الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


آثار الإضطهاد (بيتر كروبوتكين )

محمد رضوان

2022 / 7 / 25
المجتمع المدني


آثار الاضطهاد

تأليف/ بيتر كروبوتكين

ترجمة/ محمد رضوان

لمدة خمسة عشر شهرا تم عمل كل شيء لخنق الأناركية، لقد عملوا على إسكات الصحافة ، وقمع الرجال ، وأسقطوا النار من مسافة قريبة في غيانا ، وغادروا إلى جزر إسبانيا ، وسجنهم الآلاف في إيطاليا دون حتى عناء القوانين الصارمة أو الكوميديا القضائية. تم البحث عن كل طريقة ، بما في ذلك تجويع النساء والأطفال عن طريق إرسال الشرطة للضغط على الرؤساء الذين ما زالوا يجرؤون على إعطاء العمل للأناركيين
توقفوا قبل أي شيء من أجل سحق الرجال وخنق الفكرة.
وعلى الرغم من كل ذلك ، فإن الفكرة لم تحرز تقدمًا كبيرًا كما حدث خلال هذه الخمسة عشر شهرًا.
لم يكتسب أبدًا أتباعًا بهذه السرعة. فهي لم تخترق قط بشكل شامل هذه القطاعات التي كانت تقاوم أي نوع من الاشتراكية.
ولم يُثبت قط بشكل جيد أن هذا المفهوم للمجتمع بدون استغلال أو سلطة كان نتيجة ضرورية لجميع الأفكار التي كانت تعمل منذ القرن الماضي، أن لها جذورا عميقة في كل ما قيل على مدى السنوات الثلاث الماضية في العلم الوليد لتطور المجتمعات، وفي علم المشاعر الأخلاقية، وفي فلسفة التاريخ، وفي الفلسفة بشكل عام.
يمكننا أن نسمع بالفعل ما يقال: "الأناركية؟ لكنه ملخص لأفكار القرن المقبل. احذر إذا كنت تسعى للعودة إلى الماضي. إذا صح التعبير، تحيي مستقبلا من التقدم والحرية!"
في نفس الوقت الذي وفقا للقانون، فإن تسمية الأناركية نفسها أكسبتك الهبوط إلى غيانا والموت البطيء بسبب الملاريا أو سوء معاملة حراس السجن ، ما الذي شغل الصحافة حينها ؟
نتذكر التحقيق حول الأناركية الذي أجرته صحيفة باريسية كبرى، وقالوا: "من أجل أن يحملوا أنفسهم بفخر شديد يجب أن يستلهموا من مثل أعلى عظيم. يجب أن نتعرف عليه!" ونقرأ مئات المقالات في الصحافة اليومية والشهرية، والتي ربما بدأت بالرغبة في سحق "الهيدرا ذات المائة رأس" ولكنها غالبا ما تنتهي بتبرير كل من الأفكار والرجال.
استقبل الشباب في المدارس، الذين طالما قاوموا الاشتراكية التي انتهت بقانون مدته ثماني ساعات أو مصادرة الدولة للسكك الحديدية، لقد حصل الشباب هناك على لمحة عن مفهوم كبير وقوي لحياة المجتمعات، يشمل جميع العلاقات الإنسانية ويجلب إلى جميع علاقاته فخر وقوة ومبادرة الرجال الأحرار، جوهر كل تقدم، وفي أفضل ممثليهم، تم أخذ الشباب بمفهوم يجعلهم يفهمون كيف يصبح تحرير العامل تحررا للإنسان، كيف تحطم الشيوعية والأناركية كل السلاسل التي خُنِق فيها المجتمع المسيحي والقانون الروماني واليعقوبي حرية الإنسان.
الصحافة الإنجليزية - خاصة الجريدة الأسبوعية التي تتحدث إلى الفلاحين والعمال - شاركت في مناقشة المبادئ والمثل العليا والطرق والوسائل الأناركية ، لأشهر وأشهر ، كان للجرائد الخمس أو الست الأكثر قراءة من قبل الجماهير في المقاطعات عمود أو عمودان من المراسلات حول الأناركية. حتي بكي محرري تلك الجرائد وقيل : "من الآن فصاعدًا سنوقف هذه المراسلات!" لكن في العدد التالي أعاد فتحه أمام نقاش جديد: الفردانية والشيوعية ، الدولة والفرد ... يمكننا تجميع أجزاء من هذا ، ولا يزال مستمرًا.
في الوقت نفسه ، تظهر الأعمال في ألمانيا وروسيا في مسجلات تتعلق بالعلاقة بين المجتمع والفرد ، وحقوق الدولة ، وحقيقة وضع الفرد لنفسه خارج الأخلاق الحالية وتأثير هذه الحقيقة، وتطور الأخلاق العامة وهلم جرا. لقد تم البحث عن جودوين وماكس سترينر. تمت دراسة نيتشه ، وتبين كيف يرتبط الأناركي الذي يموت على السقالة بالتيار الفلسفي القائم على أعمال الفيلسوف الألماني.
وأخيرًا، أظهر تولستوي وهو يتحدث إلى العالم المتحضر بأسره في ردوده على الانتقادات التي رفعت إلى كتابه الأخير كيف أنه ليس على المسيحيين فقط بل على كل رجل ذكي مهما كانت فلسفته، أن ينفصل تمامًا عن الدولة التي تنظم استغلال العامل، يجب أن ترفض المشاركة على الأقل في الجرائم والاستغلال الاقتصادي والفظائع العسكرية التي ترتكبها كل دولة مهما كانت تسميتها.
لنلخص في بضع كلمات: في جميع مجالات الفكر العديدة كان هناك دافع نحو الأناركية، يتم الانتهاء من عمل عميق للأفكار تؤدي إلى الأناركية وتعطى الشيوعية قوة جديدة.
نلاحظ هذا العمل بسعادة بالغة واضحة ومنتشرة، لكن أفكارنا تذهب إلى مكان آخر.
نحن نبحث عن العلامات التي تدل على أن نفس العمل يحدث في الطبقات التي تعاني لإنتاج كل شيء دون الاستمتاع بأي من روائع الفن والعلم والثروة التي تراكمت على الأرض.
نجد هذه العلامات في كل مكان: في الاجتماعات ، في مؤتمرات الطبقة العاملة ، بلغة هذه الاجتماعات. لكننا لا نتوقف أبدًا عن سؤال أنفسنا: "هل يخترق صدى هذه المناقشات البيوت ، أكواخ العامل ، كوخ الفلاح؟ هل يلمح الفلاح والعامل الطريق الذي سيقودهم إلى التحرر المزدوج من رأس المال والدولة؟ وإلا ، فقد خدعهم العلماء والكهنة والصحفيون والمعجبون بالسلطة وكل ما تحتفظ به الدولة - هل حافظوا على إيمانهم الراسخ بفوائد اليعقوبية الحكومية؟ "
هل انتقادهم لما يجعلهم يعانون يتجاوز انتقاد الأفراد؟ هل يرتقي إلى انتقاد المبادئ التي يقوم عليها رأس المال والعمل المأجور والدولة؟
وهل فكرة الاتحاد العالمي لكل المضطهدين مزروعة بينهم ، وهل قلوبهم تنزف بنفس الطريقة من المذابح التي ارتكبت في فورميس أو برلين أو شيكاغو أو فيينا؟ هل يشملون مجموعة كاملة من المستغلين الدوليين في نفس الكراهية ، سواء كانوا وطنيين يابانيين أو فرنسيين ، ألمان أو إنجليز؟
ولدت في صدر الناس ، بإلهام من الناس في رابطة العمال الدولية ، وقوية في الدعم الذي تجده في الدراسة ، يجب أن تعود الفكرة إلى الناس ، وتنمو في صدرها ، وتلهمها بأنفاسها التي لا تقاوم.
حينها فقط ستحقق تنميتها الكاملة، حينها فقط ستتخذ شكلاً وتجد السبيل لتحل محل العالم القديم المغادر من ساحة حركة التاريخ وإعادة بناء المجتمع على أساس المساواة والحرية الكاملة للفرد والأخوة بين جميع البشر .
المصدر : https://theanarchistlibrary.org/library/petr-kropotkin-the-effects-of-persecution





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. كيف قارب أبو عبيدة بين عملية رفح وملف الأسرى وصفقة التبادل؟


.. الولايات المتحدة: اعتقال أكثر من 130 شخصا خلال احتجاجات مؤيد



.. حريق يلتهم خياما للاجئين السوريين في لبنان


.. الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين تجتاح الجامعات الأميركية في أ



.. السعودية تدين استمرار قوات الاحتلال في ارتكاب جرائم الحرب ال