الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


فن (إنقاذ الكوكب) بقلم:ليزا غيبار.

عبدالرؤوف بطيخ

2022 / 12 / 7
العولمة وتطورات العالم المعاصر

في الأشهر الأخيرة ، نفذت الجماعات البيئية إجراءات تخريبية في العديد من المتاحف الأوروبية للتحذير من حالة الطوارئ المناخية. ولّد استخدام التراث لهذه الأغراض موجة من ردود الأفعال.
هل يحققون هدفهم أم أن الرفض الذي يولدونه يجعلهم يأتي بنتائج عكسية؟.
خبراء علم المتاحف ونشطاء البيئة والباحثون يفكرون في تأثير هذه الإجراءات.
يُجري مدرس ESO في السنة الرابعة مسحًا يدويًا في فصل الفلسفة. على مدار الأيام الأربعة الماضية ، اجتمع القادة من جميع أنحاء العالم في مصر لحضور مؤتمر الأمم المتحدة السابع والعشرين بشأن تغير المناخ في عام 2022. لقد مرت أيام تقريبًا منذ أن تمسك ناشطان بإطارات لاس ماجاس دي جويا في متحف برادو وقاموا برسم "1.5 درجة مئوية" في الفتحة الموجودة في الجدار الذي يفصل بين اللوحتين ، في إشارة إلى ظاهرة الاحتباس الحراري.
"من بين ثلاثين طالبًا ، هناك طالب واحد فقط يعرف شيئًا عن COP27 ؛ عمليا الجميع يعرف عن التأثير المناخي لـ " الخضروات -Futuro Vegetal " كما يقول المعلم.التفكير ، الذي يتم مشاركته على الشبكات الاجتماعية ، مصحوب بسؤال: "بدلاً من القمع ، ألا ينبغي أن نستمع إلى هؤلاء الشابات؟".

لا يخفي سام وألبا ، الناشطان من مجموعة فوتورو فيجيتال البيئية الذين قادوا العملية ، حقيقة أنهم استلهموا من احتجاجات أخرى مماثلة أقيمت في متاحف أوروبية مختلفة.لاذع للجيوكوندا في متحف اللوفر ، حساء الطماطم الذي تم إلقاؤه ضد عباد الشمس لفان جوخ ، الناشطين الذين تمسكوا بأعمال فيرمير أو بيكاسو أو آندي وارهول.
بإخراج منكري المناخ من المعادلة ، لم يدور الجدل إلى حد كبير حول محتوى الاحتجاج ، ولكن حول الشكل:
السؤال الذي يطرح نفسه حول التفكير في هذه الإجراءات هو ما إذا كانت أفضل طريقة للتحذير من أزمة المناخ.
من ناحية أخرى ، يبدو أن ناشطي المناخ الان:
"ماذا بقي لهم؟"

• التقاليد التخريبية
إيناكي بارسينا ، دكتوراه في العلوم الاجتماعية والسياسية وأستاذ في جامعة إقليم الباسك ، يجادل بأن العمل المباشر اللاعنفي ليس شيئًا جديدًا في حماية البيئة.في الواقع ، إنه مستمر منذ عقود. “في إقليم الباسك ، دعت الحركة البيئية قبل 60 عامًا إلى التخريب ضد إبيردرولا.
كان هناك أناس أغلقوا الطرق. كان الاحتجاج دائمًا متنوعًا للغاية "، يلخص. والدليل على ذلك هو حالة خوان لوبيز دي أورالدي ، المدير السابق لمنظمة السلام الأخضر والنائب الحالي لمنظمة "متحدون نستطيع" ومروج أليانزا فيردي ، الذي تم اعتقاله - والذي كان على نظام العدالة الدنماركي تعويضه - لاقتحام حفل عشاء قمة المناخ التي عقدت في كوبنهاغن في عام 2009.
إنه يرى أن روح الاحتجاجات الجديدة ، مقارنة بتلك التي تم القيام بها منذ غرينبيس ، "هي نفسها إلى حد ما:
لفت الانتباه للتركيز على الأشخاص الذين يتسببون في تغير المناخ ". فقط ، تقليديا ، كانت فلسفة غرينبيس ، كما هو مؤهل ، "هي الوقوف بين مجرم البيئة والضحية. لقد كان أكثر تصادمًا مع أسباب المشكلة أكثر من الاقتراحات التي يتم تقديمها حول المتاحف ، والتي هي أكثر ، لنقل ، رمزية في طبيعتها ".
إذن ، ما الذي دفع علماء البيئة الشباب إلى بدء سلسلة من الاحتجاجات باستخدام التراث كمرحلة؟ كان رد المجموعات الناشطة بالإجماع:
التراخي. على الصعيدين الوطني والدولي ، تم توطيد الحركة البيئية لعقود من الزمن ، ولكن في السنوات الأخيرة تم تكوين المبادرات وقيادتها وإدارتها بشكل رئيسي من قبل الشباب ، من ما يسمى بالجيل Z ، الذين يعتبرون أنفسهم وإلى أولئك الذين يأتون بعد ضحايا تدهور الكوكب.

أريادنا رومان I.. تورنت ، ،يلخص العالم السياسي والفيلسوف أن الجديد في هذه المجموعات هو طرق التواصل والتواصل - مثل استخدام التقنيات الجديدة - ولكن أيضًا تنظيم أنفسهم: فهي تميل إلى أن تكون حركات بدون قادة مرئيين ، ومجمعة بشكل كبير وذات تقلبات داخلية كبيرة . سبب هذه التقلبات ، من بين أمور أخرى ، هو الظاهرة التي يشير إليها الرومان باسم "مصيدة الوقوع" ، والتي من شأنها أن تكون الحالة التي يجد فيها الناشطون البيئيون الشباب أنفسهم يشعرون بالإحباط أو خيبة الأمل أو اليأس نظرًا لعدم قدرتهم على التعامل بشكل مباشر. نقل مطالبهم إلى المؤسسات التي إما لا تأخذها على محمل الجد أو تستخدمها لأغراض أخرى غير تلك المزعومة ".
تدرك مارتينا ديباولا ، من "التمرد من أجل المناخ (RxC)" أنه على الرغم من إدراكها أن هناك "ثورة في المشاعر" مستمدة من تجميع النضال ، إلا أن الإحباط شائع في المجموعات البيئية لأنه منطقي:
فهو يستجيب للحاجة إلى الذات. والاهتمام بالعجز والشعور بعدم سماعهم.

يحذر من أن الخطاب التوافقي حول تحديد المواقع الجماعية لأفعال مثل المجاس لم يتم تأسيسه في جماعته ، لكنه يوضح شيئًا واحدًا:
"أعتقد أن الرأي العام من النشاط المناخي هو أن جميع الإجراءات تتراكم ، وأنه يمكنك المساهمة في الكفاح من مناطق مختلفة.
من الأهمية بمكان إجراء مظاهرة يتم الاتصال بها تقليديًا مثل تنفيذ أعمال العصيان المدني ، وفي إطار أعمال العصيان المدني ، ينتج عن كل إجراء تأثير مختلف وسيتواصل مع أشخاص مختلفين ، ولكن جميع أشكال العمل هي أشكال من المناصرة السياسية ".
بالنسبة للناشط ، من "المؤسف" أنه من الضروري اللجوء إلى أفعال مثل تلك التي تتخذها المتاحف من أجل قضية أزمة المناخ للقفز إلى الجدل الاجتماعي.
كان النقد العام المحيط بالإجراءات الأخيرة هو الإشارة إلى أن المتحف ليس المكان ، وأن التراث ليس وسيلة ، وأن هناك طرقًا أخرى للاحتجاج.

يقول المتحدث باسم RxC:
"يتساءل الناس لماذا لا يذهب دعاة حماية البيئة الشباب إلى مصانع إعادة تحويل الغاز إلى غاز ، إلى شركات ملوثة ، لكن الحقيقة هي أننا فعلنا ذلك بالفعل".شاركت دي باولا نفسها في إجراءات مباشرة غير عنيفة ضد أزمة المناخ ، مثل التخييم أمام وزارة التحول البيئي في عام 2019 أو حظر مدخل مصنع إعادة تحويل الغاز إلى غاز في هويلفا منذ أكثر من شهر بقليل. الإجراءات التي تمت إضافتها إلى آخرين في الأشهر الأخيرة من قبل مجموعات بيئية أخرى - مثل تغطية الثقوب في ملعب الجولف بالإسمنت احتجاجًا على الموارد المائية التي تستهلكها أو تفريغ إطارات السيارات الملوثة بشكل خاص - أكثر تركيزًا على جوهر المشكلة ، ولكن التغطية الإعلامية أقل من تلك التي تؤثر على التراث.
إن الافتقار إلى الاستماع والنقاش الذي أثاره الأول - أو من قبل الآخرين مثل المظاهرات الضخمة أو الحملات على الشبكات الاجتماعية - يعني ، كما يلخص سام وألبا ، أن علماء البيئة الشباب يختارون اللجوء إلى الأخيرة ".
حقًا ، نحن نعيش في مجتمع مليء بالمشهد حيث إذا لم يولد شيء ما جدلاً ، وإذا لم ينتج عنه تأثير فوري ، فمن الصعب جدًا عليه أن يجد طريقه إلى النقاش العام "، تلخص مارتينا دي باولا.
لكن هل تصل الرسالة حقًا؟.

• الغاية والوسيلة
يقول سام وألبا إنهما اختارا غويا لاس ماجاس لأن الرسام المريح لديه سلسلة "لوس كابريتشوس" ، التي تصور الجوانب السلبية للمجتمع الإسباني.
حقيقة أنه كان حول هذين الصندوقين على وجه التحديد يرجع إلى حقيقة أن الفجوة المركزية بينهما سمحت برسم "1.5 درجة" التي رددوا بها النتائج المقلقة لتقرير فجوة الانبعاثات الصادر عن الأمم المتحدة.
أي أن القصد من هذا النوع من العمل كان دائمًا جذب الانتباه.
تقول إيما ترينيداد ، خريجة تاريخ الفن وماجستير في علم المتاحف من جامعة كومبلوتنسي بمدريد ، "اعتقدت أن الأداء في حد ذاته كان سيئًا للغاية" ، متذكّرة ما اعتقدته في المرة الأولى التي سمعت فيها عن هذه الأعمال في المتاحف الأوروبية. ويختصر: "إن إلقاء الطعام على اللوحات يبدو قبيحًا بالنسبة لي ، ويبدو لي أنه غير سار ، بغض النظر عن محتوى الاحتجاج نفسه".
كان رد الفعل الأولي لورا كانو ، مؤرخة الفن ، ومتخصص في علم الآثار والمتخصص في الاتصالات الرقمية ، على نفس المنوال:
"شعرت بالذهول وطرحت لي أسئلة كثيرة في ذلك الوقت".

يعترف بأن الموضوع يسبب له "الكرب" لسبب بسيط:
"لا يمكنني أن أعارض ما يدعونه.أنا أتفق تمامًا مع ما يطلبونه ، لكن المتحف مكان عام ، يضم سلعًا عامة ، ويبدو لي أنه من التناقض الدفاع عن شيء يخص الجميع من خلال مهاجمة شيء يخص الجميع " يلخص. بعبارات أخرى:
فهو لا يجد منطق "النضال من أجل الصالح العام بفعل شيء ضد الصالح العام".
يتشارك موقف كانو على نطاق واسع شخصيات من العالم الثقافي ومن المجتمع بشكل عام.
يوفر التحقيق الذي أجراه مركز بنسلفانيا (جامعة بنسلفانيا) البيانات الأولى حول التصور الاجتماعي للإجراءات المناخية في المتاحف:
أولئك الذين يقولون إنهم يرفضون سبب أزمة المناخ (46٪ من الذين شملهم الاستطلاع) يربحون بانهيار أرضي ، مقارنة بمن يؤكدون أنه ينتج عنه دعم أكبر لهذه المعركة (13٪).
يقول الباقون أن الإجراءات ليس لها تأثير على هذا المستوى ، لا إيجابي ولا سلبي ، وأن الرفض يتركز بشكل خاص في القطاعات الأكثر تحفظًا من السكان وكبار السن.
بالنسبة لإيناكي بارسينا ، تكمن قيمة هذه الإجراءات ،
على وجه التحديد ، من حيث أنها "تثير المناقشات في العائلات ، في المراكز التعليمية ، في العمل ، في النقابات ، في الكنائس ؛ يقف الناس على جانب أو آخر.وأعتقد أن هذا جزء من عملية التعبئة ".
يرى سام أيضًا أن النقاش إيجابي ويعبر أيضًا عن أنه يبدو من المشروع تمامًا وجود أشخاص يشككون في المنهجية المستخدمة في الاحتجاج:
"إذا كنت تدعم الرسالة ولكن لا تدعم الأشكال ، فإنها تبدو مثالية بالنسبة لي ؛ لا تشارك طرقي ، بل تصرف ".

بينما السؤال بالنسبة إلى كانو هو أنها لا تعتقد أنه من الضروري الاختيار - أو على الأقل لا تريد أن تفعل ذلك - بين الاهتمام بالتراث والعناية بالكوكب ، يدافع النشطاء عن العلاقة بين مكافحة أزمة المناخ والفن تحت فكرة واحدة:
"لا يوجد فن على كوكب ميت".
تبدأ إيما ترينيداد حديثها بتحديد أن لديها العديد من التناقضات مع موضوع الإجراءات البيئية في المتاحف ، وأثناء المقابلة ، ذكرت أن تصورها الخاص يتغير مع تقدمها في تفكيرها.
"سنكون قادرين فقط على تحديد ما إذا كان الإجراء جيدًا أم سيئًا بمرور الوقت ، ورؤية كيف تتطور الأشياء ، وصحيح أنه بحكم التعريف يجب أن يكون الاحتجاج مذهلاً ومثيرًا للجدل وسطيًا ؛ لكنها تثير الشكوك في زمن تيك توك وميمي ، لأن ردود الفعل الأولى حول الخبر كانت في الواقع للسخرية من الاحتجاج.
ومع ذلك ، فإن المؤرخة جوليا راميريز بلانكو تركز بشكل مباشر على التفكير:
"الشيء الوحيد الذي يجب مناقشته هو فكرة التراث. إذا كان لا ماجا من جويا تراث ، فربما يكون مناخنا ، وبيئتنا ليست إرثًا؟.
الواقع أن النشطاء قد حققوا هدفهم: لقد قفزوا إلى الرأي العام. هناك حديث عن الحدث ، تمت تغطية صورة 1.5º في العديد من الوسائط.
ربما يكون السؤال الكبير ، مع ذلك ، هو ما إذا كان محور النقاش هو التقاعس عن المناخ أو العمل التخريبي نفسه.

بينما يشير إيناكي بارسينا إلى أنه من الصحيح "أننا نعيش في مجتمعات حيث عندما يشير شخص ما بإصبعه إلى القمر ، يحدق الناس بأصابعهم" ، تدافع مارتينا دي باولا عن أنهما مناقشتان متلازمتان:
"على الرغم من أنهما تبدوان مسألتين منفصلتين ، إلا أنه لا يمكن معالجة حالة الطوارئ المناخية دون معالجة أشكال العمل والطلب.
الأسس العلمية موجودة ، والمشكلة أن هذه المعلومات لا تصل إلى المجتمع المدني أو المؤسسات أو ممثلينا السياسيين.
لا يمكنك التحدث عن أزمة المناخ دون التحدث عن كيفية إيصالها ، تمامًا كما لا يمكنك التحدث عن الأزمة البيئية دون التحدث عن كيفية تأثيرها وكيف يتم المطالبة باتخاذ إجراءات ضدها ".
بالنسبة لكل من راميريز بلانكو وإيما ترينيداد ، هناك قضية مهمة وهي أن الأعمال التي اختارتها المجموعات البيئية لم تتضرر حتى الآن "صرح متحف برادو أن الإطار تعرض لأضرار طفيفة ، لكنه لم ينته أبدًا من تقييم هذه الأضرار وشرحها لنا. قيل لنا إنه شيء قديم وبالتالي فهو محمي بموجب قانون التراث ، لكن لم ينتبه أحد إلى الإطار.

لم يكن أحد يعلم أن عمرها مائة عام "، مثال ترينيداد.في الواقع ، يشير سام وألبا إلى أن "إشراك الفن" في هذا النوع من الاحتجاج هو طريقة "للحفاظ على التراث حيًا" بحد ذاته.
كانو غير مقتنع بالحجة ، خاصة عندما يتم تنفيذ الأعمال على أعمال مشهورة جدًا لا تتطلب ، كما يدافع ، صدى هذا الإعلام ، وقبل كل شيء يخشى أنه ، على الرغم من أن الأعمال حتى الآن لم تتعرض للضرر و يبدو أن المجموعات البيئية تعرف ما يتم فعله من خلال العمل على أولئك الذين لديهم زجاج واقي أو قصر أنفسهم على الإطارات "يمكن أن يكون هناك دائمًا حالات فشل".
في هذا الصدد ، تذكر ترينيداد أن الزهرة الموجودة في المرآة تعرضت للطعن بحق المرأة في التصويت منذ أكثر من مائة عام وأن ترميم العمل يعني أن الضرر الذي حدث في ذلك الوقت أصبح غير محسوس الآن.
هناك رفض منهجي وإقالة للنشطاء لأنهم يعتبرون أن بؤرة الاحتجاج خارج نطاق التركيز ، ولا يجب أن تكون تراثًا "، كما يقول. يدافع عن أن التفكير يجب أن يتجاوز:
" عندما يكون هناك ضرر حقيقي ، نتحدث عما حدث وما يمكن أن يحدث. وربما نغير وجهات النظر ، أو ربما لا ؛ لكنه يدافع عن ذلك في الوقت الحالي. يوسع راميريز بلانكو الانعكاس: "ربما ، إذا أردنا أن نكون مولعين بالمتاحف ، يجب أن نسأل أنفسنا من يمولها ونكون أكثر من ذلك في حالة تلف الأرضية أو الجدار".

دعا وزير الثقافة ، ميكيل إيسيتا ، الشباب إلى "وضع حد للهجمات على المتاحف" ، مطالبا بعدم تعريض "تراث الجميع" للخطر ، وضمنا إلى إمكانية تشديد الضوابط الأمنية في المتاحف ، وهو أمر تولده المؤسسات نفسها. الرفض.
أريادنا رومان لديه موقف تصالحي أكثر من الوزير: "أنا لا أحب هذه الأعمال ، لكني أفهمها. إنها ليست طريقة أشارك فيها ، لكنني أفهم أن الإحباط ينبع من البحث عن طرق جديدة "، كما يقول ، مشيرًا إلى إرهاق نشطاء المناخ بسبب التقاعس المؤسسي الذي يظهر في نصوصهم الأكاديمية وحقيقة أن هذه الإجراءات تجلب خطاب ناشطين أقرب إلى الجمهور "الذي لا يصلون إليه بالدعوة إلى التظاهرات"بالنسبة لسام ، عندما يتحدث الناس عن الإجراء في لاس ماجاس ، فإنهم يتحدثون حتماً عن أزمة المناخ: "ربما لا يذكر الجميع تقرير الانبعاثات ، لكن القضية موجودة"تقول ألبا إنهم سألوها مؤخرًا عما إذا كانت لا تمانع في أن تُعرف باسم "فتيات ماجاس".
"إذا كان الناس يفكرون في "فتيات ماجاس"فإنهم يفكرون في 1.5 والمشكلة التي نواجهها الآن ، في النهاية الأمر يستحق كل هذا العناء".
إنه يؤكد أنه خائف مما يمكن أن يحدث الآن ، مع استدعاء المحاكمة ، لكنه أكثر خوفًا ، كما يقول ، من المستقبل الذي ينتظرهم.
إضفاء الصفة الطفولية على الاحتجاج
عندما تمسك سام بأحد المجاس ، بدأ خطابه ، الذي أطلق صيحات الاستهجان من قبل أولئك الذين شهدوا الاحتجاج ، على النحو التالي:
"اسمي صموئيل وأنا هنا لأنني أشعر بالذعر من أزمة المناخ."
يقول ألبا إن القلق البيئي هو أحد الأسباب الرئيسية التي دفعتهم إلى التمسك بإطارات الأعمال على الرغم من العواقب التي قد تحدث.

أريادنا رومان تقول :
من الواقعي أن القلق البيئي لا يتم تعريفه من قبل أولئك الذين يشاركون في الحركة البيئية على أنه مجرد عدم الراحة الناتج عن اليقين بأن الموارد الطبيعية تنفد وأن بقاء الجنس البشري في خطر ، ولكن أيضًا حقيقة أنه لم يعد موجودًا فقط عمل مؤسسي ، ولكن أيضًا لا يوجد وعي اجتماعي حقيقي بحالة الطوارئ. في هذا الصدد ، يحتفل العالم السياسي بأن "هذه الأجيال الجديدة تقوم بشكل مباشر أو غير مباشر بالكثير من طرق التدريس ، حيث أنها غارقة في الحاجة إلى العدالة الاجتماعية" بطريقة لم يفعلها جيل آخر ".
يقولون إننا لسنا على علم بما نقوم به "، علق سام وألبا ،" لكننا فكرنا في الأمر جيدًا. وإذا كنا لا نزال نفعل ذلك ، فذلك بسبب الخوف الذي ينتظرك مما يعطينا ".
بالنسبة لإيما ترينيداد ، فإن الطريقة التي تم بها الرد على الإجراء على الشبكات
الاجتماعية ، والتي تعتبرها جزئيًا بسبب عوامل مثل شباب الناشطين ، كانت كارثية وتتأرجح بين عدم الأهلية الشخصية وإبطال الخطاب.

دي باولا ، من جانبها ، تقدر أن هذا له علاقة بالتجريم المستمر الذي ، كما ترى ، يعاني الشباب:
"يتم انتقادنا لعدم قيامنا بأي شيء ، وعندما نفعل شيئًا فإننا نتحول إلى أطفال".
يوضح رومان أن إحدى النشطاء الذين تمت مقابلتهم من أجل بحثها الأكاديمي اعترفت لها بأن عائلتها قد شوهت نشاطها المناخي على أساس أنها "كانت قلقة للغاية بشأن الكوكب لأنها لم تصل إلى مرحلة البلوغ ، لا يزال لديها مخاوف حقيقية. "
بالنسبة إلى لوبيز دي أورالدي ، فإن هذا يستجيب لتقليد: تقليد "رسم كاريكاتوري للنشاط والتقليل من أهمية الإجراءات ، ومحاولة نزع مصداقية الخطاب".
تلخص ترينيداد مسألة الأبوة بشكل عاجل:
"علينا أن نكون استباقيين ونستمع إلى هذه الأجيال ، يجب أن نتوقف عن التفكير في أن نقص الخبرة يؤدي إلى عدم الكفاءة ، لأنه ربما لا يمتلك الناشطون الشباب الخبرة الفنية ، فهم لا يعرفون أشياء مثل كيفية تنفيذ خطط الاستدامة في الشركات والمنظمات ، لكن لديهم السرد وهذا شيء قوي للغاية ".

• دور المتاحف
تؤكد لورا كانو أنها تشعر بأنها متأثرة بحقيقة أن جميع الأشخاص ، من العالم الثقافي أم لا ، الذين أعربوا عن قلقهم من الإجراءات الأخيرة في المتاحف من قبل مجموعات البيئة ، يتم وضعهم في نفس الحقيبة.
وهو يعبر عن أن الدفاع عن التراث لا يقتصر على أيديولوجية سياسية.
ومع ذلك ، فهو يوافق على السؤال الذي نشأ عن الجدل حول هذه الإجراءات: على المتاحف أن تضع نفسها حول أزمة المناخ إذا أرادت أن تكون ذات أهمية اجتماعية ".
إنه واجبهم كخدمة عامة ". تتفق إيما ترينيداد مع هذا النهج:
ويؤكد: "في القرن الحادي والعشرين ، لا يمكن أن يكون المتحف مكانًا غريبًاعلى المناقشات أو الاهتمامات التي يمتلكها مجتمع السياق الذي هو جزء منه".مكان لطرح الأسئلة والبحث عن إجابات ، لأنها أماكن "لا تحتفظ بالأشياء فقط ؛ يحتفظون بالذاكرة ".

بينما يقدّر راميريز بلانكو أن "فكرة أن الفن نخبوي تبدو بالنسبة لي صورة نمطية أكثر من كونها حقيقة" تتفق إيما ترينيداد أكثر مع خطاب النشطاء الذين تمسكوا بمجاس عند اعتبار أن هذه المؤسسات ، اليوم اليوم ، غالبًا ما فشلوا في قطع المسافة مع جماهيرهم. ليس هذا فقط:
يسود عدد كبير من المحظورات في المتاحف ، ولكن حقيقة وجود محلات تجارية أو مقاهي تجذب هذه المساحات ، في رأي مؤرخ الفن ، "كمؤسسات تركز على الاستهلاك أكثر من التركيز على الحوار ودراسة نفسها".
في الواقع ، تتساءل ترينيداد عما إذا كان الاحتجاج ، جزئيًا ، لا يشير إلى المتاحف على أنها متواطئة.
"يتم استثمار الكثير من الموارد المالية والمادية في المعارض المؤقتة باهظة الثمن ، في قروض الأعمال التي تأتي بالطائرة من أجزاء مختلفة من العالم ..." ، كما يقول " وهي استعارة مثيرة للاهتمام ، لأنه إذا كان المتحف مكانًا للحفظ ، فيجب أن يكون أول من يهتم أيضًا بالحفاظ على الظروف المثالية للحفاظ على قطعه ، وقضايا مثل اكتظاظ الجمهور أو عمليات النقل هذه هي ليست مستدامة للغاية " يشير راميريز بلانكو في نفس الاتجاه عندما يلخص أن المتاحف ، في رأيه ، يجب أن تقوم بمهمة مزدوجة: إعادة التفكير في نفسها من الإحساس بالاستدامة والمواد - كيف يستخدمون مواردهم من الطاقة وما هو تمويلهم - والبحث عن استراتيجيات المتعلقة بالمحتويات ، لأن هذه المؤسسات تصلح "لإعطاء العديد من القراءات الشيقة لمجموعاتها من منظور بيئي اجتماعي".
بالنسبة إلى كانو ، هناك العديد من الانتقادات التي يمكن إجراؤها حول مؤسسة المتحف ، وكلها صحيحة ؛ لكن نقد الفعل ليس موجهاً إلى المتحف ، بل إلى شيء آخر. لهذا السبب ، ليس من الواضح كيف يمكن لهذه الاحتجاجات أن تؤثر على الأنشطة اليومية للشركات التي تلوث أو الحكومات التي تضع هذه الإجراءات.بالإضافة إلى التذكير بأن عمل المؤسسات الأكبر بعيدًا عن عمل المؤسسات الصغيرة ، يشدد كانو على أن هناك أمثلة جيدة لدور المتاحف في مكافحة أزمة المناخ ، يحدد بقاء المتاحف المجتمعية في بلدان مثل المكسيك أوالمتاحف البيئية مثل المتحف الموجود في ريو كايسينا في قرطبة.

وبعيدًا عن دور مؤسسات معينة ، فإن النقاش حول ما إذا كانت هذه الإجراءات ذات صلة بمهمتها - لوقف أزمة المناخ - لا يزال مفتوحًا.من الصعب إقامة علاقة مباشرة بين الإجراءات التي يتم اتخاذها وعدم اتخاذها والإجراءات التخريبية في المتاحف مثل متحف برادو.على الرغم من أن التهديد بتصعيد الاحتجاج موجود ، تتفق المصادر التي تم التشاور معها على أنهم يرون أن رد الفعل على الاحتجاج أكثر من احتمال أن يذهب أبعد من ذلك. توقع كل من إيما ترينيداد وجوليا راميريز بلانكو ، نعم ، أن الاحتجاج سيكون سريع الزوال "سريع الزوال مثل الأوقات التي نعيش فيها حيث تنفد الرسائل بسرعة وتجبرنا على الانتقال إلى أنواع أخرى من الإجراءات أو الوسائط أو التنسيقات" على حد قول الأول.
تؤكد لورا كانو موقفها: يجب علينا إنقاذ الكوكب ، ولكن أيضًا التراث. بالنسبة لكل من أريادنا تورينس وإيناكي بارسيناس ، يجب أن يبدأ النهج ، على أي حال ، من فرضية تتعلق بالمفاهيم:
لا يجب إنقاذ الكوكب ، يجب إنقاذ البشرية. لقد أعربوا عن وجوب عدم إنقاذ الكوكب ؛ عليك أن تتوقف عن قتله.

• لا تحتج أو تبلغ عن ذلك
يواجه كل من سام و البا ما يصل إلى ثلاث سنوات في السجن لجرائم الملكية. إنهم ليسوا الوحيدين: المتعاون مع هذه الوسيلة والمصور الذي غطى الحدث متهمان بنفس التهم ، وهو الإجراء الذي انتقدته على نطاق واسع جماعات حرية الصحافة الدولية. بينما تعتقد إيما ترينيداد أن ذلك قد يرجع إلى حقيقة أن متحف برادو هو مؤسسة "محكمة تمامًا" ، يتخذ لوبيز دي أورالدي موقفًا بشأن العقوبات المحتملة للإجراء ، مشيرًا إلى أن "اضطهاد هذا النوع من الإجراءات يجب أن يكون بما يتناسب مع ما يُطالب به والضرر الذي حدث ". "تتم متابعة - بما في ذلك المنسق الفيدرالي لأليانزا فيردي - لتقديم مبالغة في الضرر الناجم. حدث هذا أيضًا معنا في كوبنهاغن: لقد طلبوا منا السجن لمدة ست سنوات وفي النهاية لم يفلح الأمر. إنهم يسعون إلى تعظيم الإجراءات بحيث يكون هناك رفض اجتماعي ، لكني أعتقد أن معظم الناس على دراية بأضرار المناخ. سيخبرنا الوقت.

ملاحظة المترجم:
المصدر:
[1] https://www.elsaltodiario.com/medioambiente/el-arte-de-salvar-el-planeta-[1]protestas-climaticas-museos-ecologistas
https://bloglemu.blogspot.com/2022/12/el-arte-de-salvar-el-planeta.html-[2]
-[3] عن (مشروع LEMU) الى إتباع النظرية القديمة التي تقول:
"ما هو غير معروف لا يتم الاهتمام به"أطلق هنا هذه النسخة الإلكترونية الجديدة ، التي توسع النطاق المتنوع الذي نحاول تغطيته من خلال المبادرات المتعددة لـ "مشروع Lemu" في سلسلة جبال الأنديز باتاغونيا.يهدف هذا الجهد الجديد:
أولاً, وقبل كل شيء ، إلى استمرار وعي السكان المحليين بأهمية الغابات الأصلية للحفاظ على جودة حياة "جميع الكائنات" التي تعيش في هذه المنطقة الحيوية ، وكذلك حتى يتمكن كل من يعيش في هذه المنطقة أو من يزورنا ، تعرف على التهديدات التي تخيم على هذه الغابات والبدائل التي نقترحها من منظور الحفاظ على البيئة.
أخيرًا ، أردنا أن نوفر لك من خلال هذا الموقع مصدرًا ببليوغرافيًا واسعًا وعمليًا لأولئك الذين يرغبون في دخول هذا النظام البيئي الهش والمعقد المسمى "غابة الأنديز باتاغونيا المعتدلة"ومن هنا تأتي الأهمية الأساسية للحفاظ عليها وترميمها.
-عبدالرؤوف بطيخ: صحفى اشتراكى وشاعر ومترجم مصرى.
(كفرالدوار7ديسمبر-كانون اول2022 )

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

.. بشكل طريف فهد يفشل في معرفة مثل مصري ????


.. إسرائيل وإيران.. الضربات كشفت حقيقة قدرات الجيشين




.. سيناريو يوم القيامة النووي.. بين إيران وإسرائيل | #ملف_اليوم


.. المدفعية الإسرائيلية تطلق قذائف من الجليل الأعلى على محيط بل




.. كتائب القسام تستهدف جرافة عسكرية بقذيفة -الياسين 105- وسط قط