الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
عروس المنوفية: جريمة تكشف أوضاع النساء في مصر
علا مجد الدين عبد النور
كاتبة
(Ola Magdeldeen)
2025 / 12 / 14
ملف فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة
لم تكن قصة مقتل عروس المنوفية مجرد واقعة عنف عابرة ضمن سجل طويل من الجرائم ضد النساء في مصر، بل حملت تفاصيل كاشفة عن بنية اجتماعية مثقلة بأفكار وموروثات لا تنتج – بطبيعتها – سوى القهر والعنف.
بداية القصة
حين جاء «أيمن» – واسمه الحقيقي جمال بحيري – لخطبتها، وافقت الأسرة بعد ترشيح إحدى القريبات لهذا الزواج. وُصف الشاب بأنه «محترم»، لا يدخن ولا يتعاطى شيئًا، يعمل سائقًا على سيارة نقل ثقيل، يملك بيتًا، وله والدة فقدت ابنًا من قبل. بدا المشهد هادئًا، أقرب إلى زواج صالونات تقليدي يمر بلا تعقيدات.
استمرت الخطبة نحو عشرة أشهر، ولم تظهر خلالها – بحسب الأم – أي إشارة تنذر بما سيحدث لاحقًا. كانت الزيارات متباعدة كل ثلاثة أو أربعة أسابيع، ولم تُبدِ «كريمة» أي شكوى أو ملاحظة سلبية.
من الزفاف إلى العزلة
في صباح اليوم التالي للزفاف، اتصلت العروس بوالدتها في الثامنة صباحًا: «يا ماما، أنا بصحى بدري أعمل فطار… حماتي صحتني من النوم». ثم أضافت أنهم طلبوا منها إعداد «محشي» بعد الإفطار مباشرة. حاولت الأم تهدئتها بعبارة معتادة: «كل بيت وله طبعه».
لكن ما بدا عابرًا كان في حقيقته بداية العزلة. إذ منع الزوج زوجته من استخدام هاتفها، وجعل التواصل مع أهلها عبر هاتفه هو فقط، وبوضع مكبر الصوت ليكون حاضرًا ومستمعًا. تقول الأم: «كنت فاكرة إنه ضغط الأيام الأولى، وقلت لنفسي استحملي يا بنتي لحد ما الدنيا تهدأ».
النزيف… ثم الضرب
بعد يومين فقط، بدأت الشكوى الحقيقية. كانت «كريمة» تنزف، وتخبر والدتها أن أهل الزوج يرفضون الذهاب بها إلى طبيب «لأن مفيش فلوس». استمرت حالتها أسبوعًا كاملًا، ازدادت خلالها المكالمات ألمًا، حتى قالت باكية: «يا ماما أنا مش قادرة ألاحق أغير هدومي من كتر النزيف».
هنا تحركت الأسرة، وذهبت لإحضار الابنة التي كانت حالتها الصحية متدهورة، ونُقلت إلى بيت أهلها لتلقي العلاج لمدة أسبوع كامل.
بعد تحسن حالتها، حضر أهل الزوج ومعهم أحد وجهاء القرية لعقد جلسة صلح. انتهت الجلسة بعودتها إلى بيت زوجها. لكن بعد شهر واحد فقط، ظهرت ملامح جديدة وأكثر وضوحًا للعنف.
كانت «كريمة» تخبر والدتها بأنها تتعرض للضرب بسبب رفضها تنفيذ طلبات متكررة طوال اليوم، رغم إنهاكها وضعفها الجسدي. تقول الأم ناقلة عنها: «كان يقول لها: لو مش عايزاني، هضربك لحد ما تعرفي إنك مراتي».
اعتراف القاتل
أقر الزوج أمام النيابة قائلًا: «ضربتها لحد ما ماتت». وكشف تقرير الطب الشرعي عن تعرض المجني عليها لأكثر من 22 ضربة قوية ومتتالية بالقدم في منطقة القفص الصدري، ما أدى إلى كسر إحدى عظام الصدر، وحدوث نزيف في الرئتين، وتوقف عضلة القلب.
ما وراء الجريمة
قصة عروس المنوفية مثال صارخ على أوضاع النساء في البيئات البسيطة والريفية في مصر، حيث يُنظر إلى الفتاة باعتبارها «عورة» خُلقت للزواج الذي «يسترها». وكأن المرأة بدون زواج تصبح «مفضوحة»، لا كيان لها ولا قيمة.
ومن أجل التخلص من عبء الإنفاق على البنات، تتعجل بعض الأسر تزويجهن لأول طارق على بابها، دون تحرٍ حقيقي عن الرجل أو بيئته أو سلوكه، ودون سؤال المحيطين به – القريبين والبعيدين – كما كانت تفعل الأسر قديمًا.
ما تعرضت له القتيلة في أيام زواجها الأولى، خاصة مسألة النزيف، يكشف أيضًا حجم الجهل – لدى النساء والرجال – بالثقافة الجنسية، تلك الثقافة التي تُحرّم على الفتيات بدعوى «العيب»، بينما تُباح للرجال في صور مشوهة، غالبًا غير سوية.
وقد يكون عنف الزوج في بداية الزواج نابعًا من فكرة شائعة مثل «ذبح القطة»، وهو تعبير شعبي يعني أن على الرجل فرض قوته وسيطرته منذ البداية، حتى يخيف زوجته ويضمن طاعتها الدائمة.
في هذا التصور، تُختزل الزوجة في كونها أداة جنسية، وخادمة، وملكية خالصة للزوج وأسرته. يُنظر إليها ككائن لا يملك حق الرفض أو الاعتراض، ولا حق الموافقة أصلًا.
تربية الذكور… جوهر الأزمة
يجب أن تدرك كل أم أنها لم تنل شرفًا بإنجاب ذكر لمجرد كونه ذكرًا. الشرف الحقيقي أن تُربي هذا الذكر ليصبح رجلًا بالمعنى العميق: إنسانًا رحيمًا، قادرًا على تحمل المسؤولية، واحتواء أسرته، وزوجته التي تراه أبًا وابنًا وحبيبًا.
نخجل من التثقيف الجنسي ومن طرح الأسئلة، لكننا لا نخجل من انتشار إدمان الإباحية، التي تخلق عالمًا خياليًا مريضًا، يبيح العنف والعلاقات الشاذة، ويشوّه واحدة من أسمى العلاقات الإنسانية حين تُمارس بصورة صحية وبرضا الطرفين.
الزواج ليس مكافأة
اعترف شقيق القاتل في النيابة بأن أخاه كان يتعاطى المخدرات، وأنه وعده بتزويجه إذا أقلع عنها. وهو ما يكشف نظرة قاصرة للزواج باعتباره مكافأة أو متعة جنسية، لا مشروع حياة قائم على مسؤوليات مستمرة، يجب أن يكون المقبل عليه قادرًا على تحملها.
عن آية الضرب
يبقى السؤال المؤلم: لماذا يُصر بعض الشيوخ وعلماء الدين على تبرير ضرب الزوجة، استنادًا إلى آية قرآنية، بينما توجد حدود شرعية أخرى – كالرجم وقطع يد السارق – لا تُطبق؟
عدم تطبيق هذه الحدود ليس إنكارًا لأصلها، بل اجتهاد فقهي يغلّب مقاصد الشريعة في الرحمة والستر، ويضع شروطًا شبه مستحيلة للإثبات. فلماذا لا تُضم آية الضرب إلى هذا السياق الاجتهادي نفسه؟
لقد أدى الفهم الخاطئ لهذه الآية إلى شرعنة العنف ضد النساء، وتحوله – مع الوقت – من ضرب «تأديبي» مزعوم إلى جرائم قتل مكتملة الأركان.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الكاتبة الكريمة (1)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 16 - 14:48
)
الكاتبة الكريمة سعادتك بتقولي: (لقد أدى الفهم الخاطئ لهذه الآية-واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن- إلى شرعنة العنف ضد النساء، وتحوله – مع الوقت – من ضرب «تأديبي» مزعوم إلى جرائم قتل مكتملة الأركان) ثم أضافتي (يبقى السؤال المؤلم: لماذا يُصر بعض الشيوخ وعلماء الدين على تبرير ضرب الزوجة، استنادًا إلى آية قرآنية، بينما توجد حدود شرعية أخرى – كالرجم وقطع يد السارق – لا تُطبق؟ فعدم تطبيق هذه الحدود ليس إنكارًا لأصلها، بل اجتهاد فقهي يغلّب مقاصد الشريعة في الرحمة والستر، ويضع شروطًا شبه مستحيلة للإثبات. فلماذا لا تُضم آية الضرب إلى هذا السياق الاجتهادي نفسه؟). انتهي الاقتباس.
يا استاذة الاية الكريمة واضحة وضوح الشمس ولاتحتاج الي اجتهاد فقهي او
تفسير او تحريف يغلّب مقاصد الشريعة في الرحمة والستر يعني عاوزة الزوج يبقي ارحم عليها من خالقها والعياذ بالله؟ إليس هذا كفر وجحود لشرع الله؟ انا واثق انك تعرفين جيدا تفسير الاية الكريمة كما جاء في قول الفقهاء والائمة لما قالوا لنا:
2 - الكاتبة الكريمة (2)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 16 - 14:50
)
نشوز المرأة: هو بغضها لزوجها ورفع نفسها عن طاعته والتكبر عليه.
فعظوهن: لا تحتاج تفسير
واهجروهن في المضاجع: اختلف أهل التفسير منهم من قال المراد بالهجران هو ترك الدخول عليهن والإقامة عندهن (على ظاهر الآية) ومنهم من قال لا يضاجعها ومنهم الخلبوص اللي قال يضاجعها ويوليها ظهره (قال واحدة من أسمى العلاقات الإنسانية حين تُمارس بصورة صحية وبرضا الطرفين قال هاها). وقيل يجامعها ولا يكلمها ، وقيل اهجروهن مشتق من الهجر بضم الهاء وهو الكلام القبيح أي أغلظوا لهن في القول يعني يقول لها امك ثم امك ثم امك ثم ابوكي واللي خلفوكي يابنت ال...(الكلام القبيح).
واضربوهن: لا علاقة لها بملاقتها بالزهور والابتسامة فاضربوهن يعني اضربوهن وإذا كان الضرب في الميت حرام فضرب الزوجة امر إلهي وعلي رأي المثل اضرب زوجتك كل يوم وان كنت لا تجد ولا تعرف سبب لضربها فهي تعرف وفي قول اخر البعيدة او مقصوفة الرقبة تعرف.
3 - الكاتبة الكريمة (3)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 16 - 14:52
)
وبعدين لازم تعرفي ان الاية الكريمة بدأت ب: واللاتي تخافون نشوزهن يعني مش مهم ان الرجل ينتظر حتي نشوز زوجته دة مجرد إنه يتخوف انها ممكن ان او وجود ادني احتمالية ان زوجته ممكن تفكر ان تكرهه او تتعالي عليه ... يبقي واضربوهن في اجواء مشبعة ب الكلام القبيح للوقاية. والاية الكريمة (إية الضرب) والتي جاءت في سورة النساء تكريمأ للمرأة المسلمة لم تعطي الرجل امثلة عن طرق الضرب او امثلة عن نوعية الكلام القبيح الواجب استخدامه لكنها تركت تلك الامور لخيال الزوج يتفنن في تقويم ناقصة العقل نقطة ومن اول السطر.
من الاخر خلق الله المرأة وهو يمتعض وترك تقويمها للرجل واكسر للزوجة ضلع يطلع لها دستتين ضلوع.
بذمتك إذا كانت: واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن تصدر من إله لماذا نلوم البدوي الجلنف ولا المعاقين زهنيا مثل المعتوه زوج الضحية؟
تحياتي واحترامي
4 - حكاية يا مقصوفة الرقبة 1
Magdi
(
2025 / 12 / 17 - 11:30
)
حكاية يا مقصوفة الرقبة 1
جزيل الشكر للمفكر الكبير والصديق العزيز أستاذنا سيد مدبولى على تعليقاته الهامة التى أشار فيها إلى مقصوفة الرقبة ت 2 .اسم الضحيه زينب بنت الشيخ خليل البكرى رئيس نقابة الأشراف ومن الصوفية . أعجبت زينب - 16 سنه - (أيام الحملة الفرنسية ) بالأعراف الفرنسية فقلدتها ( سفور ..) وقيل إنها كانت على علاقة مع نابوليون . بعد رحيل الحملة (1801)قام الغوغاء بضربها عملا بسورة النساء ثم قاموا بلوى وكسر رقبتها حتى الموت - برضاء والدها مع أنه لم يعترض على صلتها بنابوليون ! واصبح تعبير ( يا مقصوفة الرقبة ) يطلق فى مصرعلى المتبرجات من النساء ولا يطلق مطلقا على المتبرجين من الرجال لأن لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ - أى مفضلين و فوق النساء - وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ سورة البقرة
أنظر :أصل حكاية يا مقصوفة الرقبة
https://www.youtube.com/watch?v=xEunuHFB3Ls
أنظر أيضا صوت وصورة :حدوتة مقصوفة الرقبة من اولها
https://www.youtube.com/watch?v=tFhA80JjrzA
---
يتبع .مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki
5 - حكاية يا مقصوفة الرقبة 2
Magdi
(
2025 / 12 / 17 - 13:23
)
تذكرت مايلى :
1 - الظاهر والباطن فى أيران : الظاهر مثل فرض الحجاب بقسوة ضد فتاة لمجرد ظهور خصلة من شعرها .
أنظر الشهيدة الشهيدة مهسا أمينى فى مقالى (يسقط الحجاب)
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770598
اما فى الباطن إى فى السر فالمرأء الإيرانية تتمتع بحرية كاملة فى أن تستمع بحبيب أو بحبيبن فى وقت واحد !
2 - فيلم أمريكى بعنوان فرنسى :
Jamais sans ma fille
أى مستحيل بدون أبنتى
سيدة أمريكية كانت سعيدة مع زوجها الأيرانى فى أمريكا عندما رحلت مع زوجها إلى إيران أصبحت تعسة جدا فهربت مع أبنتها عن طريق تركيا ونراها تسير فى أتجاه السفارة الأمريكية وينتهى الفيلم بمشهد مؤثر: العلم الأمريكى ذو النجوم يرفف على واجهة السفارة الأمريكية .
أى ان الولايات المتحدة تحمى مواطنيها.
الرئيس ترامب طلب الأفراج عن مصرية (أية محمد حجازى ) - سجنوها ظلما 3 سنوات - كان عندها أيضا الجنسية الأمريكية ورحب بعودتها .
ملحوظة :خليل البكرى كان لديه مملوك جميل اشتراه وشغف به . قارن الشيخ الشعراوى الذى أعترف بحبه للحلوين :
أنظر د . أحمد صبحى منصور ، الشيخ الشعراوى (ج 2)
---
مجدى سامى زكى
6 - مرحب بك يا دكتور (1)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 17 - 16:50
)
مرحب بك يا دكتور مجدي واتمني لك وللكاتبة دوام الصحة.
انا كتبت تعليق في مقال
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885848 (32ت) عن ديوان القاهرة (تم نشره بدون ترتيب) واتكلمت فيه عن زينب مقصوفة الرقبة بنت الشيخ خليل البكري الازهري اللي كان نقيبًا للأشراف في ديوان القاهرة الثاني واللي تم نفيه بسبب الخيانة والتواطئ مع الاستعمار الفرنسي (والحقيقة مش هو بس اللي تم نفيه بل كل اعضاء الديوان -جميعهم شيوخ من الازهر- وعلي رأسهم رئيس الديوان فضيلة الامام الاكبر الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ الازهر اللي انسحب من الحياة العامة بسبب الخيانة لتفادي النفي). مقال الاستاذة علا يستحق التأمل والمشاركة وانا اشكرالاستاذة الكاتبة الجريئة لمناقشتها هذه المشكلة. مشكلتي في هذ الحدث والاحداث المشابه والتي يخرج من القاتل بدون ردع بسبب القوانين الذكورية هي:
نحن بصدد وجود تشريع إلهي صريح لغويأ لا يريد مفسرين (بل تم تأكيده ايضأ من المفسرين) او اراء فقهية, تشريع إلهي يبيح للرجل ضرب زوجته وشتمها وعدم مشاركته فراش الزوجية او مشاركته فراشها ال دون التحدث معها (!!!) او يوليها ظهره كما يقول بعض المفسرين (هل هذا
7 - مرحب بك يا دكتور (2)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 17 - 16:51
)
تشريع إلهي يبيح للرجل ضرب زوجته وشتمها وعدم مشاركته فراش الزوجية او مشاركته فراشها ال دون التحدث معها (!!!) او يوليها ظهره كما يقول بعض المفسرين (هل هذا يدخل في حيز الاغتصاب؟؟؟ هل وصل التدني الاخلاقي الي هذا الحد؟) لمجرد شكوكه بنشازها حتي وان لم تقترف اي رزيلة او عدم احترام له. في رأي الخاص هناك اختيارين لا ثالث لهم:
- الاعتراف بالنص الالهي وتقديسه وتنفيذه دون الاعتراض علي احكام الله.
- الاعتراف ببشرية بل ببدوية ودونية النص والقاءه في مذبلة التاريخ.
اما الالتفاف حول ذلك بالمطالبة بتعطيل العمل بالنصوص مثل وقف تطبيق الحدود والقول ان عدم تطبيق الحدود ليس إنكارًا لأصلها، بل اجتهاد فقهي يغلّب مقاصد الشريعة في الرحمة والستر، ويضع شروطًا شبه مستحيلة للإثبات يبقي احنا عندنا انفصام في الشخصية. نفضل الشرائع والقوانين البشرية الحضارية علي شرائع هذا الاله المعتوه وفي نفس الوقت بنقول ان عدم تطبيق الحدود ليس إنكارًا لأصلها دي زي الفل بس دة اجتهاد فقهي يغلّب مقاصد الشريعة في الرحمة والستر! ودة بيسميه الفرنسيين -والدكتور مجدي يصحح (Caresser dans le sens du poil) .
تحياتي
8 - تعقيب
على سالم
(
2025 / 12 / 17 - 20:24
)
اهلا ومرحبا استاذنا القدير سيد مدبولى وتعليقاته الساخره المرحه ؟ اكيد نحن فى زمن صعب وحلزونى لئيم واصبح الصح والخطأ فى زجاجه اختبار صعب ؟ المهم استاذ سيد فأن الشيوخ فى كل زمان ومكان هم فصيل من الكذابين المجرمين الفاسدين الخبثاء عديمى الضمير والاخلاق والذيم يفعلوا ائ شئ منكر لكى تمتلئ جيوبهم بالمال والسطوه والنفوذ والنسوان ؟ انهم كذلك وسوف يبقوا كذلك الى يوم الدين عليهم اللعنه
9 - أستاذنا سيد مدبولى
Magdi
(
2025 / 12 / 18 - 10:57
)
أستاذنا سيد مدبولى
1 - قرأت بعناية التعليقات الموسوعية ( ت 32 + 33) الخاصة بالمسكينة زينب بنت خليل البكرى .
2 - ترجمة التعبير الفرنسى ت 7:
Caresser dans le sens du poil
ملاطفة أو مداعبة فى أتجاة الشعر (يبدو أن المقصود شعر الفتاة تحت السرة)
A poil
تعنى عارية .
3 - فى دروس الدكتوراة ، جامعة باريس ، تأثرت لرؤية طالبة ترتدى بنطلون ممزق عند الأرداف فقلت فى نفسى سوف أعطيها مائتين يورو لتشترتى بنطلون جديد ولكنها خرجت بسرعة بعد أنتهاء المحاضرة . أخبرنى زملائى أن هذه هى الموضة وقد تغيرت الآن وأصبحت الكثيرات تسير عارية السرة (المسألة مسألة تعود كما قالت رغدة فى فيلم : بناتنا فى الخارج)
4 - الفيلم الأمريكى ت 5 :
Not without my daughter
مأخوذ من قصة حقيقية .
5 - بعد هزيمة 1967 سمحوا بأفلام حطمت تابوهات الدين والسياسة والجنس (أنظر المصرى اليوم)
مع خالص المودة والتقدير . مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki
10 - انصاف زينب خليل البكرى
Magdi
(
2025 / 12 / 18 - 13:15
)
انصاف زينب خليل البكرى
فى هذا الفيديو :
زينب خليل البكري… أول امرأة تُعدم ظلماً في مصر الحديثة. فهل تعرف قصتها؟
https://www.youtube.com/watch?v=K9EgG-mYKjM
ذكرت زينب الباز د .لويس عوض الذى قال فى كتابة ( تاريخ الفكر المصرى الحديث ) أن زينب شخصية جديره بالأحترام والتقدير وأنها من أوائل الستات التى دعت للحرية والثورة .
---
هذا الفيديو :
حكاية مقصوفة الرقبة وقصتها مع نابليون، والست هوى من عجائب الجبرتي أثناء الحملة الفرنسية
https://www.youtube.com/watch?v=ZcCJSroS8kA
أشار أيضا إلى رأي د . لويس عوض المستنير .
ملحوظة : توجد فيدوهات كثيرة فى النت - يوتوب - عن هذا الموضوع .
مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki
11 - اهلا ومرحبا بك استاذنا علي سالم (1)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 18 - 21:43
)
اتفق معك تمامأ استاذنا علي سالم ان الشيوخ فى كل زمان ومكان هم فصيل من الافاقين الكذابين المجرمين الفاسدين الخبثاء عديمى الضمير والاخلاق مدفوع الثمن لتصحيح اخطاء الاله البدوي المزعوم. بالمناسبة لو تشوف تعريف ضرب الزوجة عند هؤلاء فمنهم من يقول المقصود بالضرب هو التعنيف (يعني تشخط فيها) ومنهم من يقول ضرب غير مبرح (ضرب الغزية في حمارها) ومنهم من يقول ضرب بالسواك (نستورد سواك من بلاد الجاز لتربية مقصيف الرقبة). تخيل نفسك بعد صلاة الجمعة واقف امام المسجد بتشتري من مهاويس الرحمن اللي فرشين علي الرصيف امام المسجد زجاجة مسك عطر الجنة (جته القرف كان زوقه منيل) وسواك قصير للسنان وبخور وسواك طويل لتربية اللي ما تتسمي! هؤلاء الرعاع يعتبرون ان البسطاء عبارة عن مواشي يجب التدخل في خصوصيتهم. تخيل ان هناك فتوي اطلقت بالامس ومازالت موجودة في اليوم السابع حتى كتابة هذا التعليق وفحواها ان حلاقة الشعر او موديل التسريحة عند الرجال لها ضوابط شرعية! وان الفقهاء حملوا النهي عن القزع (اسم تسريحة الشعر المنتشرة في مصر) علي الكراهه وانه مكروه شرعأ!! العالم كله ضحك علي زعيم كوريا الشمالية عندما فرض تسريحة شعر ع
12 - اهلا ومرحبا بك استاذنا علي سالم (2)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 18 - 21:44
)
العالم كله ضحك علي زعيم كوريا الشمالية عندما فرض تسريحة شعر علي كل الرجال في كوريا واحنا بقي عندنا تسريحة اسلامية شرعية. وفيه فتوي في يوم 24 نوفمبر قالت حديث سجود الزوجة للزوج هو حديث صحيح وهو نوع من الاحترام! انا متأكد ان أم امين الفتوي في دار الافتاء الدكتور ابراهيم عبد السلام اللي نشر لنا الفتوي كانت بتضرب ابوه بالشبشب. اللي زاد الطين بلة ان قبل تلك الفتوي بيوم خرج علينا رئيس جامعة ابي ذر- الازهر الدكتور سلامة داود بقنبلة علمية خلت دول العالم يحسدونا من اكتشافتنا المبهرة! مولانا شرح لنا علي صفحات الجرائد اسباب حذف الرحمن الرحيم من دعاء الجماع! وهنا تتأكد اننا رايحين في ستين دهية من اول الاهطل اللي حولها الي جمهورية مصر العربية للمعتوه اللي سمها دولة العلم والايمان الي بلحة اللي عملها دولة التلاوة. شايف الهنا اللى احنا فيه وزعلانين علشان واحد موت عروسته. الازهر والامر بالمعروف من ناحية وامن الدولة من ناحية لما المصري بقي مش عارف يتنفس. عندهم فوبيا من اي بنت تُصنف صانعة محتوي يخدوا فلوسها وعلي سجن النساء! دة اغلقوا مدرسة وتم تحويل مجلس الادارة للتحقيق علشان بنت قال رقصت اثناء الفسحة
13 - اهلا ومرحبا بك استاذنا علي سالم (3)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 18 - 21:45
)
قال رقصت اثناء الفسحة والجرايد عملتها موضوع الساعة لمدة ثلاثة ايام. في النهاية احنا بقينا انيل من افغنستان.
تحياتي استاذ علي سالم واتمني لك كل خير في العام الجديد
14 - مرحب بك يا دكتور مجدي (1)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 18 - 22:34
)
انا شاهدت الفيلم Not without my daughter اوJamais sans ma fille واللي مازلت اتذكر احداثه. التخلف الديني اصبح مأساة وسيقضي علي الاخضر واليابس. حتي علي صفحات الحوار تجد مرضي لا تفرق بين منهج ديني فاسد لا يجلب إلا الدمار يمكنك فضحه او متابعين له مساكين ليصبح التحريض علي معتنقين هذا المنهج هو امر مقدس. علي فكرة بعد قتل المحتفلون اليهود في مدينة سيدني ادانت الجرائد المصرية امريكا واسرائيل بسبب سياستهم تجاه غزة وقالت ان القاتل ليس عربي او مسلم بل مواطن استرالي تأثر من موقف غزة ولن يكون الاخير. وبعد نشر اسم القاتل وابنه وعلاقتهم بالتطرف الاسلامي لم نسمع اي تعليق من الصحافة.
بالمناسبة تعبير caresser dans le sens du poil يقال عندما تحاول ان تتلاشى الصدام مع شخص فبدل ان تقول له الكلام اللي انت بتقوله زبالة تقوله دة كلام رائع بس حنحاول نعمل حاجة تانية لأن الوضع حساس شوية بس دة لا يمنع انك عبقري. والاصل هنا جاي من شخص يضع يده علي ظهر حيوان مثل كلب او قطة ويحرك يده في اتجاه خروج الشعر وليس العكس اي caressez dans le sens natural de la pousse des ses poils ce qui est agreable et apaisant pour lanim
15 - مرحب بك يا دكتور مجدي (2)
سيد مدبولي
(
2025 / 12 / 18 - 22:35
)
والاصل هنا جاي من شخص يضع يده علي ظهر حيوان مثل كلب او قطة ويحرك يده في اتجاه خروج الشعر وليس العكس اي caressez dans le sens natural de la pousse des ses poils ce qui est agreable et apaisant pour lanimal. ودة بالضبط لما تقول أية ضرب الزوجة جميلة وزي الفل بس ياريت نوقف عملها زي الحدود او رائعة بس احنا اللي وحشين. ودة طبعا علشان الازهر وزبالته يخرسوا. ولعلمك يا دكتور مجدي ان كثير من السيدات شايفين ان الاية رائعة بس الرجالة لم يفهموا المقصد. مأساة
تحياتي واحترامي صديقي العزيز
.. ما هي الممارسات الخاطئة في رعاية النساء أثناء الولادة؟ وأين
.. بعد جدل شروط الزواج والطلاق.. سعد الدين الهلالى يناشد الحكوم
.. معرض تشكيلي في السويداء يوثق أحداث تموز ويخلد أرواح الضحايا
.. المرأة في سوق العمل.. هل تكفي القوانين لتحقيق المساواة مع ال
.. معارض الصناعة التقليدية في المغرب نافذة للحرفيات نحو أسواق أ
