الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


شرط بعقد الزواج يمنعه أن يتزوج عليها

مصطفي راشد

2021 / 5 / 11
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


شرط بعقد الزواج يمنع الزوج من أن يتزوج عليها
-------------------------------------------------------------
وصلنا عبر موقعنا علي الإنترنت سؤال من الأنسة / هدي محمد   تسأل فيه عن حق الزوجة في وضع بند أو شرط بعقد الزواج بعدم زواج  الزوج عليها فهل يحق لها أم لا ؟
وللاجابة نقول أن عقد الزواج ميثاق غليظ وأن الزوجة يحق لها شرعا وضع بند يمنع الزوج من التزوج علي زوجته لان عقد الزواج مثل أي عقد وبنود العقد هي شريعة المتعاقدين ولا يعتبر تحريم للجمع وسيدنا النبي فعل ذلك مع سيدنا علي حينما أراد سيدنا علي ض ان يتزوج علي السيدة فاطمة ابنته، وعدم موافقة سيدنا النبيّ  ص على زواج عليّ ض  ليس فيها شيء من الإخلال بالعدل أو الالتزام بالأحكام الشرعية، فهو لا يحرّم حلالاً،  وحاشاه من ذلك لأن ايه التعدد رقم ٣ من سورة النساء والتي تختص باليتامي ووردت لأسباب خاصة وليست عامة نسخت بالأية ١٢٩ من سورة النساء  بعد شكوي النساء من عدم عدل الرجال .
وقد ذكر العلماء في تفسير هذه الواقعة الخاصة برفض النبي أن يتزوج علي ض علي فاطمة ض أقوالاً، منها إشارة الرواية إلى أنّ عدم تزوج عليّ ض على فاطمة ض عنها كان من باب المشروط في حقّ عليّ ض ، فلزمه الوفاء بهذا الشرط، ، ولنا ايضا  في  قصة أروى القيروانية خير دليل وبرهان شرعي والتي  تكنى بأم موسى  زوجة خليفة المسلمين ابا جعفر المنصور العباسي التي اشترطت عدم الزواج عليها وهو اول عقد يمنع تعدد الزوجات في التاريخ الإسلامي وقد سمي هذا بالصداق القيرواني وقد حاول الخليفة  أبو جعفر التملص من هذا العقد بعد سنوات بفتوى من شيوخ السلطان  آنذاك إلا أنه لم يستطع ولم يتخذ في حياة أروى لا زوجة ولا جارية وهذا الصداق الذي كان سابقة تاريخية في إنصاف المراة التونسية منذ بدايات دخول الإسلام إلى افريقيا وأقصد تونس  في القرن الثاني للهجرة وقد ورد في اخبار الملوك لابن عمر الايوبي  وفي كتاب الجاحظ المحاسن والاضداد وكتب في ذلك ايضا المؤرخ حسن حسني عبد الوهاب وبن سحنون وغيرهم .وظلت تونس حتي الأن تمنع بالقانون الجمع بين زوجتين ..وقد ورثت المراة التونسية فكرة رفض التعدد ولهذا تعتبر إلى اليوم أروى القيروانية وصداقها المتفرد نقطة مضيئة في تاريخ الفقة والمعاملات والعقود وهي من الأحداث التاريخية التي  تدرس في المناهج  الدراسية  التونسية .. لذا نقول أن حق المرأة في وضع شرط بعدم الزواج عليها هو حق شرعي واذا رفض المأذون ( موثق الزواج) تسجيل هذا البند بسبب جهله تستطيع الزوجة والزوج تحرير ذلك في عقد منفصل ويسجل بالشهر العقاري وان كنت أتمني أن تصحوا البرلمانات العربية من تخلفها وتعود لصحيح الشرع وتفعل مثل تونس وتركيا فتجرم بالقانون الجمع بين زوجتين ؛
اللهم بلغت اللهم فاشهد
د مصطفي راشد عالم أزهري وأستاذ القانون  للسؤال ت وواتساب  61478905087 +





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - امرك عجيب
احمد حسين ( 2021 / 5 / 11 - 06:03 )
السؤال لك , هو انت حاتخترع دين اسلامى جديد , يا أخى انت بتشطح كثيرا , بالراحه شويه

2 - عقد زواج أم عقد نكاح؟؟؟
ماجدة منصور ( 2021 / 5 / 11 - 07:27 )
ما شهدناه بأم أعيننا في أوطاننا السعيدة بأن عقد الزواج ليس إسمه كما تدعي بل إن الإسم الشرعي و القانوني هو ((عقد نكاح))
أعتقد أن عقد الزواج يختلف كثيرا جدا عن عقد النكاح0
لقد كنت حاضرة و شاهد عيان على زواج أخواتي....فالشيخ لم يكن يذكر في عقد ( الزواج) المفترض إلا أن يسأل ولي أمر أختي بأن يردد وراءه: أنكحكتك نفسي0
عقود ((((النكاح))))هي العقود التي مازالت جارية و يٌعمل بها في أنحاء الشرخ الأوسخ المنكوح أبا عن جد0
لقد هزلت
وكنت أظنها لا تهزل

3 - فعلا هذا دين جديد لا حق للمراءة بالاختيار
مروان ابن سعيد ( 2021 / 5 / 11 - 11:05 )
تحية للشيخ الموقر مصطفى راشد وللاستاذة ماجدة وللاستاذ احمد حسين
ولو افترضنا كتب بالعقد هل هذا يعني اعطيت حقها في الطلاق وهل ستاخذ حقها من المؤخر لاانها هي ستطلق وهو القادر على تطفيشها بالضرب والاهانات حتى تطلب الطلاق
بالقران مكتوب كل شيئ لصالح الراجل وحتى له حق في حبسها الى الابد بتهمة كافرة اي سبت الدين او محمد وقادر ان ياتي بالشهود لاان الاهه سمح له بالكذب في ثلاثة
ولكن حنشوف الاسلام بعد التعديل حيصبح كيف
هل على حياتنا ام حيات احفادنا لاان هكذا دين لايمكن اصلاحه فهو مثل الزئبق لايمكننا امساكه
ومودتي للجميع

4 - هذا موجود فعلا بالفقه
احمد علي الجندي ( 2021 / 5 / 31 - 22:29 )
نعم هذا موجود في الفقه اشتراط الزوجة ان لا يتزوج عليها
-
ولو افترضنا كتب بالعقد هل هذا يعني اعطيت حقها في الطلاق وهل ستاخذ حقها من المؤخر لاانها هي ستطلق وهو القادر على تطفيشها بالضرب والاهانات حتى تطلب الطلاق
-
اولا الاهانات متبادلة فهي بتقدر تهينه
ثانيا شرط الضرب ان يكون بسبب خلاف اسري ويكون الحالة الثالثة ولا يجوز ان يترك اثر جسدي او نفسي
وابن العباس قال الضرب بالسواك يكون
هل سمعت أحد يتألم من ضرب السواك

-
بالقران مكتوب كل شيئ لصالح الراجل وحتى له حق في حبسها الى الابد بتهمة كافرة اي سبت الدين او محمد وقادر ان ياتي بالشهود لاان الاهه سمح له بالكذب في ثلاثة
-
مصدرك
2
والله سمح في الكذب في ثلاثة وهي
1 الحرب
2 المصالحة بين صديقين
3 الامور الزوجية
مثل ان تقول زوجتك هل انا اجمل النساء
فيجوز لك ان تقول نعم كذب
او تسألك هل أعجبك الطعام
فيجوز لك ان تقول أعجبني
اما ان يشهد انها زنت او سبت النبي
فالشهادة الزور حراااااااام بالاجماع

-
هل على حياتنا ام حيات احفادنا لاان هكذا دين لايمكن اصلاحه فهو مثل الزئبق لايمكننا امساكه
-
لماذا تكذب اذن ؟

5 - احمد حسن
ابو ازهر الشامي ( 2022 / 8 / 21 - 23:31 )
الاشتراط عند الزواج بمنع التعدد شيء قديم
ولكن الشيوخ قالوا انه وان جاز الاشتراط جاز خرقه من الرجل ولكنه يؤثم عليه
اي كلمة جائز ليس معناها حلال او مسموح وانما ان اشترطت وتزوج عليها لا يعتبر زواجه الاول او الثاني باطلا ولكن يعتبر فاسق او اثم

اخر الافلام

.. المقاومة الإسلامية في العراق تعلن استهدافها هدفا حيويا بإيلا

.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز



.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب


.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل




.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت