الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الفرصة الواحدة والأخيرة

ضياءالدين محمود عبدالرحيم
مفكر اسلامي و اقتصادي، محاضر، مطور نظم، مدرب معتمد وشاعر مصري
(Diaaeldin Mahmoud Abdel Moaty Abdel Raheem)

2021 / 9 / 12
المجتمع المدني

اعان الله تعالي فضيلة المفتي، وفضيلة وزير الأوقاف، ، والسادة القضاة.
عرضت على مسألة فقهية للفتوي لها العجب تأملوا معي؛
١زوجة خائنة تحب غير زوجها..
٢ سيدة غير متزوجة تعشق زوج السيدة الأولي وتريد ان تتزوجه.
فاتفقتا مع الحبيب علي الاتي:
١ أخذ نطفة من الزوج دون علمه.
٢أخذ نطفة من الحبيب.
٣ أخذ بويضات من كلا السيدتين.
ثم يتم الاتي:
أ-تلقيح بويضات الزوجة من نطفة الحبيب وزرعها في رحم الزوجة.
ب- تلقيح بويضات المحبة بنطفة الزوج وزرعها في رحم المحبة.
ج- توهم الزوجة الزوج بنزول الدورة الشهرية لمدة شهرين من بداية حملها.
د. عند ولادة السيدتين من المفترض أن يتم الاتي:
١ سيقوم الزوج برفع دعوي قضائية ضد الزوجة لنفي نسب المولودة من زوجته لعدم اكتمال اشهر الحمل.
٢ تقوم المحبة برفع دعوى قضائية ضد الزوج لاثبات نسب المولودة.
٣ عند عمل الدي ان ايه سيقومان بابدال الطفلتين وبالتالي ترفض دعوي الزوج ويثبت نسب الطفلة اليه فتقوم الزوجة برفع دعوى قضائية للمطالبة بتعويض ضخم للاساءة لسمعتها.

٤ تكسب المحبة قضية اثبات النسب وتطالبه بنفقة والزواج.

أما ما تم فله العجب العجاب:
١ يتبين للمعمل ضعف نطف الحبيب وعجز المحبة عن الانجاب فيتم الاتي:

ٱ يقوم المعمل بتلقيح نطف الزوج ببويضات الزوجة
وزرع الامشاج في رحم كلا من الزوجة والمحبة.

١ السؤال ما الحكم الفقهي علي السيدتين وعلي المولودتين وما التكييف القانوني للفعل وما العقوبة؟!
هذه واحدة والأخري
وجدت اشخاص من
المفترض أن مظهرهم ذكور ويدعون أنهم إناث والعكس.

ووجدت أشخاص يحملون اكثر من اسم واكثر من هوية ذكور واناث ووجدت سيدات متزوجات من اكثر من رجل وبأسماء مختلفة وذكور متزوجين من اكثر من سيدة وبأسماء متعددة.

كنت كأصحاب الكهف لمدة ٢٥ عام ، وعندما تبين لي ما يحدث تعجبت.

كان اصحاب الكهف مؤمنين في زمن كفر وشرك وعصيان وعندما افاقوا وجدوا المدينة قد آمنت.

أما أنا بالعكس عندما أفقت وجدت أسباب هلاك من سبقونا من الأمم متحققة في هذا العصر.

الحمد لله تعالي لست من شاربي الشاي او القهوة او السجائر
ولا علاقة بين ما ناكله ونشربه علي الاطلاق بأي شئ معنوي او اجتماعي.
(كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم اسرائيل علي نفسه الاية)
(قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة الاية)
وأي ربط بين ما نشرب ونأكل انما بحكم العادة التي ابتدعها الشيطان لنشرك بالله ماليس لنا به علم.
وكذلك اي ربط لاسم من الاسماء كزوج او كزوجة او كقاضي مصلحة باسمه هو درب من العته والشرك ومن أفعال شياطين الجن والانس لتشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا.
(تلك أسماء سميتموها انتم وأبائكم ما انزل الله بها من سلطان الاية)
كل شئ له خطواته المنطقية رزق ، عمل ، زواج

ومن اراد شيئا فعليه الأخذ بالاسباب والتضرع الي الله تعالي بالدعاء والانتظار والرضا بالقضاء.
انتم بهذا تتصرفون تماما كقوم نوح ( وقالوا لا تذرن ألهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا)الاية

اللهم لا حول ولا قوة الا بك
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير
أين العقول التي تعي
وحدوا الله واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا، ما لكم لا ترجون لله (وقارا) وقد خلقكم اطوارا. .. الايات من سورة نوح

كل شئ في الحياة يسير بالمنطق ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (39))الدخان

( لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين )الايات
هل ولو بعقل محدود ندرك ان الله تعالي ارسلنا الي الارض لنحصل ثمن دخولنا الجنة وبرحمته، ام ارسلنا الي مقهي لنشرب شاي وقهوة وسجائر وما الفرق بيننا وبين البهائم التي بالضافة الي ماسبق تسبح ربها ليل نهار بدون فتور

الدنيا دار عمل وليست دار جزاء الجزاء في الاخرة اما جنة ابدا أو نار ابدا

الا تذكرون الصحابي الذي كان في يده تمرة لياكلها وسال اليس بيني وبين دخول الجنة الا الموت قالوا نعم فألقاها علي الارض ودخل المعركة واستشهد.
واذكركم وأذكر نفسي بأن اي شئ نخشي ان يطلع عليه الناس هو اثم لقول رسول الله صل الله عليه وسلم

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( البرّ حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ) رواه مسلم .
وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( جئت تسأل عن البرّ ؟ ) ، قلت : نعم ، فقال :
( استفت قلبك ، البرّ ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك المفتون ) حديث حسن رُويناه في مسندي الإمامين : أحمد بن حنبل ، والدارمي بإسناد حسن .

نقطة هامة كنت اعد لها بحثا فقهيا ارجوا الله تعالي ان يتمه غيري لضيق وقتي

لا ستر علي عاص او مذنب او مرتكب كبيرة في الاسلام الا في حالات نادرة ان هذا الستر المزعوم هو ما اوصل المجتمعات الي هذا المستنقع من الزنا والربا وتعاطي المنكرات كنار تحت الرماد توشك ان تهلكنا جميعا.

اين الستر علي الزاني والزانية والله تعالي يقول ؛ وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين

أين الستر علي السارق وستقطع يده

اين الستر علي الغال(الذي يتكسب نن وظيفته بغير حق) وسيحرق متاعه امام الناس

اين الستر علي الجار السوء وجاره يضع متاعه في الشارع أمام الناس ليفضحه
أين الستر علي القاتل ويقتص منه أمام جميع الناس
ان العقوبة شرعت للردع ولا ردع ان لم يقام بها او قيم بها في السر فاين الردع؟
لقد رجم رسول الله والصحابة الزاني المحصن ثلاث حالات امام جميع الناس.
نقطة هامة انبه عليها ان من عليه حكما دنويا بالسجن او الشنق او التعويض يظل هاربا طول عمره فازا من العقوبة

لكن من عليه حدا او قصاصا فاين سيفر من الله ولابد له من سداد ما عليه حتي ينفذ من اقطار السماء والا ستظل روحه تدور في دائرة مفرغة (لووب) فتنتقل من النموذج البشري قمة التطور الي مستوي ادني من الحيوانات وادني وادني في شكل متواصل لتتحرر من ذنوبها.

وهذا ما ادركه الثلاثة الذين اعترفوا علي انفسهم ورجموا
فلا مجال للمراهنات في لعبة الدنيا لعبة الفرصة الواحدة.

هذا ما جعل السماوات والارض والجبال يرفضن تحمل امانة التكليف ويختاروا ان يكونوا مسيرين لا مخيرين خشية من الله وعقابه.
قد يقول قائل ان رحمة الله واسعة وانا معك ولكن هل يحتمل الامر المغامرة في فرصة واحدة.

هب انك في امتحان كتاب مكون من٦٠٤ صفحة من الممكن ان تذاكر نصفه ان كان هناك دور ثان واعادة اما ان كان امامك فرصة واحدة فلا سبيل الا الي مذاكرة الكتاب كله.

لابد من اقامة شرع الله وحدوده ليتحرر المذنبون من خطاياهم بدلامن ان تظل ارواحهم حبيسة علي هذه الارض في صور واشكال متعددة من خلق الله تعالي فيكونوا مسوخا لازمنة يعلمها الله.

اقامة الحدود علي ما سيكون جبرية.

انا من فعل في ماضيه فعلا وستره الله او لم يقام عليه حد
فامره مع نفسه ان شاء اعترف علي نفسه ليتحرر او ليتب لله تعالي عل الله يقبل أوبته.

إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ (50) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (52) يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ (53) كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (54) يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (55) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلًا مِّن رَّبِّكَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ (59)الدخان

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (45) فاطر

(يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) ) يس

(سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب لعالمين) الاية

ضياءالدين محمود عبدالمعطي عبدالرحيم
الاحد ٢ صفر ١٤٤٣ هجرية الموافق ١٢ سبتمبر ٢٠٢١ م
#فضيلة_مفتي_الديار_المصرية
#فضيلة_وزير_الاوقاف
#السادة_القضاة

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

.. كيف قارب أبو عبيدة بين عملية رفح وملف الأسرى وصفقة التبادل؟


.. الولايات المتحدة: اعتقال أكثر من 130 شخصا خلال احتجاجات مؤيد




.. حريق يلتهم خياما للاجئين السوريين في لبنان


.. الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين تجتاح الجامعات الأميركية في أ




.. السعودية تدين استمرار قوات الاحتلال في ارتكاب جرائم الحرب ال