الصحراء الا بقدر ما تتيح له نهب وسلب الاخرين ممن لا يستطيعون حمل السيف للدفاع عن انفسهم. لهذا لم يعرفها نبي الاسلام لذلك يغيب لفظ الحرية ضمن نصوص الاسلانم ولا نجد صدي لها ضمن املاءاته وشرائعه الا بالطاعة له. لكن والف لكن كيف اتاح الحرية للمرأة التي وهبت نفسها له وتماشي هو مع تعهرها له وهو علي خلق كريم؟
هذا الـ Paradox المركب لا يستطيع العقل المسلم ان يتحمل الحوار فيه. الا بوضع النصوص كموضوع للتامل والنقد وخلق وعي ازاءها وليس للحفظ والترديد كالبغبغانات.
فيالبؤس كل من يعتقد ان الغرب بكافة اطيافه الثقافية والفكرية سيتحمل مثل هؤلاء في اوطانهم لضرب الحريات فيها.
تحياتي واعتزازي بكتابات سامي لبيب الفاضحة للتخلف العربي والاسلامي

2 - لايوجد ذكر لكلمة الحرية بالأديان فالقهرهو الحاضر
سامى لبيب ( 2021 / 1 / 31 - 15:41 )
أهلا أستاذ محمد البدري
دوما مداخلاتك ثرية تضرب فى الصميم لتعتنى بقضية عامة كالحرية فى الإسلام
نلاحظ أولا كل الأديان خاصة الإسلام لم تذكر كلمة الحرية كمفردة إنسانية فلم يكلف كاتب الأديان أن يعبر عن تلك القضية الحيوية.
بداية الحرية مكلفة في الأديان فعدم إيمانك يعنى العذاب الأبدي فأين الحرية هنا طالما العصا جاهزة.
الموضوع أكبر من ذلك بكثير فمشاهد القهر حاضرة فقاتلوهم حتى يؤمنوا صاغرين ومن بدل دينه فإقتلوه لنجد المزيد من القهر ولا مجال للحرية.
الأمور لا تكتفي بذلك,فالله هو من يضل ويغوى ويفتن الإنسان رغما عن أنفه ولا هادي لهذا الإنسان البائس فهكذا ضلال وقدر وترتيب الإله.
قد يقول قائل من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر لنقول هل هذه الآية منسوخة أم قائمة وأين تذهب مع قاتلوهم ومن ترك دينه فإقتلوه..إنها فى فترة ضعف الإسلام الغير قادرة على المواجهة لتتبخر مع تمكن وقوة الإسلام.
إن مفاهيم القهر متجذرة فى الأديان فلم يجرؤ أى دين على إلغاء العبودية والسبي.
علاوة على ما أشرت له فى المقال بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فالأمور تتم بالقهر وليس بالقناعات لتسمح لكل صعلوك أن يتدخل فى حريتى..الأمور قبيحة
سلامي

3 - الثقافه
على سالم ( 2021 / 1 / 31 - 22:46 )
نعم انها الثقافه التى تشكل وعى ووجدان الشعوب , ربما تكون الثقافه جيده وربما تكون فاسده مثل الثقافه الاسلاميه الغبراء وهنا الثقافه تدخل فى حيز الحظ , الثقافه الجيده والثقافه الرديئه حسب حظوظ الشعوب , انا اعتقد منذ وقت طويل جدا وربما منذ الطفوله ان الاسلام ماهو الا مرض بدوى اجتماعى وعقلى وثقافى خطير ومدمر وفتاك انتج هذا الثقافه الصحراويه الغبيه الجامده العقيمه , الاشكاليه هنا تحديدا لماذا الشعوب تصبح اثير وعبد لهذا الثقافه البدويه القاحله الرديئه وبدون تفكر وتـأنى ودراسه ومراجعه , هذا اكيد وثيق الصله بسيكولوجيه البشر الغامضه , لقد تم توارث الاسلام عبر السنيين القرون واصبح يشكل السلوك والهويه الجمعيه لهذه الشعوب البلهاء المنكوبه به , اتمنى ازاء ثوره المعلومات والسوشيال ميديا والتواصل ان تكون هناك دراسه وبحث وتحليل وشك ومراجعه لهذه الموروثات الفاسده , كل يوم يمر وتتسلط الاضواء على تعاليم الاسلام البربريه الهمجيه الاجراميه والعالم يسأل ويتعجب , الامل اكيد فى المراجعه والتغيير والتحرر

4 - الحرية مفهوم فيه لبس ومغالطات كثييييرة
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 1 - 21:22 )
ماهي الحرية ؟ سواء في العقل والمنطق والتاريخ
الحرية حرياااااااااااااااااااااااات
حرية الإختيار والعمل
حرية فردية مما ينافي العبودية
حرية اجتماعية بضوابط معينة
الحرية الإقتصادية
حرية في الفكر والإعتقاد
حرية السلوك
الحرية الجنسية
كل هذه الأواع من الحريات كات مثار نقاشات ةولحد الأن ليس هناك منطق يحكمها
المجتمع الأروبي فيه نزعة تلصص ونميمية في تاول الخصوصيات فقط تطورت عندهم الوسائل فصارت في مجلات واذاعات وبرامجبالإضافة الى الهاتف وفي أعلى السلم المخابرات السياسية
والتلاعب بالمعلومات الخاصة حتى الجنسية منها

5 - كارثة كونية
بارباروسا آكيم ( 2021 / 2 / 1 - 23:42 )
تحية طيبة للأستاذ سامي و الإخوة الحضور

و الله هؤلاء الصلاعمة أكبر كارثة حلت على الكرة الأرضية
بعد الكارثة التي قضت على الديناصورات
يلعن اليوم الأسود اللي جمعني بهم بغير ميعاد


تحياتي و تقديري

6 - هل يطبق الامر بالمعروف على الجميع ؟؟؟
سهيل منصور السائح ( 2021 / 2 / 2 - 03:33 )
اخي الكريم بعد التحية. ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتم تطبيقه الا على الفقرآء والضعفاء وليس على الاغنياء واصحاب الوجاهات والملوك والامراء. فهل يستطيع اي آمر بمعروف وناه عن منكر ان يقف في وجه الحاكم الظالم المستبد ليامره بمعروف وينهيه عن منكر؟؟. كلا ثم كلا!.ان الآمرين بالمعرف والناهين عن المنكر وبالاخص دهاقنة الدين يبررون المنكرات التي يقوم بها الاقوياء والملوك ويعتبرونها اوأمر الاهية. لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم الفاجر مالم ينهى عن اداء فريضة وحتى عند نهيه عن اداء فريضة توجد لها مبررات. تاريخ المسلمين مليء بهذه التناقضات مع اعترافهم بان معظم دور الخلفاء الامويين والعباسيينن كانت مليئة بالعاهرات والمخانيث وعلمآؤهم يتقربون اليهم بل يفتون بما يريدون. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يطبق على المستضعفين فقط.

7 - إنها ثقافة متعة تصعيد الغرائز وتحقيق لذة العنف
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 2 - 11:57 )
أهلا أستاذ على سالم
أسعدني أنك تتوافق مع رؤيتى فى قولك:نعم انها الثقافه التى تشكل وعى ووجدان الشعوب.
هذه السلسلة من لماذا نحن متخلفون لن تتوقف قريبا فبالتنقيب فى عورات الشعوب وتخلفها سنجد المزيد من مظاهر التخلف النابعة من ثقافة إسلامية متغلغلة فى الجينات فترقب المزيد من المقالات.
بالبحث فى أى مظهر من مظاهر التخلف سنجد تأثير مباشر من التراث الديني وبمواصلة التنقيب والبحث سنجد صلات أيضا.
تكون مداخلتي هذه للإجابة على سؤال لماذا الثقافة الإسلامية مازالت حاضرة قادرة على التأثير فكيف للوعي الجمعي أن يتقبل شريعة ونهج البداوة..كيف يتغافل عن حجم الإنتهاكات والخرافات والسذاجة فى النص الدينى..كيف تتشوه البوصلة الإنسانية لنفتخر ونمجد الغزاة والناهبين.
الثقافة الإسلامية تلعب بإحترافية على تحقيق لذة ممارسة العنف,فالعنف كامن فى الإنسان يطلب التحقيق فى الآخر ليصعد الإسلام دوما هذه النزعة مضادا للنزعات المتحضرة التى تطلب بحصار وتضييق العنف.
علاوة على لذة العنف فهناك إطلاق للغريزة الجنسية ليحظى الرجل على بحبوحة جنسية متمثلة فى التعدد والأماء فهل نتوقع من أى مسلم مثقف أو عادى أن يتنازل وينقد الإسلام؟!

8 - تعليق رقم 7
بارباروسا آكيم ( 2021 / 2 / 2 - 14:50 )
اتفق مع الأستاذ سامي تعليق رقم 7
قبل أيام كنا نناقش ( الظاهرة الصوتية الفارغة )
المدعو عبد الله طرشي
و الظاهر أن دفاعهم عن الإسلام و مهاجمة النظام العلماني
هو للحفاظ على الإمتيازات الساقطة التي حصلوا عليها
https://youtu.be/MjAnobtH9JI


تحياتي و تقديري

9 - هل يوجد شئ إسمه حرية فى الإسلام أم القهر هو الحاضر
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 2 - 15:45 )
أهلا أخ عبد الله أغونان ويسعدنى وأتوسم أن ترد على ردودي.
لاتشتت وتميع الأمور بالحديث عن الحريات فى المجتمعات الأخري فحري بك ان تتكلم عن الحرية فى الإسلام..فهل توجد أي حرية فى الإسلام.
بداية هل هناك حرية فى الإيمان فأنت تعاقب على حريتك بالرغم أن ألف باء حرية أن لا تضر بالآخرين فهل عدم إيمانك وحرية سلوكك يضر الإله فهذا معناه أن الإله تحت الحاجة والغاية.
تتكلم عن حرية الفكر والإعتقاد فهل يعترف الإسلام بذلك,فقاتلوا الذين لا يؤمنون,ومن بدل دينه فإقتلوه فهل تقدر على ترك الإسلام!
تتكلم عن العبودية فهل نادى الإسلام بحرية العبيد أم شرع وقنن العبودية بتشريعات ويقول محمد:أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم-إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة-وثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع-وأيما عبد مات في إباقة دخل النار وإن كان قُتل في سبيل الله.ولتنظر ان الإسلام فتح الباب على مصراعيه للرق والسبي والإماء ولأسألك هل يخالف المسلم شرع الإسلام لو إسترق عبد أو جارية.
إن تاريخ ونصوص الإسلام كلها قهر وسلب للحريات ولاتكتفى الآمور بسلب حريات الآخرين والمرأة فيفرض عليك المعروف وزجرك عن الخطأ بالقوة

10 - مازلت ابحت في حالة عقول لا يأتيها الشك والتأمل
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 3 - 12:08 )
أهلا أهلا أستاذ بارباروسا.
مداخلتيك فجرت تأمل قديم لى عن الأسباب التي تجعل عقول تفتقد أى قدرة على التوقف والتأمل والشك
أمتلك ثقافة كبيرة من أبحاث عن أسباب الإيمان بفكرة الإله والأديان وقبول سائر الخرافات لأعزى هذا إلى حالة نفسية فى الأساس أنتجت حالة ذهنية وفكرية.
مهما إمتلكت أبحاث وتحليلات عن الحالة الإيمانية فمازلت حائرا عندما أواجه عقليات إسلامية ومسيحية صلدة لاينتابها الشك ولو فى جزئيات صغيرة.
لا أعرف لماذا إنتابتني التأملات والشكوك فى طفولتي ولم تنتابهم هذه الشكوك,فأنا عندما كنت مؤمنا فى طفولتى كان لى بعض التوقفات والشكوك فلماذا كنت هكذا بينما هناك من يمتلكون اليقين والحقيقة فلا ينتابهم أى تأملات أو توقفات أو شكوك.
نعم الأبحاث العلمية تناولت كيف تكون الإيمان بالإله والدين والخرافات ولكن الإنسان ليس كتلة مصمتة فلابد أن ينتابه بعض التوقفات فى إرثه الديني الثقافي ,أليس كذلك؟
أستغرب من تمرير الإرث الديني بدون توقف كتشريع الإله للعبودية فلا يتوقف أحد,كذا الحط من شأن المرأة,كذا الخيالات الجنسية فى الجنه فألا يتوقف أحد وهكذا نجد الكثير من المشاهد التى تدعو للتوقف والرفض,فلا يتوقفون
سلامي

11 - شاركوني تأملاتى وفلسفتى من خلال مشاهدة هذا الفيديو
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 3 - 14:50 )
تحياتي للجميع
بعيدا عن محتوي هذا المقال أقدم لكم فيديو رائع عثرت عليه اليوم يترجم تأملاتي وفلسفتي على مدار أكثر من 50سنه دارت فى ذهني فهو أكبر تأمل راودني , لأجد هذا الفيديو يعلن عنها بروعة .
https://www.youtube.com/watch?v=8dabNmd2JPo
هناك تأملات عميقة عديدة من ضمنها ما قيمة الإنسان فى الحياة والكون.. فيعيدا عن الإلحاد هل تتصور أن هناك إله يعتنى بالبشر ليقدر لهم ويرصدهم ويمنح رخص للنهب والجنس لأنبياءه على سطح حبة غبار من الكون الهائل.
مزيد من التأمل والتفكير بشجاعة بعيدا عن الوهم والخوف والغرور سنحظى على فهم ورؤى جميلة
مشاهدة ممتعة .

12 - فيديو آخر رائع
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 3 - 16:46 )
يبدو أننى سأعتنى بتقديم فيديوهات تنويرية على صفحة التعليقات بمقالاتي ويساعدني فى ذلك مئات الفيديوهات الجميلة فى مكتبتي التى تتناول كيف تكونت الحياة والوجود والأفكار والخرافات..
أقدم هذا الفيديو الذى يبدأ بفكرة تأملي السابق ثم يقدم تأملات راودتني فى فترة الصبا عن توقفاتي أمام المرويات بالكتاب المقدس من خلال مجموعة من اليهود تفكر بصوت عالى لتحاكم الإله وتدينه.
هل يمكن أن نسقط المرويات فى الإسلام ونحاكم الإله الإسلامي أيضاً ؟
مشاهدة ممتعة .

13 - الاديان في ضوء الحرية وليس العكس 1
محمد البدري ( 2021 / 2 / 3 - 17:24 )
ماذ لو نظرنا الي الاديان وقت انطلاقها باعتبارها نزعة نحو التحرر فقدت بوصلتها وضاعت اهدافها بسبب عدم النمو العقلي الكافي لاصحابها بمعاني الحرية. بمعني ان البحث عن الحرية لا نفع ولا جدوي منه طلما كان الدين حاضرا. فلا احدا اليوم يجرؤ عن الحديث عن الحرية داخل اي بيئة أو ثقافة دينية. بل اصبح البشر الان يكتشفون كيف كُبِلت قدراتهم وتوقف نموهم علي جميع المستويات الحياتية بسبب الدين.
ما دفعني لهذا التوجه هو تعليقين لاغونان الارهابي الاسلامي علي المقال الاخير لطلال الربيعي
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707561
انهي اغونان قوله بايه هي الارهاب بعينه هي وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ-;- فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ-;- وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ
الاية تبدا بتوجيه وطلب الانصياع وتنتهي بتهديد وارهاب رغم ان المقال مهموم بالتعاسة وعن مصادرها وكيفية الخلاص منها. داخل النظام العالمي الحالي.
فاذا كانت فكرة الحرية هي الدافع من قلق العوز في الاديان فان اليهودية بدات بنفس الخطوات الخاطئة التي تكررت في الاسلام حيث لا حرية الا بالتوجه الي قوة قهرية لا قبل .... يستكمل

14 - الاديان في ضوء الحرية وليس العكس 2
محمد البدري ( 2021 / 2 / 3 - 17:24 )
للانسان بها، تغنيه عن فهم الواقع قبل ان يمد يده للغوص فيه. هكذا انقلب الامر الي نقيضه واصبح الانسان عبر الاديان اكثر انحطاطا لان النص ذاته باعتباره صادرا من تلك القوة القهرية المتعالية الا انه في النهاية سيكبل البشر بعلاقات بينية ترفع شأن البعض علي البعض وهو ما كان الدين في نشاته يحاول الخلاص منه.
هل ادرك الارهاب اغونان تلك المفارقة المدهشة؟
لن يتوقف الاندهاش عند هذا الحد بل سنجد ان العلاقات البينية التحتية وبعيدا عن ذلك المتعالي الذي يعبدوه ووجهت الاديان البصر اليه قد تطورت عبر صراعها الاجتماعي لتحقيق الحرية علي اقساط حسب تطورات العقل وتطورات القدرات الانسانية في انتاج الاحتياجات التي لم تكن متوفرة وقت اختراع الاديان! بمعني ان البشر رغم وجود النص القامع لهم امكنهم الافلات منه بقدراتهم هم وليس بتوجيهات النصوص لتحقيق ما اضاعته الاديان عليهم. انها الحرية المفقودة قديما واعيد ضياعها مرارا وتكرارا كلما نشأ دين جديد.
الاشد اندهاشا وبؤسا ان يكون الترهيب كما في القول: ۚ-;- فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ-;- وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ عصا مسلطة للانصياع. فياله من بؤس فوق بؤس منذ انطلق البشر بحثا عن حريتهم

15 - عذرا على هذا السهو
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 4 - 10:48 )
تحياتى للجميع
لا أعرف كيف إنتابني هذا السهو عندما أشرت لفيديو رائع فى مداخلتي 12 ولم أقدم رابط الفيديو!!!
رابط الفيديو :
https://www.youtube.com/watch?v=iUPYlb_BV38
عذرا على هذا السهو ومشاهدة ممتعة .

16 - تطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 4 - 11:47 )
أهلا أستاذ سهيل منصور السائح
مداخلتك رائعة فأنت لا تتعامل مع الصورة المباشرة للنهي عن المنكر لتغوص فى أعماقها وفجاجتها وتناقضها.
نعم النهى عن المنكر لا يخص الحكام والنخب والطبقات الثرية فهو للفقراء والمهمشين كوسيلة حكم وكحصانة وتمايز للأغنياء والنخب والطبقات الحاكمة.
هذا المشهد شائع فى مفاهيم البشر فالقوانين والزجر والنهر للبسطاء ولكن التراث الإسلامي يؤكده من خلال حديث محمد :(تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع)!
هذا الحديث لا يكتفي بتحصين الحاكم من المسائلة على سلوكه المنكر ليعفيه من أن يقع تحت طائلة النهي عن المنكر بل يسمح له أيضا بكل أشكال الإستبداد والديكتاتورية فالحاكم هنا منزه عن الخطأ ليكون واجب الرعية الطاعة حتى لو إنتهكهم وعذبهم ..ثم تجد من ينفى بصلافة أن الإسلام ليس حكم دينى .. ثم تجد من يسأل ببراءة عن لماذا دائما شعوبنا مقهورة لا تعرف الحريات ؟!!
ممنون لحضورك .

17 - أطع الجنرالوإن قتلك وسجنك وأخذ مالك
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 4 - 15:22 )
ماينص عليهاد الحديث هو طاعة ولي الأمر العادل ولو أخطأ في حق أفراد
ومن المسلمين من لايتحمل هذا
وليس هذا قاصرا على مصادر دينية فالمطلب واقعيا طاعة جنرالات الإنقلاب ولو قتلوا وسجنوا وعاثوا في الأرض فسادا

18 - هذا الحديث يفتح الباب على مصراعيه لكل الطغاة
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 4 - 16:24 )
أهلا أخ عبد الله أغونان
بداية أنت تلقى بمداخلة وتنصرف عن الرد عليها فنحن فى حوار ياعزيزى فعليك أن ترد على مداخلتى 9
بالنسبة لتعقيبك على حديث محمد:(تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع)لتقول ان الطاعة لولي الأمر العادل لتقع هنا فى ورطة فمن يحدد العادل من غير العادل فدوما كانت هناك بطانة من شيوخ الإسلام تعلن عن عدل هذا الحاكم.
ثم هناك نقطة أخري وهي كيف يكون عادل ويضرب ظهرك ويأخذ مالك!فهنا لا عدل فلا تنتقد الجنرالات!
هذا الحديث يبارك ويفتح الباب على مصراعيه لكل الطغاة والمستبدين ولأذكرك من التاريخ الحديث ,فالسلفيين رفضوا الخروج على مبارك فى حراك 25يناير كذا الإخوان رفضوا الخروج على الملك فاروق ولم يشاركوا فى 25يناير من بداياتها إلا بعد أن أخذوا وعدا أمريكيا.
عندما تؤمن بهذا الحديث وتمتثل له فلا تقف فى وجه الجنرالات فهم عادلين ووطنين وفقا لأقوال شيوخ وأزهر مصر.
محمد أراد تحصين مريديه بهذا الحديث ,فهل تكون الرخصة للطغاة أصحاب اللحي والزبيبة والجلاليب القصيرة..هل تستطيع الثورة على داعش وفقا لهذا الحديث فهم يعلنون أنهم حماة الإسلام ويضربون ويقتلون وينهبون ويغتصبون مالك وعرضك؟!

19 - ثقافة التلصص
ماجدة منصور ( 2021 / 2 / 5 - 04:16 )
أؤكد لك مستر سامي لبيب بأن الأخ عبد الله هو خير من يجسد ثقافة التلصص و البصبصة فهو لا ينفك على زيارة صفحات الملاحدة و الملاعين و غير المغضوب عليهم و لا الضالين...آمين0
أنا ضيفة على صفحتك المباركة و لكن إسمح لي أن أتوجه بسؤال محدد و واضح و صريح للأخ عبد الله أغونان....و السؤال يقول---: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده....الخ الخ الخ0
السؤال يقول: من ذا الذي نصب فئة محدودة جدا من الناس على بقية خلق الله الذي تعبدون كي يكون لها السيطرة و القوة و العنجهية و الرذالة كي تقيم نفسها ((وصية)) على سلوك باقي البشر في هذه الكرة الأرضية المخروبة عليُ و على دماغ عبد الله أغونان!!!0
من ذا الذي أعطاكم الوصاية و الرقابة على باقي البشر؟؟؟
أأنتم متخلفون عقليا و سلوكيا و حضاريا و إنسانيا ؟؟؟
من ذا الذي يتخذ من نفسه قدوة كي يقيم سلوك الناس ما بين منكر و غير منكر ثم بعد هذا يأتي كي يمارس سلطته بتقوبم (سلوك البشر( بيده أو بلسانه أو بقلبه!!0
أتعلم لو هذا السلوك لو جرب أحد ( المجاهدين) زملائك تطبيقه في أستراليا ماذا يحصل
سو يقتادونه لمشفى المجانين فورا0
هزلت
و كنت أظنها لا تهزل

20 - الأديان الإبراهيمية وبال وإنتكاسة للحضارة والإنسان
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 5 - 12:34 )
أهلا بالصديق والأستاذ محمد البدري
لي تعقيب على مداخلتيك:الأديان في ضوء الحرية فأرى أن هناك خصوصية للأديان الإبراهيمية عن سائر الأديان وهذا هو سبب نقدنا لها.
الأديان الإبراهيمية تمثل صورة من صور القهر للإنسان بخلاف الأديان والمعتقدات الأخري فاليهودية قهر بشكل عنصري وليس ديني فهي لا تقبل الأخرين فى اليهودية ,والمسيحية لم تتحمل الفلسفات اليونانية ووصفتها بالهرطقة وناهضتها بشراسة عندما إمتلكت القوة.
الحالة الإسلامية مثال فج على القهر فقد أصابت المجتمع بالجمود والتعصب فقد نشأ الإسلام فى ظل مناخ من الحريات الدينية بدون إقصاء الآخر والدلالة التنوع فى الأديان بجزيرة العرب وإحتواء الكعبة على كافة رموز الأديان ليأتي الإسلام رافضا لتلك الحريات قاهرا إياها.
قى ظل هذا المناخ والثقافة القاهرة من الطبيعي أن تصطبغ كافة السلوكيات والتنظيرات بالقهر لنحظى على النهي عن المنكر وأعداء الرب والعنصرية فى التعامل مع الآخر والمريد.
للأسف ثقافة القهر تسللت فى جينات الشعوب الإسلامية فنجد إحتفاء بمشهد تدمير الأصنام وإحتفاء بالغزو وقهر الشعوب على الإيمان وتسليم بتشريع من ترك دينه فإقتلوه!
الأديان الإبراهيمية وبال.

21 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 5 - 19:14 )
فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان / حديث نبوي شريف
وفي القرآن المقدس أيات تأمر المؤمنين والمؤمنات بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الله تعالى ورسوله أمرانا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك من مقتضيات العقل والمصلحة وكل الناس مأمورون بهذا وليس فئة محددة فعندما نرى عدوانا على شخص نحاول مساعدته وعندما نرى مساعدة لشخص نقدمها فلا يمكن أن تتوفر الشرطة في كل مكان
وفقهاؤنا رضي الله عنهم وضعوا لهذا شروطا أهمها
أن يعرف الآمر و الناهي المعروف والمنكر - لأن الجاهل قد يأمر بمنكر وينهى عن معروف
أن يكون فعله برفق إلا عند حدوث تجاوز
ألا يحدث عن فعله فتنة وضرر بالغ
أن يعين الآمر بالمعروف ولايعين ويرضى عن فاعل المنكر
إن لم يستطع النهي عن منكر والأمربمعروف فعليه الإستنكار أو الأمر بحركات ونظرات أو تبليغ من له القدرة على ذلك
فلو سكت الناس عن الأمر بالمعروف وسكتوا عن النهي عن المنكرات المنكرات لوقعت مصائب
كثيرة
في أستراليا وفي غيرها أخيار وأشرار وما استراليا الا قارة محتلة أبيد جل أهلها بفعل الإستعمار كما في مايدعى الولايات المتحدة

22 - عبدالله اغونان ؟
على سالم ( 2021 / 2 / 5 - 20:32 )
عبد ؟ وماذا عن غزوات محمد رسول الاسلام البدوى واحتلال الدول المسالمه وامور السلب والنهب والسطو المسلح والاستنكاح ؟ الا تعتبر هذا استعمار اسلامى بشع ؟ انت تكيل بمكيالين اخ عبد

23 - مداخلة 22 للأستاذ على سالم وعذرا على حذفها
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 6 - 11:51 )
من المؤسف حذف مداخلتك 22 عشوائيا أستاذ على سالم وهاهي :
------------

عبد ؟ وماذا عن غزوات محمد رسول الاسلام البدوى واحتلال الدول المسالمه وامور السلب والنهب والسطو المسلح والاستنكاح ؟ الا تعتبر هذا استعمار اسلامى بشع ؟ انت تكيل بمكيالين اخ عبد

------------

24 - مداخلة 23 للأستاذة ماجدة منصور وعذرا على حذفها
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 6 - 11:58 )
23
--
و العراق و تونس و المغرب و لبنان و غيرها كثير من الدول إلا و ووقعت تحت نيران الإحتلال الإسلامي لهذه الدول و غيرها؟؟؟
و هل كان المسلمون الأوائل سوى كمشة بدو و نور و قرباط و جنكل قد إحتلوا حضاراتنا القديمة و التي مازلنا نعتز بها؟؟؟
مشكلتك يا عبد الله أغونان أنك ترى بعين واحدة فقط و هذه العين الواحدة هي عين عوراء و ملتهبة و متجرثمة و أنت لا ترى الحقيقة سوى من عينيك المريضة تلك
لقد هزلت
وكنت أظنها لا تهزل
أقول لك: إن العقيدة هي عقدتكم التي عقدتكم و عقدتمونا في عيشنا فلا أنتم بنيتم الإنسان و الأرض و الحضارة ولا أنتم قد حللتم عن قفا الأمم المتحضرة كي تنقذ ما يمكن إنقاذه!!0ببساطة: أنتم لا تعملون و لا تدعون غيركم يعملون و اللعنة وكل اللعنة أنكم قد نصبتم من أنفسكم (آلهة) لبقية الأمم لدرجة أنكم قد تحولتم لقنابل موقوتة لا أحد يدري متى ستنفجر
ثم تعال هنا يا عبد اله و قل لي: لم لا ترى كم الخراب و البؤس و الدمار الذي أصاب الإنسانية جمعاء بسبب عقيدة صماء بكماء عمياء قد غلفتكم بمتاريس الجهل و الفقر و البهيمية
أنت مستفز يا أغونان و لا نرجو إلا أن نفضح بؤسكم و جهلكم و ظلاميتكم على صفحة أستاذنا
--

25 - إنها حقا مجزرة غير مبررة - مداخلة 24
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 6 - 12:05 )
مداخلة 24 للأستاذة ماجدة منصور تعلن فيها عن إستياءها جاء فيها :

---------
لقد هزلت
وكنت أظنها لا تهزل!!!!!!!!0

---------

26 - الرد الجميل
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 6 - 12:48 )
لن أرد بأسلو الهجاء الرخيص كما يفعل البعض
سواء الأخ علي سالم
أو الأخت ماجدة منصورتعليقاتهما
لاتحمل ردا وفكرا معتبرا
التاريخ فصل في الفرق بين استعمار قاومه أهل البلدان مقاومة شرسة فأخرجوه
وبين فتح اسلامي اعتنقه أهل البلد وصار لهم هوية في الدين واللغة ومع ذلك مازال هناك مسيحيون في مصر ولبنان وسوريا وفلسطين ولم يكرههم أحد على تغيير دينهم
المشكلة هو اصرار البعض على اعتبار الفتح الإسلامي غزوا واستعمارا ورغيتهم في ارغامنا على اعتبار رأيهم
التاريخ حكم بيننا والواقع لااااااااااااااااااااااااااااااايرتفع

27 - إيه حكاية المراقب ده .. مداخلة 28
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 6 - 14:00 )
ضقت ذرعا من أداء المراقب وحذفه العشوائي لمداخلات ليس فيها أى تجاوزات .. فهل صارت شغلتي إعادة نشر ما تحذفه !
أقدر جهدكم ولكن رجاء عزيزي المراقب لا تقترب من حذف المداخلات على صفحتى فأنا كفيل بالمراقبة .
مداخلة 28 للأستاذ محمد البدري بعنوان ما هو تعريف المنكر في الاسلام , فماذا فيها أيها المراقب لكى تحذفها؟! .
----
مداخلة 28
في تعليق اغونان 21 ذكر حديث المنكر وتغييره دون ان يعرف ما هو المنكر
اقر الاسلام ان العدوان علي الاخرين لاخضاعهم وان يدفعوا جزية او يتم اسرهم ومصادرة اموالهم وسبي نسائهم ليس منكر. وبكل صلافة اقر ان هذا هو الجهاد واعتبر ان الجهاد هو سنام الاسلام اي اعلي درجة فيه
هل هناك بجاحة وسفالة بأكثر من هذا؟
----

28 - سبحان الذي جمع أغونان و الرقيب
ماجدة منصور ( 2021 / 2 / 6 - 14:14 )
في سلة واحدة0
لقد هزلت
و كنت أظنها لا تهزل

29 - عبدالله اغونان ؟
على سالم ( 2021 / 2 / 6 - 15:51 )
حكمه الحياه تقول ( العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الاشاره ) يجب تطبيق هذا المثل الرائع على ارض الواقع لتصحيح المفاهيم المغلوطه والمقلوبه

30 - من الذي نصب فئة معينة للنهي عن المنكر
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 6 - 15:53 )
أهلا استاذة ماجدة منصور وأكرر إعتذاري على حذف مداخلاتك.
تطرحين سؤالا يفضح موضوع النهي عن المنكر فتقولين:(من ذا الذي نصب فئة محدودة جدا من الناس على بقية خلق الله الذي تعبدون كي يكون لها السيطرة والقوةوالعنجهية والرذالة كي تقيم نفسها((وصية))على سلوك باقي البشر)
صحيح من الذي نصب فئة معينة لتفرض رقابتها ووصايتها على سلوك البشر!
هذا السؤال يفضح فكرة الدولة الدينية والكهنوت فى الإسلام فهناك من يتم ترشيحهم من رجال الدين وبطانتهم لممارسة سلوك الرقابة والوصاية على المسلمين ليكون تبريرهم أنهم أصحاب دين وعدل لنسأل ثانية من أعطاهم هذا الصك وما المعايير فى تدينهم وعدلهم لنصل أننا أمام حكم رجال دين وما سيجلبه هذا من قمع وتصلف.
هناك نقاط أخري في قصة النهي عن المنكر فهل هذه الفريضة والأمر ملغي حال وجود أقليات مسلمة فى دول علمانية أو فى بلدان غير إسلامية.
سؤال آخر هل يطبق النهي عن المنكر فى المغرب بلد الأخ أغونان التى تسمح بشرب الخمور مثلا بينما الإسلام ينهي عنه!
سؤال أخير هل النهي عن المنكر خاص بالمسلمين فقط أى لا يطبق على أصحاب الأديان الأخري فى البلد الواحدة!
نحن أمام تعسف وإستبداد ينال من الكرامة

31 - وسبحان من جمع اللبيب بماجدة
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 6 - 15:55 )
ولله في خلقه شؤوووووووووون

32 - سامي لبيب / جل البلدان العربية فيها خمر
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 6 - 19:27 )
تصنع وتستهلك وتستورد وتصدر
ولم يعرف انتاج الخمر واستهلاكها رسميا الا مع الإستعمار
لكن جل المسلمين لايشربونها ويعرفون حرمتها بل هناك تناقض في نصوص القوانين في معاقبة من يشربها أو تحجز عنده
نحن نتكلم عن النصوص فكما هي محرمة في الأناجيل والتوراة هي محرمة في القرآن
وعندنا حتى شاربي الخمر يسمونها = الحرام وينعتون أنفسهم ب = مبلي
ولاشك عند كل العقلاء والأطباء في خطر نتائج الخمر

33 - الحذف واعادة النشر
محمد البدري ( 2021 / 2 / 6 - 19:30 )
حذف رقيب الحوار تعليقي في التسلسل 28
واعاد الفاضل المحترم الاستاذ سامي لبيب نشره في التسلسل 30
يكمننا اعتبارها اخطاء يتلوها تصحيح للاخطاء وهذا وارد، لكن ليس هذا ما اعنيه انا في تعقيبي هذا.
ان فحوي التعليق المحذوف والمعاد نشره ليس سوي شرح وتقييم لما في احدي آيات الكتاب الحكيم يجلد بها المسلم نفسه لو قرأها ويحتقر بها انسانيته وانسانية الاخرين ويحط من قدره وقدر الاخرين. انها آيه فاضحة وكاشفة بها من العدوان ما لا يقدر علي التصريح به اي راسمالي يقوم بتشغيل البشر.
اتيت بهذا المثال للراسمالي مقارنة بما تمليه الايه الكريمة (طبعا) لان موقع الحوار المتمدن يساري التوجه. فما هي اذن دوافع الرقيب للحذف؟
ولله الغريب الاطوار في خلقه شؤوووووووووون
ملحوظه: هذا تصحيح لقولك يا اغونان في التعليق 34

34 - لا تجعله حوار طرشان يا عبد الله أغونان
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 7 - 12:11 )
الأخ عبد الله اغونان
بداية تستغرب فى مداخلة ساذجة بقولك:(سبحان من جمع اللبيب بماجدة)فما الغرابة فأنا وماجدة يجمعنا التنوير والعلمانية ورفض الخرافة أم تتصور أن هناك مايجمعني بك!
كعادة الحوار معك فهو حوار طرشان فأنت تهمل ما أثيره من نقد وأسئلة وتنصرف عنها!
فى إقتراب من إحدى الأسئلة فى مداخلتي33مع ماجدة الخاصة بأن بلدك المغرب يصرح بشرب الخمور فماذا أنت فاعل مع النهي عن المنكر.
هربت كعادتك من هذا السؤال لتثير مواضيع خايبة عن إنتاج وإستهلاك الخمر إلا مع الإستعمار وهو قول لا يجيب على سؤالي ولعلمك إنتاج وشرب الخمر كان قبل الإسلام وإستمر مع الصحابة وإنتعش فى الخلافة الإسلامية.
كذا قول خايب أن جل المسلمون لا يشربون الخمر ولكننا نتحدث عن من بشربونها فما موقف الإسلام منهم فى بلدك.
فى قول خايب أيضا أن الخمر محرم فى القرآن كما محرم فى التوراة والأنجيل وهذا ليس من شأننا ولا تعليق.
تستهلك مداخلة فى شرح النهي عن المنكر لتهمل أسئلتنا فمن رشحهم للوصاية,وما هي خصائصهم وماهي معايير العدل,وماذا عن إنتهاك حريات البشر ,وماذا إذا كانت دستور البلاد يبيح بعض المنكرات ,وهل يطبق الشرع على الأقليات وفى دول الغرب؟

35 - حوار سفسطائي
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 7 - 12:57 )
دائما تحب أن تفرض طريقتك في الرد والتعليقو راجع
وأنا يهمني المنهج في الحوار قبل التفاصيل فلا يستدعي الأمر الرد على كل النقاط التي تتكرر باستمرار
لو راجعت تعليقات الأخت ماجدة منصور فهي ليست على وفاق تام معك
أنا لست مسؤولا عن الخمر يكفي أني شخصيا لاأشرب الخمر لأنها محرمة في الكتاب والسنة ولأنها ضارة ولاأقصر في النصح لمن يشربها ممن أعرفه ولاأجلس على مائدة تدار عليها الكؤوس
أعرف جيدا أني أبدو نشازا في هذا الموقع لكن هذا دوري ورسالتي

36 - عبدالله اغونان ؟
على سالم ( 2021 / 2 / 7 - 14:20 )
عندى سؤال لك ايها العبد , من المعروف جيدا فى التراث الاسلامى والاحاديث ان رسول الاسلام محمد كان مدمن خمور , كان يتعاطى الخمور حتى نفق ومات , كان يشربها فى جميع الاوقات وبالذات مع الصحابه المجرمين اللصوص عندما كانوا ينفذوا عمليه سطو مسلح على القوافل ؟ هل تنكر ايضا تراثك الاسلامى ؟ لاتحاول الانكار والهروب والاستعباط ياعزيزى اغونان

37 - هناك من لايفرق بين النبيذ والخمر
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 7 - 15:17 )
النبيذ هو عصير الفواكه أو حبوب محلى ولايترتب عنه سكر ولا اضطراب الحركات ولا تصرفات غير عقلانية
أما الخمر فهو شراب يدوم مدة طويلة ويؤثر في التصرفات مما نعره ونعرف نتائجه
وقد ورد في الخمر تحريم في الكتاب والحديث النبوي ونص على جلد شاربها
ولعن الرسول ي الخمر عشرة
الصحابة رضوان الله عليه ل يكونوا مجرمين بل مجاهدين ينشرون دعوة الله بالموعظة وبالسيف ان وقع عدوان

38 - عذرا حوارك سفسطة وهري عالفاضى وهروب مستمر
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 7 - 17:45 )
الأخ عبد الله اغونان
تقول:(دائما تحب أن تفرض طريقتك في الرد والتعليق وراجع)
ماهذا الكلام وأين هو فرضى؟!فأنا طرحت موضوع النهي على المنكر كنموذج للقهر وإنتهاك الإنسان لأسأل أسئلة عديدة عن ماهو شأنك للتدخل في حريتي وأين حرية الإختيار والسلوك ولماذا تحل مكان الإله هذا فى أبسط تساؤل علاوة على ملاحظات أخرى عديدة ليكون واجبك أن تناقشها وتبررها فأين فرض طريقتي؟!
تقول أن الأخت ماجدة ليست على وفاق تام وهذا شئ طبيعى ومقبول لأننا لسنا نسخ كربونية لكن يكفي أننا نتفق على رفض الهمجية والتخلف.
لم أسألك عن قناعاتك وموقفك من الخمر فهذا شئ خاص بك ليكون موضوعي هل تجلد شارب الخمر عندما تراه ؟ وما موقفك من تشريعات بلادك التى ترفض ذلك؟ ولأسألك بالمرة ماهو موقفك من الحشيش المغربي الذائع الصيت؟
فى محاولة تبريرية خايبة تحاول أن تنقذ ماتردد فى التراث عن شرب الصحابة للخمر لتذكر أن النبيذ غير الخمر فبداية من قال لك أنهم كانوا يشربون النبيذ وليس العرقي مثلا علاوة أن النبيذ يُسكر أيضا فهو ليس عصير قصب بل يحتوي على كحوليات أيضا.
راجع مداخلاتك ستجد أنك لا تقترب من الإشكاليات المطروحة لتلف وتدور حولها.
شكرا على حضورك.

39 - بشان التعليق 41
محمد البدري ( 2021 / 2 / 7 - 22:19 )
عزيزي سامي اللبيب
انا اري ان اردوغان يترنح شانه شان اسلامه، كلاهما يتعرضان للنقد العميق لكل الاقوال اصادرة عنهما. فنصوص القرآن اسبحت مجرد حبر علي ورق لا تغني ولا تسمن من جوع اما اغونان فهو يعيد ترتيب الاشياء، وهو كالسكران، لتتفق مع الهراء القرآني كقوله عما بين النبيذ والخمر وهو ذاته الهراء الذي فسر اوائل المفسرين انهار الخمر بالجنة بانها لا تسكر رغم ان العلي العظيم، القوي القدير، العليم الخبير، القوي الشديد لم يجد لفظا لاطلاقه علي ماينساب في انهار جنته الا لفظ خمر الذي صاغه صناع الخمور والويسكي والفودكا في الحياة الدنيا.
خمر الدنيا يسكر يا اغونان اما خمر الاخرة فهو مغشوش. ما رايك ان تضيف الي اسماء الله الحسني لفظ غشاش.

40 - سؤالي الأزلي
ماجدة منصور ( 2021 / 2 / 9 - 02:15 )
سؤالي الأزلي كان لما يحلل الله الإسلامي الخمر في الآخرة و يحرمها في الدنيا؟؟
لما يحرم اللواط في الدنيا و يحللها في الآخرة بآيات صريحة و تفقع عين الأعمى؟؟؟؟
من هم الولدان المخلدون في الجنة؟؟؟
لقد ضاقت روحي و انسانيتي بخرابيط القرآن و ترهاته و دهاليزه و أنفاقه و حين بلغت سن الوعي و الإدراك ...عرفت أننا أمام نصوص بشرية بربرية همجية قرباطية دموية و بعد جهد جهيد أدركت أن تلك النصوص الهمجية الدموية كانت بنت عصرها و وقتها0
لكن الفاجعة أن أمثال أغونان و هم (( الأكثريةى)) يتفقون مع أغونان و مفهومه في فهم ما يسمونه بالفهم الصحيح للدين الإسلامي0
سأقولها لك واضحة صريحة دون مواربة و تذويق و تهذيب-) إن المسلمون يخرجون من دين إلههكم أفواجا و نحن نرى ذلك مرأى العين و على مد النظر0
إن الخرابيط و الشعوذات التي تكمن بين دفتي كتب الأديان مجتمعة لهي أكبر دليل على أنه قد جرى أنتهاك عقل الإنسان و ذكائه بل أنه قد جرى إستحمار و إستجحاشنا على مدى قرون عديدة0
و قد حان الوقت الآن...كي نضع حدا لكم و لهذيانكم و هبلكم و جنونكم فنحن لدينا عقل بوزن الكون0
أفهمت يا حجي أغونان؟
لقد هزلت
و كنت أظنها لا تهزل
شكرا سامي

41 - حملة لمناهضة التمييز
هانى شاكر ( 2021 / 2 / 10 - 04:15 )

حملة لمناهضة التمييز
______

ادعو السادة الكتاب و القراء و المعلقين ان يعلنوا تضامنهم مع كل كلمة و مقال و تعليق لا يخدش الحياء العام و لا يحتوى على تجريح شخصى

حجب التعليقات عشوائيا لا يخدم اصحاب الموقع ولا رواده ...

....

42 - مداخلة 44 وتعليق
سامى لبيب ( 2021 / 2 / 10 - 11:42 )
مداخلة 44 للأستاذ هاني شاكر.
---

لا ليس تلصص
_____

السرعة التى ظهرت بها ردود افعال الازهر و الاوقاف و ديار الفتوي المنتشرة بمصر ، على حفل عيد ميلاد خاص فى نادى الجزيرة ، لم تكن تلصص ولا طفاسة ولا غِيرة ولا قَر ، لا ... لا سمح الله ...

بل كانت توكيد لفتوي قديمة تُحَرِم و تُجَرِم نقل الاعضاء

دي مصيبة سودة يا جدعان
----
مداخلتك طريفة وذكية ويبدو أنها لم تروق المراقب لأسأل عن هل يجوز لنا التلصص .
فى سبب حذف المداخلات , وماهو موقفنا أمام حذف المداخلات عشوائيا .
شكرا على مرورك .

اخر الافلام

.. منها متحف اللوفر..نظرة على المشهد الفني والثقافي المزدهر في


.. ماذا تضم منظومات الدفاع الجوي الإيرانية؟




.. صواريخ إسرائيلية تضرب موقعًا في إيران.. هل بدأ الرد الإسرائي

.. ضربات إسرائيلية استهدفت موقعاً عسكرياً في جنوب سوريا




.. هل يستمر التعتيم دون تبني الضربات من الجانب الإسرائيلي؟