الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 61

طلال الربيعي

2023 / 5 / 17
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


الماندالا المرسومة الأداة المثلى لاستكشاف اللاوعي

تناولت في الحلقات السابقة مفهوم النموذج الأصلي, بعرف المحلل النفسي كارل يونغ
Face To Face | Carl Gustav Jung (1959) HQ
https://www.youtube.com/watch?v=2AMu-G51yTY
كجزء من بنية العقل الباطن الجماعي لكل البشر, الذي تظهر تجلياته في الاحلام والاساطير والرموز والمعتقدات والسرديات في مختلف الأديان عبر العصور.

في كتابه
‘Memories, Dreams, Reflections’
"ذكريات ، أحلام ، تأملات"
https://www.thalia.at/shop/home/artikeldetails/A1003110094?ProvID=11010469&&msclkid=0378bd142ada180993e6d977c71cbbb5&utm_source=bing&utm_medium=cpc&utm_campaign=AT%20fremdsprachige%20B%C3%BCcher_DSA-G16222977531&utm_term=B%C3%BCcher%3EFremdsprachige%20B%C3%BCcher&utm_content=AT%20fremdsprachige%20B%C3%BCcher_DSA_Englisch&gclid=0378bd142ada180993e6d977c71cbbb5&gclsrc=3p.ds
كتب كارل يونغ عن طفولته حوالي عام 1890. خلال هذا الوقت كان قد رأى تتويج القيصر فيلهلم الأول في ألمانيا، "النماذج الأصلية لفاغنر" وقرأ فلسفة نيتشه. بكلماته الخاصة:
"لا شعوريًا ابتلعتني روح العصر هذه ولم يكن لدي أي وسيلة في متناول اليد لتخليص نفسي منها " (ص. 262) .

بعبارة أخرى، انغمس يونغ في الأحداث التي سرعان ما ستغير العالم في أوائل القرن العشرين خلال فترة الاضطرابات الهائلة. هذه هي الأحداث التي خلقت المشكلة التي سعى يونغ إلى إيجاد حل لها. وجدها في فاوست "The Faust" لجَُوته. استند عمل جَُوته على الفولكلور الأقدم. رأى يونغ ميفيستوفيليس كظل فاوست واستمر في قوله:
"الأهم من ذلك كله، لقد أيقظت (فاوست. ط.ا) في داخلي مشكلة الأضداد، والخير والشر، والعقل والمادة، والنور والظلام" ( ص 262, يونغ أعلاه).

كتب يونغ أنه سعى وراء ما أغفله فاوست. بالنسبة ليونغ، تضمن هذا احترام حقوق الإنسان بالإضافة إلى استمرارية الثقافة وهذا ما بدأه في رحلة اكتشاف مدى الحياة. كتب يونغ أيضًا عن علم النفس التحليلي كطريقة لادخال الظل في العقل الواعي. لكن هذه العملية لمساعدة الشخص على رؤية الظل الخفي كان لها عواقب
"الصراع بين الأضداد يمكن أن يجهد نفسيتنا إلى نقطة الانهيار إذا أخذناها على محمل الجد أو أخذتنا هي على محمل الجد"
(ص. 367)

كتب يونغ أن هذه الاجهاد يمكن حله بشكل رمزي. أعطى ال"ماندالا" كمثال على رمز عالمي يمثل "كمال الذات".
Thangka painting of Manjuvajra mandala
https://en.wikipedia.org/wiki/Mandala#/media/File:Manjuvajramandala_con_43_divinit%C3%A0_-_Unknown_-_Google_Cultural_Institute.jpg

مفهوم الماندالا صعب بعض الشيء ويمكن فهم الماندالا بكونها "دائرة"، تكوين هندسي للرموز. في التقاليد الروحية المختلفة، يمكن استخدام الماندالا لتركيز انتباه الممارسين والأتباع، كأداة توجيه روحية، لتأسيس مساحة مقدسة وكمساعدة في التأمل وتحريض النشوة. في الديانات الشرقية من الهندوسية والبوذية والجاينية والشينتو، يتم استخدامها كخريطة تمثل الآلهة.
mandala
https://www.merriam-webster.com/dictionary/mandala
تمثل الماندالا عمومًا الرحلة الروحية، بدءًا من الخارج إلى القلب الداخلي، عبر المرور في طبقات.
Mandala painted by a patient of Carl Jung
-ماندالا رسمها احد مرضى يونغ-
https://en.wikipedia.org/wiki/Mandala#/media/File:Mandala_Golden_Flower_Jung.JPG

في المسيحية, يُعتقد أن Great Pavement at Westminster Abbey - الرصيف العظيم في وستمنستر أبي يجسد الهندسيات geometries الإلهية والكونية كمقر لتتويج ملوك إنجلترا.

طور الكيميائي وعالم الرياضيات والمنجم البريطاني جون دي John Dee (1527 – 1608) رمزًا هندسيًا أطلق عليه اسم Sigillum Dei (ختم الله) يظهر نظامًا هندسيًا عالميًا يتضمن أسماء رؤساء الملائكة، المستمدة من الأشكال السابقة من clavicula salomonis أو مفتاح سليمان.
The Seal of God a mystic heptagram symbol composed by Dee
https://en.wikipedia.org/wiki/Mandala#/media/File:Sloane3188-john_dee.png
خاتم الله. هو رمز صوفي heptagram من تصميم دي. انه نصب تذكاري جنائزي من الرخام من أوائل القرن السابع عشر في كنيسة القديس يوحنا المعمدان، ماديرماركت، نورويتش، بريطانيا. انه مثال نادر على الأيقونات المسيحية التي تمتص الرمزية الخيميائية لخلق ماندالا في الفن الجنائزي الغربي.

ولكن الفضل في إعادة إدخال الماندالا في الفكر الغربي الحديث يعود إلى المحلل النفسي كارل يونغ. في استكشافه لللاوعي من خلال الفن، لاحظ يونغ المظهر المشترك لعنصر الدائرة عبر الأديان والثقافات. افترض يونغ أن رسومات الدائرة تعكس الحالة الداخلية للعقل في لحظة الخلق وتشكل نوعًا من النموذج الأصلي الرمزي في العقل الباطن الجماعي. دفع الإلمام بالكتابات الفلسفية في الهند يونغ إلى تبني كلمة "ماندالا" لوصف هذه الرسوم التي ابتكرها هو ومرضاه. كتب يونغ في سيرته الذاتية:
"رسمت كل صباح في دفتر ملاحظاتي رسمًا دائريًا صغيرًا ، [...] يبدو أنه يتوافق مع وضعي الداخلي في ذلك الوقت. [...] اكتشفت تدريجيًا فقط ما هي الماندالا حقًا: [...] الذات، كمال الشخصية، والتي إذا سارت الأمور على ما يرام فهي متناغمة."
- كارل يونج ، ذكريات ، أحلام ، تأملات ، ص 195 - 196-.

اكد يونغ أن الرغبة في صنع الماندالا تظهر خلال لحظات النمو الشخصي المكثف. وافترض كذلك أن مظهرها يشير إلى أن "عملية إعادة توازن عميقة" جارية في النفس. ستكون نتيجة العملية شخصية أكثر تعقيدًا وتكاملًا.

تخدم الماندالا غرضًا متحفظًا - أي استعادة النظام الموجود سابقًا. ولكنها تخدم أيضًا الغرض الإبداعي المتمثل في إعطاء التعبير والشكل لشيء غير موجود بعد، شيء جديد وفريد. [...] هذه العملية هي كعملية اللولب الصاعد، الذي ينمو لأعلى بينما يعود في نفس الوقت مرارًا وتكرارًا إلى نفس النقطة.

قامت المعالجة بالفنون الأمريكية جوان كيلوج Joan Kellogg
In Memoriam
https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/07421656.2004.10129552
في وقت لاحق بإنشاء اختبار بطاقة MARI.
The Mandala Assessment Research Instrumen،
وهو مقياس استجابة مجاني، يعتمد على عمل يونغ.
A visual picture of the human psyche
https://ct.counseling.org/2015/03/a-visual-picture-of-the-human-psyche/

طورت جوان كيلوج MARI كأداة علاج بالفن في السبعينيات. كانت كيلوج معالجًة وباحثًة بالفن، وعملت في جامعة ماريلاند (UMD) في وقت كان فيه العديد من المعالجين المعروفين يجرون أبحاثًا نفسية رائدة. ساعدت الحالات العلاجية والتحويلية غير العادية للوعي الموسع التي بدأت في UMD في إنشاء رسم خرائط أكبر للوعي.

كشفت التطورات في الأبحاث البيولوجية والنفسية عن أربعة تأثيرات رئيسية تغير الطريقة التي نفهم بها نفسية الإنسان وتجعل من السهل على المعالجين النفسيين مساعدة مرضاهم حقًا.

1) المنظور التطوري: إطار جديد لعلم النفس. اثناء ما كان علم النفس في مهده، سعى كل من سيغموند فرويد وكارل يونغ إلى فهم اللاوعي بشكل أفضل. اعتقد فرويد أن اللاوعي كان مقصورًا على النفس الفردية، بينما تصور يونغ أن البشر بشكل طبيعي وبيولوجي يمكنهم الوصول إلى وعي جماعي أكبر بكثير. بينما يبدو أن يونغ توقع الروابط الجينية التي نتشاركها جميعًا، لم نبدأ في إدراك مدى ارتباط كل واحد منا بتراثنا الجيني الشخصي والجماعي حتى بدأ مشروع الجينوم البشري Human Genome Projec.
في غياب هذا المنظور التطوري المهم، فلا عجب أن علماء النفس واجهوا صعوبة في فهم العديد من المفاهيم اليونغية، وحتى اليونغيون أنفسهم جادلوا حول المعنى الحقيقي للنماذج الأصلية ووظيفتها. كان لهذا المنظور التطوري الجديد تأثير عميق في توفير إطار من الترابط البيولوجي والنفسي مع أنفسنا والآخرين والوعي الجماعي واللاوعي. اليوم، ندرك أن النماذج البدائية هي بالنسبة للبشر مثل الغرائز للحيوانات ونستمر في اكتشاف كيفية تشكيل هذا الارتباطات والتأثير في استجاباتنا الجسدية والعقلية والعاطفية بطرق لا تعد ولا تحصى.

2) الترابط بين الروحانيات وعلم النفس. لقد ولت الأيام التي كان يتم فيها تعليم المعالجين النفسيين بإحالة المرضى الذين يعانون من مشاكل روحية إلى كاهنهم أو رجل دينهم. تحدد المعتقدات الروحية المعتقدات النفسية، والعكس صحيح، لدرجة أنه يكاد يكون من المستحيل فصل تأثيرها عن بعضها البعض. نحن ندرك الآن أن الروحانية والدين ليسا بالضرورة نفس الشيء، وعلاوة على ذلك، يمكن تعريف الروحانية بعدة طرق. على المستويات التطورية الأساسية، نعلم أن البشر "لديهم ميل إلى خلق المعنى"، والذي تم تعريفه بطرق لا حصر لها مثل الله، الكمال، الذكاء اللامتناهي، الطاو Tao، الوحدة Oneness، والجوهر ، أو الذات اليونغية Self. بغض النظر عن التعريف، يبدو أنه جزء من الطبيعة البشرية أن نتخيل "شيئًا" أعظم من أنفسنا. علاوة على ذلك، يبدو أن هذا الاتجاه الروحي وكيفية تعريفه أساسي وغالبًا ما يكون بمثابة أساس للتطور النفسي. لهذا السبب، نحتاج إلى أدوات نفسية شاملة تمكننا من فهم المرضى فيما يتعلق بهذا الكمال المحتمل.

3) أسبقية اللاوعي. يقول معالج العلاقات الحميمية برنت أتكينسون
Brent Atkinson
https://thecouplesclinic.com/our-staff/brent-atkinson/
في مقالته بعنوان "الخداع العظيم"
The Great Deception
(We Are Less In Control Than We Think)
Brent J. Atkinson, Ph.D
https://thecouplesclinic.com/articles/article-5/
إننا كنا نعمل مع الجزء الخطأ من الدماغ على مدار الخمسين عامًا الماضية. بالتركيز فقط على الدماغ الواعي، اكتشفنا وخلقنا طرقًا لا حصر لها للانخراط في الوعي وقياسه. ومع ذلك، تكشف البحوث الأخيرة أننا "نعرف" واتخذنا قرارات على مستوى اللاوعي قبل أن "نعرف" بوعي. يستخدم أتكينسون تشبيهًا من فيلم
My Big Fat Greek Wedding
https://www.youtube.com/watch?v=Zj2d1ZXdTvc
حيث تخبر الأم ابنتها أن الزوج هو "رأس" المنزل، لكن الزوجة هي الرقبة، والرقبة تدير الرأس بأية طريقة تريدها. تشير الرقبة إلى الدوافع والنبضات اللاواعية الأساسية التي تدير الرأس الواعي. نحن ندرك الآن أنه يجب علينا إشراك المرضى على مستوى اللاوعي من أجل حدوث تغيير حقيقي.

4) فهم أكبر لكيفية تعامل الجسم مع الصدمات. كان بيتر ليفين
Peter Levine on Somatic Experiencing
https://www.psychotherapy.net/interview/interview-peter-levine
من بين أول من أدرك أن ردود الفعل تجاه الصدمات تتجاوز القتال أو الهروب. اكتشف أن الجسد قد يتجمد أيضًا استجابة للصدمة. غالبًا ما تتسبب جميع الاستجابات الثلاثة، وخاصة التجمد، في تخزين الصدمة على المستوى الخلوي. الجانب الأكثر إثارة للاهتمام في هذا الوعي الجديد هو إدراك أنه بمجرد استحضار المفهوم الخلوي للصدمة سيكون في حالة متغيرة أو مرنة. لقد ولت أيام إعادة تجربة الصدمة على أمل أن مجرد الحديث عنها مرارًا وتكرارًا قد يساعد بطريقة ما. بمجرد إعادة إثارة الصدمة، يجب تزويد الشخص بمنافذ جديدة ومبتكرة حتى لا يتم إعادة تدعيم الصدمة على المستوى الخلوي بنفس الطريقة القديمة.
أمضت كيلوج أكثر من 25 عامًا في العمل مع الماندالا المرسومة. الماندالا المرسومة، وهي تقنية علاجية اكتشفها يونغ لأول مرة واستخدمت لاحقًا في العلاج بالفن، بسيطة مثل تقديم ورقة بيضاء للمريض عليها دائرة مرسومة بالقلم الرصاص وعلبة من ألوان الزيت الباستيل. الإرشادات بسيطة: "فاجئ نفسك".

أدرك يونغ قبل سنوات أن الماندالا المرسومة كانت الأداة المثلى لاستكشاف اللاوعي. ومع ذلك، فإن كل ماندالا ذاتية تمامًا، وقد كرست كبلوج حياتها المهنية لإنشاء نظام من شأنه أن يجلب المزيد من الموضوعية لعملية تفسير الماندالا. كانت لحظة "آها" العظيمة هي إدراك أن الرموز المختلفة مرتبطة في العقل البشري بمراحل نمو معينة من الحياة، مثل البدايات والنضال والوعي الكامل. المثلث الذي يشير إلى الأعلى، على سبيل المثال، يرتبط دائمًا ببداية جديدة من نوع ما. حتى الشكل الثلاثي للأهرامات يشير إلى بداية حياة جديدة. نظرًا لأن الرموز تسبق اللغة والثقافة وحتى الوقت، فإنها تعكس تطورًا لا واعيًا مع العلم أن جميع البشر يستجيبون بطرق مماثلة.
يتبع





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. -بيتزا المنسف-.. صيحة أردنية جديدة


.. تفاصيل حزمة المساعدات العسكرية الأميركية لإسرائيل وأوكرانيا




.. سيلين ديون عن مرضها -لم أنتصر عليه بعد


.. معلومات عن الأسلحة التي ستقدمها واشنطن لكييف




.. غزة- إسرائيل: هل بات اجتياح رفح قريباً؟ • فرانس 24 / FRANCE