الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


سياسات التصويب السياسي

زهير الخويلدي

2022 / 12 / 4
مواضيع وابحاث سياسية


الترجمة
"التصويب السياسي او تصحيح السياسيات (صفة: صحيح سياسيًا ؛ اختصارًا لسياسات التسديد بشكل شائع) هو مصطلح يستخدمه المؤيدون ، عادةً من اليسار السياسي ، لوصف اللغة أو السياسات أو التدابير التي تهدف إلى تجنب الإساءة إلى مجموعات معينة في المجتمع التي تعتبر كائنات من التمييز. منذ أواخر الثمانينيات من القرن الماضي، يستخدمه المدافعون عن المصطلح لوصف تفضيل اللغة الشاملة وتجنب اللغة أو السلوك الذي يمكن اعتباره استبعادًا أو تهميشًا أو إهانة لمجموعات الأشخاص المحرومين أو الذين يتعرضون للتمييز، ولا سيما المجموعات المحددة حسب العرق، العرق أو الجندر أو التوجه الجندري. في الخطاب العام ووسائل الإعلام، غالبًا ما يستخدم المصطلح باعتباره ازدراءًا مع الإشارة إلى أن هذه السياسات مفرطة أو غير مبررة. فماهي مبررات ظهور هذا التيار؟ وهل هو من اليمين أم من اليسار؟ واي دور يؤديه في استمرارية الدول وتقدم الشعوب؟ وماهي الآليات التي يشتغل به والأهداف التي رصدها لنفسه؟ والى أي مدى ينجح في المهام الموكولة له في استرداد الحقوق واستقرار الحكم؟
التاريخ
ظهرت عبارة "التصحيح السياسي" لأول مرة في ثلاثينيات القرن الماضي، عندما تم استخدامها لوصف الالتزام الصارم بالإيديولوجيا في الأنظمة الاستبدادية، وخاصة ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي.
الدوائر الماركسية
ظهر مصطلح التصحيح السياسي لأول مرة في المفردات الماركسية اللينينية بعد الثورة الروسية عام 1917. وقد استخدم لوصف الالتزام الصارم بسياسات ومبادئ الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي. وفقًا للعقيدة الماركسية، وخاصة النظرية الماركسية اللاحقة عن "الاشتراكية العلمية"، كانوا على الجانب الصحيح من التاريخ، وبالتالي قيل إن سياسات الحزب الشيوعي "صحيحة موضوعياً". في وقت لاحق، في الولايات المتحدة، أصبحت العبارة مرتبطة باتهامات بالتعصب في المناقشات بين الشيوعيين الأمريكيين والاشتراكيين الأمريكيين. وفقًا للمعلم الأمريكي هربرت كول، الذي كتب عن المناقشات في نيويورك في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي، رأى الاشتراكيون أن الشيوعيين يعتقدون دائمًا أن لديهم الموقف "الصحيح سياسيًا" في جميع الأمور السياسية. باستخفاف، للإشارة إلى شخص تجاوز ولاءه لخط الحزب الشيوعي التعاطف، وأدى إلى سياسات سيئة. تم استخدامه من قبل الاشتراكيين ضد الشيوعيين، وكان الهدف منه فصل الاشتراكيين الذين يؤمنون بالأفكار الأخلاقية المتساوية عن الشيوعيين العقائديين الذين يدافعون عن مواقف الحزب ويدافعوا عنها بغض النظر عن جوهرهم الأخلاقي.
النازية
مع صعود الأنظمة الاستبدادية في القرن العشرين، تم استخدام عبارة "صحيح سياسيًا" لوصف الولاء المطلق للأرثوذكسية الأيديولوجية في السياسة. في عام 1934، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن ألمانيا النازية كانت تمنح تصاريح التغطية الصحفية "فقط للآريين الخالصين الذين تكون آراؤهم صحيحة سياسياً".
اليسار الجديد
في السبعينيات، بدأ اليسار الأمريكي الجديد باستخدام مصطلح "صحيح سياسيًا". في مقال "المرأة السوداء: مختارات" (1970) ، قال توني كيد بامبارا "لا يمكن للرجل أن يكون صحيحًا سياسيًا وأن يكون [ذكرًا] شوفينيًا أيضًا". يسجل ويليام سافير هذا كأول استخدام بالمعنى الحديث النموذجي. هناك إجماع واسع على أنه خلال السبعينيات والثمانينيات كان المصطلح يستخدم غالبًا كهجاء للنقد الذاتي. "طوال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، استخدم اليسار الجديد والنسويات والتقدميون ... مصطلحهم" الصحيح سياسيًا "بشكل مثير للسخرية، كحارس ضد أرثوذكسيتهم في جهود التغيير الاجتماعي." لقد اعتُبر ذلك مزحة بين اليساريين الذين استخدموا للتهكم على أولئك الذين كانوا متشددين في تمسكهم بالأرثوذكسية السياسية. ووفقًا لإحدى الروايات، بدأ الصواب السياسي في الواقع كمزحة على اليسار: طلاب راديكاليون في الجامعات الأمريكية يتصرفون بطريقة إعادة عرض ساخرة للأيام القديمة السيئة (قبل الستينيات) عندما كان لدى كل مجموعة ثورية خط حزبي حول كل شيء. سيتطرقون لبعض الأمثلة الصارخة للسلوك الجنسي أو العنصري من قبل زملائهم الطلاب في تقليد نبرة صوت الحرس الأحمر أو مفوض الثورة الثقافية: "ليس" صحيحًا سياسيًا "تمامًا، أيها الرفيق!" في "نحو ثورة نسوية" (1992) تقدم النسوية إيلين ويليس تباينًا نسويًا حول المصطلح: "في أوائل الثمانينيات، عندما استخدمت النسويات مصطلح" التصحيح السياسي "، تم استخدامه للإشارة بسخرية إلى جهود الحركة المناهضة للإباحية. لتعريف "الجنسانية النسوية". "
جدل ألان بلوم
نشأ الاستخدام التحقيري الحديث للمصطلح من النقد المحافظ لليسار الجديد في أواخر القرن العشرين ، حيث وصفه الكثيرون بأنه شكل من أشكال الرقابة ، وكانت نقطة الاشتعال هي نشر كتاب ألان بلوم إغلاق العقل الأمريكي عام 1987 والذي بدأ بمناقشة حول "التصحيح السياسي" في التعليم العالي الأمريكي في الثمانينيات والتسعينيات. أثار كتاب بلوم انتقادات فورية من الأكاديميين الليبراليين والناشطين في الولايات المتحدة. جادل أستاذ الدراسات الأدبية والثقافية الإنجليزية في جامعة كارنيجي ميلون، جيفري ج. ويليامز، بأن الهجوم على ... الصواب السياسي الذي نشأ خلال سنوات ريغان ، اكتسب أكثر الكتب مبيعًا مع بلوم إغلاق العقل الأمريكي. "اعتقد الكثيرون أن كتاب بلوم" هاجم أعضاء هيئة التدريس "تم تنظيم ندوات ومؤتمرات في العديد من الكليات للتنديد والسخرية من عمل بلوم.
التسعينيات من القرن الماضي
في أعقاب هذا الجدل ، نُشر في أكتوبر 1990 في صحيفة نيويورك تايمز بقلم ريتشارد بيرنشتاين يُنسب إليه الفضل في تعميم المصطلح على الجمهور العام. تم استخدام المصطلح سابقًا بشكل أساسي في الأوساط الأكاديمية: "في جميع أنحاء البلاد، يُسمع مصطلح" كمبيوتر "، كما هو شائع ، أكثر فأكثر في المناقشات حول ما يجب تدريسه في الجامعات." تكشف اقتباسات الروابط في "آرك نيوز "عن سبعين اقتباسًا إجماليًا فقط في المقالات لـ "التصحيح السياسي" لعام 1990. وبعد عام واحد، سجلت مجلة روابط1532 استشهاداً ، مع زيادة مطردة إلى أكثر من 7000 استشهاد بحلول عام 1994. في مايو 1991 ، الجديد كان لدى يورك تايمز مقال متابعة ، يشير إلى أن المصطلح يستخدم بشكل متزايد في ساحة عامة أوسع: انتشر ما أصبح يسمى "التصحيح السياسي" ، وهو المصطلح الذي بدأ يكتسب شهرة في بداية العام الدراسي الخريف الماضي ، في الأشهر الأخيرة وأصبح محط جدل وطني غاضب ، خاصة في الحرم الجامعي ، ولكن أيضًا في الساحات الأكبر من الحياة الأمريكية ، أصبح المصطلح اليساري المتطرف الغامض سابقًا عملة شائعة في قاموس الانتقادات الاجتماعية والسياسية المحافظة لأساليب التدريس التقدمية وتغييرات المناهج في المدارس الثانوية والجامعات في السياسات الأمريكية والسلوك والكلام. الرموز التي اعتبرها المتحدث أو الكاتب فرضًا للعقيدة الليبرالية، تم وصفها وانتقادها على أنها "صحيحة سياسيًا". استخدم جورج دبليو بوش المصطلح في خطابه: لقد أشعل مفهوم الصواب السياسي الجدل في جميع أنحاء البلاد. وعلى الرغم من أن الحركة نشأت من الرغبة الجديرة بالثناء لإزالة حطام العنصرية والتمييز على أساس الجنس والكراهية، إلا أنها تستبدل التحيز القديم بأخرى جديدة. إنها تعلن عن مواضيع معينة محظورة، وبعض التعبيرات محظورة، وحتى بعض الإيماءات محظورة ".
رد فعل محافظ
شاع الاستخدام التحقري للمصطلح من خلال عدد من المقالات في صحيفة نيويورك تايمز وغيرها من وسائل الإعلام خلال التسعينيات ، واستخدم المصطلح على نطاق واسع في النقاش الدائر حول كتاب ألان بلوم لعام 1987 ، واكتسب المصطلح مزيدًا من الاهتمام ردًا على كتاب روجر كيمبال الجذور الراديكالية1990 ، والكاتب المحافظ دينيش ديسوزا عام 1991 كتاب التعليم غير الليبرالي. تمت الإشارة إلى أنصار اللغة الصحيحة سياسياً بازدراء باسم "شرطة اللغة". بعد عام 1991، امتد القلق بشأن ضبط اللغة إلى ما هو أبعد من الأوساط الأكاديمية. استخدم مقالان عن هذا الموضوع في أواخر عام 1990 في مجلة فوربس ونيوزويك المصطلح الأورويلي "شرطة الفكر" في عناوينهم الرئيسية، مما يجسد لهجة الاستخدام الجديد. تم استخدام مصطلحات نقدية مماثلة من قبل دسوزا لمجموعة من السياسات في الأوساط الأكاديمية حول الإيذاء والتعددية الثقافية وخطاب الكراهية ومراجعة المناهج الدراسية (تسمى أحيانًا "خرق القانون") في مقالة صحيفة نيويورك تايمز " ارتفاع وقال المراسل ريتشارد بيرنشتاين: "هيمنة الصحيح سياسياً": مصطلح "الصحيح سياسياً"، باقتراحه للعقيدة الستالينية، يتحدث به السخرية والاستنكار أكثر منه بالاحترام. ولكن، في جميع أنحاء البلاد، يتم سماع مصطلح "تصويب سياسي". واصف تحقير لخصومهم الأيديولوجيين - خاصة في سياق حروب الثقافة حول اللغة ومحتوى مناهج المدارس العامة. كانت هذه الاتجاهات، على الأقل جزئيًا، استجابة لمطالب التعددية الثقافية وصعود سياسات الهوية، مع حركات مثل النسوية وحقوق المثليين وحركات الأقليات العرقية التي تدعو إلى تغيير اللغة وبشكل عام لإعادة تشكيل المناهج الدراسية بعيدًا أو ذكور أوروبا البيضاء الميتة. روجر كيمبال ، في الجذور الثابتة ، أيد وجهة نظر فريدريك كروز بأن أفضل وصف للكمبيوتر الشخصي هو "انتقائية اليسار" ، وهو مصطلح حدده كيمبال على أنه "أي مجموعة متنوعة من أنماط التفكير المناهضة للمؤسسة من البنيوية وما بعد البنيوية والتفكيك ، والتحليل اللاكاني لأشكال النقد النسوية ، والمثليين ، والأسود ، وغيرها من أشكال النقد السياسية الواضحة ".
استجابة ليبرالية
يؤكد المعلقون على اليسار السياسي في الولايات المتحدة أن المحافظين يستخدمون مفهوم الصواب السياسي للتقليل من أهمية وتحويل الانتباه عن السلوك التمييزي الجوهري ضد الفئات المحرومة. كما يجادلون بأن اليمين السياسي يفرض أشكاله الخاصة من التصحيح السياسي لقمع انتقاد جماهيره وإيديولوجياته المفضلة. في الولايات المتحدة، لعب المصطلح دورًا رئيسيًا في "الحرب الثقافية" بين الليبراليين والمحافظين. وعلق هربرت كول، في عام 1992، بأن عددًا من المحافظين الجدد الذين روجوا لاستخدام مصطلح "الصحيح سياسيًا" في أوائل التسعينيات كانوا أعضاء سابقين في الحزب الشيوعي، ونتيجة لذلك، فهم على دراية بالاستخدام الماركسي لهذه العبارة. لقد جادل بأنهم من خلال القيام بذلك، كانوا يعتزمون "التلميح إلى أن الأفكار الديمقراطية المتساوية هي في الواقع استبدادية، وأرثوذكسية، ومتأثرة بالشيوعية، عندما يعارضون حق الناس في أن يكونوا عنصريين، ومتحيزين على أساس الجنس، ومعادون للمثليين." جادل المعلقون الليبراليون بأن المحافظين الذين استخدموا المصطلح فعلوا ذلك في محاولة لتحويل النقاش السياسي بعيدًا عن المسائل الموضوعية لحل التمييز المجتمعي - مثل العرق والطبقة الاجتماعية والجنس وعدم المساواة القانونية - ضد الأشخاص الذين لا يعتبرهم المحافظون. جزء من التيار الاجتماعي السائد.
حدود التصويب السياسي
أوضح جلين لوري في عام 1994 أن معالجة موضوع "الصواب السياسي" عندما تتنازع الأحزاب على السلطة والسلطة داخل المجتمع الأكاديمي من قبل الأطراف على جانبي هذه القضية، هو دعوة إلى التدقيق في حجج المرء من قبل "الأصدقاء" المحتملين و "الأعداء". سيحاول المقاتلون من اليسار واليمين تقييم ما إذا كان الكاتب "لهم" أو "ضدهم". لقد اقترح جيفري هيوز أن الجدل حول الصواب السياسي يدور حول ما إذا كان تغيير اللغة يحل بالفعل المشكلات السياسية والاجتماعية، حيث ينظر النقاد إليها بشكل أقل حول حل المشكلات من فرض الرقابة والتخويف الفكري وإظهار النقاء الأخلاقي لأولئك الذين يمارسونها. يجادل هيوز أيضًا بأن الصواب السياسي يميل إلى أن يكون مدفوعًا من قبل أقلية بدلاً من شكل عضوي لتغيير اللغة.
التراث
يبدو أن الجدل حول الصواب السياسي قد تضاءل في القرن الحادي والعشرين، أو تحول إلى مناقشات أخرى حول الاعتداءات الدقيقة، والمساحات الآمنة، وإلغاء الثقافة. ومع ذلك، لا تزال هناك تأثيرات طويلة الأمد للصحة السياسية في التعليم والإعلام والعلوم، من بين أمور أخرى.
التعليم
يركز النقد المحافظ للتحيز الليبرالي في الأوساط الأكاديمية والتعليم على انتقاداتهم بأن طاقم التعليم العالي في الولايات المتحدة أكثر ليبرالية من عامة السكان، وأن هذا يساهم في جو من الصواب السياسي. يعرّف وليام ديريسويسز الصواب السياسي على أنه محاولة لإسكات "المعتقدات والأفكار غير المرحب بها" ، بحجة أنه نتيجة للتعليم الهادف للربح ، حيث يحذر أعضاء هيئة التدريس والموظفون في الحرم الجامعي من إغضاب الطلاب الذين يعتمدون على أتعابهم. أشارت الأبحاث الأولية التي نُشرت في عام 2020 إلى أن الطلاب في إحدى الجامعات الحكومية الكبيرة بالولايات المتحدة شعروا عمومًا أن المدرسين منفتحون وشجعوا على التعبير الحر عن وجهات النظر المتنوعة؛ ومع ذلك، كان معظم الطلاب قلقين بشأن عواقب التعبير عن آرائهم السياسية، مع المخاوف بشأن التعبير عن الآراء السياسية والرقابة الذاتية ... أكثر انتشارًا بين الطلاب الذين يعتبرون محافظين".
وسائل الإعلام
في الولايات المتحدة، استخدم المصطلح على نطاق واسع في الكتب والمجلات، ولكن في بريطانيا، اقتصر الاستخدام بشكل أساسي على الصحافة الشعبية. استخدم العديد من المؤلفين والشخصيات الإعلامية الشعبية، وخاصة من اليمين ، هذا المصطلح لانتقاد ما يرون أنه تحيز في وسائل الإعلام. يجادل ويليام ماكجوان بأن الصحفيين يخطئون في فهم القصص أو يتجاهلون القصص الجديرة بالتغطية، بسبب ما يعتبره ماكجوان أيديولوجياتهم الليبرالية وخوفهم من الإساءة إلى الأقليات. استخدم روبرت نوفاك، في مقالته "لا مكان للصحة السياسية في غرفة الأخبار" ، المصطلح لإلقاء اللوم على الصحف لتبنيها سياسات استخدام اللغة التي يعتقد أنها تميل إلى تجنب الإفراط في ظهور التحيز. وجادل بأن الصواب السياسي في اللغة لا يدمر المعنى فحسب، بل يحط من قدر الأشخاص الذين من المفترض أن يكونوا محميين. يدعي المؤلفان ديفيد سلون وإميلي هوف أن الصحفيين في الولايات المتحدة يتجاهلون المخاوف بشأن الصواب السياسي في غرفة الأخبار، ويساويون انتقادات الصواب السياسي مع التسمية القديمة "التحيز الإعلامي الليبرالي". وفقًا للكاتب جون ويلسون ، تم إلقاء اللوم على قوى اليسار من "الصواب السياسي" بسبب الرقابة غير ذات الصلة ، حيث استشهدت تايم بالحملات ضد العنف على شبكة التلفزيون في الولايات المتحدة كمساهمة في "الثقافة السائدة التي أصبحت حذرة ومعقمة ، خائفًا من ظلها "بسبب" العين الساهرة لشرطة الكمبيوتر "، يتم تنظيم الاحتجاجات ومقاطعة المعلنين التي تستهدف البرامج التلفزيونية بشكل عام من قبل الجماعات الدينية اليمينية التي تقوم بحملات ضد العنف والجنس وتصوير المثلية الجنسية على التلفزيون.
العلوم
الجماعات التي تعارض فكرة "تسوية" بعض النظريات العلمية وأن الخلاف عن المعتقدات العلمية السائدة يمثل "إنكارًا" قد تبنت مفهوم الصواب السياسي كجزء من استجابتها. تم نشر سلسلة من الكتب بعنوان "الدليل السياسي غير الصحيح إلى ....". تم نشر عناوين مثل دليل جوناثان ويلز السياسي غير الصحيح للداروينية والتصميم الذكي ودليل توم بيثيل غير الصحيح للعلم من قبل ريجنري ، وهي دار نشر محافظة". فماهي حدود استخدام المصطلح؟ والا تستوجب سياسات التصويب السياسي التصويب؟
كاتب فلسفي





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. هل ينهي الرد المنسوب لإسرائيل في إيران خطر المواجهة الشاملة؟

.. ما الرسائل التي أرادت إسرائيل توجيهها من خلال هجومها على إير



.. بين -الصبر الإستراتيجي- و-الردع المباشر-.. هل ترد إيران على


.. دائرة التصعيد تتسع.. ضربة إسرائيلية داخل إيران -رداً على الر



.. مراسل الجزيرة: الشرطة الفرنسية تفرض طوقا أمنيا في محيط القنص