الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


8 - قال .. قد أُجِيبَت دعوتكما !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

2021 / 8 / 28
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


الحلقة الثامنة : يونس 79 - 89

(79) وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ٱئۡتُونِي بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٖ
1-المعني : وقال فرعون ائتوني بكل ساحر ماهر، عليمٍ بفنون السحر
صفوة التفاسير .. الصابوني
2- السؤال : سَٰحِرٍ عَلِيمٖ .. هل يتشابه وصف عليم مع وصف مبين .. إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٞ مُّبِينٌ / يونس 2
3- التنويه : وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ .. القول لفرعون والنقل لله

(80) فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلۡقُواْ مَآ أَنتُم مُّلۡقُونَ
1- المعني : فلما حضر ، قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون من حبالكم وعصيكم
صفوة التفاسير .. الصابوني
2- التنويه : قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ .. القول لموسي والنقل لله

(81) فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبۡطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ
1- المعني : قال موسى للسحرة .. ما جئتم به و فعلتموه هو السحرُ لا ما اتهمتموني به ، وسيمحقه الله ويظهر بطلانه للناس
صفوة التفاسير .. الصابوني
2- السؤال : إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبۡطِلُهۥٓ / إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصۡلِحُ .. ما حكمة تكرار ( إن الله ) مرتين الآية ؟
3- التنويه :
A- قَالَ مُوسَىٰ .. القول لموسي والنقل لله
B - إِنَّ ٱللَّهَ / سَيُبۡطِلُهُۥٓ / إِنَّ ٱللَّهَ / لَا يُصۡلِحُ .. الحديث عن الله بضمير الغائب

(82) وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ
1- المعني : ويثبت الله الحق ويقوّيه بالحجج والبراهين ، ولو كره الكافرون
صفوة التفاسير .. الصابوني
2- التنويه : وَيُحِقُّ ٱللَّهُ / بِكَلِمَٰتِهِۦ .. الحديث عن الله بضمير الغائب

(83) فَمَآ ءَامَنَ لِمُوسَىٰٓ إِلَّا ذُرِّيَّةٞ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفٖ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِمۡ أَن يَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ
1- المعني : لم يصدّق نبوة موسى ومعجزاته إلا جماعة من قوم فرعون ( وقيل ) جماعة من قوم موسى لخوفهم من فرعون وأشراف قومه أن يصرفوهم عن دينهم ويعذّبوهم حيث فرعون طغى وأسرف في القتل والظلم
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2 - السؤال : وَمَلَإِيْهِمۡ ( أم ) وَمَلَأَهُ (كما بالآية 88 ) .. لأن فرعون مفرد؟

(84) وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوۡمِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيۡهِ تَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّسۡلِمِينَ
1- المعني : قال موسى للمؤمنين إن كان الإيمان قد دخل قلوبكم فلا تخشوا سوي الله ، وأسلموا أموركم إليه ، وتوكلوا عليه إن كنتم ثابتين على الإسلام
المنتخب في تفسير القرآن الكريم .. لجنة القرآن والسنة
2- السؤال : إِن كُنتُمۡ .. ما حكمة تكرارها مرتين بالآية ؟
3- التنويه : وَقَالَ مُوسَىٰ .. القول لموسي والنقل لله

(85) فَقَالُواْ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَا رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
1- المعنى : قال المؤمنون توكلنا على الله وحده ، و دعوا ربهم ألا يجعلهم أداة فتنة فى يد الكافرين
المنتخب في تفسير القرآن الكريم .. لجنة القرآن والسنة
2- التنويه : فَقَالُواْ .. القول للمؤمنين والنقل لله

(86) وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ
1- المعني : المؤمنون يدعون ربهم .. نجنا بفيض رحمتك التى اتصفت بها، من القوم الجاحدين الظالمين
المنتخب في تفسير القرآن الكريم .. لجنة القرآن والسنة
2- التنويه : وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ .. القول للمؤمنين والنقل لله

(87) وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوۡمِكُمَا بِمِصۡرَ بُيُوتٗا وَٱجۡعَلُواْ بُيُوتَكُمۡ قِبۡلَةٗ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
1- المعني : الله أوحي إلى موسى وأخيه هارون أن اتخذا لقومكما بيوتا بمصر يستقرون فيها، ويعتزلون فرعون وجنده ، بعد أن زاد في تعذيب المؤمنين ، واجعلوا هذه البيوت مكانا لصلاتكم ، بعد أن حال فرعون وجنده بينكم وبين أداء عبادتكم
الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي
2- السؤال : ما حكمة الحديث بالمثنى مرة : تَبَوَّءَا ، لِقَوۡمِكُمَا / وبالجمع مرة : وَٱجۡعَلُواْ ، بُيُوتَكُمۡ ، وَأَقِيمُواْ
3- التنويه : وَأَوۡحَيۡنَآ .. الله يتحدث عن نفسه بضمير المتكلم

(88) وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةٗ وَأَمۡوَٰلٗا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَۖ رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ
1- المعني : قال موسي .. ربنا لقد أعطيت فرعون المال وجبال من الذهب والفضة تمتد من مصر إلى الحبشة ، لكي يضلوا ( وقيل ) لكي لا يضلوا ، فعاقبهم يا رب على كفرهم بإهلاك أموالهم وامنعهم من الإيمان
الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي
2- السؤال :
A- رَبَّنَا .. ما حكمة تكرارها ثلاث مرات بالآية ؟
B - وَمَلَأَهُ ( أم ) وَمَلَإِيْهِمۡ (كما بالآية 83 )
3- التنويه : وَقَالَ مُوسَىٰ .. القول لموسي والنقل لله

(89) قَالَ قَدۡ أُجِيبَت دَّعۡوَتُكُمَا فَٱسۡتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ
1- المعني : الله قال لموسى وهارون قد أجيبت دعوتكما ، فالداعي كان موسى أما هارون فكان يؤمّن على دعائه فأمرهما بمواصلة دعاء الناس إلى الإيمان بالله ، ونهاهما عن اتباع المشركين
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال :
A- قَالَ .. من الذي يقول ( قال ) هل هو الله ؟ ولو كان الله فمن الذي يقول .. قال موسى أو قال فرعون ؟
B-قَدۡ أُجِيبَت .. لماذا بني الفعل للمجهول رغم المجيب معروف وهو الله ؟

للمزيد : شاهد اليوتيوب التالي


https://www.youtube.com/watch?v=bv3kmJoREGo





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - قال قد أُجِيبَت دعوتكما
عبد الفادي ( 2021 / 8 / 29 - 00:15 )
شكرا استاذ ابراهيم على هذا الشرح المبسط ، وأود ان اشير الى الآية الأخيرة يونس 89 التي جاء فيها : (قَالَ قَدۡ-;- أُجِيبَت دَّعۡ-;-وَتُكُمَا فَٱ-;-سۡ-;-تَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱ-;-لَّذِينَ لَا يَعۡ-;-لَمُونَ) ، واضح ان المتكلم في هذه الآية ليس هو الله بل شخص ينقل ما قاله الله لأنه لو كان المتكلم هو الله لكانت مقدمة الآية تقول : إني أُجِيبَت دَّعۡ-;-وَتُكُمَا وليس : قَالَ قَدۡ-;- أُجِيبَت دَّعۡ-;-وَتُكُمَا ، فكلمة إني تليق ان يكون الله هو المتكلم وكمستجيب لدعاء موسى في الآية التي تسبق الآية رقم 89 ، اما عبارة قَالَ قَدۡ-;- أُجِيبَت دَّعۡ-;-وَتُكُمَا فتشير الى شخص ينقل الكلام وليس المتكلم هو الله ، تحياتي استاذ ابراهيم

اخر الافلام

.. -تكتل- الجزائر وتونس وليبيا.. من المستفيد الأكبر؟ | المسائي

.. مصائد تحاكي رائحة الإنسان، تعقيم البعوض أو تعديل جيناته..بعض



.. الاستعدادات على قدم وساق لاستقبال الألعاب الأولمبية في فرنسا

.. إسرائيل تعلن عزمها على اجتياح رفح.. ما الهدف؟ • فرانس 24




.. وضع كارثي في غزة ومناشدات دولية لثني إسرائيل عن اجتياح رفح