الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
لماذا فشل نموذج الدولة الحديث في الوطن العربي؟
عبدالرزاق دحنون
كاتب وباحث سوري
2021 / 8 / 26
مواضيع وابحاث سياسية
(يشكو الإنسان من حذائه والعلَّة في قدميه)
صمويل بيكت
1
هل فشل فعلاً نموذج الدولة الحديثة الذي ساد الوطن العربي بعد الحرب العالمية الثانية، ونحن الآن في آخر العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين؟ ولكن في الأساس ماذا نعني بالدولة هنا، وما هي فكرة الدولة التي ترسخت في عقل المواطن العربي؟ الدولة في المعجمات من دال - فتح الدال - ودالت الأيام أي دارت، والله يُداولها بين الناس، وتداولته الأيدي أخذته هذه مرة وهذه مرة. وهذا على الضدِّ من مفهوم الدولة في العصر الحديث حيث تجنح نحو الثبات والاستقرار. الدولة عند هيجل هي طريقة تنظيم الأمة لنفسها، الشعب لنفسه، أي أن المجتمع يُنظم نفسه من خلال مؤسسات اجتماعية، تُسمى في مجموعها دولة، والشهيد مهدي عامل توصَّل بعد دراسة إلى أن الدولة لا فكر لها، وهي ملاحظة ذكية ومهمة، ويُقال إن لكل زمان دولة ورجالاً. وابن عمي زكريا يقول: "الدولة أفهم من بني آدم" وشكل الدولة الذي تكرَّس في الوطن العربي جمهوري ديمقراطي عسكري. وقد كان المُنتج الرئيسي لهذا الشكل من الدولة: الفساد العام Corruption، ومن ثم قاد هذا الفساد العام إلى الفشل العام، شكل الدولة هذا أوصل المجتمعات في الجمهوريات العربية إلى الحروب الأهلية التي نعيش بعض نتائجها اليوم، لأن الحاكم الفرد سعى مع عسكره ليكون هو الدولة.
2
في علم السياسة تُعتبر السلطة المُطلقة في القصر الجمهوري شديدة الهشاشة ومزعزعة بسبب وجودها في يدَيْ فرد واحد. إن سلطة كهذه تُعتبر خطراً على مصالح المجتمع والدولة معاً، لأنها تُنمي الكبرياء والاستخفاف في نفس صاحبها. وتُنمي الخنوع والذل في نفوس أفراد المجتمع على اختلاف مشاربهم الإثنية والعرقية. تتعرَّض هذه السلطة الفردية في القصر الجمهوري بسهولة للتشوّش بالمعنى الحقيقي للكلمة، لأنها لا تسعى وراء الواقع الحقيقي أو التقويم المتأني والمناقشة المُفيدة. والأهم من ذلك كله هو أنها تقود الدولة، وهي رفيقتها الحميمة، إلى عالم الفوضى والانهيار.
3
في ظني أن الشباب الأحرار في الشوارع والساحات والمدن والأرياف وفي البوادي والقفار قد تمردوا على هذا النمط من الدولة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وهم يحاربون هذا الشكل من الدولة الاستبدادية التي يحكمها العسكر ويريدون العودة بها إلى مفهومها الأول: دولة بسيطة، تُقاد من حاكم بسيط من عامة الخلق، وليس إلهاً على كل حال، بل بشراً سويّاً يخاف من ربِّ العباد الذي رفع السماء ووضع الميزان. والسؤال المقلق والحقيقي الذي يهرب منه أصحاب الشأن: أليس غريباً أن تنهار الجمهوريات "العربية" الثورية التي يشبه بعضها بعضاً وتتفكك سياسياً واقتصادياً واجتماعياً ويتراجع مشروعها التنموي وتتراجع النهضة الحضارية ويدخل بعضها في أتون الحرب الأهلية، ولا تستطيع حكوماتها العتيدة تأمين الحد الأدنى من أمن وأمان وغذاء ودواء وكساء وتعليم وسكن ومواصلات لمواطنيها، بل وفوق ذلك تقتلهم وتشردهم؟ كيف ذلك وما الذي يفسر هذا الأمر؟ وكيف لنا أن ندرس ما حصل ويحصل وسوف يحصل في هذه الجمهوريات؟
4
مشروع الشباب الأحرار في الشوارع والساحات يتعارض بالمطلق مع شكل الدولة الحديثة التي حكمت الجمهوريات العربية لأكثر من سبعين عاماً. ومع ذلك فشلت في حمل هذه المجتمعات على القبول بها. وهذه نتيجة طبيعية لأن الدولة في شكلها الجمهوري الديمقراطي العسكري، الثوري إن شئت، استبدادية يحكمها لمدة طويلة أحد العساكر الطغاة، والأمثلة كثيرة، وهو في الغالب من فئة "دكتاتور صغير مجنون" مكانه الحقيقي ليس في القصر الجمهوري، بل في مشفى الأمراض العقلية "العصفورية" كما نسميها في بلاد الشام. هذه الدول الاستبدادية لا تدمر المرء، ولكنها تمنع وجوده، وهي لا تستبده فقط، بل تعصره وتوهنه وتخمده وتخدره، بل وتفعل ذلك في الأمة كلها، كي لا تكون شيئاً أكثر من قطعان حيوانات مذعورة.
5
من هنا يُحاجج صاحب كتاب "نقد السياسة - الدولة والدين" بأن انهيار قواعد عمل الدولة هو الذي قاد إلى انهيار تقاليد تسامح دينية حيَّة منذ آلاف السنين بحيث إن الضربة الحقيقية التي تلقتها المجتمعات المتعددة الإثنيات الدينية والقومية في دول الجمهوريات "العربية" لم تكن في عقائدها ذلك أنها كانت أكثر من كل المجتمعات الحديثة الأخرى قدرة على استيعاب القيم والأفكار والمذاهب الجديدة نظراً لوجود تقاليد التعددية الدينية بمختلف تجلياتها منذ آلاف السنين، ولكنها تكمن في ما تعرض له نموذج الدولة من تهديم موضوعي وفي ما ظهر من تخلفه الهائل والمفاجئ بالمقارنة مع نموذج الدولة الحديثة في الغرب والشرق ومن ثم ذوبان كل مقدرة على إعادة إنتاج السلطة المركزية دون التغيير الشامل في طبيعة التوازنات الاجتماعية القائمة. ولا يزال المجتمع لم يخرج من هذه الصدمة التي تمسّ نموذج بناء السلطة وعمل الدولة حتى الآن.
6
لماذا لم تتحول الدولة المحررة من الدين في الجمهوريات العربيَّة إلى دولة علمانية يحكمها القانون، بل تحولت إلى دولة عسكر تحكمها الأجهزة الأمنية بفظاظة مفرطة؟ ولأن المؤسسة العسكرية هي الوحيدة المنظمة في شكلها العام أمام مؤسسات الدولة الأخرى، فمن حق المؤسسة العسكرية - الجيش والأجهزة الأمنية والمخابرات - أن تكون قائداً للدولة والمجتمع. وهذا يُفسر أيضاً لماذا لم تستطع الدولة الحديثة التي ولدت بعد حقبة الاستعمار الغربي وتحت إرشاد النظرية العلمانية والنهضة الخجولة - التي تبناها حتى المصلحون الدينيون - أن تفرز سلطة سياسية دستورية قانونية تقود المجتمع إلى بر الأمان، بل أفرزت سلطة عسكرية يقودها مجلس قيادة الثورة، ومن ثمَّ الزعيم الخالد مع حزبه القائد، الذي يسعى لتوريث الحكم إلى أولاده في الجمهوريات "العربية"، وهي ظاهرة غريبة تستحق التأمل والدراسة.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - التموذج الحديث للدولة لم يقم في البلدان العربية
فؤاد النمري
(
2021 / 8 / 26 - 15:21
)
نهضن ىالبورجزازية الوطنية في ثورة الترر الوطمني اتلعالمية لتقيم دولتها البورجوازية بحمتبو القورة الإشتراكي لكنهت تمهارت في السبعينيات تبعا لانهيار الثورة اٌشتراكية وما لبث أن قفز للسلطة زعران مغامرون من العسكر فكانت عصابات تخكم البلدام العربية عصابة وليست دولة
2 - التموذج الحديث للدولة لم يقم في البلدان العربية
فؤاد النمري
(
2021 / 8 / 26 - 15:21
)
نهضن ىالبورجزازية الوطنية في ثورة الترر الوطمني اتلعالمية لتقيم دولتها البورجوازية بحمتبو القورة الإشتراكي لكنهت تمهارت في السبعينيات تبعا لانهيار الثورة اٌشتراكية وما لبث أن قفز للسلطة زعران مغامرون من العسكر فكانت عصابات تخكم البلدام العربية عصابة وليست دولة
3 - الرفيق العزيز فؤاد النمري
عبدالرزاق دحنون
(
2021 / 8 / 26 - 16:01
)
أعتقد أن علينا التفريق هنا بين المفاهيم أو المفهومات
يعني الدولة هي غير -السلطة أو النظام- بمفهومها العربي التي تحكم هذه الدولة
لذلك قلت:
في علم السياسة تُعتبر السلطة المُطلقة في القصر الجمهوري شديدة الهشاشة ومزعزعة بسبب وجودها في يدَيْ فرد واحد. إن سلطة كهذه تُعتبر خطراً على مصالح المجتمع والدولة معاً، لأنها تُنمي الكبرياء والاستخفاف في نفس صاحبها. وتُنمي الخنوع والذل في نفوس أفراد المجتمع على اختلاف مشاربهم الإثنية والعرقية. تتعرَّض هذه السلطة الفردية في القصر الجمهوري بسهولة للتشوّش بالمعنى الحقيقي للكلمة، لأنها لا تسعى وراء الواقع الحقيقي أو التقويم المتأني والمناقشة المُفيدة. والأهم من ذلك كله هو أنها تقود الدولة، وهي رفيقتها الحميمة، إلى عالم الفوضى والانهيار.
4 - رجاء نشر تعليقي السابق فهو فقط تثبيت لوقائع تاريخي
الدكتور صادق الكحلاوي
(
2021 / 8 / 26 - 19:49
)
تاريخيه وعرض لما حصل في الغرب وعدم حصوله عندنا
5 - الدكتور صادق الكحلاوي
عبدالرزاق دحنون
(
2021 / 8 / 26 - 20:07
)
يا صاحبي
أنا لا أعرف لماذا مُنع تعليقكم لأنه لم يصلني عبر البريد الإلكتروني
كان التحكيم من قبل -الحوار المتمدن- فمنع التعليق
هذا خيارهم
على كل حال أكتب التعليق مرة ثانية وأعد صياغته ثمَّ إرسله من جديد
مودتي
6 - اخي استاذ دحنون-شنو الحوار المتمدن يمنع الحوار الم
الدكتور صادق الكحلاوي
(
2021 / 8 / 26 - 21:22
)
يمنع الحوار المتمدن-كان طيب الذكر الشاعر الكبير الجواهري حينما يتفاعل مع الموقف ويلقي قصيدة فيقف الجمهور مصفقا وهاتفا وصئحا يطلب الاعادة -كان الجواهري يمتنع وهو يقول-الارتجاليات لاتعاد-وانا هنا فقط استعمل امتناع الجواهري ليكون الحاحا على الرقيب في الحوار المتمدن اقل قساوة من رقيب الانظمة العربية-حين يسمح الرقيب بنشر تعليقي سوف ترى ليس فيه مايختلف حوله عاقلان-تحياتي
7 - السيد عبدالرزاق دحنون المحترم
فؤاد النمري
(
2021 / 8 / 27 - 06:17
)
ما وددت أن أقوله لجنابكم أن القراءة الماركسية للتاريخ كما هو تقول أن الدولة بمعناها العلمي لم تقم في البلدان العربية وعليه لا يجوز محاكمتها
طبقة البورجوازية الوطنية ممثلة بشكري القوتلي وجمال عبد الناصر انهارت قبل أن تستكمل مشروعها الوطني تبعاً لانهيار الثورة الإشتراكية ولذلك لم تشكل دولتها الخاصة بها
انهيارها سمح لزعران العسكر اختطاف السلطة ولم يكن هناك دولة في سوريا الأسد وعراق صدام حسين وليبيا القذافي ويمن علي عبدالله صالح وتونس بن علي وجزائر بومدين
زعران العسكر لا يبنون دولة
تحياتي
.. مدير الاستخبارات الأميركية: أوكرانيا قد تضطر للاستسلام أمام
.. انفجارات وإصابات جراء هجوم مجهول على قاعدة للحشد الشعبي جنوب
.. مسعفون في طولكرم: جنود الاحتلال هاجمونا ومنعونا من مساعدة ال
.. القيادة الوسطى الأمريكية: لم تقم الولايات المتحدة اليوم بشن
.. اعتصام في مدينة يوتبوري السويدية ضد شركة صناعات عسكرية نصرة
