الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


4 - وَاللَّهُ .. خَيْرُ الْمَاكِرِينَ !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

2021 / 2 / 6
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


الحلقة الرابعة : الأنفال 29 - 37

(29) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
1- المعنى : الله يَعِد المؤمنين بالنصر والعفو عن سيئاتهم وغفران ذنوبهم بشرط أن يطيعوه ، كما يعد بهزيمة فريق الباطل
الجواهر الحسان في تفسير القرآن .. الثعالبي
2- السؤال : إن تتقوا .. ألا يعلم الله إن كان الذين آمنوا سيتقوا من عدمه ؟
3- التنويه :
A- الحديث إلى المؤمنين بضمير المخاطب .. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا / تَتَّقُوا / لَكُمْ / عَنْكُمْ / سَيِّئَاتِكُمْ / لَكُمْ
B- الحديث عن الله بضمير الغائب .. تَتَّقُوا اللَّهَ / يَجْعَلْ / وَيُكَفِّرْ/ وَيَغْفِرْ / وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ

(30) وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
1- الله يقول للنبي أن مشركي العرب .. عتبة ، شيبة ، النضر بن الحارث ، عمرو بن هشام ، أبو البختري بن هشام ، زمعة بن الأسود ، حكيم بن حزام ، أمية بن خلف .. وغيرهم ، يدبّرون لك ليقيّدوك ، يسجنوك ، يقتلوك ، يخرجوك من مكة ، وبينما هم يدبرون ضدك فإن الله يدبر لصالحك وسوف يعاقبهم على مكرهم
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- الأسئلة :
A- وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ .. هل الله في مستوي البشر ليدخل معهم في صراع و تحدي تدبيرا ومكرا ، وما الفرق بين المكر الإلهي والبشري ؟
B - ما الحكمة من تكرار لفظ الله مرتين ؟
3- التنويه :
الخطاب عن الله بضمير الغائب .. وَيَمْكُرُ اللَّهُ / وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
الخطاب الي النبي بضمير المخاطب .. بِكَ / لِيُثْبِتُوكَ / يَقْتُلُوكَ / يُخْرِجُوكَ
تزامن المكر البشري والإلهي .. يربط الله بالزمان والمكان والحدث .. وهو ما ينفي عنه الازلية والقدم

(31) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
1- سبب النزول والمعنى : أن النضر بن الحرث اعتاد المرور باليهود والنصارى وكان يسمعهم وهم يقرأون التوراة والإنجيل ويشاهدهم وهم يركعون ويسجدون ويبكون ، فلما جاء إلى مكة ، شاهد النبي يركع ويسجد ويبكي مثلهم
فقال .. قد سمعنا مثل هذا الذي جاء به محمد ، لو نشاء لقلنا مثله .. فنزلت
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه : الله ينقل عن النضر بن الحرث كلامه ويرد عليه .. وهنا ربط الله بالزمان والمكان والحدث وهو ما ينفي عنه الازلية والقدم

(32) وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
1- سبب النزول : النضر بن الحرث .. أنكر أن يكون القرآن من عند الله ، وقال اللهم إن كانت كتب التوراة والإنجيل والقرآن منزلة من عندك .. فأسقط علينا حجارة من السماء تهلكنا أو عذابا يقضي علينا ، وعاقبنا على إنكارها الكفر بها
الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي
2- التنويه : الله ينقل عن النضر بن الحارث كلامه و يرد عليه .. و هنا ربط لله بالزمان والمكان والحدث وهو ما ينفي عنه الازلية والقدم

(33) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
1- سبب النزول : لما أنكر النضر بن الحرث أن القرآن من عند الله وقال ..ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ ٱلْحَقَّ مِنْ عِندِكَ في الاية السابقة / الانفال 32 .. أنزل الله الاية اللاحقة / الانفال 33
2- المعنى : أن الله لم يعذب أهل القري حتى يخرج منها النبيّ والمؤمنين ، فلما خرجوا عذبهم يوم بدر ( وقيل ) وما كان الله ليعذبهم طالما بقي فيهم من يستغفر من المسلمين
الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي
2- التنويه : تكرار .. وما كان الله ليعذبهم مرتين

(34) وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
1- المعنى : وما المانع من أن يعذبهم الله بعد خروجك من بينهم لأنهم يمنعون المؤمنين من الطواف بالبيت ، ويقولون نحن أولياء المسجد الحرام .. فردّ الله عليهم ( وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ) إلا المؤمنين
رأي: الاية نسخت ما قبلها وطرحت إمكانية تعذيبهم .. وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ بعد (34) قوله وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (33)
معالم التنزيل .. البغوي
2- السؤال :
A- الله يؤكد بالاية 33 أنه لن يعذب المشركين والنبي بينهم ، ثم يتراجع ليؤكد امكانية تعذيبهم بالاية 34 ؟
B - وَمَا لَهُمْ ( أم ) وما له ؟
3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ

(35) وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
1- المعنى : أن المشركين كانوا يصفرون ويصفقون عند مكان الصلاة قاصدين أن يشغلوا المسلمين عنها ، فهددهم الله بعذاب الدنيا كيوم بدر وعذاب الآخرة بما كانوا يفعلون
فتح القدير .. الشوكاني
2- السؤال :
A- وما كان صلاتهم ( أم ) وما كانت صلاتهم ؟ / و الدليل .. إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ / العنكبوت 45
B - هل الصفير والتصفيق عند مكان الصلاة .. كفر؟
C - فَذُوقُوا الْعَذَابَ .. الفاء توحي بأن العذاب وقع عند مكان الصلاة .. فهل عذبهم الله في الدنيا ؟

(36) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ
يُحْشَرُونَ
1- سبب النزول :أبو سفيان بن حرب استأجر 2000 من بني كنانة فقاتل بهم النبي يوم أُحد .. فنزلت
2- المعنى : إن الذين كفروا بالله ورسوله ينفقون أموالهم ليقاتلوا النبي ، ويصدّوا المؤمنين عن الإيمان وسوف يندمون لضياعها دون أن يحققوا أهدافهم ، وسوف يحشرهم الله في جهنم يوم القيامة
جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري
2- سؤال للمصدر : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا .. من المقصود بالذين كفروا .. مشركي قريش بأحد ، أم المنافقين ببدر، أم الاثنين معا ؟
3- التنويه : تكرار الذين كفروا مرتين

(37) لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
1- المعنى : ليميز الله ويفرق بين عمل الكفار الخبيث فيعاقبهم بالنار ، وبين عمل المؤمنين الطيب ، فيجازيهم بالجنة
(وقيل) ليفرق الله بين إنفاق الكفار في سبيل الشيطان ، فَيُرَاكِم ( يجمّع ) الله أعمالهم ويعذبهم في الآخرة وبين إنفاق المؤمنين في سبيله
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- السؤال : لِيَمِيزَ اللَّهُ .. هل الله في حاجة للنص على قدرته على التمييز بين الخبيث والطيب سواء كان عمل أو إنفاق ؟
3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. ليميز / و يجعل / فيركمه / فيجعله

الخلاصة : أن الله مشارك في الأحداث زمانا ومكانا :
الله يمكر كالبشر ، ينقل عن المشركين (قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا / وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) / الله لا يعذب أهل القري والنبي بينهم / ثم يعود ليعذبهم لأنهم يصدون عن المسجد الحرام / يصف صفير وتصفيق المشركين أثناء صلاة المسلمين و يعدهم بالعذاب / يهدد الذين ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله / يفرق بين عمل الكفار و يراكمه فوق بعضه وبين عمل المؤمنين

المفترض أن الله أزلي قديم مطلق سرمدي لانهائي ، يخلق ، يحي ، ويميت ، يبعت ، يوحي .. لكنه لا يدخل في تفاصيل الأحداث البشرية الزمكانية على الأرض .. الأمر الذي ينفي عنه القدسية بل الالوهية إن شئنا الدقة

للمزيد : شاهد الفيديو التالي

https://www.youtube.com/watch?v=uCVReOkH3_A





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - اليس هذا تشويه للذات الاهية (خير الماكرين
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 6 - 09:55 )
تحية لللاستاذ ابراهيم الجندي وتحيتي للجميع
موضوع محزن وافكر كيف لامة المليار ونصف يقتنعون بان هذا الاههم خير الماكرين ولايستحي ان يضرب مثلا ومضل ولايحب البشر الذي هو خلقهم ولايهديهم فان الله يهدي من يشاء يعني عنده خيار وفقوس
واجمل نكته تثبت خداعه ومكره بانه سياخذ خطايا المسلمين ويضعها على المسيحيين واليهود
هل هذا الاه ام شيطان وهل هذه كذبة ام حقيقة ليجيبنا احد المؤمنين بهكذا الاه
وايضا انظروا كم مرة ذكرت النار وجهنم بهذا الموضوع فقط انه خلقنا ليشوينا ويتلذذ برائحة الشواء
كم هو سادي هذا الاه الاه هذا العالم الذي وصفه الكتاب المقدس بالكذاب والقاتل منذ البدء
ولكن الاه الحقيقي خالق السموات والارض قال
لان هذا حسن ومقبول لدى مخلصنا الله، 4 الذي يريد ان جميع الناس يخلصون، والى معرفة الحق يقبلون. 5 لانه يوجد اله واحد ووسيط واحد بين الله والناس: الانسان يسوع المسيح، 6 الذي بذل نفسه فدية لاجل الجميع، الشهادة في اوقاتها الخاصة، 7 التي جعلت انا لها كارزا ورسولا. الحق اقول في المسيح ولا اكذب، معلما للامم في الايمان والحق
.
ومودتي للجميع

2 - المكر بالماكر خير
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 6 - 10:47 )
الله خير الماكرين
فالمكر من البشر بأخيه شر وعندما يرد الله مكره بقدره فذلك خير
أما باقي التأويلات في محتوى الآيات فتدل على نقص فظيع في البلاغة وفهم المراد

3 - المسلم مسكين يحول المكر خير والزنى شرف
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 7 - 11:13 )
تحية مجددا للجميع
من متى اصبح المكر خيرا يا استاذ عبدالله باي قاموس تجد هذا
واذا نعتك بالماكر اتقبل او يقبل اي انسان شريف الماكر هو الخبيث اللعوب المتغير الفكر والوعود
وهذه من معجم المعاني

مَاكَرَ، يُمَاكِرُ، مصدر مُمَاكَرَةٌ
مَاكَرَهُ: خَادَعَهُ، رَاوَغَهُ

ماكر: (اسم)

ماكر : فاعل من مكَرَ

ماكِر: (اسم)

لجمع : مَكَرَةٌ ، مَاكِرَاتٌ
فاعل من مَكَرَ
رَجُلٌ مَاكِرٌ : مُخَادِعٌ، مُرَاوِغٌ ،
هل تقبل الاهك مخادع ومرواغ ولكن ماذا ستفعلوا غير التبرير المكشوف والساذج
مثل الفرج في القران اصبح جيب كما راوغ احد المدافعين
طبعا كيف الاه ينفخ في الفروج غير منطقي وقلة ادب وسفالة ان يضع فمه في فرج ابنة عمران وينفخ فيه
فيطر المسلم المسكين لكي يخرج الاهه من هذه الازمة
ومودتي للجميع

4 - مكروا والله خير الماكرين
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 7 - 21:57 )
مجددا تحية للجميع
انظروا كم يصرف المسلمين ليمكروا ويقنعوا المسلمين بدينهم واعجازه العلمي
https://www.youtube.com/watch?v=QzzM49xyGs8
ومودتي للجميع

5 - كن موضوعيا
مراد دودار ( 2021 / 2 / 10 - 03:44 )
ناقش بموضوعية أو لا تناقش. الموضوعية هي ما يوصل للحقيقة وليس الحكم المسبق لأن فلانا لا يحب المسلمين. نعم، هو تعالى خير الماكرين وفي البشر من ربهم الصدق والعدل كما فيهم الانتقام والجبروت ولكن شتان بين منتقم عادل ومنتقم ظالم. النص نفسه، إن كنت مؤمنا به ستقرؤه بطريقة إيجابية وإن كنت تهاجمه ستخلق العثرات ولو لم تجدها. جد لي كتابا واحداً حول الكرة الأرضية لم يتغير فيه حرف على مر الزمان وائت بسورة من مثله إن كنت صادقا، لا تنس أن العرب أجادوا العربية ولم يكن من آمنوا بهذا الدين يحتاجون لاتباع مضل كما تقول لو أنهم لم يجدوا فيه ما يستحق أن يتبع، عباقرة أسلموا عربا وغير عرب، أولئك جميعا ضالين وأنت المهتدي لسر الخداع الإسلامي؟ قل شيئا منطقيا، وابحث حتى تجهد ولكن لا تستسهل نقل مصادر بشرية لدعم وجهة نظرك، هناك ما هو أوضح فالإنجيل مثلا يروج لتبعية الكهنوت ولسفك دم الكفرة كما يروج التلمود لبقر بطون الحوامل من الأغيار، أفضل إلها كتب على نفسه الحق ودينا حررني من العبودية فجعل عتق الرق فرضا، دين يقول لك في كل حين تفكر وأعقل وتدبر لا الحق الحاخام والبابا لأنه بابا الأرض

6 - الاستاذ مراد دوادر او اسم اخر لايهم
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 14 - 20:28 )
تحية مجددا للجميع
سؤال لحضرتك هل يعقل الاه يمكر وهو خير الماكرين
وهل يعقل ان يمكر الشيوخ ليبقوا المسلمين مغمضين ومخدوعين بالاعجاز العلمي الغير موجود بل كتاب كله اخطاء علمية واخطاء جغرافية واخطاء تاريخية ولايعرف راسه من عقبه
https://www.youtube.com/watch?v=mfkXhICKKhI&t=1811s
وانصحك شوف الفيديو الاول في تعليقي رقم اربعة
وتتكلم عن العدل وعن الحق اين العدل قي ارث المراءة وحقوقها وضربها وحجزها الى ان تموت
واين الحق بين المسلم والغير مسلم واين المواطنة في الاسلام ولاترمم كنيسة ولا تبنى كنيسة جديدة
انت واهم لاتنظر للشعارات انه كلام فقط
ومودتي للجميع

اخر الافلام

.. هل باتت الحرب المفتوحة بين إسرائيل وحزب الله أقرب من أي وقت


.. حزمة المساعدات الأميركية لأوكرانيا وإسرائيل وتايوان..إشعال ل



.. طلاب جامعة كولومبيا الأمريكية المؤيدون لغزة يواصلون الاعتصام

.. حكومة طالبان تعدم أطنانا من المخدرات والكحول في إطار حملة أم



.. الرئيس التنفيذي لـ -تيك توك-: لن نذهب إلى أي مكان وسنواصل ال