الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


خسفه الموصل الداعشيه وخسفه الكوفة العلوية -الامام علي- بين زمنين!

اسعد ابراهيم الخزاعي
كاتب وباحث
(Asaad Ibrahim Al-khuzaie)

2021 / 9 / 28
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لم اكن ارغب الخوض في الروايات واعتمدها دليلا وحيدا لبحوثي ومقالاتي لا ضرر بالاستشهاد بها مع ادلة اخرى, لكن هذا البحث سوف اقتصره على الروايات التي تكررت في اكثر من مصدر وبنفس الطريقة حول شخصية من يسمى لدى المسلمين الشيعة بانه امام التقوى والزهد والعدل!
ويلقَّب داحي باب خيبر وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، (تذكرة الخواص) اي الاشخاص الذين رفضوا مبايعته او التحالف معه ومع ابن عمه محمـد!
عندما قرات الروايات والاحاديث ادناه من المصادر الاسلامية الشيعية في الاصول الاربعة التي توازي الصحاح السته عند المسلمين السنه تبادرت الى ذهني (الخسفة) وقلت ما اشبه اليوم بالبارحة لماذا يعيبون على تنظيم الدولة الاسلامية الذي طبق شرعتهم بحذافيرها!
الخسفة (حفرة الموت) | وهي المكان الذي كان ينفذ فيه تنظيم الدولة الاسلامية جرائمه عندما كان يسيطر على الموصل من اعدام ودفن الاشخاص الذين يعتقد انهم خالفوا ما يسمونه في الاسلام "شرع الله" او ما يسمى ايضا "بالحدود"!
جاء كتاب: ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المؤلف: العلامة المجلسي الحجم: 16 صفحة: 275 – 8 ...
(عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:أَتَى قَوْمٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَبَّنَا فَاسْتَتَابَهُمْ فَلَمْ يَتُوبُوا فَحَفَرَ لَهُمْ حُفْرَةً وَ أَوْقَدَ فِيهَا نَاراً وَ حَفَرَ حُفْرَةً أُخْرَى إِلَى جَانِبِهَا وَ أَفْضَى مَا بَيْنَهُمَا فَلَمَّا لَمْ يَتُوبُوا أَلْقَاهُمْ فِي الْحَفِيرَةِ وَ أَوْقَدَ فِي الْحَفِيرَةِ الْأُخْرَى حَتَّى مَاتُوا.)..
http://lib.eshia.ir/71769/16/275?fbclid=IwAR2l5vJlLeT9hn0M0uUi__wSXivbjt2LTBUoFlKXfeoOU_1OZigDS0euv80
جاء في الكافي - الشيخ الكليني - ج ٧ - الصفحة ٢٥٦ باب (حد المرتد) 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محـمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن الاسلام وكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امرأته ويقسم ما ترك على ولده.
3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن غير واحد من أصحابنا، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فإن تاب وإلا قتل والمرأة إذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فإن تابت ورجعت وإلا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها.
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1128_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A7/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_256

الفروع من الكافي - الجزء7 – الحدود - باب - الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
١ ٦٨، ١٣ - ١ حدثني محـمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محـمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فإذا زنى الرجل المحصن يرجم ولم يجلد!
٦٨٥، ١٣ - ٥ علي بن إبراهيم، عن محـمد عيسى، عن يونس، عن أبان، عن أبي العباس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: رجم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يجلد، وذكروا أن عليا (عليه السلام) رجم بالكوفة وجلد فأنكر ذلك أبوعبدالله وقال: ما نعرف هذا أي لم يحد رجلا حدين رجم وضرب في ذنب واحد.
٦٨٧، ١٣ - ٧ علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضى أميرالمؤمنين (عليه السلام) في الشيخ والشيخة أن يجلدا مائة وقضى للمحصن الرجم، وقضى في البكر والبكرة إذا زنيا جلد مائة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد أملكا ولم يدخلا بها.
٧١٩، ١٣ - ٢ علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لا يرجم رجل ولا امرأة حتى يشهد عليه أربعة شهود على الايلاج والاخراج!
١٠١، ١٤ - ٣١ عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمـد بن سليمان الديلمي، عن هارون بن الجهم، عن محـمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: اتي أمير المؤمنين (عليه السلام) بقوم لصوص قد سرقوا فقطع أيديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها وأمرهم أن يدخلوا دار الضيافة وأمر بأيديهم أن تعالج فأطعمهم السمن والعسل واللحم حتى برئوا فدعاهم وقال: يا هؤلاء إن أيديكم قد سبقت إلى النار فإن تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب الله عليكم وجررتم أيديكم إلى الجنة وإن لم تقلعوا ولم تنتهوا عما أنتم عليه جرتكم أيديكم إلى النار!
٠٩٦، ١٤ - ٦ ٢ علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن مـحمد بن الوليد، ومحـمد بن الفرات، عن الاصبغ بن نباتة رفعه قال: اتي عمر بخمسة نفر اخذوا في الزنى فأمر أن يقام على كل واحد منهم الحد وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) حاضرا، فقال: يا عمر ليس هذا حكمهم، قال: فأقم أنت عليهم الحكم فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الثاني فرجمه!
اوردت هذه الاحاديث على سبيل المثال لا الحصر من اهم كتب المُسلمين الشيعة لـ "محـمد بن يعقوب الكليني" وهو ابرز المصادر المعتمدة لدى الشيعة في نقل موروثهم.
مثل هذه الافعال الاجرامية اللاإنسانية من المُستحيل ان يرتكبها شخص عادل او صاحب ضمير حي وانما شخص مُجرم سادي دموي "ارهابي" تجرد من كل القيم الانسانية, الناس احرار في اجسادهم ومُعتقداتهم في كل زمان ومكان, حتى وان ارتكبوا فعلا سبب ضرر للأخرين مثل "الاغتصاب او السرقة" فيجب ان تكون العقوبة بعيدا عن اشكل الايذاء الجسدي "قطع الاطراف او الحرق او قطع الرأس", العقوبة اللاإنسانية جريمة مهما كانت صفة مُرتكبها وفي اي زمان "الغرض من العقوبة هو الردع وليس الانتقام" اذا كان ولي الله على الارض (حسب زعمهم) بهذه السادية فكيف يكون الههم اذن؟!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت

.. #shorts - Baqarah-53




.. عرب ويهود ينددون بتصدير الأسلحة لإسرائيل في مظاهرات بلندن


.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص



.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح