الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تقييم الحقبة الملكية في العراق بالاستناد الى معلقات كبار الشعراء...

موسى فرج

2021 / 7 / 10
مواضيع وابحاث سياسية

تعتبر المعلقات السبع من أفضل ما بلغنا عن حقبة الجاهلية وهي الحقبة التي توصف بها حال العرب قبل الإسلام...والمعلقات هي:
1. قِفَا نَبْكِ - لأمرؤ القيس.
2. لخولة أطلال - لطرفة بن العبد.
3. آذَنَتْنَـا بِبَيْنِهِـا أَسْـمَــاءُ - للحارث بن حلزة.
4. أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ - لزهير بن أبي سُلمى.
5. أَلَا هُبِّي بِصَحْنِكِ فَٱصْبَحِينَـا - لعمرو بن كلثوم.
6. هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ - لعنترة بن شداد.
7. عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا - للبيد بن ربيعة.
وهي كانت بحق مصدر مهم للوقوف على القيم المجتمعية وأحوال الناس في تلك الحقبة، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإننا في العراق بعد عام 2003 قد "ابتلينا بقوم يرون إن الله لم يهد سواهم" على حد قول ابن سينا هؤلاء من ابناء جلدتنا ونعرفهم جيداً فهم أبناء الأغنياء والموسرين من طبقة الاقطاعيين وشيوخ العشائر التي كانت تتسيد المشهد السياسي في العراق أبان الحقبة الملكية وتشكل الحاضنة الأساسية لحكومة نوري سعيد لكنها بعد 14تموز 1958 انقسمت الى فئتين:
1. الرعاع منهم انغمسوا في تنظيمات البعث واجادوا في لعب دورهم بكل خسة بقمع الشعب العراقي والاعتداء على كرامته ومقدراته بعد إن قيض لهم الإجهاز على 14 تموز وقادتها ...
2. أبناء الأغنياء والموسرين وهؤلاء رافقوا آباءهم في هجرتهم الى بلاد الإنكليز وعادوا بقطار أمريكي في عام 2003 ليتسيدوا المشهد من جديد قلنا لعل وعسى أن تكون نشأتهم في بلد أوربي واندماجهم ضمن تلك المجتمعات قد غيرت من نظرتهم للحياة وباتوا يحترمون الشعب العراقي لكنهم جاءوا معبأين بروح التعالي والانتقام تحت لافتة "كل من لم يغادر العراق إما بعثي أو وكيل أمن لصدام" فأحدثوا الفرقة بين العراقيين وبات عراقيو الداخل ينظرون بتوجس لإخوانهم المغتربين...
ولكن وبمرور المدة ولم ننتظر طويلاً حتى بان معدنهم الرديء وأغرقوا العراق بالفساد والتجهيل والفوضى، مع ذلك فإنهم ما فتئوا يمجدون بالحقبة الملكية وزمن نوري سعيد الجميل...!
قلنا لهم أنتم ابناء تلك الطبقة من رجالات تلك الحقبة وتفضلوا هذه أفعالكم ماثلة للعيان وما دامت الثمرة تدل على الشجرة والبعرة تدل على البعير فاثبتوا العكس لكنهم ما زالوا في غيهم سادرون، وبعد يومين أو ثلاثة تحل الذكرى السنوية لـ 14تموز وهم منذ أسابيع يشحذون خناجرهم للنيل منها أنا هنا لست بمعرض الدفاع عنها ولكن يهمني الوقوف على ما يزعمونه من زمن جميل لحقبة أباءهم الملكية...ولأن العرب خصوصاً المسلمين منهم لا يتخذون من المكتشفات الإثارية دليلاً للوقوف على قيم وطبائع وسلوك الأقوام انما يعتمدون على ما هو مروي أو مكتوب ولأنهم اتخذوا من المعلقات السبع دليلاً للوقوف على قيم العرب السائدة قبل ظهور الاسلام من كرم وشجاعة وإيثار ونجدة الضيف والمستجير فقد عمدت الى نفس الأدوات المعلقات التي افرزتها الحقبة الملكية لتقييم السلوك السياسي لتلك الحقبة، وطبعاً مع الكثرة من الشعراء في بلاد ما بين النهرين ولكن حسماً للجدل فإني سأختار معلقات فطاحل الشعراء لتلك الحقبة وليس المغمورين منهم فاخترت من لا يختلف بشأنهم أثنان من حيث المكانة والفطحلة والدراية بأحوال العراق قبل 14تموز 1958وما تلاها لا لتقييم الحقبة الملكية فقط بل الحقب اللاحقة أيضاً...فلنبدأ على بركة الله...
أولاً: الحقبة الملكية:
1.لنبدأ بالرصافي...ماذا قال عن حقبة ما قبل 14تموز 1958...؟ تعالوا معي:
أنـا بـالحـكـومـة والسـيـاسـة أعرف
أأُلام فـــي تـــفــنــيــدهــا وأعــنَّف
سـأقـول فـيـهـا مـا أقـول ولم أخـف
مــن أن يــقــولوا شــاعــر مــتـطـرِّف
هــذي حــكــومــتــنـا وكـل شُـمـوخـهـا
كَــذِب وكــل صــنــيــعــهــا مــتــكــلَّف
غُــشَّتــ مــظــاهــرهــا ومُـوِّه وجـهـهـا
فــجــمــيــع مـا فـيـهـا بـهـارج زُيَّف
وجــهــان فــيــهــا بــاطــن مــتـسـتِّر
للأجـــنـــبـــيّ وظـــاهـــر مـــتــكــشِّف
والبــاطــن المـسـتـور فـيـه تـحـكّـم
والظــاهــر المــكـشـوف فـيـه تـصـلُّف
عَــــلَم ودســــتـــور ومـــجـــلس أمـــة
كــل عــن المـعـنـى الصـحـيـح مـحـرف
أســمــاء ليـس لنـا سـوى ألفـاظـهـا
أمــا مــعــانــيــهـا فـليـسـت تـعـرف
مَــن يــقــرأ الدســتـور يـعـلمْ أنـه
وَفـــقـــاً لصــكّ الانــتــداب مــصــنَّف
مـن يـنـظـرِ العَـلم المـرفـوف يـلقَه
فـي عـزّ غـيـر بـنـي البـلاد يـرفرف
مــن يــأتِ مــجــلســنــا يــصـدّق أنـه
لمُــراد غــيــر النــاخــبــيـن مـؤلَّف
مــن يــأتِ مُــطّــرَد الوزارة يُـلفِهـا
بــقــيــود أهـل الاسـتـشـارة تـرسـف
أفـهـكـذا تـبـقـى الحـكـومـة عـندنا
كـــلمـــاً تـــمـــوَّه للورى وتُــزخــرَف
كــثــرت دوائرهــا وقــلّ فَــعــالهــا
كــالطــبــل يـكـبُـر وهـو خـال أجـوف
كــم ســاءنـا مـنـهـا ومـن وزرائهـا
عــمــل بـمـنـفـعـة المـواطـن مُـجـحِـف
تــشــكــو البــلاد ســيـاسـة مـاليـة
تــجــتــاح أمــوال البــلاد وتُـتـلف
تُـجـبـى ضـرائبـهـا الثـقـال وإنـمـا
فــي غــيـر مـصـلحـة الرعـيّـة تُـصـرف
حــكــمــت مُــشـدِّدة عـليـنـا حـكـمـهـا
أمــا عــلى الدخــلاء فــهــي تـخـفِّف
يــا قــوم خَــلُّوا الفــاشـيـة إنـهـا
فــي الســائسـيـن فـظـاظـة وتـعـجـرُف
للإنــكَــليــز مــطــامــع بــبـلادكـم
لا تـنـتـهـي إلاّ بـأن تـتـبـلشـفُـوا
بــالله يــا وزراءنــا مــا بـالكـم
إن نــحـن جـادلنـاكـم لم تُـنـصِـفـوا
وكــــأنّ واحـــدكـــم لفَـــرط غـــروره
ثــمِــل تَــمـيـل بـجـانـبَـيْه القـرقَـف
أفـتـقـنـعـون مـن الحـكـومة باسمها
ويـفـوتـكـم فـي الأمـر أن تتصرّفوا
هــذي كــراســيّ الوزارة تــحــتــكــم
كــادت لفــرط حــيــائهــا تــتــقــصَّف
أنـتـم عـليـهـا والأجـانـب فـوقـكـم
كــلّ بــســلطــتــه عــليــكــم مُــشــرِف
أيُـــعَـــدّ فــخــراً للوزيــر جــلوســه
فَــرِحــاً عــلى الكــرسـيّ وهـو مُـكـتَّف
إن دام هــذا فــي البــلاد فــإنــه
بــدوامــه لســيــوفــنــا مُــســتـرعِـف
لا بــدّ مــن يــوم يــطــول عــليـكـم
فـيـه الحـسـاب كـمـا يـطـول المَوْقف
فــهُـنـالِكـم لم يُـغـنِ شـيـئاً عـنـكـم
لُسُـــنٌ تـــقـــول ولا عـــيــون تــذرف
الشـعـب فـي جـزع فـلا تـسـتـبعـدوا
يــومـاً تـثـور بـه الجـيـوش وتـزحـف
وإذا دعا داعي البلاد إلى الوغى
أتـــظـــنّ أن هــنــاك مَــن يــتــخــلَّف
أيــذِلّ قــوم نــاهــضــون وعــنــدهــم
شــرف يــعــزّز جــانــبَــيــه لمُــرهــف
كــم مــن نــواصٍ للعــدى ســنــجُـزّهـا
ولحــىً بـأيـدي الثـائريـن سـتـنـتـف
2. ونعرج على الشبيبي...القائل:
قالوا استقلت في البلاد حكومة
فعجبت إن قالوا ولم يتأكدوا
أحكومة والاستشارة ربها
وحكومة فيها المشاور يعبد
المستشار هو الذي شرب الطلا
فعلام يا هذا الوزير تعربد...؟
اليوم نقول:
الفاسد الحزبي هو الذي نهب الموازنة ...
فعلام يا هذا الوزير تعربد...؟
3. الملا عبود الكرخي...أمامكم استطلاعات السوشيال ميديا وسووا استطلاع يشمل 1000 عراقي اذا مو أكثر من 900 منهم يعرفوه لملا عبود تسقط معلقته وتستبعد من معايير التقيم ... لنتفحص معلقته في احوال الرعية يومذاك:
هم هاي دنيا وتنكضي وحساب أكو تاليها
والله لكسر المجرشه وألعن أبو راعيها...
ذَبيت روحي عالجرش وأدري الجرش ياذيها
ساعة وأكسر المجرشة وألـعن أبو راعـيها.
ساعة واكسر المجرشة وألـعن أبـو السـواها
إشـجم سـفينة بالبحر يمشي ابعكسها اهـواها
ساعة واكسر المجرشة واكصد أبو الحملة علي
واطلب مرادي وانتحب بلجي هـمومي تـنجلي
نار البـكلبي اسـعرت يهل المروّة وتـصطلي
ما شفـت واحد ينتخي من اهل الرحم يـطفيها.
ساعة واكسر المجرشة وألعن أبو اليـجرش بعد
حظي يهل ودّي نـزل والجايـفه حظها صـعد
سلّمت أمري واسكتـت للي وعدني ابهالـوعـد
نصبر على الدنيه غصب لـلـّحـد وانـباريـها.
ساعة واكسر المجرشة واكطع من الدنيا الأمل
للجرش ما أرجـع بعد إلا بابره يخـش جمل
كل يوم ناصبلي عزه اسـتادي النغل مال الثوَل
عقلي انذهل جسمي نحل روحي السـكم لافـيها.
ساعة واكسر المجرشة واصعد برجلي للفلك
واوصل السـابع سما وبيـدي ألزمه للملَك
الله ما يقبل هالبـشع لرويـحتي سـابـيها
ثانياً: حكومة القوميين بعد شباط 1963:
من منكم يختلف بشأن الجواهري "شاعر العرب الأكبر" ...مازال الموقع شاغر رغم رحيله عنه منذ ثلاثة عقود ونيف لم يجرؤ شاعر لاحتلاله... انظروا ماذا قال بشأن هذه الحقبة...
نامي جياعَ الشَّعْبِ نامي … حَرَسَتْكِ آلِهة الطَّعامِ
نامي فإنْ لم تشبَعِي … مِنْ يَقْظةٍ فمِنَ المنامِ
نامي على زُبَدِ الوعود … يُدَافُ في عَسَل الكلامِ
نامي تَزُرْكِ عرائسُ الأحلامِ … في جُنْحِ الظلامِ
تَتَنَوَّري قُرْصَ الرغيفِ … كَدَوْرةِ البدرِ التمامِ
وَتَرَيْ زرائِبَكِ الفِساحَ … مُبَلَّطَاتٍ بالرُّخَامِ
نامي تَصِحّي نِعْمَ نَوْمُ … المرءِ في الكُرَبِ الجِسَامِ
نامي على حُمَةِ القَنَا … نامي على حَدِّ الحُسَام
نامي إلى يَوْمِ النشورِ … ويومَ يُؤْذَنُ بالقِيَامِ
نامي على المستنقعاتِ … تَمُوجُ باللُّجَج الطَّوامِي
زَخَّارة بشذا الأقَاحِ … يَمدُّهُ نَفْحُ الخُزَامِ
نامي على نَغَمِ البَعُوضِ … كأنَّهُ سَجْعُ الحَمَامِ
نامي على هذي الطبيعةِ … لم تُحَلَّ به “ميامي “
نامي فقد أضفى “العَرَاءُ” … عليكِ أثوابَ الغرامِ
نامي على حُلُمِ الحواصدِ … عارياتٍ للحِزَامِ
متراقِصَاتٍ والسِّيَاط … تَجِدُّ عَزْفَاً ﺑﭑرْتِزَامِ
وتغازلي والنَّاعِمَات … الزاحفاتِ من الهوامِ
نامي على مَهْدِ الأذى … وتوسَّدِي خَدَّ الرَّغَامِ
وﭐستفرِشِي صُمَّ الحَصَى … وَتَلَحَّفي ظُلَلَ الغَمَامِ
نامي فقد أنهى ” مُجِيعُ … الشَّعْبِ ” أيَّامَ الصِّيَامِ
نامي فقد غنَّى ” إلهُ … الحَرْبِ” ألْحَانَ السَّلامِ
نامي جِيَاعَ الشَّعْبِ نامي … الفَجْرُ آذَنَ ﺑﭑنْصِرامِ
والشمسُ لنْ تُؤذيكِ بَعْدُ … بما تَوَهَّج من ضِرَامِ
والنورُ لَنْ “يُعْمِي” جُفوناً … قد جُبِلْنَ على الظلامِ
نامي كعهدِكِ بالكَرَى … وبلُطْفِهِ من عَهْدِ “حَامِ”
نامي.. غَدٌ يسقيكِ من … عَسَلٍ وخَمْرٍ ألْفَ جَامِ
أجرَ الذليلِ وبردَ أفئدةٍ … إلى العليا ظَوَامِي
نامي وسيري في منامِكِ … ما استطعتِ إلى الأمامِ
نامي على تلك العِظَاتِ … الغُرِّ من ذاك الإمامِ
يُوصِيكِ أن لا تطعمي … من مالِ رَبِّكِ في حُطَامِ
يُوصِيكِ أنْ تَدَعي المباهِجَ … واللذائذَ لِلئامِ
وتُعَوِّضِي عن كلِّ ذلكَ … بالسجودِ وبالقيامِ
نامي على الخُطَبِ الطِّوَالِ … من الغطارفةِ العِظَامِ
نامي يُسَاقَطْ رِزْقُكِ الموع … ودُ فوقَكِ ﺑﭑنتظامِ
نامي على تلكَ المباهجِ … لم تَدَعْ سَهْمَاً لِرَامِي
لم تُبْقِ من “نُقلٍ” يسرُّكِ … لم تَجِئْهُ .. ومن إدَامِ
بَنَتِ البيوتَ وَفَجَّرَتْ … جُرْدَ الصحارى والموامي
نامي تَطُفْ حُورُ الجِنَانِ … عليكِ منها بالمُدَامِ
نامي على البَرَصِ المُبَيَّضِ … من سوادِكِ والجُذَامِ
نامي فكَفُّ اللهِ تغسلُ … عنكِ أدرانَ السَّقَامِ
نامي فحِرْزُ المؤمنينَ … يَذُبُّ عنكِ على الدَّوَامِ
نامي فما الدُّنيا سوى “جس … رٍ” على نَكَدٍ مُقَامِ
نامي ولا تتجادلي … القولُ ما قالتْ “حَذَامِ”
نامي على المجدِ القديمِ … وفوقَ كومٍ من عِظَامِ‏
تيهي بأشباهِ العصامِيّينَ … منكِ على “عِصَامِ”
الرافعينَ الهَامَ من جُثَثٍ … فَرَشْتِ لَهُمْ وهَامِ
والواحمينَ ومن دمائِكِ … يرتوي شَرَهُ الوِحَامِ
نامي فنومُكِ خَيْرُ ما … حَمَلَ المُؤَرِّخُ من وِسَامِ
نامي جياعَ الشعبِ نامي … بُرِّئْتِ من عَيْبٍ وذَامِ
نامي فإنَّ الوحدةَ العصماءَ … تطلُبُ أنْ تنامي
نامي جِيَاعَ الشَّعْبِ نامي … النومُ مِن نِعَمِ السلام
تتوحَّدُ الأحزابُ فيه … ويُتَّقَى خَطَرُ الصِدامِ
تَهْدَا الجموعُ بهِ وتَستغني … الصُّفوفُ عَنِ ﭐنقسامِ
إنَّ الحماقةَ أنْ تَشُقِّي … بالنُهوضِ عصا الوئامِ
والطَّيْشُ أن لا تَلْجَئِي … مِن حاكِمِيكِ إلى احتكامِ
النفسُ كالفَرَسِ الجَمُوحِ … وعَقْلُها مثلُ اللجامِ
نامي فإنَّ صلاحَ أمرٍ … فاسدٍ في أن تنامي
والعُرْوَةُ الوثقى إذا استيقَظْ … تِ تُؤذِنُ بانفصام
نامي وإلا فالصُّفوفُ … تَؤُول منكِ إلى ﭐنقِسامِ
نامي فنومُكِ فِتْنَة … إيقاظُها شرُّ الأثامِ
هل غيرُ أنْ تَتَيَقَّظِي … فتُعَاوِدِي كَرَّ الخِصامِ
نامي جياعَ الشعبِ نامي … لا تقطعي رِزْقَ الأنامِ
لا تقطعي رزقَ المُتَاجِرِ ، … والمُهَنْدِسِ ، والمُحَامِي
نامي تُرِيحِي الحاكمينَ … من ﭐشتباكٍ والتحَامِ
نامي تُوَقَّ بكِ الصَّحَافَةُ … من شُكُوكٍ واتِّهَامِ
يَحْمَدْ لكِ القانونُ صُنْعَ … مُطَاوِعٍ سَلِسِ الخُطَامِ
خَلِّ “الهُمَامَ” بنومِكِ … يَتَّقِي شَرَّ الهُمَامِ
وتَجَنَّبِي الشُّبُهَاتِ في … وَعْيٍ سَيُوصَمُ ﺑﭑجْتِرَامِ
نامي فجِلْدُكِ لا يُطِيقُ … إذا صَحَا وَقْعَ السِّهَامِ
نامي وخَلِّي الناهضينَ … لوحدِهِمْ هَدَفَ الرَّوَامِي
نامي وخَلِّي اللائمينَ … فما يُضِيرُكِ أن تُلامِي
نامي فجدرانُ السُّجُونِ … تَعِجُّ بالموتِ الزُّؤَامِ
ولأنتِ أحوجُ بعدَ أتعابِ … الرُّضُوخِ إلى جِمَامِ
نامي يُرَحْ بمنامِكِ “الزُّعَمَ … اءُ” من داءِ عُقَام
نامي فحقُّكِ لن يَضِيعَ … ولستِ غُفْلاً كالسَّوَامِ
إن “الرُّعَاةَ” الساهرينَ … سيمنعونَكِ أنْ تُضَامِ
نامي على جَوْرٍ كما … حُمِلَ الرَّضِيعُ على الفِطَامِ
وَقَعي على البلوى كما … وَقَعَ “الحُسامُ” على الحُسامِ
نامي على جَيْشٍ مِنَ … الآلامِ محتشدٍ لُهَامِ
أعطي القيادةَ للقضاءِ … وحَكِّمِيهِ في الزِّمَامِ
واستسلمي للحادثاتِ … المشفقاتِ على النِّيَامِ
إنَّ التيقظَ لو علمتِ … طليعةُ الموتِ الزؤامِ
والوَعْيُ سَيْفٌ يُبْتَلَى … يومَ التَّقَارُعِ ﺑﭑنْثِلامِ
نامي شَذَاةَ الطُّهْرِ نامي … يا دُرَّةً بينَ الرُّكَامِ
يا نبتةَ البلوى ويا … ورداً ترعرعَ في ﭐهتضامِ
يا حُرَّةً لم تَدْرِ ما … معنى ﭐضطغانٍ وانتقامِ
يا شُعْلَةَ النُّورِ التي … تُعْشِي العُيُونَ بلا اضطرامِ
سُبحانَ رَبِّكِ صُورةً … تزهو على الصُّوَرِ الوِسَامِ
إذْ تَخْتَفِينَ بلا اهتمامٍ … أو تُسْفِرينَ بلا لِثَامِ
إذْ تَحْمِلِينَ الشرَّ صابرةً … مِنَ الهُوجِ الطَّغامِ
بُوركْتِ من “شَفْعٍ ” فإنْ … نزلَ البلاءُ فمن “تُؤَامِ”
كم تصمُدِينَ على العِتَابِ … وتَسْخَرينَ من الملامِ
سُبحانَ ربِّكِ صورةً … هي والخطوبُ على انسجامِ
نامي جياعَ الشعبِ نامي … النومُ أَرْعَى للذِّمَامِ
والنومُ أَدْعَى للنُزُولِ … على السَّكِينَةِ والنِّظَامِ
نامي فإنَّكِ في الشَّدائدِ … تَخْلُصِينَ من الزِّحَامِ
نامي جياعَ الشَّعْبِ لا … تُعْنَيْ بِسَقْطٍ من كلامي
نامي فما كانَ القَصِيدُ … سوى خُرَيْزٍ في نظامِ
نامي فقد حُبَّ العَمَاءُ … عَنِ المساوىء والتَّعَامِي
نامي فبئسَ مَطَامِعُ الواعِي … نَ من سَيْفٍ كَهَامِ
نامي: إليكِ تحيّتِي … وعليكِ، نائمةً سلامي
نامي جياعَ الشَّعْبِ نامي … حَرَسَتْكِ آلهةُ الطعامِ
ما الذي اختلف...؟ البعوض نفسه وخط الفقر المدقع تضاعف في ارتفاعه والعظات هي هي وزاد عليها كهرباء ماكو...
ثالثاً: حكومة البعث...
تفضلوا:
سل مضجعيك يا ابن الزنا أأنت العراقي أم أنــــــــا...؟
يا غادرا إن رمت تسألنـــي أجيبك من أنــــــــــــــــــــا
فأنا العربي سيف عزمــــه لا ما أنثنــــــــــــــــــــــــى
وأنا الإباء وأنا العـــــــراق وسهله والمنحنــــــــــــــــى
وأنا البيان وأنا البديــــــــع به ترونق ضادنـــــــــــــــا
أدب رفيع غزا الدنــــــــــا عطر يفوح كنخلنــــــــــــــا
وأنا الوفاء وأنا المكـــــارم عرسها لي ديدنــــــــــــــــا
وأنا أنا قحطان منــــــــــي والعراق كما لنــــــــــــــــا
أنا باسق رواه دجلــــــــــة والشموخ له أنحنــــــــــــى
من أنت حتى تدعــــــــــي وصلا فليلانا لنــــــــــــــــا
أو أنت قاتل نخلتــــــي ذلا بمسموم القنـــــــــــــــــــــا
أو أنت هاتك حرمــــــــــة الشجر الكريم المجتنــــــى
أو أنت من خان العهـــــود لكي يدنسها الخنــــــــــــى
لولاك يا أبــــــــــن الخيس ما حل الخراب بارضنــــا
لولاك ما ذبحوا الولـــــــود من الوريد بروضنــــــــــا
لولاك ما عبث الطغاة بأرضنا وبعرضنــــــــــــا
أنا ... من أنا ... سل دجلة سل نخيل بلادنـــــــــــــــا
أنا .. من أنا .. سل أرضنا تدري وتعلم من أنــــــــــا
أنا إن مت فــــــــــالأرض واحدة هنا او ها هنـــــــــا
واذا سكنــــــــــت الأرض تربتها ستمنحني الهنـــــــا
أو عرفت يا أبن الطينــــة السوداء يا أبـــــــن الشينا
أنا وخيمتــــــــــــــــــــــي علم يؤطر درسنـــــــــــا
علم يحيي كل مــــــــــــــا قد مات فـــــــي وجداننا
سل مضجعيك يا ابن الزنا أأنت العراقي أم أنــــــــا...؟
رابعاً: حقبة المحاصصة والفساد:
وهذه لا تحتاج معلقات ولا شعراء فـ التشوفه العين ما ينحمد ....

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

.. إسرائيل تنشر أسلحة إضافية تحسبا للهجوم على رفح الفلسطينية


.. مندوب إسرائيل بمجلس الأمن: بحث عضوية فلسطين الكاملة بالمجلس




.. إيران تحذر إسرائيل من استهداف المنشآت النووية وتؤكد أنها ستر


.. المنشآتُ النووية الإيرانية التي تعتبرها إسرائيل تهديدا وُجود




.. كأنه زلزال.. دمار كبير خلفه الاحتلال بعد انسحابه من مخيم الن