الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


جزء من النظرية ( إريكو مالاتيستا )

محمد رضوان

2022 / 3 / 21
الثورات والانتفاضات الجماهيرية


تأليف إريكو مالاتيستا
ترجمة / محمد رضوان


التمرد يتردد ضجيجه من كل جانب. هنا، هو تعبير عن فكرة ؛ هناك، هو نتيجة الحاجة ؛ فغالبا ما يكون نتيجة لشبكة من الإحتياجات والأفكار التي تولد وتعزز بعضها بعضا على نحو متبادل، فهي تكرس اهتمامها لأسباب العلل الاجتماعية أو تتبع مسألة جانبية، واعية أو غريزية، إنسانية أو وحشية، سخية أو ضيقة وأنانية، ولكنها تنمو وتنتشر باطراد.
هذا هو التاريخ الذي يُصنع، ولا فائدة من إضاعة وقت المرء في التذمر من المسار الذي يستغرقه، لأن هذا المسار قد تم تحديده من خلال كل التطور الذي حدث من قبل، ولكن التاريخ صنعه البشر، وبما أننا لا نريد أن نكون مجرد متفرجين سلبين وغير مبالين للمأساه التاريخية، وبما أننا نتمنى أن نتعاون بكل ما لدينا من قوة في إيجاد الظروف التي تبدو لنا أكثر مُلاءمة لقضيتنا، يجب أن يكون لدينا معيار يرشدنا في الحكم على الأحداث التي تقع، وخاصة في اختيار الموقف الذي سنشغله في الصراع .
الغاية تبرر الوسيلة! لقد تعرض هذا المبدأ لتشويه كبير وفي واقع الأمر، إنه الدليل العالمي للسلوك، قد يكون من الأفضل التعبير عنها على هذا النحو: كل نهاية تحمل معها وسائلها الخاصة. الأخلاق أو الفجور تكمن في النهاية المنشودة، لا يوجد خيار للوسائل، فبمجرد أن يقرر المرء الغاية المرجوة، سواء بالاختيار أو بالضرورة، فإن المشكلة الكبرى في الحياة تتمثل في إيجاد الوسائل التي تؤدي، حسب الظروف إلى الغاية المرجوة بشكل أكيد وإلى الغاية الإقتصادية، فالطريقة التي يتم بها حل هذه المشكلة تحدد بقدر ما يمكن أن تحدد إرادة الإنسان ما إذا كان رجل أو كيان سيحقق الهدف أم لا، هي مفيدة للقضية أم ستخدم الجانب الآخر، إن إيجاد الوسائل الصحيحة هو سر الرجال العظماء والكيانات العظيمة التي تركت بصماتها في التاريخ.
إن هدف اليسوعيين، بالنسبة للصوفيين، هو مجد الله، وبالنسبة للآخرين قوة رفقة يسوع. لذا، يتعين عليهم أن يسعوا إلى الحط من قدر الجماهير وترويعها وإبقائها خاضعة، وهدف اليعاقبة وجميع الأحزاب الاستبدادية، التي تعتقد أنها تملك الحقيقة المطلقة، هو فرض أفكارها على القطيع المشترك وربط البشرية بالمنظومة القيمية لمعتقداتها.
أما معنا فالأمر غير ذلك، إن هدفنا هو أن نختلف اختلافا تاما، ولذلك يجب أن نختلف اختلافا جذريا من حيث وسائلنا.
إننا لا نكافح لكي نضع أنفسنا مكان المستغلين والظالمين اليوم، ولا نكافح من أجل انتصار فكرة مجردة. فنحن لسنا مثل ذلك الوطني الإيطالي الذي قال: "ما يهم إذا مات كل الإيطاليين من الجوع، شريطة أن تكون إيطاليا عظيمة ومجيدة". كما أننا لا نشبه ذلك الرفيق الذي اعترف بأنه لن يبالي إذا ذبح ثلاثة أرباع البشر، شريطة أن تكون الإنسانية حرة وسعيدة.

نتمنى للرجال أن يكونوا سعداء -جميع الرجال دون استثناء- ونتمنى لكل إنسان أن يكون حراً في أن ينمو ويعيش بأكبر قدر ممكن من السعادة، ونحن نعتقد أن هذه الحرية وتلك السعادة، لا يمكن أن تُمنح للرجال من قبل أي رجل أو أي طرف. ولكن يجب على جميع الرجال بجهودهم الخاصة، اكتشاف ظروف السعادة والفوز بها، ونعتقد أنه لا يمكن وضع حد للكفاح والقمع والاستغلال إلا بتطبيق مبدأ التضامن تطبيقاً دقيقاً للغاية، وأن التضامن لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال اتفاق طوعي، وتنسيق متعمد وتلقائي للمصالح المشتركة .
ولذلك نرى أن كل ما يهدف إلى القضاء على الاضطهاد الاقتصادي أو السياسي، وكل ما يساعد على رفع المستوى الأخلاقي والفكري للبشرية، وجعل الإنسان واعيا بحقوقه وسلطته، وحمل الناس على رعاية مصالحهم بأنفسهم، وكل ما يثير كراهية الاضطهاد ويعزز الأخوة البشرية، يقربنا من هدفنا، وبالتالي فإنه أمر مرغوب فيه هنا فقط بحساب كمي بشأن كيفية تأمين ( الموارد المتاحة، وتحقيق أقصى نتيجة مفيدة منها للجميع بالتساوي ) وعلى نقيض ذلك فإن أي شيء غير مرغوب فيه، لأنه يتعارض مع هدفنا و يسعى إلى الحفاظ على الحالة الراهنة للأشياء، أو التضحية بإنسان ضد إرادته لانتصار مبدأ ما أمر غير أخلاقي ويتطلب مواجهته.
ما نرغب به هو انتصار الحب والحرية ولكن هل يعني ذلك اننا نمتنع عن استعمال وسائل العنف؟ لا على الإطلاق. والوسائل التي نستخدمها هي تلك التي تجعلها الظروف ممكنة أو ضرورية، وصحيح أننا لا نفضل أن نؤذي شعرة من رأس أحد ؛ نحن نرغب في مسح كل الدموع وعدم التسبب في ذرف أي منها. ولكن الحقيقة هي أنه يتعين علينا أن نخوض كفاحنا في العالم كما هو، وإلا فسوف يحكم علينا بأن نكون مجرد حالمين عديمي الجدوى.
ونعتقد اعتقادا راسخا أنه سيأتي اليوم الذي سيكون فيه من الممكن العمل من أجل سعادة الإنسان دون إلحاق أي ضرر بالذات أو بالآخرين، هذا اليوم غير ممكن فقط بأنقى وألطف الشهداء، باالشخص الذي سيسمح لنفسه، من أجل انتصار اليمين، بأن ينجر إلى صيرورة الآلة دون مقاومة، ويبارك مضطهديه مثل المسيح الأسطوري، حتى مثل هذا الشخص سيظل يسبب الكثير من الضرر، وبصرف النظر عن الاذى الذي سيسببه لنفسه -الامر الذي يهم كثيرا -سيدفع جميع الذين يحبونه الى ذرف الدموع المريرة.

وبالتالي، فإن المشكلة الرئيسية في جميع أعمال حياتنا هي اختيار الشر الأدنى، ومحاولة تحقيق أكبر قدر ممكن من الخير بأقل قدر ممكن من الضرر.
إن الإنسانية تحيا على نحو مؤلم تحت وطأة القمع السياسي والاقتصادي. فالفقر والعبودية والجهل وعواقبهم تتدهور-وليس دائما بطيئة- وللحفاظ على هذه الحالة، توجد عمليات عسكرية وشرطة قوية تواجه أي محاولة جدية للتغيير مع السجن والشنق والمذبحة، لا توجد طريقة سلمية وقانونية للخروج من هذا الوضع -وهذا أمر طبيعي تمامًا لأن الطبقة المتميزة تضع القوانين من أجل حماية امتيازاتها، ففي مواجهة القوة المادية التي تعترض طريقنا لا يوجد جاذبية إلا القوة النفسية -لا يمكن أن تكون هناك ثورة إلا ثورة عنيفة.
لا شك أن الثورة ستسبب الكثير من المحن والمعاناة، لكنها قد تتضاعف مئات المرات وستظل نعمة مقارنة بما نتحمله اليوم.
ومن الحقائق المعروفة جيدا أنه في معركة واحدة يقتل عدد من الناس أكثر مما يقتل في أكثر الثورات دموية. ومن المعروف جيدا أن ملايين الأطفال في سن مبكرة يموتون كل عام بسبب الافتقار إلى الرعاية، وأن ملايين العمال يموتون قبل الأوان بسبب مرض الفقر، وأن الغالبية العظمى من الناس يعيشون حياة توقف النمو وفقدان الفرح واليأس، وأن أغنى الناس وأقواهم أقل سعادة بكثير مما يمكن أن يكونوا عليه في مجتمع تسوده المساواة، وأن هذه الحالة من الأمور لا تزال قائمة منذ الأزل. فبدون ثورة ستستمر حالة المعاناة إلى ما لا نهاية، في حين أن ثورة واحدة تتطرق مباشرة إلى أسباب الشر يمكن أن تضع البشرية إلى الأبد على طريق السعادة.
إذاً دع الثورة تأتي! وكل يوم تتأخر فيه يعني جموعا هائلا من المعاناة التي تلحق بالبشرية، فلنعمل من أجل أن تأتي بسرعة وأن يكون ذلك النوع من الثورة الذي يجب أن يكون لدينا من أجل وضع حد لكل القهر والاستغلال مرة واحدة .
إننا من خلال حبنا للبشرية من دعاة الثورة ؛ وليس خطأنا أن يدفعنا التاريخ إلى هذه الضرورة المؤلمة.
ولذلك، بالنسبة لنا ولكل من ينظر إلى الأمور كما نفعل، فإن كل دعاية أو عمل مباشر، سواء قولا أو فعلا، سواء قامت به مجموعة أو فرد، أمر جيد عندما يساعد على تقريب الثورة وجعلها أسهل، عندما يساعد على كسب الثورة التعاون الواعي للجماهير وإعطائها طابع التحرر العالمي الذي بدونه قد يكون لدينا بالفعل ثورة، ولكن ليس الثورة التي نرغب فيها. ولا سيما فيما يتعلق بثورة يجب أن نضع في اعتبارنا مبدأ استخدام أكثر الوسائل اقتصادا، لأن التكلفة هنا ترتفع في حياة البشر.
نحن نعرف جيدا الظروف المادية والأخلاقية الرهيبة التي تعيش في ظلها الطبقات المنتجة حتى لا نتمكن من فهم أعمال الكراهية والانتقام وحتى الوحشية التي قد تحدث. ونحن نفهم كيف قد يكون هناك بعض المضطهدين الذين، بعد أن عوملوا دوماً من قِبَل البرجوازية بأشد أشكال القسوة المخزية، وبعد أن رأوا دوماً أن كل شيء مسموح به لأولئك الذين يتمتعون بالسلطة، قد يقولون لأنفسهم في يوم من الأيام الطيبة حين يتمتعون بالسلطة: "الآن سوف نفعل ما اعتادت البرجوازية أن تفعله". إننا نفهم كيف يمكن أن يحدث في خضم المعركة أن بعض الناس، الطيبون بطبيعيتهم ولكنهم غير مستعدين لتدريبهم الأخلاقي الطويل -والذين هم في غاية الصعوبة في الظروف الحالية -قد لا يبصرون الهدف الذي يجب بلوغه، وقد يعتبرون العنف غاية في حد ذاته، ويتركون أنفسهم ينجرفون إلى تجاوزات وحشية.
ولكن هناك أمر لابد وأن نتفهمه ونلتمس العذر، وهو أمر آخر لابد وأن نوصي به. هذه ليست الاعمال التي يمكن ان نتقبلها، نشجعها، ونقتدي بها. ويجب علينا في الواقع أن نكون حازمين ونشيطين، ولكن يجب ألا نحاول أبدا أن نتجاوز ما هو ضروري للغاية. يجب ان نكون كالجّراح الذي يجرح عندما يضطر الى ذلك، لكنه يتجنب التسبب بمعاناة لا داعي لها. وبكلمة واحدة، ينبغي أن توجهنا المحبة للبشرية، للبشرية جمعاء.
ونعتبر هذا الحب للبشرية أساسا أخلاقيا وبذرة برنامجنا الاجتماعي ؛ نحن نعتقد أنه فقط من خلال تصور الثورة على أنها اليوبيل البشري العظيم، وتحرر وإخاء جميع البشر،بهذه الطريقة فقط يمكن أن تصبح مثاليتنا حقيقة.
لا شك في أن ثورة وحشية ستحدث، وقد تساعد بالفعل على توجيه آخر ضربة قوية ستطيح بالنظام الحالي ؛ ولكن إذا لم تكن ثابتة من قبل الثوريين الذين يتصرفون من أجل مثل أعلى، فإنها ستلتهم نفسها.
الكراهية لا تخلق الحب: بالكراهية لا يمكن للمرء أن يعيد بناء العالم. أما الثورة التي تثيرها الكراهية فإما أن تفشل فشلا ذريعا وإما أن تؤدي إلى قهر جديد، قد يطلق عليها بالفعل اسم "الاناركية"، كما يطلق على الحكومات الحالية اسم "الليبرالي"، ولكنه قهر لا يقل عن كونه قمعا لن يفشل في تهيئة جميع الظروف التي يولدها القمع حتما.


المصدر / https://theanarchistlibrary.org/library/errico-malatesta-a-bit-of-theory





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. القاهرة تتجاوز 30 درجة.. الا?رصاد الجوية تكشف حالة الطقس الي

.. صباح العربية | الثلاثاء 16 أبريل 2024




.. الشرطة الأميركية توقف متظاهرين بعدما أغلقوا الطريق المؤدي لم

.. اعتقال متظاهرين أغلقوا جسر البوابة الذهبية في كاليفورنيا بعد



.. عبد السلام العسال: حول طوفان الأقصى في تخليد ذكرى يوم الأرض