الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
متابعة ونقاش لمقال الصديق رزكار عقراوي: -أبرز الأسس الفكرية والتنظيمية لليسار الالكتروني (E-Left)، نحو يسار علمي ديمقراطي معاصر-
بشير الحامدي
2021 / 9 / 6مواضيع وابحاث سياسية
قرأت بانتباه كبير مقال الصديق رزكار عقراوي ولي حوله بعض الملاحظات أجملها في مسألتين الأولى لماذا خصّ الصديق مشروعه لليسار؟ والثانية حول تنظيم اليسار أم شبكات انتظام ذاتي ومقاومة
المسألة الأولى: لماذا تخصيص هذا المشروع لليسار والحال أن هناك معنيين به كمشروع للمقاومة من خارج هذا الدائرة ولا تعنيهم التحديدات الأيديولوجية يسار يمين وسط والتي في الحقيقة لم يعد لها ضرورة لأنها هي ذاتها مصطلحات غير دقيقة وتطرح عديد الإشكاليات فمن هو اليساري مثلا ومن هو اليميني ومن هو الوسطي فاليسار اليوم يسارات واليمين اليوم متعدد ومتنوع والوسط أيضا.
أليس المفروض تحديد الجماهير المعنية بهذا المشروع بالمشروع نفسه أي أن الانخراط في هذا المشروع لا يكون من باب أن المنخرط يجب أن يكون يساريا بل من باب أن ما يطرحه المشروع من معالجات وما يقدمه من حلول هو الذي يجعل المعنيين به يلتفون حوله وينخرطون فيه.
وعوض E – Left
يكون Resist to change
فالمعنيون بالمقاومة والمنتمون للأغلبية مداسة الحقوق المجردين من أي سيادة سواء على القرار أو على الثروة أو على التخطيط هم اليوم ليسوا يساريين (بالمفهوم التقليدي لليسار) بل أغلبية من الجماهير منهم المنتجون في المعامل والحقول ومنهم العاطلون عن العمل من الشباب المتكدسين في الأحياء ومنهم كذلك شريحة شبابية واسعة أخرى في المعاهد والكليات ومنهم كذلك ربات البيوت من العاطلات ولعل اليساريين داخل هذا الجمهور العريض هم أقلية لا تذكر وحين نربط المشروع بهذه الأقلية نكون قد حكمنا عليه بالبقاء في حيز المساحة التقليدية اليسارية وبالتالي منعنا مسبقا شرائح كثيرة من الانخراط فيه وبقينا في مساحة الفرز الأيديولوجي يسار يمين وسط التي تجاوزها التاريخ لصالح مساحة أخرى هي مساحة الأغلبية المقاومة التي لا تملك من أجل السيادة على القرار والموارد والثروات والتخطيط و الإنتاج وووو.
المسألة الثانية: متعلقة بالتناقض بين شكل التنظيم الحزبي والانتظام الذي تتيحه اليوم الشبكات الالكترونية.
شكل التنظيم الحزبي لعب دورا بالنسبة لجمهور المضطَهدين في المائة سنة الأخيرة إلا أنه اليوم صار يمثل عائقا أمام انتظامات الأغلبية والقول أن انحصار تنظيمات اليسار يعود لطرق التسيير قد يكون غير كاف لتشخيص انحصارها فالتنظيم الحزبي لا يكون إلا هرميا ولا يتأسس إلا على قيادة وقاعدة والقرار داخله ديمقراطيته محدودة مهما حاول تحصينها ضد هيمنة الزعيم والطرح الذي يقدمه الصديق رزكار لإصلاح الحزب وجعله مواكبا للتطورات التي حدثت يحول التنظيم الحزبي لتنظيم شبكي ولا أفهم لماذا تداخل الشكلان في طرح الصديق فإما أن نتحدث عن حزب ينفتح في طرق تسييره و إدارته وفي دمقرطة القرار داخله بتوظيف وسائل الاتصال الالكترونية أو نتحدث عن تنظيم شبكي ذاتي مرن حر مستقل باستعمال السبكة الالكترونية يلتقي فيه المعنيون به لمناقشة فكرة أو تنفيذ مهمة، شبكة واسعة من المعنيين القرار داخلها غير مرتبط لا بفرد ولا بجماعة بل قرار حر يساهم فيه الجميع وينفذه من يقتنع به ويلتزم بتنفيذه في إطار ديمقراطية واسعة لا يسيجها سوى الاقتناع بالممارسة المحددة. الشبكة الالكترونية اليوم وسيلة هامة بالنسبة لجماهير الأغلبية التي لا تملك منتجون أو عاطلون شباب أو ربات بيوت نساء أو رجالا في تنظيم المقاومة والانتظام الذاتي في إطار غير حزبي مؤدلج إطار يمكن الجميع من المساهمة في النقاش وفي القرار وفي التنفيذ وفي المراجعة على عكس الحزب اليساري المنظم الكترونيا الذي يبقى في نهاية التحليل حزبا لا أكثر ولكن بالإضافة للمنشور والجريدة واجتماع الأعضاء يستغل الشبكة الإلكترونية في نشاطاته لا أكثر لكنه في الأخير تبقى خصوصياته التنظيمية بوصفه حزبا هي المحددة.
السياسة اليوم احتكرتها الأحزاب، الديمقراطية التمثيلية لم تعد اليوم تمكن الأغلبية من أن تكون سيدة قرارها، البرلمانات لم تعد تشرع لصالح الأغلبية، الممولون الرأسماليون هيمنوا على أغلب الأنشطة السياسية الرسمية أو أنشطة ما يسمى بالمجتمع المدني،الأغلبية اليوم تذررت والتذرر شمل شرائح عديدة من المجتمع والأغلبية صارت بمثابة مجموعة عربات منفصلة عن بعضها والعربات المنفصلة لا تصنع قاطرة. وحدها التنظيمات الذاتية الأفقية المستقلة وعبر الشبكة الالكترونية يمكن أن تلحم مختلف عربات هذه القاطرة وتحولها لقوة على الأرض يمكن أن تحقق ما تحدده من مهام.
في إيطاليا تنظيم حركة النجوم الخمسة ظهرت أولا على شبكة التواصل الاجتماعي ... انتظامات جماهيرية كثيرة مستقلة لها تأثير في الراي العام في أمريكا وفي عديد بلدان العالم ظهرت أولا على الشبكة الالكترونية.
حركة السترات الصفراء في فرنسا ظهرت وانتظمت وناقشت وقررت على الشبكة الالكترونية قبل أن تتحول لقوة على الأرض وهناك تجارب عديدة أخرى لا يسمح المجال بتعديدها كلها.
الأغلبية اليوم ليس أمامها غير الانتظام الداتي المستقل للمقاومة عبر شبكات نقاش وقرار وتنفيذ مهام، شبكات تساعد على ظهورها الشبكة الالكترونية شبكات لا تكون إلا نافية لكل بيروقراطية وهرمية ولكل سلطوية يعني تنظيمات ذاتية في الحي والمعمل والحقل والمعهد والكلية تجعلها مهامها ـ السيادة على القرار والموارد والمحاسبة ـ قوة البناء الوحيدة المقاومة المستقلة المتاحة للأغلبية التي لا تملك على أنقاض تنظيمات الضبط والتوجيه البيروقراطية الحزبية وحمعيات التمويل وعلى أنقاض ديكتاتورية حكومات السوق أجهزة تعميم الاستغلال والقمع والرعب مقابل مجرد العيش كعبيد.
أخير شكرا للسيد روزكار عقراوي الذي فتح هذا الباب للنقاش وأتاح لنا المساهمة فيه بكل حرية عبر بوابة الحوار المتمدن
06 سبتمبر 2021
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - كل الشكر والامتنان
رزكار عقراوي
(
2021 / 9 / 7 - 08:51
)
الرفيق والصديق العزيز بشير الحامدي
صباح الخير
كل الشكر والامتنان على مساهمتك القديرة في الحوار حول - اليسار الالكتروني - وهو اغناء كبير للموضوع والحوار حوله.
ساكتب لك رد مفصل اليوم او غدا
مع كل المودة والاحترام واكرر الشكر لك
2 - إلى السيد بشير الحاكدي
فؤاد النمري
(
2021 / 9 / 7 - 11:22
)
أنت يا بشير تدعو للمقاومة بغض النظر عن المسميات التي لم يعد لها ذات معنى
تدعو للمقاومة لكنك لا تشير إلى ما على المفاومة أن تفاوم
أهو النظام الرأسمالي كما يزعم اليسار أم هو التخلف الذي لا تمتلك المجتمعات المتخلف أية قوى لمقاومته
كفى هروباً أنت واليساريين من مواجهة الحقيقة !!
3 - شكرا رزكار
بشير الحامدي
(
2021 / 9 / 7 - 13:18
)
شكرا الصديق رزكار. الغاية صديقي هي تعميق النقاش حول الفكرة وتوسيع النقاش حولها. أنا من المساندين بشدة لتنظيم المقاومة عبر الشبكة الالكترونية فتكاد تكون الوسيلة الوحيدة التي تتيح المشاركة الواسعة والديمقراطية للمعنيين بها .
4 - إلى الأستاذ فؤاد النمري
بشير الحامدي
(
2021 / 9 / 7 - 13:25
)
السيد فؤاد التخلف الذي عليه مجتمعاتنا هو نتيجة للاستعمار هذه المجتمعات ولهيمنة النظام الرأسمالي عليها عبر وكلاء محليين والمقاومة التي أنادي بها هي مقاومة هذه الهيمنة وهذا التخلف وتحقيقهما عبر النضال من أجل فرض السيادة على القرار والسيادة على الثروات والموارد ووسائل الأنتاج من قبل الأغلبية التي لا تملك وتسييرها لصالحها والقطع من النظام الرأسمالي ومؤسساته
5 - السيد الحامدي
فؤاد النمري
(
2021 / 9 / 7 - 18:57
)
أنت لا تقرأ التاريخ كما هو
في العام 1972 أعلنت الأمم المتحدة أنه لم يعد هناك أي أثر للإستعمار في العالم وحلت جمعية تصفية الإستعمار التابعة له
العرب لم يحكموا أنفسهم منذ العام 947 حين احتل البويهيون الفرس عاصمة الخلافة العباسية بغداد
لم يتحرر العرب قبل قدوم الغرب الاستعماري في العام 1917 وساعدواالشريف حسين في طرد العثمانيين الذين حكموا العرب لأربعة قرون
تحت حراب الإنجليز والفرنسيين تنسم العرب أول نسائم الحرية وتعرف العرب على الحرية والديموقراطية ومختلف مؤسسات الدولة بل ما زال قانون الجنسية يشترط أن يكون المتجنس ابن أبوين عثمانيين
لا يمكن لبلدان العالم الثالث بناء نظام وطني مستقل بدون مساعدة الدول الصناعية الكبرى وهذا ليس متوفراً بعد انتكاس الثورة الإشتراكية في العام 1953 وما بعد
العراق مثلا وعوائده النفطية كبيرة لكنهالا تكفي لتأمين احتياجات الشعب الحيوية فكيف يمكن بناء اقتصاد وطني مستقل !؟
ليس أسوأ من العبث بطموحات الأمة كما انتهى العفالقة إلى مقابر جماعية
فليتعلم اليساريون الدرس
وأخيرا كيف يمكن الحديث عن الاستعمار والنظام الرأسمالي لم يعد موجوداً
تحياني
.. تشدد مع الصين وتهاون مع إيران.. تساؤلات بشأن جدوى العقوبات ا
.. جرحى في قصف إسرائيلي استهدف مبنى من عدة طوابق في شارع الجلاء
.. شاهد| اشتعال النيران في عربات قطار أونتاريو بكندا
.. استشهاد طفل فلسطيني جراء قصف الاحتلال الإسرائيلي مسجد الصديق
.. بقيمة 95 مليار دولار.. الكونغرس يقر تشريعا بتقديم مساعدات عس
