الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


دانيال فاروجان والإبادة الجماعية الأرمنية المنكرة(1-2)

عطا درغام
(Atta Dorgham)

2025 / 11 / 8
الادب والفن


صرخة الله
عندما لم يكن العدم في هذا الكون قد تراجع إلى الفضاء بعد ،
أعتقد أن الله كان يبحث عن شيء
لعلاج جرح الملل.

في لحظة طاف في الفضاء،
ولم يجد شيئًا سوى نفسه:
كان يريد جوهر جوهره: -
وكان جوهره صداه.

ثم عاد حزيناً ومتألماً
إلى الصمت الأصم واللاشيء الأعمى،
وأراد منهم أيضاً شيئاً، فأعطوا
أنفسهم، أي لم يعطوا شيئاً.
عندما وجد العظمة فارغة جدًا،
شعر بألم عميق وقاسٍ: وبكى من قلبه يأسه
على الصمت والعدم .
وعندما سقط، أجابته دموعه،
مكونة كل نجمة في السماء: -
وأما الشاعر، فالله أيضًا،
من أجل الخلق، كان لا بد من البكاء.
في هذه الأيام، كل ما نتحدث عنه هو التذكير بمحرقة يهود أوروبا، بينما ننسى، أو بالأحرى، نتجاهل، مذبحة مروعة أخرى، ارتكبتها حركة تركيا الفتاة في أوروبا في السنوات الأولى من القرن العشرين الدامي ضد الشعب الأرمني. إبادة جماعية لا تزال تركيا تنفيها ، وتعاقب بالسجن كل من ينطق بها. ورغم مرور مئة عام، لا يزال الأرمن ينكرون الإبادة التي تعرضوا لها.
دانيال فاروجان
راح الشاعر الأرمني الذي ضحية تلك المذبحة،و بصوتٍ عذب، غنى رثاءً لله على الدمار الذي كان أمامه، مقارنًا خلق الكون بخلق الشعر. إنه صوت الشاعر النبوي، الذي يجد في ألمه الشديد القوة ليُغني عبير أرضه، المصنوعة من الطين والمناجل والحجارة والدم، والألوان الزاهية للأزهار البرية وشجيرات الورد. الأرض، والزهور، والمنجل، ورائحة التبن الرطبة التي تمتزج برائحة صدرٍ وعناقٍ زكية.
وقصيدة ، " أجمع الحصاد "، هي أغنية متعددة الأصوات، مبنية بتقنية الأناستروفي البلاغية - التخريب الطبيعي للكلمات، وهنا بيت كامل - ذكّرتنا بجوقة المآسي اليونانية. حوار بلا إجابات، فقط دفقات من الضوء والعطر والصوت تغزو عقل القارئ، في هذه الرقصة القديمة، الاحتفالية، والحزينة للغاية.
أنا أحصد الحصاد...

أحصد الحصاد بمنجلي،
- القمر حبيبي -
أمشي من ثلم إلى ثلم.
- حبيبتي زوجة غيري -.
حافي الرأس، حافي القدمين،
- الرياح حلوة -
أتجول في الحقول.
- شعرها محيطات -.
القمح والخشخاش، يبكيان من الشوق،
- ينوح الحجل -
ربطته بشريط.
- يداها مصبوغتان بالحناء -.

من السماء، على آذان الذرة،
- مر النجم الساقط -
النجوم تقطر الزيت المقدس.
- وجهه أضاء -.

كم من الحزم مبللة بالندى،
- شجيرة الورد رطبة -
ربطتها كأنها تلعب.
- صدرها مكشوف -.

في حقلي لا يزال هناك بقايا،
- القمر يرحل -
لقد صنعت كومة من الحزم.
- قلبي من نار -.

ضرب منجلي حجرًا:
- حبيبتي لديها حبيب -
تناثر السمان من الحجر.
- كبدي ينزف.
إن النعمة الراقية والقاطعة للكلمة الشعرية، التي تغوص يديها في دم الكبد والقلب، الذي يبكي من أجل ما يسميه بيير باولو بازوليني " الحيوية اليائسة ".
قُتل دانيال فاروجان مع أكثر من 2300 مثقف أرمني آخرين، بعد أن جُمعوا في آنٍ واحد من أنحاء مختلفة من البلاد في ثلاث ليالٍ فقط. تروي أرسلان، مؤلفة كتاب "مزرعة القبرة"، الذي اشتهرت به، أحداث ذلك العام البعيد والمأساوي عام 1915، والتي أعادت بناءها عبر سنوات من الدراسة والبحث. ارتبطت حركة الشباب الأتراك بألمانيا في عهد فيلهلم بروابط تعاونية. بعد أن فقدوا استقلالهم، عاش الأرمن دائمًا في حالة تبعية للشعب التركي. ومع ذلك، وبصفتهم مثقفين وعلماء وعلماء مرموقين، فقد نالوا احترامًا من السلاطين على مر القرون، وبفضل اجتهادهم، كانوا في الغالب مثقفين وأثرياء.
مع صعود حركة تركيا الفتاة إلى السلطة والنزعات القومية القوية في أوائل القرن العشرين، تغيرت الأمور. ووُضعت خطة للقضاء على الثقافة الأرمنية بالكامل، والتي كانت حتى ذلك الحين محترمة ومُقدّرة. بتدمير الثقافة، يُدمر المرء ذاكرة وتاريخ شعب. يصف الكاتب خدعة استهدفت جميع المثقفين: الأطباء والصيادلة والمعلمين والحقوقيين والعلماء، سواء كانوا بارزين في السياسة أو أعضاءً في الأحزاب، حيث أُخذوا جميعًا من منازلهم في ثلاث ليالٍ فقط، دون أي عنف، حتى لا يُثيروا قلق عائلاتهم. لم يعد أحد تقريبًا إلى دياره؛ فقد بُعثرت جثثهم في الصحراء، وقُتلوا، وعُذبوا بلا رحمة.
لم يُحسّن الزمن الروح الإنسانية. وتتكرر مآسي كهذه؛ يبدو أن الرعب لا يخترق قلوبنا وأرواحنا حقًا، إذ أعمانا العنف والجشع والغضب.
مهد الأرمن
مبنيٌّ من السرو
ومُلوَّنٌ بالدماء:
تهزّه عاصفةٌ عاتية.
من قبته تتدلى
لآلئ، لآلئ فيروزية:
إنها دموع السماء،
ساقطة، مُجمّدة من البرد.

في الرطوبة، وفي الدخان المظلم
الذي يملأ الكوخ،
تهتز المهد القديم بلطف،
مثل الانتقام القديم لروحي.

إنها الهاوية التي
يولد فيها الأرمني تنانينه المتمردة،
حيث تفوح من القبلات والورود الحمراء
رائحة الدم.

لا يوجد صدر أمومي رقيق
يفتح لك سمائه:
هناك يصبح الظلام أمًا،
ويصبح البرق ثديين.
وبين الصراخ والدموع،
ينمو الصبي الشاحب
في أحضان صديقه،
وينمو بالصدفة.

وربما غدا سيكون
محاربا ذو عيون نارية، وسحابة من البرق:
– المذود يعطينا يسوع،
ولكن المهد الأرمني يعطينا متمردا…
إن قوة السطرين الأخيرين من قصيدة "مهد الأرمن" تنقل عمق الرعب الذي يعيشه هذا الشعب، الذي لا يختلف بأي حال من الأحوال عن العديد من الشعوب المستعبدة والمستعبدة، والتي يفر الكثير منها إلى صحاري العالم الملتهبة أو إلى مياه البحار الجليدية بحثًا عن السلام والتضامن والتفاهم.
إن الكلمات التي تخترق العيون، كما اخترق شاعرنا جلادوه الذين سرقوا قصائده، والتي تم العثور عليها بعد سنوات عديدة في القسطنطينية، الآن إسطنبول، تسعة وعشرين قصيدة، مجمعة في أغنية الخبز ، تنضح بتصميم الشعب الأرمني، المخلوع والمطرود من أرضه، الذي عرف الأمجاد والأهوال، دون أن يفقد أبدًا كرامة انتمائه.
ويحكي الناجون القلائل الذين عرفوه خلال تلك الأشهر المرهقة من السفر والانتظار الذي لا ينتهي، عن هذا الشاب الصامت الذي لم يتجاوز عمره الواحد والثلاثين عامًا، والذي استمر وسط الرعب والألم في كتابة أبيات من الجمال المطلق والرقة الراقية.
ثيراني شقراء، وجباهها مضيئة
، وقد زيّنتها بتميمة زرقاء.
إنها ثملة بنسيم الصباح الربيعي،
تنظر بسلام إلى الريف الهادئ. [...]





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. لأول مرة في رمضان.. الفنان أحمد رمزي في مسلسل #فخر_الدلتا ور

.. دورة السودان في معهد العالم العربي: نافذة على الثورة والثقاف



.. أون سيت - أيتنن عامر: مسلسل كلهم بيحبوا مودي مسلسل كوميدي خف

.. انطلاق مهرجان برلين السينمائي بفيلم افتتاح يحمل نكهة سياسية




.. -يشبهون أطفالنا-.. فنان أمريكي بنيويورك يروي حكاية 18 ألف طف