الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء السابع عشر

نيل دونالد والش

2026 / 5 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


نيل: كيف يمكنني الوصول إلى حالة التأمل والروحانية عندما فقدت وظيفتي، والإيجار مستحق الدفع، والأطفال بحاجة إلى طبيب أسنان، ويبدو أن التواجد في حالة من التأمل والروحانية هو أقل الطرق احتمالاً لحل أي من هذه المشاكل؟
الله: لا تستغنِ عني حين تكون في أمسّ الحاجة إليّ. الآن ساعة اختبارك الأعظم. الآن وقت فرصتك الأعظم. إنها فرصة لإثبات كل ما كُتب هنا.
عندما أقول "لا تتخلَّ عني"، قد أبدو كإلهٍ مُحتاجٍ وعُصابيٍّ تحدثنا عنه. لكنني لست كذلك. يمكنك أن "تتخلى عني" كما تشاء. لا أُبالي، ولن يُغيّر ذلك شيئًا بيننا. أقول هذا فقط إجابةً على أسئلتك. عندما تشتدّ الصعاب، غالبًا ما تنسى من أنت، والأدوات التي منحتك إياها لخلق الحياة التي تختارها.
حان الوقت الآن أكثر من أي وقت مضى للتوجه إلى الله والتأمل. أولاً، سيمنحك ذلك راحة بال عظيمة، ومن راحة البال تتدفق الأفكار العظيمة، أفكار قد تكون حلولاً لأكبر المشاكل التي تتخيل أنك تواجهها.
ثانياً، في فضاء الله الخاص بك تدرك ذاتك، وهذا هو الغرض - الغرض الوحيد - لروحك.
عندما تكون في حالة من السكينة الروحية، تدرك وتفهم أن كل ما تمر به الآن هو أمر مؤقت. أقول لك إن السماء والأرض ستزولان، أما أنت فستبقى. هذه النظرة الخالدة تساعدك على رؤية الأمور على حقيقتها.
يمكنك تعريف هذه الظروف والأوضاع الراهنة على حقيقتها: مؤقتة وعابرة للزمن. ويمكنك حينها استخدامها كأدوات - لأنها كذلك بالفعل، أدوات مؤقتة وعابرة للزمن - في خلق التجربة الراهنة.
من تظن نفسك؟ في مواجهة تجربة فقدان الوظيفة، من تظن نفسك؟ والأهم من ذلك، من تظنني؟ هل تتصور أن هذه مشكلة أكبر من أن أحلها؟ هل الخروج من هذا المأزق معجزة أكبر من أن أتمكن من تحقيقها؟ أتفهم أنك قد تظن أن الأمر أكبر من قدرتك على التعامل معه، حتى مع كل الأدوات التي وفرتها لك، ولكن هل تظن حقًا أنه أكبر من قدرتي؟
نيل: أعلمُ عقلياً أنه لا يوجد عملٌ يعجز الله عنه. لكن عاطفياً، أظن أنني لستُ متأكداً. ليس إن كنتَ قادراً على إنجازه، بل إن كنتَ ستفعل.
الله: فهمت. إذن المسألة مسألة إيمان.
نيل: نعم.
الله: أنت لا تشكك في قدرتي، بل تشكك فقط في رغبتي.
نيل: كما ترى، ما زلت أؤمن بهذا المبدأ اللاهوتي الذي يقول إن هناك درسًا ما في هذا الأمر لي. ما زلت غير متأكد من أنني مطالبٌ بحلّ. ربما عليّ أن أواجه المشكلة. ربما يكون هذا أحد تلك "الاختبارات" التي يُذكّرني بها لاهوتي باستمرار. لذا أخشى ألا تُحلّ هذه المشكلة. وأنّها من تلك الأمور التي ستتركني أواجهها...
الله: ربما يكون هذا وقتًا مناسبًا لمراجعة كيفية تفاعلي معك مرة أخرى، لأنك تعتقد أن الأمر يتعلق برغبتي، وأنا أخبرك أنه يتعلق برغبتك أنت.
أريد لك ما تريده لنفسك، لا أكثر ولا أقل. لستُ هنا لأحكم على كل طلب على حدة، لأقرر ما إذا كان ينبغي تلبية طلبك أم لا.
قانوني هو قانون السبب والنتيجة، لا قانون الترقب والانتظار. لا شيء مستحيل عليك إن اخترته. حتى قبل أن تطلبه، سأكون قد منحته لك. هل تؤمن بهذا؟
نيل: لا، أنا آسف. لقد رأيت الكثير من الدعوات التي لم تُستجب.
الله: لا داعي للاعتذار. فقط تمسّك دائمًا بالحقيقة - حقيقة تجربتك. أنا أتفهم ذلك، وأحترمه، وهذا لا يزعجني.
نيل: حسنًا، لأنني لا أؤمن بأن كل ما أطلبه يُلبّى. لم تشهد حياتي على ذلك. في الواقع، نادرًا ما أحصل على ما أطلبه. وعندما أحصل عليه، أعتبر نفسي محظوظًا للغاية.
الله: هذا اختيارٌ للكلمات مثيرٌ للاهتمام. يبدو أن لديك خيارًا. في حياتك، يمكنك إما أن تكون محظوظًا للغاية، أو أن تكون محظوظًا بشكلٍ مُبارك. أُفضّل أن تكون محظوظًا بشكلٍ مُبارك، ولكن بالطبع، لن أتدخل أبدًا في قراراتك.
أقول لك هذا: ستحصل دائماً على ما تصنع، وأنت دائماً في حالة صنع.
أنا لا أُصدر أحكامًا على إبداعاتكم، بل أُمكّنكم من الإبداع أكثر فأكثر. وإن لم يُعجبكم ما صنعتموه، فاختاروا من جديد. فواجبي، كإله، أن أمنحكم هذه الفرصة دائمًا.
الآن تقول لي إنك لم تحصل دائمًا على ما تريد. ومع ذلك، فأنا هنا لأقول لك إنك دائمًا ما حصلت على ما طلبته.
حياتك هي نتاج أفكارك عنها، بما في ذلك فكرتك الإبداعية الواضحة بأنك نادرًا ما تحصل على ما تختاره. في هذه اللحظة، ترى نفسك ضحيةً للظروف بفقدان وظيفتك. لكن الحقيقة هي أنك لم تعد أنت من اخترت تلك الوظيفة. توقفت عن الاستيقاظ صباحًا بشوق، وبدأت تستيقظ بخوف. توقفت عن الشعور بالسعادة تجاه عملك، وبدأت تشعر بالاستياء. حتى أنك بدأت تتخيل القيام بشيء آخر.
أتظن أن كل هذا لا يعني شيئًا؟ أنت تُسيء فهم قوتك. أقول لك: حياتك تنبع من نواياك. فما هي نيتك الآن؟ هل تنوي إثبات نظريتك بأن الحياة نادرًا ما تجلب لك ما تختاره؟ أم تنوي أن تُظهر نفسك حقًا ومن أنا؟
نيل: أشعر بالخجل. بالتوبيخ. بالإحراج.
الله: هل هذا يُفيدك؟ لمَ لا تُقرّ بالحقيقة حين تسمعها، وتسعى إليها؟ لا داعي للوم نفسك. فقط انتبه لما اخترته، ثم اختر من جديد.
نيل: لكن لماذا أنا مستعد دائماً لاختيار السلبيات؟ ثم ألوم نفسي على ذلك؟
الله: ماذا تتوقع؟ لقد قيل لك منذ نعومة أظفارك أنك "سيئ". أنت تقبل أنك وُلدت في "الخطيئة". الشعور بالذنب رد فعل مكتسب. لقد قيل لك أن تشعر بالذنب تجاه نفسك لأشياء فعلتها قبل أن تتمكن من فعل أي شيء. لقد تم تعليمك أن تشعر بالخجل لأنك وُلدت أقل من الكمال.
هذه الحالة المزعومة من النقص التي يُقال إنك أتيت بها إلى هذا العالم هي ما يجرؤ أتباع دينك على تسميتها الخطيئة الأصلية. وهي بالفعل خطيئة أصلية، لكنها ليست خطيئتك. إنها أول خطيئة تُرتكب بحقك من قِبل عالم لا يعرف شيئًا عن الله، إن كان يعتقد أن الله سيخلق شيئًا ناقصًا أو قادرًا على ذلك.
لقد بنت بعض دياناتكم لاهوتيات كاملة حول هذا المفهوم الخاطئ. وهو في الحقيقة مفهوم خاطئ. فكل ما أتصوره - كل ما أمنحه الحياة - كامل؛ انعكاس كامل للكمال ذاته، مخلوق على صورتي ومثالي.
ومع ذلك، لتبرير فكرة إلهٍ مُعاقِب، احتاجت أديانكم إلى خلق شيءٍ يُغضبني. حتى أن أولئك الذين يعيشون حياةً مثاليةً يحتاجون بطريقةٍ ما إلى الخلاص. إن لم يكونوا بحاجةٍ إلى الخلاص من أنفسهم، فهم بحاجةٍ إلى الخلاص من نقائصهم الفطرية. لذا تقول هذه الأديان: من الأفضل أن تفعلوا شيئًا حيال كل هذا - وبسرعة - وإلا ستذهبون مباشرةً إلى الجحيم.
قد لا يُسهم هذا في نهاية المطاف في تهدئة إله غريب، حاقد، غاضب، ولكنه يُحيي ديانات غريبة، حاقدة، غاضبة. وهكذا تستمر الديانات في التكاثر. وهكذا تبقى السلطة مُركّزة في أيدي قلة، بدلاً من أن تُمارس من خلال أيدي الكثيرين.
بالطبع أنت تختار باستمرار الفكرة الأقل شأناً، والفكرة الأصغر، وأصغر مفهوم عن نفسك وقوتك، ناهيك عن "أنا" و"لي". لقد تم تعليمك ذلك.
نيل: يا إلهي، كيف لي أن أتراجع عن هذا التعليم؟
الله: سؤال جيد، وموجه للشخص المناسب تماماً!
يمكنك التراجع عن هذا التعليم بقراءة هذا الكتاب مرارًا وتكرارًا. اقرأه مرارًا وتكرارًا، حتى تفهم كل فقرة فيه، وحتى تتقن كل كلمة. عندما تستطيع اقتباس فقراته للآخرين، وعندما تستطيع استحضار عباراته في أحلك الظروف، حينها ستكون قد تراجعت عن هذا التعليم.
**





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. سرديات أونلاين | المقدسات المسيحية في فلسطين ولبنان تحت نيرا

.. هل القاضي مقيد بالمذهب الحنفي في مشروع قانون الأحوال الشخصية



.. 10-Unless they associate others / Yusuf / 100 - 111


.. نجاة عبدالحق لـ«المصري اليوم»: معظم يهود مصر لم يهاجروا لإسر



.. جلالة الملك ينيب سمو الشيخ عبدالله بن حمد لحضور الاحتفال بمر