الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


صورة الله في سفر أيوب، الرب الذي يستكرهه الشيطان

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

2021 / 5 / 3
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


صورة الله في سفر أيوب
الرب الذي يستكرهه الشيطان
في العقيدة الدينية أن اله يضع المؤمن الحقيقي دائما في الأختبار ليكشف له أي للعبد مقدار ما يمكن حمله من ثقل الإيمان بالله والمطاولة والمصابرة على أمر الله، وأيضا يجعل منه آية ودرس للإنسان العادي لينهمل من الصورة ما يغذي إيمانه ويقوي أسس الصبر والجلد في حقيقة وجوهر الطاعة والتسليم، قصص الأديان كلها تقريبا تدور في هذا المنحى وتتشارك في طرح الرؤية بتفاصيل عامة قد نجد فيها بعض الفروق، ولكن العنوان يبقى واحدا بينها، ما قصة آدم وإغواء الشيطان له إلا مثال وإن كان الغرض منها إبلاغ الحجة مع إيماننا نحن المؤمنون بالدين أن الله أراد بها أن يبلغ مشروعه الأرضي بعد أن أتم القسم السماوي أو المقدمة اللازمة.
في قصة نوح نجد نفس المنحى ونفس المضمون وكذلك في قصة إبراهيم وإن كان أكثر الأمتحانات والبلاءات جرت له من أمتحانه الأول الذي أكتشف فيه صورة الإيمان الصادق وصولا إلى التضحية بأبنه وتصديق الرؤيا، مرورا بموسى الممتحن وهو جنين وصراعه مع القدر الذي مثله فرعون أولا وقومه من بعد، إلى عيسى عليه السلام وصراع اليهود معه والتحريض على قتله وتسليمه للحاكم المستبد وكل مؤامرات اليهود ضده وضد أنصاره وتلامذته، لكن تبقى قصة النبي أيوب الذي عدت لوحدها معجزة في الصبر وأصبح سيدنا أيوب مثالا لقوة الإيمان الحقيقي مع عظم البلاء الذي أصابه.
في القرأن الكريم وردت قصة ايوب في مواضع متفرقة بدون تفاصيل ما قبل البلاء، لكنه وصفه القرأن بنعم العبد، وأشار إلى أنه مع عظيم ما أبتلي به لن يهتز إيمانه بالله ولم ينحرف أو يحاول التخفيف من هذا الضغط الذي كان عليه، الغريب أن التفاصيل التي وردت في سفر أيوب وإن تكفلت بشرح كل أحوال النبي الصابر الذي أنهم الله عليه ثم سلبه كل شيء ليرى قدرة الإيمان لديه في أن تصمد أمام ريح الأمتحان، لكن ما يلفت النظر تلك المحاورات التي كانت تجري بين الله والشيطان وجها لوجه وكأن الله يجلس في مجلس الحكام ويدخل عليه الأعوان والأتباع ويكلموه دون أن يخشوا سورة العظمة أو يبين لنا النص التوراتي المكان الذي كان يلتقي به الشيطان مع الله ليحرضه ضد أيوب، الغريب أيضا أن الله كان في كل مرة يستجيب لمؤامرة الشيطان وينصاغ لرغباته كالأبله.
تبدأ الحكاية في سفر أيوب منذ البداية بأن الله منحه ما لم يمنح غيره من العباد أمولا وأملاكا وماشية وأبل وأولاد وبنين، فكان مع كل ذلك شديد الحرص على رضا الله والتسليم لمشيئته لا تغره النعمة ولا تهز إيمانه ما بين يديه من ثرة (كانَ رَجُلٌ فِي أَرْضِ عَوْصَ اسْمُهُ أَيُّوبُ. وَكَانَ هذَا الرَّجُلُ كَامِلاً وَمُسْتَقِيمًا، يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ. وَوُلِدَ لَهُ سَبْعَةُ بَنِينَ وَثَلاَثُ بَنَاتٍ. وَكَانَتْ مَوَاشِيهِ سَبْعَةَ آلاَفٍ مِنَ الْغَنَمِ، وَثَلاَثَةَ آلاَفِ جَمَل، وَخَمْسَ مِئَةِ فَدَّانِ بَقَرٍ، وَخَمْسَ مِئَةِ أَتَانٍ، وَخَدَمُهُ كَثِيرِينَ جِدًّا. فَكَانَ هذَا الرَّجُلُ أَعْظَمَ كُلِّ بَنِي الْمَشْرِقِ) أيّوب 1: 1- 5.
هذه النعمة مع التقوى التي كان عليها وحسب النص فأنه ملتزم بنظام أو عمل عبادي في كل يوم لأنه يخشى أن يدخل الشيطان في بيته أو بيت أبناءه فيكفرون بالنعمة ويكفرون بالله (لأَنَّ أَيُّوبَ قَالَ: «رُبَّمَا أَخْطَأَ بَنِيَّ وَجَدَّفُوا عَلَى اللهِ فِي قُلُوبِهِمْ». هكَذَا كَانَ أَيُّوبُ يَفْعَلُ كُلَّ الأَيَّامِ)، هذا الأمر لم يكن يريح ويروق للشيطان وهو يرى أستقامة الرجل وحرصه على أن يكون مع الله روحا وجوهرا، فشن الحرب عليه متخذا من محاولة تغرير الله والعبث بقوته (وَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَنَّهُ جَاءَ بَنُو اللهِ لِيَمْثُلُوا أَمَامَ الرَّبِّ، وَجَاءَ الشَّيْطَانُ أَيْضًا فِي وَسْطِهِمْ)، هنا نقع في أول إشكالية كفرية حين نجسد الله وكأنه مثل الحكام أو البشر العاديين ونحن نعلم أن الشيطان ومنذ أن طرده الله من الجنة كان بينهما عهدا ووعدا أن يكون الموعد في نهاية العالم حينما يبدأ الحساب، عندما سأل الله الشيطان عما دعاه للحضور (هَلْ جَعَلْتَ قَلْبَكَ عَلَى عَبْدِي أَيُّوبَ؟ لأَنَّهُ لَيْسَ مِثْلُهُ فِي الأَرْضِ. رَجُلٌ كَامِلٌ وَمُسْتَقِيمٌ، يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ)، عندها أجاب الشيطان (هَلْ مَجَّانًا يَتَّقِي أَيُّوبُ اللهَ؟ أَلَيْسَ أَنَّكَ سَيَّجْتَ حَوْلَهُ وَحَوْلَ بَيْتِهِ وَحَوْلَ كُلِّ مَا لَهُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ؟ بَارَكْتَ أَعْمَالَ يَدَيْهِ فَانْتَشَرَتْ مَوَاشِيهِ فِي الأَرْضِ. وَلكِنِ ابْسِطْ يَدَكَ الآنَ وَمَسَّ كُلَّ مَا لَهُ، فَإِنَّهُ فِي وَجْهِكَ يُجَدِّفُ عَلَيْكَ).
المصيبة في النص أن الله قد صدق الشيطان ووسوسته وهو الذي قال عنه قديما لآدم عليه السلام أنه عدوك وعدو زوجك، وأنه العدو المبين الواضح الذي لا يخفي عدواته لبني آدم (هُوَذَا كُلُّ مَا لَهُ فِي يَدِكَ، وَإِنَّمَا إِلَيهِ لاَ تَمُدَّ يَدَكَ) أيّوب 1: 6-12، هذه الصورة حتى لو كانت أفتراضية أو تحصيل حاصل لفعل وعمل الشيطان، أو قد أستخدمت برمزية كما في رمزية قصة آدم، لكنها في النهاية تزعزع إيمان الإنسان بربه حين يكون نصيرا ومصدقا لفعل الشيطان، وكأن الله أيضا لا يعلم ما يجب أن يفعله لفحص إيمان عباده، وهكذا تكررت نس الرواية بعد أن تدخل الشيطان في حياة النبي أيوب وتغيرت النعمة، لنشهد أن للشيطان قوة موازية لقوة الله أو على الأقل قادرة على إمحاء الرحمة والنعمة التي وهبها الله لعباده الصالحين، وبعد أن فقد كل شيء ماله وحلاله وأبناءه بفعل الشيطان نجد أنه لم يجدف بالله ولم ينسب له جهالة على حد تعبير النص (فَقَامَ أَيُّوبُ وَمَزَّقَ جُبَّتَهُ، وَجَزَّ شَعْرَ رَأْسِهِ، وَخَرَّ عَلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ، وَقَالَ: «عُرْيَانًا خَرَجْتُ مِنْ بَطْنِ أُمِّي، وَعُرْيَانًا أَعُودُ إِلَى هُنَاكَ. الرَّبُّ أَعْطَى وَالرَّبُّ أَخَذَ، فَلْيَكُنِ اسْمُ الرَّبِّ مُبَارَكًا». فِي كُلِّ هذَا لَمْ يُخْطِئْ أَيُّوبُ وَلَمْ يَنْسِبْ للهِ جِهَالَةً).
لم يتوقف أمر الشيطان عند هذا الحد بل حاول أن يصيب أيوب في بدنه لكي يرى كيف سيجدف بالله كما أخبر سابقا وليثبت مقولته، جواب الله هنا جواب الضعيف الذي لا يعرف قدرته ولا يستطيع أن يتخذ قرارا إلا بما يمليه عليه الشيطان (وَإِلَى الآنَ هُوَ مُتَمَسِّكٌ بِكَمَالِهِ، وَقَدْ هَيَّجْتَنِي عَلَيْهِ لأَبْتَلِعَهُ بِلاَ سَبَبٍ)، هل هناك أسوأ من هذه الصورة المهينة لله العظيم وما زال الشيطان يرسم له الطريق (جِلْدٌ بِجِلْدٍ، وَكُلُّ مَا لِلإِنْسَانِ يُعْطِيهِ لأَجْلِ نَفْسِهِ. وَلكِنْ ابْسِطِ الآنَ يَدَكَ وَمَسَّ عَظْمَهُ وَلَحْمَهُ، فَإِنَّهُ فِي وَجْهِكَ يُجَدِّفُ عَلَيْكَ)، كم كان الله هنا جاهلا ولا يملك من القوة والقدرة والعلم السابق أكثر مما يملك الشيطان (خَرَجَ الشَّيْطَانُ مِنْ حَضْرَةِ الرَّبِّ، وَضَرَبَ أَيُّوبَ بِقُرْحٍ رَدِيءٍ مِنْ بَاطِنِ قَدَمِهِ إِلَى فَأَخَذَ لِنَفْسِهِ شَقْفَةً لِيَحْتَكَّ بِهَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي وَسَطِ الرَّمَادِ) أيّوب 2: 1- 10.
إذا هذه الصورة التي يقدمها العهد القديم والجديد عن الله الذي لا يمثل بأي صورة حقيقة أنه القوة المطلقة التي تحكم الوجود وتتحكم به، ويقدم بدل ذلك صورة كائن يمكن خداعه بسهولة ويمكن التحريض ضد عباده لأنه وحسب النص ايضا يصف نفسه بالظالم (وَقَدْ هَيَّجْتَنِي عَلَيْهِ لأَبْتَلِعَهُ بِلاَ سَبَبٍ)، هذا معروف كمنهج في التوراة أنهم لا يوقرون الله ولا يحترمونه بل يقدمونه مجرد خادم مطيع لبني إسرائيل، أما الأخرون من بني إسرائيل من غير اليهود فهم يلصقون قضية أخرى بالقصة ويربطوها بتفسيرات وتأويلات لم تأت بنص ولا بحجة ولا حتى بمناسبة معقولة يمكن على أساسها أعتبار قصة النبي أيوب هي إحدى البشارات بقيام الفادي الذي يؤمنون به (أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ وَلِيِّي حَيٌّ، وَالآخِرَ عَلَى الأَرْضِ يَقُومُ، وَبَعْدَ أَنْ يُفْنَى جِلْدِي هذَا، وَبِدُونِ جَسَدِي أَرَى اللهَ. الَّذِي أَرَاهُ أَنَا لِنَفْسِي، وَعَيْنَايَ تَنْظُرَانِ وَلَيْسَ آخَرُ. إِلَى ذلِكَ تَتُوقُ كُلْيَتَايَ فِي جَوْفِي)، فهو لا يتكلم عن الفادي بل عن الأخر الذي يقوم أمام الله للحساب ويقصد به الشيطان وهو يعلم أن حسده وخبث عمله كان سببا لهذه الكارثة.
أما المؤمنون جماعة الفادي الذين يبحثون في النصوص عن كلمة قام فيقولون (كان أيّوبُ رجلًا مستقيمًا، لكنّه أدرك مع ذلك أنّه كان يحتاج إلى مَن يفديه لأجل ذلك اليوم. بالرغم من كلِّ مصائبه، كان واثقًا من أنّ لديه فاديًا. بما أنّ التوراة أعلنت أنّ عقاب كلّ خطيّة هو الموت، كان على الفادي أن يدفع الثمن بحياته. عرف أيّوب أن فاديه ’’في نهاية الأمر سيقوم على الأرض‘‘. مَن كان ’’فادي‘‘ أيّوب؟ الشخص الوحيد على الإطلاق الذي مات ثمَّ قام من الأموات ليقوم على الأرض مرّةً أُخرى، هو النبيّ عيسى المسيح عليه السلام. إنّه الشخص الوحيد القادر على دفع ثمن العقاب (الموت) لكنّه ’’ في النهاية سيقوم على الأرض‘‘)، السؤال الذي لا يستطيعون الإجابة عليه هل كان أيوب على خطيئة حتى يكون أجره الموت أولا ومن ثم يقوم الفادي بحمل الخطيئة عنه ودفع ثمنها عنه، أشك أن أحدا منهم مع ما في سفر أيوب وكلام الله عنه يستطيع أن يثبت خطيئة لأيوب ولو حاولوا أن يبحثوا من جديد، لأنهم بذلك يكذبون كلام الله وينفون عنه أن أيوب نص الله به (وَكَانَ هذَا الرَّجُلُ كَامِلاً وَمُسْتَقِيمًا، يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ).





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - قصة ايوب من القصص الرائعة ولها ابعاد فلسفية و
مروان سعيد ( 2021 / 5 / 3 - 08:44 )
تحية للاستاذ عباس علي العلي وتحيتي للجميع
هذه القصة الرائعة لانعلم هل حدثت فعلا اما من خيال الانبياء والفلاسفةالقدماء ولكن ارجع للمنطق تجد في الواقع امثال ايوب وتجد العزاء لمن فقد اولاده واملاكه وذهب لاجئا الى دول اخرى عبر البحر وخرقت نصف العائلة ونجى نصفها
الانبياء القداما الهمهم الله بالكتابة ويمكن لديهم كان حوار متمدن مختلف قليلا عن هذا وقد كانوا يجلسوا ويكون حكواتي يقص عليهم الحكاية ويتحاوروا بها بعد هذا وان الكتب يستلهم من هذه الحوارات
ولكن النتيجة ان ارادة الله وقوته هي التي تنتصر في النهاية هذا باختصار شديد
واعود لتعليقك عن القصة وشكرا لك اذا كنت تقول الحق
في المسيحية الارض ملك لاابليس من سقوط ادم وحواء الى الى الدينونة اتعرف ليه لاان افكارنا شريرة ونرفض التمسك بالخير واللجوء للرب الذي فدانا فنفتخر باعمالنا النجسة ونتكبر عليه ونطلب منه الابتعاد عنا وهنا يحصل الغراغ الروحي للخير ويحل محله الشر بكل ابعاده وهنا يبدء الصراع بينهم الرب يريد خلاصك وانت ترفض وهو ديمقراطي لايجبرك على شيئ واعطاك ملكات تفوق قدرة اكبر كومبيوتر يجب استخدامها لتخرج سالما
يتبع رجاء

2 - ما لايعرفه المسلم ومكتوب عليه الا يعرفه
مروان سعيد ( 2021 / 5 / 3 - 08:59 )
ما لايعرفه المسلم ومكتوب عليه الا يعرفه وهو الذبائح التي يقدمها ورمزها الروحي والمعنوي
الشيطان هو فكر شرير يحرض على الخطيئة والله فكر خير يكره الخطيئة عندما سقط الانسان بالخطيئة هنا جعل له مخرجا ليرجعه اليه لاان اجرة الخطيئة موت ابدي اي البعد عن الله فجعل الذبائح رمزا للفداء وغفران الخطايا فقد بدئت من هابيل الى نزول المسيح وصلبه وقيامته
هذه قصة الفداء العظيم التي كتبت بابراهيم وقصته الرائعة لاابطال التضحيات بالبشر وان الرب سيغفر لك بان تذبح خروف بلاعيب وهو الرمز للمسيح الذي الله سيرسله كما ارسل الخروف لاابراهيم
المسلم ممنوع عليه التفكير وايضا اليهود ولاانكم واحد مسلمين ويهود الى الان تذبحون وتكثرون الذبح وكان الذي يذبح اكثر تغفر خطاياه اكثر
وقصة بدون سفك دم لاتحصل مغفرة كلها لكي نفدى بدمه الطاهر وتلتغي الذبائح نهائيا
ومن اجمل الايات الراعة عن اشعيا واحد هي بهدلة ادبية من الرب وتفهيم اليهود المغفرة ليست بكثرة الذبائح والصلاة والصوم الرب يريدنا مغسولين من الداخل طهارة القلوب والعقل
وهذا اشعيا 1
وهي رؤيا شاهدها هذا النبي العظيم
يتبع رجاء

3 - الكتاب المقدس هو قصة واحدة وترمز للفادي والفداء
مروان سعيد ( 2021 / 5 / 3 - 09:04 )
اشعيا 1
. 3 الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه.اما اسرائيل فلا يعرف.شعبي لا يفهم. 4 ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الاثم نسل فاعلي الشر اولاد مفسدين.تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى وراء. 5 على م تضربون بعد.تزدادون زيغانا.كل الراس مريض وكل القلب سقيم. 6 من اسفل القدم الى الراس ليس فيه صحة بل جرح واحباط وضربة طرية لم تعصر ولم تعصب ولم تلين بالزيت. 7 بلادكم خربة مدنكم محرقة بالنار.ارضكم تاكلها غرباء قدامكم وهي خربة كانقلاب الغرباء. 8 فبقيت ابنة صهيون كمظلة في كرم كخيمة في مقثاة كمدينة محاصرة. 9 لولا ان رب الجنود ابقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة 10 اسمعوا كلام الرب يا قضاة سدوم.اصغوا الى شريعة الهنا يا شعب عمورة. 11 لماذا لي كثرة ذبائحكم يقول الرب.اتخمت من محرقات كباش وشحم مسمنات.وبدم عجول وخرفان وتيوس ما اسر. 12 حينما تاتون لتظهروا امامي من طلب هذا من ايديكم ان تدوسوا دوري. 13 لا تعودوا تاتون بتقدمة باطلة.البخور هو مكرهة لي.راس الشهر والسبت ونداء المحفل.لست اطيق الاثم والاعتكاف.
اليهود انقسموا لطوائف ومنهم طائفة الاسلام فيطبقون نفس الشريعة والمفهوم
يتبع

4 - ايوب يفكر نفس الشيئ بان الذبائح بدون اعمال تنجي
مروان سعيد ( 2021 / 5 / 3 - 09:09 )
متابعة اشعيا 1 وماذا يطلب الرب
رؤوس شهوركم واعيادكم بغضتها نفسي.صارت علي ثقلا.مللت حملها. 15 فحين تبسطون ايديكم استر عيني عنكم وان كثرتم الصلاة لا اسمع.ايديكم ملانة دما. 16 اغتسلوا تنقوا اعزلوا شر افعالكم من امام عيني كفوا عن فعل الشر 17 تعلموا فعل الخير اطلبوا الحق انصفوا المظلوم اقضوا لليتيم حاموا عن الارملة. 18 هلم نتحاجج يقول الرب.ان كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج.ان كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف. 19 ان شئتم وسمعتم تاكلون خير الارض. 20 وان ابيتم وتمردتم تؤكلون بالسيف لان فم الرب تكلم 21 كيف صارت القرية الامينة زانية.ملانة حقا كان العدل يبيت فيها.واما الان فالقاتلون. 22 صارت فضتك زغلا وخمرك مغشوشة بماء. 23 رؤساؤك متمردون ولغفاء اللصوص.كل واحد منهم يحب الرشوة ويتبع العطايا.لا يقضون لليتيم ودعوى الارملة لا تصل اليهم 24 لذلك يقول السيد رب الجنود عزيز اسرائيل اه اني استريح من خصمائي وانتقم من اعدائي. 25 وارد يدي عليك وانقي زغلك كانه بالبورق وانزع كل قصديرك. 26 واعيد قضاتك كما في الاول ومشيريك كما في البداءة.بعد ذلك تدعين مدينة العدل القرية الامينة. 27
يتبع رجاء

5 - قصة ايوب وحواره الطويل جدا مع اصدقائه
مروان سعيد ( 2021 / 5 / 3 - 09:26 )
تعلمنا القصة بان اصدقاء ايوب وقفوا معه وجلسوا عنده واحيانا يخطؤا واحيانا يصيبوا ويجب ان نقف مثلهم ونعزي المصابين والمريضين والمسجونين ونعطيهم قسط من الوقت لكي يخرجوا من محنهم
ولكن ما اجمل حوار الرب مع ايوب وكانه صديق له من زمن بعيد ويتكلم معه عن صناعته وكيف صنع كل شيئ ويكلمه على قدر فهمه ويذكر النجوم ومجموعاتها مثل الثريا انها في الاصحاح 38 لاايوب
هل تربط انت عقد الثريا او تفك ربط الجبار. 32 اتخرج المنازل في اوقاتها وتهدي النعش مع بناته 33 هل عرفت سنن السموات او جعلت تسلطها على الارض. 34 اترفع صوتك الى السحب فيغطيك فيض المياه. 35 اترسل البروق فتذهب وتقول لك ها نحن. 36 من وضع في الطخاء حكمة او من اظهر في الشهب فطنة. 37 من يحصي الغيوم بالحكمة ومن يسكب ازقاق السموات 38 اذ ينسبك التراب سبكا ويتلاصق المدر
وهنا الاصحاح 40 يحكي عن الديناصر
هوذا بهيموث الذي صنعته معك.ياكل العشب مثل البقر. 16 ها هي قوته في متنيه وشدته في عضل بطنه. 17 يخفض ذنبه كارزة.عروق فخذيه مضفورة. 18 عظامه انابيب نحاس.جرمها حديد ممطول. 19 هو اول اعمال الله.الذي صنعه اعطاه سيفه. 20 لان الجبال تخرج له مرعى
يتبع رجاء

6 - وهذه تشبه قصة العلقة التي في القران
مروان سعيد ( 2021 / 5 / 3 - 10:12 )
يداك كونتاني وصنعتاني كلي جميعا.افتبتلعني. 9 اذكر انك جبلتني كالطين.افتعيدني الى التراب. 10 الم تصبني كاللبن وخثرتني كالجبن. 11 كسوتني جلدا ولحما فنسجتني بعظام وعصب. 12 منحتني حياة ورحمة وحفظت عنايتك روحي.
وفي الاخر يجب على المسلم ان لايفكر ان الكتب المقدسة منزلة ومكتوبة بيد الله هو فكر بشري بالهام الاهي واحيانا الهام شيطاني هنا يجب الانتباه وتفريق كلام الله عن الشيطان
الم يتلوا محمد سورة النجم والنجم اذا هوى وما ضل صاحبكم ولا غوى
ومودتي للجميع

7 - رد
عباس علي العلي ( 2021 / 5 / 3 - 19:57 )
الاخ مروان
لماذا هذا اللف والدوران والتخبط يمينا وشمالا، انا بحثي ينصب على قضية واحدة هي الصورة التي جسدها سفر أيوب عن الله وقدمها في قالب مضحك يستهزئ بالعقل البشري أولا، ويظهر أن الشيطان أكثر حكمة من الله وأكثر ذكاء، وأن الله أمام الشيطان أبله وغبي ينفذ إرادته بدون سبب، السؤال هنا هل تؤمن بهذه الصورة أم لا؟ لا تأتينا بحكايات قال وقبل وترجع للقرآن وكأنه خصمك، السؤال موجه لك ومن كتابك الذي تؤمن به، عندما تجيبني عن جوهر السؤال أتواصل معك أما اللت والأفتراء وترديد حكايات وروايات صنعها البعض لتسويق الإساءة لله، فهذا لا يجعلك تطرح جوابا مقنعا بل يدل على أنك في موقف محرج ومحشور في زاوية اللا أعرف، نقطة أخرى يا صديقي أكررها عليك مهما اسأت للقرآن وللنبي محمد فهذا لا يدعنا أن نسيء لنبيك ولكتابك لأننها نؤمن بأن ربنا وربك الله الواحد الأحد وأن الأنبياء كلهم من عنده ونقدسهم ونصدق ما جاؤوا به إلا ما تم تحريفه فالله هو الذي يقيم الأجر والجزاء على من كذب على الله ورسله.

8 - صعب اقناعك لاان عباس ليس مثل دباس
مروان سعيد ( 2021 / 5 / 3 - 22:13 )
تحية مجددا للاستاذ عباس العلي وتحيتي للجميع
انت تعتقد ان الكتاب المقدس منزل وحاولت جهدي ان افهمك بانه مكتوب بيد بشرية وفكر بشري عن الله وقبل الاف السنين ومن الغباء مقارنة فكر صيغ حكاية قبل 3500سنة تقيسه بمقياس الفكر الحالي
الفكر هو ابن عمره وابن بيئته ايعقل ان تستقوي على ولد في المهد وانت اكبر من ستين سنة فكريا هكذا تفعل
واذا وضعنا الفكر الذي اتى به سفر ايوب مع الفكر الذي اتى به القران بالميزان لطار فكر ايوب للسماء وسقط القران للحضيض انظر سورة مريم 83 تجد ان الاهك رئيس الشياطين ابليس فهو يرسل الشياطين على البشر تئزهم ازا
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ألم تر يا محمد أنا أرسلنا الشياطين على أهل الكفر بالله (تَؤُزُّهُمْ) يقول: تحرّكهم بالإغواء والإضلال، فتزعجهم إلى معاصي الله، وتغريهم بها حتى يواقعوها(أزًّا) إزعاجا وإغواء.
قارن حضرتك بين الاثنين وستجد اللفرق بين الثرى والثرية مع انه عهد قديم جدا وهو لااهل العصر الحجري
ولماذا تنزعج من الرجوع للقران والمقانة الفكر بالفكر
لماذا تخافون وترتعدون من المقارنة
وقرانك لما اتى بذكر المسيح ومريم والانبياء اليهود
يتبع رجاء

9 - ممكن الفكرة بشرية بامتياز
مروان سعيد ( 2021 / 5 / 3 - 22:28 )
نعم ممكن الفكرة متهافتة وانا اراها هكذا بان الشيطان لعب بعقل الله وجعله يرفع حمايته عن ايوب ولكن نفس الفكر عندكم بل افظع ولن اذكرك كيف الاهك زعل لما حرم مريا عليه وهو زنا بجميع الاعراف
ولا اذكرك كيف شفط محمد امراءة ابنه زينب باية قرانية الاهية وهو عنده دزينة نساء وابنه صفى على الحديدة
وايضا لن اذكرك ماذا يفعل الاهكم في الجنة وترقيع الابكار
قارن استاذي الفكر بالفكر وستصل للحق
قصة ايوب قصة انسان وكتبت بيد انسان وهي فكر قديم قبل الانترنيت وقبل نجيب محفوظ وقبل الفلاسفة وقد وضعت لياخذو منها العبر وحتى اليوم يوجد اناس لايواسون اصدقائم بمحنتهم
وايضا يريك تعويضات الله على الصبر والايمان وعدم الكفر به
وقد جمعت مع اسفار العهد القديم لاان فيها فكر تربوي
وهذا دليل اخر على عدم التحريف الا يقدر النساخ تحوير القصة وتجميلها
ومودتي للجميع ونلتقي في الموضوع القادم

اخر الافلام

.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص

.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح



.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة


.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا



.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: مش عاوزين إجابة تليفزيونية على س