الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


آداب أمريكا الأيرلندية: منحة جو كليري للأنظمة العالمية: بقلم ماثيو إيتوغ ( 30 مايو 2022 )

عبدالرؤوف بطيخ

2022 / 6 / 1
الادب والفن


يبدو أن الأمريكيين لا يستطيعون الاكتفاء من الإيرلنديين.
حتى لو تركنا جانباً بعض العروض الفنية للموسيقى والرقص الأيرلندية التي يمكن العثور عليها في المهرجانات والاحتفالات العرقية ، فهناك الكثير من الثقافة الأيرلندية للتجول فيها.
المرشحون الرئاسيون الديمقراطيون اقتبسوا من شيموس هيني و .b.w. ييتس.
تحتل الشخصيات الأيرلندية والأيرلندية الأمريكية مركز الصدارة في السينما الأمريكية الشعبية ، من الدراما التاريخية(عصابات نيويورك)وأفلام الإثارة ذات الميزانيات الكبيرة(الراحلون) إلى المثالية الذكورية البيضاء التي روجتها أفلام كلينت إيستوود (طفل المليون دولار).

في زوايا الإنترنت الأكثر قسوة ، يتم التذرع بالأساطير حول العبودية الأيرلندية لرفض أهوال العبودية الأمريكية وحقائق التمييز العنصري في الوقت الحاضر. ليس من المستغرب أن أدى الافتتان الأمريكي بأيرلندا وأمريكا الأيرلندية إلى تقليد طويل من الكتب حول العلاقات الأمريكية الأيرلندية: دراسات عن الشتات الأيرلندي (المهاجرون والمنفيون الأيرلنديون في كيربي ميلر وأيرلندا وأمريكا الأيرلندية) والاستقبال الأمريكي للثقافة الأيرلندية ( الكتاب الأيرلنديون ستيفن باتلر في الصحافة الأمريكية الأيرلندية والأيرلنديون في الولايات المتحدة ، حرره ديان نيجرا) أفلام الفقر الإباحية لمذكرات فرانك ماكورت الأكثر مبيعًا في عام 1996 أنجيلا آشز ؛ والتاريخية القائمة على التراث لنجاح توماس كاهيل الباهركيف الحضارة الايرلندية المحفوظة (1995).
يتناول أحدث كتابين لجو كليري ، موضوعات الحداثة والإمبراطورية والأدب العالمي ورواية المغتربين الأيرلنديين في العولمة الرأسمالية المتأخرة (كلاهما نشرتهما مطبعة جامعة كامبريدج) ، هذا الموضوع على ضوء جديد منعش. بدلاً من تتبع خطوط النفوذ المباشرة أو التضامن السياسي ، يسأل كليري كيف يمكننا البدء في تقييم الظروف الهيكلية التي ربطت هذه البلدان وآدابها معًا.استعارة مفهوم باسكال كازانوفا عن "نظام أدبي عالمي" يفترض أن العولمة الرأسمالية قد خلقت مجالًا أدبيًا عبر وطني يعمل جنبًا إلى جنب - وفي بعض النواحي كنتيجة مباشرة - شبكات التجارة والعمل والتمويل.

يعمل هذا النظام الأدبي العالمي وفقًا لقواعده ومنطقه الخاص ، والتي تلتزم بها النصوص الفردية وتكافح ضدها ، مستهزئة بالمفاهيم الراسخة للقيمة الأدبية وتؤكد أفكارها الخاصة حول الأدب وقيمته.
يؤكد كليري أن هياكل هذا النظام هي التي حددت إلى حد كبير شكل ومضمون الآداب الأيرلندية والأمريكية على مدى 150 عامًا الماضية ، وهذه الهياكل هي المسؤولة عن الروابط الدائمة بينها.
في نظر كليري ، يعد تاريخ النظام الأدبي الناطق بالإنجليزية في القرنين العشرين والحادي والعشرين واحدًا من الانتقال من شبكة يهيمن عليها البريطانيون من الناشرين والمراجعين والاعتماد إلى شبكة أمريكية.
خلال القرن التاسع عشر ، كتب كليري في كتاب "الحداثة والإمبراطورية والأدب العالمي" حظيت الجامعات الرائدة في إنجلترا ، والمراجعات الأدبية المتميزة وأشهر الكتاب والمفكرين والنقاد الأدبيين في تلك الدولة بالإعجاب ليس فقط في إنجلترا ولكن في جميع "أنحاء الإمبراطورية الناطقة بالإنجليزية".

عندما بدأت القوة العسكرية والاقتصادية لبريطانيا تتلاشى في نهاية القرن التاسع عشر ، واجهت دول أخرى تحديات لهيمنتها الثقافية.
وكان من بين هؤلاء المنافسين ، في قراءة كليري ، الحداثيون الأيرلنديون والأمريكيون الذين برزوا بين عامي 1890 و 1945.مرددًا وجهة نظر إزرا باوند عام 1929 القائلة بأن أدب اللغة الإنجليزية "هى الآن محفوظة لدى الأيرلنديين (ييتس وجويس)" وأن "جميع التطورات في الشعر الإنجليزي منذ عام 1910 ترجع بالكامل تقريبًا إلى الأمريكيين" يقترح كليري أن قدم الموقف المعارض للحداثة تجاه المؤسسات الثقافية القائمة للكتاب الأيرلنديين والأمريكيين لغة تمكنوا من خلالها من تنظيم "ثورة" جماعية ضد السلطة الثقافية البريطانية.

بمرور الوقت ، أدى ضعف مكانة لندن الثقافية (بالإضافة إلى الازدراء المتغطرس للحداثة بين النخبة المثقفة في بريطانيا) إلى تمكين نيويورك من إزاحة لندن كمركز للعالم الأدبي الناطق بالإنجليزية ، مع الحداثة باعتبارها جمالية إرشادية لها. وهكذا انتهى ما كان في البداية هجومًا ذا شقين بانسحاب الكتاب الإيرلنديين تدريجيًا إلى فلك الجاذبية للولايات المتحدة ، حيث وجدوا ، في البداية ، سوقًا مرحبًا بالحداثة الأيرلندية ، ثم لاحقًا ، موطنًا أكثر ديمومة في برامج الكتابة الإبداعية الأمريكية . يلخص سرد كليري عددًا من الأفكار التي أثبتت تأثيرها في الدراسات الحداثية والدراسات الأدبية العالمية في السنوات الأخيرة.
إن اهتمامه بنقل الهيمنة العالمية من بريطانيا إلى الولايات المتحدة يكرر أطروحة جيوفاني أريغي المعروفة حول هذا الموضوع في القرن العشرين الطويل وروايته لكيفية "سرقة" الولايات المتحدة للحداثة في نهاية المطاف من أوروبا مدين لها بالعمل من قبل سيرج جيلبولت وفرانسيس ستونور سوندرز وجريج بارنهيسيل. منهجية أنظمة العالم الخاصة به هي بالمثل في محادثة مع العديد من النماذج الطموحة للأدب العالمي ، وأبرزها جمهورية الآداب العالمية لكازانوفا ومجموعة أبحاث وارويك الجماعية والتنمية غير المتكافئة: نحو نظرية جديدة للأدب العالمي. إن الجمع بين هذه المجالات المتنوعة من المنح الدراسية يمكّن كليري من طرح سلسلة من الأسئلة حول كيفية ارتباط الأدب الأيرلندي والأمريكي ببعضهما البعض على مدار فترة طويلة من القرن الأمريكي: كيف ولماذا تآكلت السلطة الثقافية البريطانية في الفترة التي سبقت حربين عالميتين ، ولماذا كانت الآداب الأيرلندية والأمريكية مركزية للغاية في إزاحة البريطانيين من مكانهم التقليدي في السلطة؟ ما هي العوامل الاجتماعية والثقافية والاقتصادية التي دفعت الكتاب من كلا البلدين إلى التفكير من منظور "الإنعاش" الحداثي على الرغم من اختلاف تاريخ دولهم تمامًا؟ كيف شكل انتصار نيويورك النهائي على لندن ليس فقط الأدب الأمريكي ، ولكن أيضًا الأدب الأيرلندي الذي أعقبه؟ وأخيرًا كيف تم تسجيل الانتقال إلى نظام عالمي اقتصادي وأدبي تقوده الولايات المتحدة في الهياكل الرسمية لرواية إيرلندية تتطلع ، بشكل متزايد منذ السبعينيات إلى الولايات المتحدة للحصول على التوجيه والإلهام؟تتحرك الحداثة والإمبراطورية والأدب العالمي ورواية المغتربين الأيرلنديين في العولمة الرأسمالية المتأخرة ذهابًا وإيابًا عبر هذه الأسئلة ، بحثًا عن رؤى ثاقبة في لحظتنا المعاصرة.

من بين الكتب ، الحداثة ، الإمبراطورية ، الأدب العالمي ربما يكون أكثر ثقة وأمانًا في تقييماته. بالتركيز على فترة الانتقال بين الهيمنة البريطانية والأمريكية ، يطلب كليري منا أن نتعامل بجدية مع التصريحات التي أدلى بها باوند وييتس ومعاصروهما حول الانحدار البريطاني. بينما يوجد بلا شك عنصر تفاخر في ادعاء باوند (في عام 1913) أن الولايات المتحدة "يمكن أن تصبح في غضون عقدين مركزًا للفن الغربي" أو في تشخيص ييتس أن الشعر الإنجليزي كان في "غروب الشمس" إلا أن هذه العبارات تعكس ، يصر كليري على أن نظرة ثاقبة حقيقية للغاية لإعادة التنظيم العالمي للسلطة السياسية والاقتصادية خلال العقود الأولى من القرن العشرين. كان من غير المعقول تقريبًا تصور نزوح بريطانيا كمركز فعلي للسلطة الثقافية خلال ذروة باكس بريتانيكا في منتصف القرن التاسع عشر ؛ لكن سمعة بريطانيا قد تلطخت بما فيه الكفاية بسبب مشاركتها في الحرب العالمية الأولى ، وبقبضتها المريحة على ممتلكاتها الاستعمارية ، وبسبب الانكماش الاقتصادي الطويل في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر ، لتأييد المعارضة من أطرافها السابقة.

بالنسبة إلى كليري ، "الحداثة" هو الاسم الذي نطلقه على هذا المعارضة والأدب الحداثي هو أرشيف للنصوص التي تجسد الاستراتيجيات الرسمية التي استخدمها الكتاب لفهم الانتقال التاريخي بين نظام عالمي بريطاني متلاشي ونظام أمريكي ناشئ. من أجل تتبع الروابط بين الأدب الحداثي وسياقه الاجتماعي والاقتصادي تتبنى الحداثة والإمبراطورية والأدب العالمي نهجًا شكليًا على نطاق واسع.
يركز الكتاب بشكل أساسي على عدد صغير من الكلاسيكيات -ت.س .إليوت" وأرض اليباب" هنري جيمس و"الوعاء الذهبي" جيمس جويس أوليسيس ،سكوت فيتزجيرالد و"غاتسبي العظيم"يوجين أونيل و"رحلة يوم طويل إلى الليل" وديريك "والكوت أوميروس" - يتم التعامل مع كل منهما كتأمل في الهيبة الأدبية والقوة في نظام عالمي متغير. غالبًا ما تتجه القراءات إلى الأسلوب الاستعاري الذي شاعه تحليلات فريدريك جيمسون الماركسية للأدب ، ولكن مع غزوات في الأوصاف التاريخية الأكثر سمكًا الموجودة في عمل ريموند ويليامز. وهكذا ، نجد أن الهياكل "المتصدعة" لدى ت.س. إليوت فى "أرض اليباب وجيمس جولدن بول تسجل أزمة في إعادة إنتاج التقاليد البريطانية ذات الثقافة العالية ، ولكنها تعبر أيضًا عن إيمان بقدرة الأمريكيين على استعادة هذا التقليد وإصلاحه (مثل أدوا في هذه الملاحم الحداثية ، وفي وقت لاحق ، في محاولة نظام الجامعة الأمريكية "لتولي" مسؤولية التراث الثقافي لأوروبا من خلال برامج "الحضارة الغربية" و "الكتب العظيمة").
يتم تطبيق معايير مماثلة على دراسات الحالة الأخرى للكتاب ، والتي تحلل سياسات التنافس الأدبي في يوليسيس ؛ التناقض بين الأنماط الاقتصادية والأدبية للقيمة في كتاب فيتزجيرالد "غاتسبي العظيم" و"رحلة أونيل الطويلة إلى الليل" وتمثيلات النظام العالمي الأمريكي المتأخر الموجودة في "والكوت أوميروس".

بالمقارنة مع هذه الادعاءات الكاسحة والواثقة ، فإن رواية المغتربين الأيرلنديين في العولمة الرأسمالية المتأخرة هي أكثر مؤقتة في استنتاجاتها.
يقفز الكتاب إلى الأمام إلى التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، وهي فترة يشار إليها عادةً في أيرلندا باسم عصر النمر السلتي.
خلال هذه السنوات ، شهدت أيرلندا نموًا اقتصاديًا سريعًا ، مدفوعًا إلى حد كبير بالتخفيضات في معدل ضريبة الشركات ، وارتفاع مستويات الاستثمار الأجنبي وانتقال البنوك متعددة الجنسيات وشركات تكنولوجيا المعلومات إلى أيرلندا وطفرة بناء غير مستقرة.
لقد حولت مثل هذه التطورات أيرلندا من دولة فقيرة تتطلع إلى الداخل إلى نموذج نموذجي للعولمة الرأسمالية.
وبذلك ، فقد جلبوا المجتمع الأيرلندي والكتابة الأيرلندية في اتصال متزايد مع المركز الثقافي والاقتصادي لعولمة أواخر القرنين العشرين والحادي والعشرين: الولايات المتحدة.
تتولى رواية المغترب الأيرلندي في العولمة الرأسمالية المتأخرة مهمة متابعة الآثار المترتبة على هذا الانفراج مع العولمة التي تقودها أمريكا في الرواية الأيرلندية المعاصرة. يعد أسلوب كليري مرة أخرى شكليًا على نطاق واسع ، حيث تتكون غالبية الكتاب من قراءات متقاربة للنصوص الفردية.

بفحص الأعمال الأخيرة لكولم تويبين ، وجوزيف أونيل ، وكولوم ماكان ، ورونان بينيت ، وآن إنرايت ، وناويز دولان ، من بين آخرين ، يسأل كليري كيف قامت المؤسسات الثقافية الأمريكية الرئيسية ، مثل برامج الكتابة الإبداعية الأمريكية بتصدير النماذج والتعابير الأمريكية إلى أيرلندا ، وكذلك كيف تم توسيع الأشكال الأدبية القديمة ، مثل المتغيرات الأيرلندية من الاستشراق ، لاستيعاب الأفق الجغرافي الموسع الذي تنطوي عليه العولمة.
في مسح هذه النصوص ، يحرص كليري على عدم استخلاص أي استنتاجات صارمة وسريعة حول الطبيعة الكامنة وراء أدوات أدبية معينة ، أو حول الاتجاه المستقبلي للرواية الأيرلندية.
كما يشرح في فصل عن رونان شيهان في آسيا وآثار ناويز دولان المثيرة ، فإن هدفه هو استكشاف "الاستراتيجيات المختلفة التي استخدمها الكتاب الأيرلنديون أثناء محاولتهم العمل ضمن" أو من خلال "روابط" الأشكال والأفكار الموروثة ولكن بدون اقتراح إما "سرد للتقدم الواضح" أو "التراجع" بشكل عام ، يبدو أن كليري متشكك إلى حد ما حول ما إذا كان الخيال الأيرلندي كما هو حاليًا قادرًا على تحقيق العدالة للعالم المعولم الذي يجد نفسه فيه.
ويشير ، على سبيل المثال ، إلى كيف أن الإعدادات عبر الأطلسي في بروكلين لتويبين ، وهولندا أونيل ، وعبر الأطلنطي لماكان تقدم في أحسن الأحوال نوعًا "ضعيفًا" من الحداثة ، وإحساسه بأن الروايات الأيرلندية حول الجنوب العالمي تميل إلى الاعتماد أكثر من اللازم على مجازات الإثارة الأدبية وحكاية المغامرة لدمج وجهات نظر الشعوب غير الغربية هي نقطة جيدة.
ولكن حتى في اللحظات الأكثر حرجًا ، أوقف الرواية الأيرلندية للمغتربين أي حكم نهائي ، معترفًا بدلاً من ذلك بأن الظروف الهيكلية المتغيرة داخل النظام العالمي الرأسمالي تجعل احتمالات مثل هذه الأشكال "مثيرة للاهتمام ولكنها غامضة".
يكمن جزء من التردد هنا بلا شك في الطبيعة المتغيرة للمجال الأدبي الأيرلندي الحالي.تعرضت أيرلندا لضربة قاسية بشكل خاص من جراء الأزمة المالية لعام 2008 ، وأعطت الصدمة التي أحدثها انهيار فقاعة الإسكان في البلاد إحساسًا جديدًا بالطاقة والغرض من الخيال الأيرلندي.

إضافة إلى ذلك ، أدى التوسع في صناعة النشر في الصحافة الصغيرة في أيرلندا على مدى العقد الماضي (بتمويل جزئي من مجلس الفنون الأيرلندي) إلى تخفيف بعض ضغوط السوق التي وصفها كليري في كتابه (على الرغم من أنها عززت النهج النيوليبرالي للتمويل الفني الذي ترعاه الدولة والذي يقدر مساهمات الأدب في ما يسمى "الاقتصاد الإبداعي").
كانت النتيجة مجالًا أدبيًا أكثر تنوعًا وتجريبًا ، وفي بعض النواحي أكثر انخراطًا اجتماعيًا وسياسيًا من أسلافه في أواخر القرن العشرين.
من أسلوب الحداثة الكثيف لعظام سولار بونز لمايك ماكورماك وإيمير ماكبرايد الفتاة هي شيء شبه متشكل للروايات الماركسية للروائية "الألفية" سالي روني ومن الهياكل السردية المجزأة لروايات كيث ريدجواي في لندن إلى الإعدادات البائسة لعمل نيال بورك وسارة ديفيس جوف ، كان الخيال الأيرلندي المغامرة في أنواع جديدة والتعامل معها من منظور جديد بسرعة فائقة تقريبًا.
بعبارة أخرى ، هناك شعور ملموس بعدم الاكتمال والانفتاح والتدفق على الأدب الأيرلندي المعاصر.
ما قد تنذر به هذه التغييرات بالنسبة لرواية المغتربين الأيرلنديين هو ، كما يبدو كليري مدركًا جيدًا ، مسألة تخمين. بعض الاحتمالات التي اقترحتها الأشكال الناشئة تم مناقشتها بشكل مقنع في كتاب كليري.
(ناويز دولان "أوقات مثيرة"على سبيل المثال ، تُقرأ كثيرًا على أنها رواية روني إيسك حول الكتاب الأيرلنديين ، ولكن مع تغيير كبير في المكان من مرحلة ما بعد سلتيك تايجر دبلن إلى هونج كونج ذات التمويل العالي).
ومع ذلك ، فإن البعض الآخر لم يتم تشكيله بعد بما يكفي لطرح أسئلة حول اتجاههم المستقبلي.

كيف يمكن ، على سبيل المثال ، أن تزود القصص المجزأة التي تشكل الزعرور والطفل وكتاب كيث ريدجواي والصدمة ، والتي يبدو أنها تشترك في بعض العناصر الأسلوبية والموضوعية المهمة مع أعمال ديفيد ميتشل وتوم مكارثي الكتاب الأيرلنديين بنموذج لوصف تدفقات وهجرات العولمة الرأسمالية؟ هل يمكن للخيال العلمي ، والخيال ، والخيال البائس توفير الزخم الضروري لإجبار رواية المغتربين الأيرلندية على الخروج من أشكالها الأكثر شيوعًا ، وبذلك ، فتح نقاشات جديدة حول مكانة أيرلندا في النظام الرأسمالي العالمي؟ وأي نوع من الخرائط المعرفية يتم رسمها من قبل منظمات مثل الناشر "صعلوك الصحافة" الذي نال استحسان النقاد في دبلن والذي يقابل التزامه بأحدث الروايات من قبل الكاتبات الأيرلنديات اهتمامًا بالنسوية الدولية (كما رأينا ، على سبيل المثال ، في الصعلوك نشر كتاب "الكلمة الحمراء" للأكاديمية الكندية "سارة هنسترا" والصحفية المصرية الأمريكية "منى الطحاوي" الخطايا السبع الضرورية للنساء والفتيات.تشير حقيقة نشر العديد من هذه الروايات في السنوات الثلاث الماضية - وبالتالي تقع خارج الفترة التي شملها الاستطلاع في كتاب كليري - إلى مدى السرعة التي تتغير بها الأمور في الأدب الأيرلندي مجتمعة ، توفر لنا الحداثة والإمبراطورية والأدب العالمي ورواية المغتربين الأيرلنديين في العولمة الرأسمالية المتأخرة سردًا أساسيًا لكيفية ولماذا وصلنا إلى حيث نحن. ستكون الخطوة التالية للدراسات الأيرلندية هي تناول مشروع كليري والإجابة على ما سيأتي بعد ذلك.

القيام بذلك لن يستلزم فقط فهرسة الأشكال الناشئة للرواية الأيرلندية ، ولكن أيضًا تلبية دعوة كليري لفحص العلاقات البنيوية التي تشكل
هذه الروايات.إذا كانت الولايات المتحدة ، كما يجادل كليري ، تعمل الآن كخلفية فعلية اقتصادية وجيوسياسية يتم على أساسها إنتاج الروايات الأيرلندية ، فإن مهمة النقد هي تتبع كيف تستمر النيوليبرالية الأمريكية في تغيير السياق المادي والإحداثيات الأيديولوجية للإيرلنديين. المجال الأدبي. يجب أن نسأل أنفسنا ، على سبيل المثال ، كيف يتم دمج صناعة النشر الناطقة بالإنجليزية في حفنة من التكتلات متعددة الجنسيات(ما يسمى "الأربعة الكبار" من بيت البطريق العشوائي ماكميلان ، هاشيت ،وهاربر كولينز)قد أثر على المسار الحالي للرواية الأيرلندية وكذلك ما إذا كان ظهور النشر في الصحافة الصغيرة في أيرلندا والولايات المتحدة قد يوفر بديلاً لتجانس الشركات. يجب علينا أيضًا أن نستمر في التفكير في كيفية ممارسة السوق العالمية للرواية الأيرلندية ضغطًا تكوينيًا على أنواع الروايات التي يتم إنتاجها - بدءًا من روايات الهجرة الأيرلندية التي أثبتت شعبيتها لدى الجماهير الأمريكية ، إلى الحنين الأمريكي نفسه إلى الحداثة الأيرلندية التي نراها ينعكس في الحماس الأخير للتجربة الأيرلندية.
ستتطلب الإجابة على هذه الأسئلة ، مثل كليري ، أن نرى الرواية الأيرلندية متضمنة في نظام رأسمالي عالمي يقيد التعبير الإبداعي ، ولكنه يفتح أيضًا إمكانيات جديدة للخيال. ماثيو إيتوغ أستاذ مشارك في اللغة الإنجليزية وكلية الدراسات السوداء واللاتينية المنتسبة في كلية باروخ بجامعة مدينة نيويورك.
ملاحظات المترجم:
المصدر:(مراجعة لوس أنجلوس للكتب ) منظمة غير ربحية مكرسة لتعزيز ونشر الكتابة المتخصصة والحاسمة والجذابة في كل جانب من جوانب الأدب والثقافة والفنون.
رابط المقال:https://lareviewofbooks.org/article/the-literatures-of-irish-america-on-joe-clearys-world-systems-scholarship/





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. ربنا يرحمك يا أرابيسك .. لقطات خاصة للفنان صلاح السعدنى قبل


.. آخر ظهور للفنان الراحل صلاح السعدني.. شوف قال إيه عن جيل الف



.. الحلقة السابعة لبرنامج على ضفاف المعرفة - لقاء مع الشاعر حسي

.. الفنان أحمد عبد العزيز ينعى صلاح السعدنى .. ويعتذر عن انفعال



.. االموت يغيب الفنان المصري الكبير صلاح السعدني عن عمر ناهز 81