الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


التوهان بين الإنجيل والقرآن 1

كامل النجار

2026 / 3 / 16
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لو سلّمنا جدلاً أن هناك إلهاً في السماء وأراد أن يهدي مخلوقاته إلى الطريق القويم، لماذا لم يكتفِ برسالة واحدة لكل البشر، لماذا أرسل 124000نبًي ورسولاً، حسب الحديث الذي رواه أبو ذر الغفاري عن محمد . والقرآن نفسه ذكر 28 نبًي ورسولاً وقال (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ) (غافر، الآية 78)، كلهم أرسلهم في منطقة جغرافية صغيرة جداً في الشرق الأوسط وتجاهل كل بقية البشر.
وما دام قد أرسل كل هذا العدد من الرسل في منطقة صغيرة، فلا بد أنهم قد تناقلوا الرسائل بينهم ونقل كل واحد منهم من أقرب الأنبياء إليه. ويظهر هذا واضحاً في القرآن والإنجيل والتوراه. وسوف استعرض هذا النقل بإسهاب. وهناك نقطة مهمة وهي تناقض الآيات في كل كتاب من هذه الكتب الثلاثة.
فإذا أخذنا موضوع المال مثلاً، نجد أن رجالات الدين ليس لهم عمل يكسبون منه راتباً يعولهم ويعول عائلاتهم، ولذلك يفرضون على المؤمنين ضرائباً غير مباشرة بزعم أن الإله فرض هذه الضريبة. وبالطبع هذه الضرائب تذهب لرجالات الدين لأن الإله لا يتعامل بالنقد ولا يأكل الأضحية. فنجد في الإنجيل (العهد القديم) أن إله التوراه فرض ضرائب باهظة على اليهود («30وَكُلُّ عُشْرِ الأَرْضِ مِنْ حُبُوبِ الأَرْضِ وَأَثْمَارِ الشَّجَرِ فَهُوَ لِلرَّبِّ. قُدْسٌ لِلرَّبِّ. 31وَإِنْ فَكَّ إِنْسَانٌ بَعْضَ عُشْرِهِ يَزِيدُ خُمْسَهُ عَلَيْهِ. 32وَأَمَّا كُلُّ عُشْرِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَكُلُّ مَا يَعْبُرُ تَحْتَ الْعَصَا يَكُونُ الْعَاشِرُ قُدْسًا لِلرَّبِّ. 33لاَ يُفْحَصُ أَجَيِّدٌ هُوَ أَمْ رَدِيءٌ، وَلاَ يُبْدِلُهُ. وَإِنْ أَبْدَلَهُ يَكُونُ هُوَ وَبَدِيلُهُ قُدْسًا. لاَ يُفَكُّ».(لاويين الإصحاح 27، الآية 30). وها ذا يعني أن عُشر المحاصيل وعشر المواشي والغننم يذهب إلى وكلاء يهوه، حتى السبايا يأخذ نصيبه منها: 25(وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 26«أَحْصِ النَّهْبَ الْمَسْبِيَّ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ، أَنْتَ وَأَلِعَازَارُ الْكَاهِنُ وَرُؤُوسُ آبَاءِ الْجَمَاعَةِ. 27وَنَصِّفِ النَّهْبَ بَيْنَ الَّذِينَ بَاشَرُوا الْقِتَالَ الْخَارِجِينَ إِلَى الْحَرْبِ، وَبَيْنَ كُلِّ الْجَمَاعَةِ. 28وَارْفَعْ زَكَاةً لِلرَّبِّ. مِنْ رِجَالِ الْحَرْبِ الْخَارِجِينَ إِلَى الْقِتَالِ وَاحِدَةً. نَفْسًا مِنْ كُلِّ خَمْسِ مِئَةٍ مِنَ النَّاسِ وَالْبَقَرِ وَالْحَمِيرِ وَالْغَنَمِ. 29مِنْ نِصْفِهِمْ تَأْخُذُونَهَا وَتُعْطُونَهَا لأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ رَفِيعَةً لِلرَّبِّ. 30وَمِنْ نِصْفِ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَأْخُذُ وَاحِدَةً مَأْخُوذَةً مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ مِنَ النَّاسِ وَالْبَقَرِ وَالْحَمِيرِ وَالْغَنَمِ مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ، وَتُعْطِيهَا لِلاَّوِيِّينَ الْحَافِظِينَ شَعَائِرَ مَسْكَنِ الرَّبِّ). (سفرالعدد، الإصحاح 31، الآية 25). فعندما يحصون الغنائم والسبايا، يأخذ الجنود نصفها والنصف الأخر للشعب. ولكن يأخذون من نصيب الجنود واحد من خمسمائة من المال والناس والحمير والغنم ويعطونها لرجال الدين. ( 37وَكَانَتِ الزَّكَاةُ لِلرَّبِّ مِنَ الْغَنَمِ سِتَّ مِئَةٍ وَخَمْسَةً وَسَبْعِينَ، 38وَالْبَقَرُ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ أَلْفًا، وَزَكَاتُهَا لِلرَّبِّ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ، 39وَالْحَمِيرُ ثَلاَثِينَ أَلْفًا وَخَمْسَ مِئَةٍ، وَزَكَاتُهَا لِلرَّبِّ وَاحِدًا وَسِتِّينَ، 40وَنُفُوسُ النَّاسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَلْفًا، وَزَكَاتُهَا لِلرَّبِّ اثْنَيْنِ وَثَلاَثِينَ نَفْسًا. 41فَأَعْطَى مُوسَى الزَّكَاةَ رَفِيعَةَ الرَّبِّ لأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى.) (سفر العدد،إصحاح31، الآية 35). كمية كبيرة من المال ذهبت للكهنة.
أما محمد الذي كان قد تشبّع بالموروث التوراتي من ورقة بن نوفل فقد فهم أهمية المال لحركته الدينية، فانتهز الفرصة في أول معركة له مع تجار قريش في معركة بدر عندما هزم قريش وكسب جيشه أموالاً كثيرة، فقال لهم (يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله و للرسول) (سورة الأنفال، الآية الأولى). وعندما احتج المحاربون الذين قاتلوا وهزموا الأعداء، ولم يكن لهم نصيبٌ من المال، غيّر محمد قرآنه وأتى بآية في نفس السورة تقول (وأعلموا آنما غنمتم من شيء فأن لله خُمسه وللرسول ولذي القربى) (الأنفال، 41). ولكنه أضاف شرطاً جديداً يضمن له دخلاً محترماً، فقال إذا حاصرنا الأعداء واستسلموا قبل أن توجف عليهم خيول المسلمين، تكون الأنفال كلها للرسول. وبالتالي عندما حاصروا قبيلة بني قينقاع اليهودية واستسلم اليهود، أصبح كل نخيلهم وأراضيهم ملكاً خاصاً لمحمد. وعندما غزوا خيبر ودمروها واستسلم لهم يهود فدك، أصبحت كل أراضي فدك ملكاً له، واتفق مع يهود فدك أن يزرعوا الأرض ويكون لهم نصف المحصول ولمحمد النصف الأخر. (السيرة النبوية لابن هشام).
أما بالنسبة للمسيحية فلم يفرض يسوع عليهم أي تشريع، فاستغلت الكنيسة هذا الفراغ وطلبت من المؤمنين أن يتبرعوا بما يستطيعون كل يوم أحد بعد أداء الصلاة في الكنيسة. وعندما لم تكفِ هذه المبالغ رجالات الدين، فرضت الكنيسة الكاثوليكية على كل مؤمن أن يعمل في زراعة أراضي الكنيسة يومين في الأسبوع دون مقابل. وبذا أصبحت الكنيسة أكبر مالك للأراضي والمباني في أوربا. وهذا يثبت أن الأديان منظومة تراكمية يتعلم كل رسول من الذي قبله.
وفي العلاقات الاجتماعية فرض إله التوراه الدموي على اليهود أن يقتلوا الزاني والزانية، فقال لهم (10وَإِذَا زَنَى رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةٍ، فَإِذَا زَنَى مَعَ امْرَأَةِ قَرِيبِهِ، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ الزَّانِي وَالزَّانِيَةُ. 11وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةِ أَبِيهِ، فَقَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَبِيهِ. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ كِلاَهُمَا. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا. 12وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ كَنَّتِهِ، فَإِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ كِلاَهُمَا. قَدْ فَعَلاَ فَاحِشَةً. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا.) (سفر لاويين، الإصحاح 20، الآية 10). عقوبة صارمة لا تتناسب مع لحظة متعة قد لا تتعدى خمس دقائق.
أما محمد عندما استقر في يثرب ووجد أن الممارسات الجنسية كانت منتشرة ومقبولة، أوصى محاربية عند رجوعهم من الغزوات ألا يدخلوا يثرب ليلاً ، بل يبيتون في العراء حتى الصبح لكي لا يفاجئوا زوجاتهم مع رجال أخرين. ثم حاول أن يضع بعض الحدود على هذا السلوك فأتى بآية تقول (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّـهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ) (سورة النساء، الآية 15). ثم ذهب أبعد من ذلك وقال لهم (وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّـهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (سورة النور، الآية 33). لكن لأن الأديان تتعلم من بعضها، جاء رجالات الدين الإسلامي، وعلى رأسهم البخاري، وزعموا أن محمداً رجم العامرية، فجعلوا الرجم هو الحكم الثابت على الزاني والزانية.
أما يسوع فقال لهم عن المرأة الزانية عندما احضروها له لينفذ فيها حكم الرجم، كما تقول التوراه، قال لهم (من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر) (سفر يوحنا، الإصحاح الثامن، الآية7). وبالطبع لم يترك رجال الدين الرجال والنساء المثليين يستمتعوا بنشاطاتهم الجنسية دون عقاب، فقال لهم العهد القديم (13وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ذَكَرٍ اضْطِجَاعَ امْرَأَةٍ، فَقَدْ فَعَلاَ كِلاَهُمَا رِجْسًا. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا.) (سفر لاويين، الإصحاح 20، الآية 13). أما محمد فقال للمؤمنين (وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّـهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا) (سورة النساء، الآية 16). ولكن كالعدة قال الفقهاء يجب ألا يقل عقابهما عن عقاب قوم لوط، ففرضوا الرجم عليهما، وقيل إن أبا بكر أمر برميهما من على شاهق، أي من جبل. ويكون رجال الدين المسلمون قد اقتربوا من سابقيهم العبرانيين. وكالمتوقع فإن يسوع لم يحدد أي عقوبة رغم أنه كان يهودياً.
ويستمر يهوه في إصدار أوامره التعسفية فيقول (11وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةِ أَبِيهِ، فَقَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَبِيهِ. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ كِلاَهُمَا. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا. 12وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ كَنَّتِهِ، فَإِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ كِلاَهُمَا. قَدْ فَعَلاَ فَاحِشَةً. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا..... 14وَإِذَا اتَّخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَأُمَّهَا فَذلِكَ رَذِيلَةٌ. بِالنَّارِ يُحْرِقُونَهُ وَإِيَّاهُمَا، لِكَيْ لاَ يَكُونَ رَذِيلَةٌ بَيْنَكُمْ. (سفر لاويين، الإصحاح 20، الآيات 11 – 14). والكنة هي زوجة الابن.
أما محمد فقد جمع كل هذه الفئات من النساء مع بعض تحت بند النساء المحرمات فقال (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشةً ومقتاً وساء سبيلاً22 حُرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم
وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم الاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل إبنائكم الذين من أـصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفوراً رحيماً) (سورة النساء، الآيات 22-23).
أما المرأة التي تمارس الجنس مع حيوان مثل الحصان وغيره، فإن يهوه يقول عنها:. (16وَإِذَا اقْتَرَبَتِ امْرَأَةٌ إِلَى بَهِيمَةٍ لِنِزَائِهَا، تُمِيتُ الْمَرْأَةَ وَالْبَهِيمَةَ. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا.) (سفر لاويين، الإصحاح 20، الآية 16).
القرآن لم يذكر شيئاً عن مضاجعة الحيوان، ولكن الفقه الإسلامي يقول تُحكم المرأة تعزيراً بواسطة ولي الأمر الذي قد يحكم بسجنها أو حبسها بالمنزل. ولكن البهيمة تُقتل. مسكينةٌ البهيمة، لم يستشيروها ومع ذلك تُقتل.
يتبع





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تعقيب
على سالم ( 2026 / 3 / 17 - 04:14 )
اهلا ومرحبا دكتور كامل بعد غياب ولك تحيتى العطره , مقالك قوى وهادف ويسلط الاضواء على موضوع حيوى وهام الا وهو الاديان , نعم انا اتفق معك فى تحليلك المنطقى السليم , وقفت عند عباره وهى لماذا الله او الخالق يرسل انبياء ورسل كثيرون فى منطقه صغيره محدوده ؟ الا كان من الافضل ان يرسل رسول واحد فقط برساله واحده لكى لاتحدث بلبله وفوضى فكريه بين القوم وهذا ماحدث ونحن اسرى لهذه الخزعبلات البشريه والتى توارثناها عبر القرون والاعوام ؟ الحقيقه تقول انه لايوجد حقيقه فى هذا الزمان والمفروض ان الناس يراجعوا انفسهم كثيرا فى موضوع الاديان والذى هو سبب الكراهيه والنفور والحروب والقتل والخراب

2 - علي سالم
كامل النجار ( 2026 / 3 / 17 - 09:10 )
ألف شكر على مرورك الكريم على المقال والتعقيب. مدة طويلة لم اسمع منك. الأديان موضوع شائك لأننا رضعناه مع حليب أمهاتتنا وأصبح جزءاً من تكويننا النفسي وادمنا عليه مثل المخدرات. كثير من الناس يتعصبون عندما تناقش معتقدهم وبعضهم يرفض أن يقرأ او يستمع لنقاش عن الأديان.الإنسان خلق الإله وقد حان الوقت الوقت لتحطيم هذا الصنم الذي صنعناه
تحياتب لك

3 - ماذا جاءنا من الأديان إلا النكبات
ليندا كبرييل ( 2026 / 3 / 17 - 11:48 )
عزيزنا الأستاذ د كامل النجار
محبة وسلاما

أهلا بحضورك المميز. يا حرام هالبشر، الخوف يشلّ عقولنا فنعجز عن التفكير والسؤال عن المتسبّب ببلاوينا لمحاسبته
باسم الله يبرّرون في الآيات الاستيلاء على أملاك الآخرين، يحتالون عليهم مرة بعنوان صكوك الغفران ومرة بالغنائم والأنفال والزكاة والصدقة، استغلال فظيع للبشر،هكذا يموّل موظفو الله على الأرض مشاريعهم الخاصة والحزبية من تعب وعرق جبين المساكين.
كانت الكنيسة مؤسسة من مؤسسات النظام الإقطاعي في العصور الوسطى، كذلك صحابة النبي أصبحوا أثرياء يملكون الأراضي والأموال بعد أن كانوا فقراء قبل الغزوات
وانظر اليوم كيف يتسلّط الجولاني وزلمه على أملاك الناس بطرق لا مثيل لها في الهمجية بعد سقوط الرئيس السابق
ماذا جاءنا من الأديان إلا النكبات

أتمنى حضورك المتواصل، ورجائي ألا تغيب عنا طويلا
طابت أيامك ودمت بسلام

4 - العزيزة ليندا
كامل النجار ( 2026 / 3 / 17 - 13:45 )
عزيزتي ليندا لك الشكر على مرورك الكريم على المقال وعلى تعقيبك كذلك.بنو البشر يشل عقولهم الخوف من المجهول في ما يسمونه الحياة الثانية او عالم ما بعد الموت. ولهذا السبب يستقلهم رجال الدين.رأيت مقطع فيديو من نيجيريا حيث الجهل والخوف والفقر يسحق غالبية المواطنين. يقول صاحب الفيديو إن اغنى عشرة أشخاص في نيجيريا هم القساوسة المشهورين. وطبعاً هؤلاء البسطاء يتبرعون للكنيسة ليشفع لهم القسيس في الحياة الثانية، ولا حياة ثانية. نحن دزء من مملكة الحيوان يسري علينا ما يسري على الخروف الذي نذبحة ونشوي لحمه في الأعياد. هل يعود هذا الخروف للحياة بعد أن دخل لحمه في عدة بطون
تحياتي لك ودمتي بخير

5 - ضرورة عدم وضع الأديان فى سلة واحدة
Magdi ( 2026 / 3 / 17 - 18:11 )
ضرورة عدم وضع الأديان فى سلة واحدة
سبق أن كتبت مايلى :
علمت طلابى أن يميزوا بين الأشياء والأفكار ولو كانت تبدو متشابهه
مثلا قطعتين سكر أو ملح متشابهين فى الشكل والحجم ليسوا بالضرورة متساويتين أذا كانت أحدهما أقدم أو مملوكة لشخصية مرموقة (قديس ، أديب مشهور..)
الفنانة الفرنسية كاترين دينيف قالت فى أحد افلامها أنها تستطيع أن تميز بين قطعتين كرزيه على المائدة
--
كما سبق لى الكتابه عن ( استحالة ألغاء الأديان) وقلت (الغاء الأديان مستحيل لأن معناه ألغاء الوجدان والعواطف والأحلام ..) تحت مقال أ منى نوال حلمى
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784881#
وتحت مقال أ فارس الكيخوه
https://www.ahewar.net/debat/show.art.asp?aid=850249
--
عبارة د . كامل النجار الطريفة ( هل يعود هذا الخروف للحياة بعد أن دخل لحمه في عدة بطون) ذكرتنى بكبار المفكرين اشرت إليهم فى حوارى مع الصديق كاندل بخصوص خلود الروح .أنظر :
أسامىه شوقى البيومى :لماذا أنا مسلم وراسل ليس مسيحيا 16 ؟؟
https://www.ahewar.net/debat/show.art.asp?aid=818525
خالص التحية والتقدير للحضور الكرام .
مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

6 - Magdi
كامل النجار ( 2026 / 3 / 17 - 21:09 )
الأستاذ مجدي تحياتي لك وشكري على المرور والتعقيب. أولاً ليس من المستحيل إلغاء الأديان. في الصين وروسيا الغالبية العظمى من الناس لا دين لهم. وحتى في بريطانيا عندما نسأل في المستشفيات عن ديانة المريض، نجد أن حوالي 60% يقولون إنه لا دين لهم أو لا يمارسون الدين. نحن نتعلم الدين من الوالدين ومن المدرسة. لو تركنا الأطفال بلا تلقين ديني فلن يكونوا متدينين عندما يكبرون. ولو اختطف شخص لا ديني طفل حديث الولادة من عائلة مسلمة فسوف يكبر ذلك الطفل ويكون لا ديني.
بالنسبة للروح فليس هناك روح من ناحية علمية. لو اخذنا قلب ضفدع وعلقناه في محلول يسمى لفسوف يظل ذلك القلب ينبض لعدة ايام بينما يكون الضفدع قد مات ودفناه. فماذا حدث (Ringers
. لروح الضفدع واين ذهبت. وهل القلب عايش بدون روح. solution)

7 - الله والدين ومسألة خلود الروح
Magdi ( 2026 / 3 / 20 - 09:59 )
الله والدين ومسألة خلود الروح
أولا الله والدين :
1 - سبق ان كتبت : الله هو الجماعة أو رمز الجماعة أيا كان أسمه (أوزريس ، جوبيتر ، زيوس أو الكائن الأعظم..) من يعبد الله يعبد رمز جماعتة أى يعبد جماعته أى يعبد نفسه ( أنظر تعليقاتى تحت مقال أ ماجدة منصور لم أستطع أن أكون مسيحية أيضا )
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804076
2 - ولكن تحت نفس المقال كتبت ( الانسان - دون ان يدرى - يبحث عن الله ، مثلا عندما يتأمل زهرة أو يناجى حبيبته.)
3 - تحت مقال أ نيسان سمو الهوزي :عظمة الله ( 1 ) طرحت عدة أسئلة منها :هل يستطيع الله أن يخلق الاها أقوى منه ؟
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877226
4 -رهان باسكال ( 1623 - 1662 ) : لن نخسر شيئا بالإيمان
5 - أبيقور ( av j-c 342 - 270)
: الأله لا تهتم بالبشر : الصاعقة تقتل الأطفال وتدمر المعابد!
6 - فرويد ( 1856 - 1939) يعتبر الأديان وهما فى كتابه : مستقبل الوهم :
Lavenir dune illusion
يتبع . مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

8 - 2 الله والدين ومسألة خلود الروح
Magdi ( 2026 / 3 / 20 - 10:19 )
الله والدين ومسألة خلود الروح 2
7 - نعم ألغاء الأديان مستحيلا كلمة الدين باللاتينة
Religio
مأخوذة من
relegere
اى يربط الأنسان فى الخير و ...الشر !
8 - نعم ألغاء الأديان مستحيلا للأسباب التى ذكرتها تحت مقال :تحت مقال أ منى نوال حلمى
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784881#
منها : حرية العقيدة لاتعنى حرية الإيمان فقط وانما تشمل أيضا حرية عدم الايمان وحرية السؤال والشك ..بدون الشك يتحول الدين إلى أفيون للشعوب ( كارل ماركس ) أو سبوبة أو أداة للبطش .
حرية العقيدة مثل حرية التفكير والتعبير .هل يمكن بقرار سلطوى الغاء شاعرية ابوالعلاء أو عقلانية ديكارت أو أعمال شوبنهاور...
حاولت الأستالينية ألغاء الأديان وهدم المعابد ولكن بعد سقوط الأتحاد السوفيتى عادت الأديان .
يتبع . مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

9 - 3 الله والدين ومسألة خلود الروح
Magdi ( 2026 / 3 / 20 - 11:14 )
الله والدين ومسألة خلود الروح 3
ثانيا : مسألة خلود الروح :
نعم الجسد يموت اما الروح لا تموت توجد مؤلفات عديدة فى الموضوع منها
Stéphane Allix
La mort nexiste pas
أى الموت لا وجود له
كما توجد مقالات عديدة أختار الأبحاث التى علقت عليها :
تجربة الاقتراب من الموت Near-Death experience
علي الرديني
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825074#

ملاحظات عن تجارب الاقتراب من الموت
علي مارد الأسدي
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792785
قرأت كثيرا فى الحياة بعد الحياة
Life after life
انظر كبار العلماء والمفكرين أشرت إليهم فى الرابط المذكور ت 5
https://www.ahewar.net/debat/show.art.asp?aid=818525
هل يمكن قياس موت الضفدع وموت الأنسان جسديا فقط وليس روحيا عندما نقرأ د . رءوف عبيد (أستاذ قانون جنائى ، حقوق القاهرة ) :
الأنسان روح لا جسد (ثلاثة أجزاء )
يبقى أضافة تجربتى الشخصية
يتبع
مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

10 - 4 الله والدين ومسألة خلود الروح
Magdi ( 2026 / 3 / 20 - 11:41 )
ثانيا : مسألة خلود الروح :
تحت مقال أ . محمد حسين يونس :
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ecom=1&aid=727870#843017
كتبت فى ت 4:
نهاية الحياة هى الموت -؟..الموت موجود فى اللغة فقط وليس فى الواقع ، فهو مجرد إنتقال من الحياة الدنيا الترابية التى نعيشها فى الأرض (وهى ليست الحياة الحقيقية) إلى عالم الروح..البعث فورى. يدخل الإنسان بعد رحيله فى نفق مملوء بالنور والحب ويستقبله أقاربه وأحبابه ويرحبوا به ويساعدوه..يوم رحيل زوجتى جوديت العام الماضى كانت عيناها مغلقة كأنها فقدت النظر ووجهها متألم بشدة .فى المساء عندما رحلت عن عالمنا تغير وجهها تماما واصبح هادئا مستريحا نورانيا جميل جدا وعيناها مغلقة كالمعتاد وإستعادت شبابها الأول كأنها فى العشرين من عمرها مما يدل على خلود الروح..ولكن الفراق صعب لايحتمل .كانت دكتورة جوديت شمس الشموس، ملاكى ، حبيبتى وطبيبتى وماما الحنونة وكل شيئ فى حياتى .أصبحت بدونها محطما وحطاما بشريا لا يكف عن البكاء .
--
ف 21 مارس 2026 يكون قد مرت ستة سنوات على رحيل د . جوديت
سلام على روحها
Paix sur son âme
مع خالص التحية والتقدير .
مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

11 - تصويب
Magdi ( 2026 / 3 / 20 - 13:02 )
تصويب
د . رءوف عبيد (أستاذ قانون جنائى ، حقوق عين شمس ) وليس حقوق القاهرة كما كتبت بسبب أرهاقى الشديد .
بالمناسبة عرفت من الوسيطة التى زرتها وسوف أزورها ان الروح عبارة عن طاقة وان الأحبة الذين رحلوا يسمعون مناجاتنا لهم ويحزنون لحزننا ...
بالمناسبة- لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».- (يو 20: 17).
وجاء فى القرآن : وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا . سورة مريم أية 15.
تقبلوا أعتذارى الشديد .
مجدى

12 - صبري قباني ومجلته طبيبك وقانون شهود يهوة
يحيى طالب ( 2026 / 4 / 11 - 10:55 )
في زماني كنت اقرء مجلة طبيبك الشهرية للراحل دكتور صبري قباني في بداية الستينات وما بعدها كانت مجلة طبية رائعة واحدهم ساله (بانه يمارس الجم--اع مع الحمير حتى يكبر ع-ض-وه! بناء على نصيحة !) رد عليه الراحل مايلي ولحد الان اذكرها (الطيبون للطيبات والحمير للحميرات ولو لم تكن منهم لما صدقت هذا الكلام ) انتهى الرد ! هاهاها لكن من حسن حظ هذا السائل الحميري انه ليس من اتباع يهوة والا لكان قتلوه مع الحمارة ! لكن سؤالي هو / ماذنب الحمارة هنا في هذا العمل المشين !؟ هل هي قبلت به ام هي اغرت الفاعل وكلمته بلغتها النهيقية ليعمل تلك العملة !؟ في بعض الاحيان يكون الجاني والمجني عليه والقاضي والمشرع كلهم من الحمير ! والعاقل يفهم !!

اخر الافلام

.. لبنان بقصة - المسيحيون المشرقيون


.. بايعتُ بن لادن… ثم تجسّستُ عليه | اعترافات أيمن دين | #السؤا



.. حزب عربي يهودي يبحث عن مقعد في الكنيست | في عمق الخبر


.. الشباب الإيراني يدعو للثأر والانتقام من قتلة المرشد الأعلى ا



.. من لبنان إلى الفاتيكان... الدكتورة جويل مبارك تروي تجربة أكا