الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


وُجُوُمُ عِلوانَ ولا نُجُوُمُ لبنانَ

علي الجنابي
كاتب
(Ali . El-ganabi)

2021 / 10 / 6
كتابات ساخرة


مقامات من أرض الواقع..
مالَتْ قُبيلَ الغُروبِ لذِكرَاهُمُ ما في النفسِ من مَعَزَّةٍ وميول، فإقتَحَمتُ عليِهُمُ البَابَ بمَعَرَّة وغيرُ خَجُول،
ورغمَ شرنقتيَ أحسبُ أنّي الفهيمُ فيهُمُ وصهلي على جهلهِمُ، غيرُ جهول،
أولئكَ هُمُ خِلّاني، شِّيَابُ مَسجِدِنا، أولو نُهىً ومُدمِنو صَمتٍ، وذوو نسبٍ وحسبٍ وأصُول.
خلّانّي جَوارِحُهُمُ في اصفادِ الخَبْتِ رهينةً، كنبتةٍ من صُبَّيرٍ أوعُقْلَةٍ لعاقول، ما خَلا كَفَّاً فيهمُ يرتَعشُ وعلى تَسبيحٍ بحمدِ رَبِّهِ مَجبول،
وإنَّ عروجاً من بنصر خلٍّ ليَحِكَّ ذقناً لهُ بالشَّيبِ مخْضَوْضَلَاً مَشعُول، ليعدلُ زمنَ وضوءٍ فصلاةٍ وزمنٍ قد يَطُول، ومازالَ بنصرُ صاحبِنا لم يَصِلْ عنقَهُ، ورُبَما نسيَ غايتَهُ والمَأمُول.
وَقَفتُ عليهُمُ، وكانوا حولَ ساريةٍ مُتَجَمِّعينَ كفوجِ حربٍ مُحاصرٍ ناظرٍ لنجدةٍ وحلول، فناديتُهُمُ؛
شَيَّبَنِي سباتُكُمُ أيا مُومِيَاءَاتِ السّارية، وكأنَي بكُمُ عُصبَةٌ لإفلامِ ال(كاوبويَ) مُضْطَجِعة خلفَ وحيفِ محطةِ قطارٍ بخاريٍّ حينَ الأفُول!
بل إني لأتَذَكَّرُ "عَبدَالله غَيث" إذ يَقتحِمُ عليهمُ البابَ ليأمرَهُمُ بهجرةِ الحبشةِ كرَسَولٍ من الرسول(صلّى الله عليه وسلّم).
لقد تَبَرَّمتُ منكُمُ، ولقد تَضَرَّمتُ عن خبتٍ لكُمُ في أفقٍ بعيدٍ مَجهُول،
فَلَأَهجُرَنَّكُمُ ضِدّاً، ولا أسفَ على عَالَمِ هُسٍ بالهمسِ مَقتُول، ولَأَزجُرَنَّكُمُ إدَّاً، هنالكَ في عَالَمٍ يَدعونَهُ النّاسُ "الفَيْسَبُوُك" وتَسَمّونَهُ أنتُمُ "الفَيْصَبَوْل".
تَبَشْبَشَ خِلّاني كعادتهم من سوء لساني، فَتَهَشهَشَ صَهيلي وبحنينِ نَظَرَاتِهُمُ تَرَشرَشَ بالبلُول،
فَتَخَشْخَشَ رِدْفي بفسحةٍ ليَ على ساريتهِمُ، بِتَكَبُّرٍ مَاثِلٍ مَحصُول،
فإستَلَلتُ (جَوَّاليَ) بأنفةِ فارسٍ إستَلَّ سيفَهُ في مقدمةِ زحفٍ للخيول، فَنَقَشتُ مَوّالي في أيقونةِ البَحثِ:
" كُروباتٌ فوقَ الخمسينَ"وبِتَوْقٍ وبِفضُول، فإنهَمَرَت المجاميعُ عليّ بزخّاتٍ من بياضِ شيبٍ لذكرانٍ وإناثٍ مُتزَّملٍ مغزول،
فأجتبيتُ إحدَاها من لُبنانَ، ومن فورِهِا سَمَحت ليِ بدُخُول، فَوَلَجتُ مَلهُوفاً، ألعَقُ منشوراتِهُمُ بشَوقٍ، وأصعقُ بالشتمِ على أيامٍ مرَّت مع جند الساريةِ بخمول،
ثُمَّ...
صَعَقْتُ أودَاجي، فَنَعَقْتُ لهُمُ بمقالة ردٍّ للجميلِِ، ظننتُها (إتيكيتاً) وحَسَبِ الأصول؛
( شُكراً لقُبولِكُمُ إنضماميَ في حدائقِكُمُ الخضرةِ النضرةٍ بعبقِ الحُقول، بيدَ أنّي لن أخفيَكُمُ سِرّاً ويأَبَى السِرُّ - يا سادة - في أُبُطَيَّ كتماً ويبغي مني تفلتاً ونزول؛
" قد رَأيتَنيَ مُنتعِشاً في صفحَتِكُمُ وكاًني بأيامِ الصِّبا مَوصُول، لِمَا في الصّفحةِ مِن تَنَزّلٍ بتَغَزُّلٍ، وتَشَنُّجٍ بتَغَنُّجٍ لذيذٍ ومَعْسُول، ومن أحاسيس بشُجُونٍ سَاحرةٍ، ومن (تضاريس) لمجُونٍ آسرةٍ، وَحُقَّ على النّبضِ جهرةً فيها أن يجولَ، وقد تَشَرَّقَ الشَّوقُ عندي من جديد، وتَحَرَّقَ التَّوقُ ضدّي بتنهيد ، وتَعَرَّقَ جَبينيَ الشريد الخَجُول، فتَفَرَّقَ الحرفُ عنّي لمّا جَاهَدتُ لنَفشِ حروفِ هذا المنشورِ لكمُ وبِكَفٍّ مُرتَجفٍ مَعلول، لكنّها ليست كرجفةِ أكفِّ مومياوات السارية إيّاها، بل لكأنّ كفّيَ هنا مَغلول؛ لعلّيَ يا سادة قد سهوتُ فلَهَوتُ في صَفحةِ ولديَ المُراهق وفي شقاوتِهِ يصولُ ويأبى عنها أن يَحول؟ فَرُدُّوها عليَّ رجاءً بتعليقٍ أو بعبارةٍ حولَ هذا الإنتعاشِ ولهذا الأمرِ تؤول، أو بضغطةِ " لايكٍ" كبديلٍ عن قرصةِ الخَدِّ، أو بأيّ شيءٍ مُعَبِّرٍ مخضرمٍ أو بتول، كي أعلمَ أنّي في كروبِ السّتينَ، وما بي من سكرٍ لخشخاشٍ ولا من كُحُول، وأنّيَ بينَكُمُ سليمُ فِكرٍ، وغيرُ ذي سكرٍ ولا عكرٍ، وعاملٌ معكم، وربما مَعمُول؟).
ثمَّ ضَغَطتُ على أسفل بَطْنِ شاشتي، على سُرَّةٍ إسمها "نشرُ" زرقاءُ لونُها اوعلى ذبول.
ضغطتُ فنزلَ الوليدُ بلا صراخٍ ووضعَت شاشتي عنها حَملَها و(تم النشرُ) بلا جهدٍ مبذول، ثمَّ ..
وقبل أن يرتدَّ إليّ طرفي حَطَّت عليَّ أوحالُ تبكيتٍ وتنكيتٍ، وأوشالُ تقبيحٍ وتوبيخٍ، وما حَمَلَتهُ السّيول، وأنكالٌ من ملامة، تلتَفُّ حولَ لساني وأدغال كلامِه، ولفظٍ منهُ غير متحضّرٍ ولا مَأمول.
" لك شُو هيدا الكلامُ - يا إستاز- المَهُول! عيب هيدا، ومانُّو مودرن ومانّو مَعقول! وَرْجِينا حَضرتَك قِلة الأدب وَيْنا، وبلاها تئرع دفوفاً وطبول؟!
وهنا..
تَجَشَّأَ علوانُ تَجَشُّأَ مُحتَرِفاً، بنطاقِ ترددٍ عند العالمينَ مَرْفُوضٌ، ونطاق ترددها عندنا -نحن شلّتُهُ- الذبذبة ضمن السماح و مقبول،
شُكراً حاجَّ علوانَ أن أنقذتَني من هجومٍ لبنانيٍّ كاسحٍ على منشورٍ معتدٍ مني ومَخبُول، وسألوذُ بفِرارٍ عنهُمُ ولن أرُدَّهمُ بكلمٍ من عَيبٍ مُحَرَّمٍ مَهمول.
لم يسمعني علوان وكَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا، بل تَنَهَّدَ بتنهيدةٍ إذ هوُ يرفَعُ بخنصُرُهِ نملةً حذوَ جبينهِ الكهول السَئُول؛
" رحماكَ وعَفْوَكَ يا قَيّومٌ، ويا أرحمَ الراحمينَ ما ألطفَكَ وإذ أنتَ بالخلائقِ مَشغول! وبرزقِ كائنٍ ضالٍّ على خُنصُري هذا مَحمُول! فتَبَسَّمَتْ النّملةُ من قولِهِ ضاحكةً وقالت:
" هاهاها! مازالَ في نفسِ علوانَ شَكَّ من رِزقٍ للخلائق مكفول! رَبِّ إنّيَ أبرأُ لكَ من عِلوانَ وأشكرُ نِعمتَكَ التي أنعَمتَ عليَّ وعلى قَريَتي يا خيرَ مأمولٍ وأعظمَ مَسئُول".
أسررتُ في نفسي: "واهٍ! فمن مثلِ تَنهيدةِ علوانَ قد فُتِحَت بلادُ الهندِ والسندِ وأندلسَ والبلقانَ وإستانبول..
تَنهيدةُ علوانَ أيقَظَت أنفاسي، ونَقَضَت عن إحساسي خُيوطَ التَغَزُّلِ وهجومَ "الفَيْصَبُوَول".
ضَحِكَ جبينُ علوانَ النَّديِّ وبإستنفارِ الإستغفار مُتَعرّقٍ ومَغسُول ، وضَحِكَ قلبُهُ النّقيّ وبإستحضارِ الإستبشار مَدلول وغير مفصول، وضَحِكَ لضِحكِ عِلوانَ ذاكَ اللئيمُ المُكنّى أبو عدنانَ، ذو وجهٍ جَعْدٍ غير مصقول، والمُسَمّى" جَدعانَ" وكانَ بي شامِتاً ومُتمايلاً بذقنهِ كتمايلِ البندُول وساخراً يقول:
" ليش هيكا تفعل بالناس يا إبن الأصول " ؟ وأتَمَّ مُثلثَ الضَحِكِ الحاجُّ" عبطانُ" عنخ آمون، وذاكَ مُّعَمَّرٌ مَلَّت فذابَت من طولِ عُمُرِهِ الأهلّةُ، وكَلَّت فشابَت منهُ السنون، وضلّت وغابت منهُ حتّى دوراتُ الفُصُول.
هَمَسَ علوانَ في أذني بكَلِمٍ ظَنَّهُ هو من سيرِ الفكاهةِ معمول وبها شمول، فبَصُرتُهُ مُتَنَمِّراً عليّ إذ يروي وإذيقول؛
" بينما أنا أسَألُ ربِّيَ المليك، رازقَ المَشرُوبِ والمَأكول، وخالقَ المَفتُولِ والمَغلُول، وفالقَ دوائرِ الفُصُولِ فوق الصحارى والسّهول، وفي المجرات وما حَوَت من كواكبَ على التلولِ ، وإذ أنا عندَ مقام إبراهيمَ (عليه الصلاةُ والسلام) لدَعائيَ أسألهُ القُبولَ، أن يَهَبَ فؤاديَ منه عفواً وغفراناً.. وهل لخافقي لرِضوانٍ من جلالِ عَرشِهِ أن يَطُول؟
همسَ حذويَ صوتُ فتىً لصاحبهِ إذ هو يحاورُهُ ويقولُ؛
" أي إمبلا وآمين، والمَنيُو تَبَعِي مِتلِ هَيدَا الختيار العِرائي السَّئُول، وبدي معو شي بيت في بَعلبَك بغرفتينِ وصالةٍ وهول"، فقلتُ: آمين، اللهُمَّ أنزِلْ فتى بعلبكَ منزلاً مباركاً، وبِحِجرٍ عن سفاسفِ لبنان محجوراً ومَسدُول.
لا تثريبَ على الفتى يا علوانَ! يا هيكلَ عَظْمٍ عن لحمِهِ مَسلُول، وليس كلُّ الناسِ يعرفون فيعبدونَ المعبودَ كما تعبدُ، ولا أنتَ عابدٌ كما يعبدون، وإذ أنتَ تَتَعبّدُ بِتَبَتُلٍ متوسّلاً لغفرانِ محفول، ثمَّ إنّ السَّكنَ وطنٌ، ولا وطنَ لِمَن لاسَكَنَ لهُ ذَلول، ثُمَّ...
إلتَفَتُّ لشِلّةِ سلاحفِ الشّماتَةِ المُنهَمِكةِ بضَحِكٍ خفيّ متتابعٍ مَجدول؛
أفَتَشمَتُونَ بيَ يا مُثلث برمودا الغَدّارُبخَمول! فما كانَ ذاكَ ليَحدثَ في مجاميع الفَيْصَبَوْل، لومَا جَزَعي من وُجُوُمِ صُحبتِكم كأصنامٍ تَسَلَّلَت لِمسجدٍ عن الشّركِ طاهرٌ وعن ديارِ الرجسِ مَعزول! ولَئِن لم يَنفِكُمُ إمامُ المسجدِ خارجَهُ، إنّيَ إذاً لفي شكٍّ منهُ مريبٍ ولفي عَجَبٍ وذُهول!
ولكنِ الحَقَّ أقُول؛
" ما كانَ في تَعبِيرِ ردودِ (الكروبِ) عليَّ تَشْهِيرٌ ولا تَعْيِيرٌ، بل لَبُّوا وما ثَلَبُوا، وهَبّوا وما سَبُّوا، ونابوا وما عَابُوا، ولمنشوريَ ما منَعوا، بل بِهِ شَنَّعوا ما بين فاعلٍ ومَفعول". ورغمَ ذلكَ يبقَى ...
وُجُوُمُ علوانَ أشفى للنَفسِ مِن هُجُوُمِ لبنانَ، وجِلْفةُ جَدعانَ أصفى للنّبضِ من ألفةِ كروبِ لبنان، وتَجَهُّمِ عنخَ عبطانَ أوفى للروضِ من تَنَغُّمِ ضروبِ لبنان. بل بوجيزِ القولِ أقول؛
"وُجُوُمُ علوانَ ولا نُجُوُمِ لبنانَ". و...
(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذلكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ (*) وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ).





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تكريم إلهام شاهين في مهرجان هوليود للفيلم العربي


.. رسميًا.. طرح فيلم السرب فى دور العرض يوم 1 مايو المقبل




.. كل الزوايا - -شرق 12- فيلم مصري يشارك في مسابقة أسبوع المخرج

.. الفيلم اللبنانى المصرى أرزة يشارك فى مهرجان ترايبيكا السينما



.. حلقة #زمن لهذا الأسبوع مليئة بالحكايات والمواضيع المهمة مع ا