الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
بذور الطائفية العربية والاستقواء بالأجنبي !!
حسن مدبولى
2026 / 8 / 6القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
شهدت المنطقة العربية، ولا سيما في لبنان وسوريا، خلال السنوات الأخيرة، صدور مواقف صادمة عن بعض الشخصيات والفصائل المنتمية إلى أقليات دينية أو عرقية، بلغت حد المطالبة بالحماية أو التدخل من قوى أجنبية، بما في ذلك إسرائيل والولايات المتحدة وفرنسا. وقد أثارت هذه الدعوات موجة واسعة من الغضب والاستهجان في الرأي العام العربي.
غير أن هذا الغضب، على مشروعيته، لا يكفي وحده لفهم ما يحدث. فالتاريخ يعلمنا أن الظواهر السياسية لا تُفسَّر بالأحكام الأخلاقية وحدها، وإنما بفهم السياقات التاريخية والسياسية والاجتماعية التي أفرزتها.
ومن ثم، فإن السؤال الحقيقي ليس: لماذا ظهرت مثل هذه الدعوات اليوم؟ بل: لماذا يتكرر اللجوء إلى الخارج كلما دخلت بعض الدول العربية متعددة المكونات في أزمات وجودية؟ ولماذا شهدنا أنماطًا متشابهة، بدرجات متفاوتة، في سوريا ولبنان والعراق واليمن والبحرين، بل وحتى في مصر، على امتداد أكثر من قرن ونصف !؟
تعود الجذور التاريخية لهذه الظاهرة إلى منتصف القرن التاسع عشر. فالأحداث الدموية التي شهدها جبل لبنان ودمشق عام 1860 لم تكن مجرد صدام محلي بين الدروز والموارنة، بل جاءت أيضًا في سياق صراع أوروبي محتدم على النفوذ داخل الدولة العثمانية، وعندما انفجرت تلك المواجهات المشبوهة ، سارعت فرنسا إلى التدخل العسكري، بموافقة القوى الأوروبية، تحت شعار وحجة إعادة الأمن وحماية المسيحيين، وانتهى الأمر بإنشاء متصرفية جبل لبنان عام 1861، وهو كيان تمتع بوضع سياسي خاص، يخضع لترتيبات دولية غير مسبوقة، الأمر الذي رسخ الطائفية السياسية بوصفها أحد أسس تنظيم السلطة.وهو ما تم تأكيده عبر ممارسات فرنسا فى لبنان ( تحت عنوان الانتداب) عام 1920
ثم تعمقت هذه الظاهرة بعد ذلك في لبنان بأشكال مختلفة. فبعد الاجتياح الإسرائيلي عام 1982، نشأت علاقات وتحالفات بين بعض القوى المارونية وإسرائيل، في حين استعانت قوى شيعية، وفي مقدمتها حزب الله، بالدعم الإيراني لمقاومة الاحتلال الإسرائيلي وتحرير الجنوب. وهكذا تحولت الساحة اللبنانية إلى نموذج واضح لتشابك الولاءات الداخلية مع المحاور الخارجية، رغم اختلاف دوافع كل طرف وأهدافه.
أما في سوريا، فقد بدأت سلسلة الانقلابات العسكرية منذ عام 1949، حتى وصل حزب البعث إلى السلطة عام 1963، قبل أن يحسم حافظ الأسد الصراع الداخلي بانقلاب عام 1970. ومنذ ذلك الحين، أخذت الدولة تتحول تدريجيًا من دولة مؤسسات إلى دولة يغلب عليها الطابع الطائفى والأمني، وأصبحت استمرارية النظام تعتمد بدرجة كبيرة على شبكات معقدة من الولاءات داخل المؤسستين العسكرية والأمنية،
ومع مرور الزمن، تشابكت مصالح السلطة مع قطاعات من النخب السياسية والعسكرية والأمنية المنتمية إلى بعض الأقليات، فأصبح بقاء النظام، بالنسبة إلى كثير من تلك النخب مرتبطًا بأمنها ومكانتها ومستقبلها. وقبل انهيار النظام بعد حرب أهلية طويلة، شهدت سورية تدخلات إقليمية ودولية واسعة، دعمت فيها تركيا وبعض الدول العربية فصائل من المعارضة، بينما وقفت إيران وروسيا إلى جانب النظام،فيما دعمت الولايات المتحدة واوروبا فصائل الأكراد وسلحتها ،
و لم يكن انهيار النظام السورى مجرد تغيير سياسي، بل اعلان بانتهاء منظومة حكم متسلط قمعى استمر لأكثر من خمسة عقود، معتمدا على أقليات بعينها،
وبالتالى فقد اتجهت بعض الشخصيات والفصائل التى كانت مرتبطة بالنظام الساقط إلى البحث عن مظلات حماية خارجية بديلة، خوفا وهلعا من عودة الأغلبية الطائفية إلى الحكم، فتوجه بعض المنتمين لتلك الأقليات إلى الولايات المتحدة أو فرنسا، وآخرون إلى إيران، بينما برزت في محافظة السويداء دعوات من بعض القيادات الدرزية طالبت بشكل وقح بالحماية الإسرائيلية، وهو ما استغلته إسرائيل لتبرير تدخلها العسكري تحت هذا الشعار.
ولم تكن مصر بعيدة تمامًا عن هذه الظاهرة. فخلال الحملة الفرنسية عام 1798، استعانت سلطات الاحتلال بعدد من الشخصيات المسيحية القبطية في الإدارة والمالية ، كما استعانت بعناصر من نفس تلك الطائفة في الأعمال العسكرية والقتال ضد المقاومة الوطنية التى غلب عليها الطابع الاسلامى. غير أن المشروع الفرنسي انهار سريعًا بانسحاب الحملة، ولم ينجح في ترسيخ نموذج دائم للحكم الطائفي. ومع ذلك، يرى عدد من المؤرخين أن تلك المرحلة أسهمت في تعميق الشكوك بين بعض مكونات المجتمع المصري، بعدما حاول الاحتلال استغلال الانقسامات الداخلية لخدمة مشروعه السياسي.
أما في العراق، فقد ترسخ الانقسام الطائفي والعرقي بصورة غير مسبوقة بعد الاحتلال الأمريكي عام 2003، حين تعاونت قوى كردية وشيعية، ومعها بعض القوى المسيحية، مع القوات الأمريكية لإسقاط نظام حزب البعث، الذي كانت تهيمن عليه النخبة السنية. حيث أدى الإحتلال الأميركى إلى إعادة تشكيل الدولة على أسس طائفية وعرقية، الأمر الذي فتح الباب واسعًا أمام التدخلات الخارجية، ولا تزال آثاره مستمرة حتى اليوم.
وفي البحرين، حيث تهيمن الأسرة الحاكمة السنية على نظام الحكم رغم الأغلبية الشيعية، شهدت البلاد احتجاجات واسعة، خاصة بعد نجاح الثورة الإيرانية ثم خلال أحداث الربيع العربى عام 2011، واتجهت قوى معارضة إلى طلب الدعم السياسي والإعلامي من الخارج، بينما استعانت الحكومة بقوات «درع الجزيرة» بقيادة السعودية لاحتواء الاحتجاجات، لتتحول الأزمة هي الأخرى إلى ساحة تجاذب إقليمي.
أما اليمن، فإن جذور الصراع الحالي لا تعود إلى أحداث عام 2011 وحدها، بل تمتد إلى عقود سابقة. فقد دخلت الدولة الرسمية القمعية ذات الغالبية السنية في مواجهات عسكرية مع جماعة الحوثيين منذ عام 2004، حيث استعانت الحكومة اليمنية، في بعض مراحل الصراع، بدعم عسكري سعودي لمواجهة المعارضة في محافظة صعدة. ومع تعقد الصراع وتزايد التدخلات الإقليمية، تحولت اليمن إلى واحدة من أكثر ساحات النفوذ الخارجي تعقيدًا في المنطقة.
وتكشف كل تلك الوقائع وغيرها من الوقائع التى لم نأت على ذكرها، عن نمط متكرر في تاريخ المنطقة، يتمثل في الاعتقاد بأن الأمن يمكن أن يأتي من الخارج، وأن القوة الأجنبية، مهما رفعت من شعارات، يمكن أن تكون بديلًا عن التوافق الوطني.
غير أن التجارب التاريخية تكاد تجمع على أن القوى الخارجية تتحرك وفق مصالحها أولًا، لا وفق مصالح الشعوب التي تتدخل في شؤونها.
لقد تبدلت أسماء القوى الأجنبية عبر الزمن؛ من فرنسا وبريطانيا وروسيا القيصرية، إلى الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة، ثم إلى روسيا والولايات المتحدة وإيران وتركيا وفرنسا وإسرائيل. لكن القاعدة بقيت واحدة: كلما ضعفت الدولة الوطنية، ولا سيما في المجتمعات متعددة المكونات،كلما ازداد نفوذ الخارج، وتحولت الانقسامات الداخلية إلى أوراق تستثمرها القوى الإقليمية والدولية لتحقيق مصالحها.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - إلى من أعماه التعصب (1)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 12:32
)
أكتب لك هذه الكلمات بوضوح تام لأواجهك بحقيقتك التي تتهرب منها: أنت مريض تعاني من عنصرية بغيضة مصحوبة بهلاوس التخوين. الطائفية والتعصب ليسا علامة قوة، بل هما دليل قاطع على ضعف الفكر وضيق الأفق ووهم الأفضلية أنك (ومن تسميهم مسلمين) أفضل من الآخرين لمجرد انتماء ولدْتَ فيه ولم تختره بنفسك هو احد اعراض مرضك. لا يوجد خونة مسلمين او مسيحيين اوشيعة او ملحدين فالخائن ينتمي لنفسه فقط وما تكتبه هو تحريض اجرامي واتعجب كيف ينشره الحوار المتمدن. الكراهية الطائفية هي مرض يلتهم عقل صاحبها قبل أن يؤذي غيره، وهي تجردك من إنسانيتك يوماً بعد يوم فالمعيار الحقيقي بل والحقيقة الدامغة امام كل انسان سوي هي ان البشر جميعأ سواسية، وقيمتهم تُقاس بما يقدمونه من نفع وإنسانية، وليس بالشعارات الضيقة والأفكار الإقصائية او دين اللي خلفوك او اللي خلفهوم. فلك ان تعرف ان هذا العالم يتسع للجميع، ورفضك وعنصريتك وكراهيتك وتحريضك علي الآخرين الذين لايتبعون عقيدتك المريضة لن يلغيهم، بل يجعلك وحدك معزولاً في قوقعة الحقد التي تدمر عقلك إن وجد. استفق من هذا الوهم وعالج نفسك من هذا المرض وتذكر أن احترام إنسانية الآخرين ليس خيار
2 - إلى من أعماه التعصب (2)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 12:32
)
وتذكر أن احترام إنسانية الآخرين ليس خياراً تتفضل به عليهم، بل هو الواجب الأدنى لكي تستحق وصف -إنسان-. إذا كنت ترغب ان يصفك الاخر بهذا الوصف.
دعني اقول انك ساقط تاريخ وثقافة عامة ولا تتمتع بأدني مهارة حتي في استخدام باحث جوجل لتعرف ان الخونة الذين باعوا مصر اثناء الحملة الفرنسية هم مسلمين متعصبين بل مخبولين ازهريين يتقدمهم شيخ الازهر وقد علقت علي مقال لك سابقأ. وان كنت لا تعرف تاريخ مصر فتلك مصيبة عظمي. علي ھامش فعالی-;-ات معرض أ-;-بو ظبي الدولي للكتاب في دورتھ الـ34 ، قُدمت العدی-;-د من المخطوطات والكتب النادرة ومن بی-;-ن ھذه المخطوطات، مخطوطة باللغة العربی-;-ة ومترجمة إ-;-لى اللغة الفرنسی-;-ة وهي رسالة او وثيقة من ديوان القاهرة. الرسالة موجھة من أ-;-عضاء الدی-;-وان في القاھرة إ-;-لى الجنرال نابلی-;-ون بونابرت، قائد الحملة الفرنسی-;-ة على مصر. الوثيقة نشرها اليوم السابع منذ عدة اشهر تحت عنوان شاهد مخطوطة نادرة من اعضاء ديوان القاهرة في معرض ابو ظبي (يادي الجرثة ام حناجل ويادي الفضيحة ام جلاجل ).
3 - إلى من أعماه التعصب (4)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 12:34
)
إية رأيك؟ يمكنك الرجوع الي اليوم السابع إذا كنت مازلت تعتقد اني دي تأليف المقدس سيد مدبولي! فقط ابحث تحت عنوان: شاهد مخطوطة نادرة من اعضاء ديوان القاهرة في معرض ابو ظبي. طب إية حكاية ديوان القاهرة؟
عند دخول الحملة الفرنسية مصر طلب نابليون تكوين لجنة او ديوان من المصريين ليكون هذا الديوان همزة الوصل بين المحتل الفرنسي وعامة الشعب وهو مجلس أداري محلي لإدارة شؤون القاهرة مجازيأ (حبر علي ورق) تحت اشراف المستعمر طبعأ. تم تشكيل ديوان القاهرة الاول في الثاني من اكتوبر عام 1798. تقدم لهذا المنصب الرفيع (ديوان القاهرة الاول) عشرة شخصيات هامة من خونة الاقباط. هؤلاء كما يذكرهم التاريخ هم:
1. الامام الاكبرالشيخ عبد الله الشرقاوي: شيخ الجامع الأزهر، وكان رئيس الديوان.
2. الشيخ سليمان الفيومي: عالم أزهري.
3. الشيخ مصطفى الصحراوي: عالم أزهري.
4. الشيخ أحمد العروسي: شيخ السادة الرفاعية.
5. الشيخ يوسف الشيخ حمزة: تاجر ثري وشيخ من شيوخ الحرف.
4 - إلى من أعماه التعصب (5)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 12:35
)
6. الشيخ بكري محمد كتخدا: تاجر ومتصرف في الأوقاف.
7. الشيخ محمد المليجي: تاجر ثري.
8. الشيخ محمود الجوهري: تاجر وجوهري.
9. الشيخ حسن كتخدا الجداوي: من أعيان القاهرة.
10. الشيخ يوسف الرفاعي.
بعد عودة نابليون بونابرت إلى فرنسا وتولي الجنرال كليبر القيادة، أعاد كليبر تشكيل الديوان في ديسمبر 1799 بعد أن كان قد حله سابقًا ليحل محله
ديوان القاهرة الثاني (تم تشكيله من سبع شخصيات فقط في ديسمبر 1799)
طب من هم اعضاء ديوان القاهرة الثاني وهل هم فقط اقباط ام ادخل عليهم الحج كليبر مسلمين: احتفظ بعض أعضاء الديوان الأول بمقاعدهم وانضم أعضاء جدد وطبعأ من خونة الاقباط وهم:
1- الامام الاكبر شيخ الجامع الأزهر الشيخ عبد الله الشرقاوي- اي والله مرة تانية (مش السبوبة والكورواسون والمرونجلاسية حلوين اسيب دة لمين؟) واستمر كرئيس للديوان.
5 - إلى من أعماه التعصب (6)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 12:35
)
2. الشيخ سليمان الفيومي.
3. الشيخ مصطفى الصحراوي.
4. الشيخ بكري محمد كتخدا.
5. الشيخ خليل البكري: شيخ السادة البكرية (الصوفية)، وكان من الشخصيات المؤثرة. عُين نقيبًا للأشراف بعد نفي عمر مكرم لاحقًا.
6. إبراهيم بك الكبير: أحد زعماء المماليك. (انضم لاحقًا كمحاولة من كليبر للمصالحة مع المماليك).
7. محمد بك الألفي: أحد زعماء المماليك البارزين. (انضم هو أيضًا لاحقًا).
طب ما هي مهام الديون الوطنية؟
قام الديوان بمهام وطنية صميمة مثل جمع الضرائب من الشعب لتسليمها للخزينة الفرنسية، وتوفير المؤن للجيش المحتل، وتنفيذ بعض أوامرهم الإدارية. (إية المقاومة الباسلة والشهامة والوطنية الحلوة دي؟ )
مهام الديوان كانت في عيون المصريين الشرفاء (في السياق الشعبي) الخيانة كما نقلها المؤرخين (وليس صفحات الازهر) وتتلخص في الاتي :
6 - إلى من أعماه التعصب (7)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 12:36
)
- إثراء العدو الفرنسي وتمكينه من البقاء.
- تكريس الوجود الفرنسي: من خلال إدارة شؤون البلاد تحت الإشراف الفرنسي فقد ساعد الديوان في إضفاء شرعية مزيفة على الوجود المحتل وإدامته.
ثار الشعب المصري اقباط ومسلمون علي خونة الديوان وعلي المستعمر.
بعد خروج الفرنسيين من مصر عاد الصراع على حكم مصر إلى الواجهة، خاصة بين المماليك الذين كانوا يحكمون مصر سابقًا قبل وصول الحملة الفرنسية والقوى المحلية الجديدة التي برزت ( أعضاء الديوان طبعا) وعمر مكرم.
للمعرفة شكّل الديوان خلال الحملة الفرنسية قوة سياسية محلية (مثل الاخوان في البرلمان في عهد مبارك) من (الأعيان والازهر) ومن حولها المخدوعين من البسطاء (كيس رز وزجاجة زيت يا مولانا) تنافس سلطة المماليك. لذلك،
عند عودتهم لتملك زمام الامور، عمل المماليك على تصفية هذه المنافسة والتخلص من أولئك الذين تعاونوا مع العدو وعندما عادت السلطة العثمانية الاسمية إلى مصر، بدأت بتأكيد سلطتها.
7 - إلى من أعماه التعصب (8)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 12:36
)
فكانت محاسبة الخونة -المتعاونين- مع الفرنسيين إحدى وسائل تحقيق ذلك (المضحك ان السلطة العثمانية قوة احتلال من خونة ومحتالين خونت وحاكمت خونة مرتزقة وانتهازيين من الازهر يا قلبي لا تحزن وصاحب البيت بعيد عن المشهد).
حتى الزعماء الشرفاء الشعبيين - الذين لم يتعاونوا مع الفرنسيين- مثل عمر مكرم، انقلبوا على أعضاء الديوان. فتحالف عمر مكرم مع محمد علي باشا في هذا السياق فتم محاكمة العديد من أعضاء الديوان (مثل الشيخ خليل البكري كرم الله وجه) بعد اتهامهم بالخيانة والتعاون مع المحتل، وتم عزلهم أو نفيهم كجزء من ترتيبات السلطة الجديدة وتصفية الحسابات السياسية.
أمثلة على مصير بعض الأعضاء المتهمين بالخيانة:
فضيلة الامام الاكبر الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ الازهر القبطي بيض الله وجه يوم القيامة (رئيس الديوان): نجا من المحاسبة المباشرة بسبب اعتزاله الحياة العامة.
الشيخ خليل البكري اتهم بالخيانة والتعاون مع المحتل. تم عزله من منصبه كنقيب للأشراف ونفيه من القاهرة، وكان عمر مكرم أحد الداعمين لهذا الإجراء.
8 - إلى من أعماه التعصب (9)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 12:37
)
الشيخ سليمان الفيومي والشيخ مصطفى الصحراوي: واجها اتهامات مماثلة وتمت مصادرة أملاكهما كعقوبة على تعاونهما.
الشيخ بكري محمد كتخدا: استمر في منصبه لبعض الوقت بسبب علاقاته وثروته، لكن سمعته تلطخت بسبب فترة تعاونه مع الفرنسيين. وده حلال في الي يسلم دقنه لأزهري او معتوه من بتاع قال الله وقال الرسول.
بالمناسبة انا بحثت عن خونة الاقباط في الثلاثين سنة الماضية والذين تجد اسمائهم متاحة علي ارشيفات مثل اخطر الجواسيس في مصر الذين تمت ادانتهم لتعاونهم مع العدو الصهيوني فوجدت منهم:
رمزي محمد الشبيني، وشهرته -عبدالله أبو الفتوح- سحر إبراهيم محمد سلامة- عزام عزام-سمير عثمان- نبيل نحاس -عماد عبدالحليم إسماعيل- هبة عبد العزيز- عودة ترابين- انشراح موسى وإبراهيم سعيد- محمد سيد صابر- هبة عبدالرحمن سليم عامر- محمد سيد صابر- طارق عبدالرازق
زياد احمد ركبة- شريف الفلالي- مجدي انور توفيق- محمد عصام العطار (طالب في الازهر)-
9 - إلى من أعماه التعصب (10)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 12:38
)
حازم احمد البدوي دبلوماسي مصري بسفارة مصر في تل أبيب ويدعى (الدكتور عصام الصاوي) وزعيمة الشبكة مديرة علاقات عامة بشركة سياحية تدعى (نجلاء إبراهيم) وهي أيضا لاعبة كرة اليد السابقة (خالد مسعد) لاعب كرة اليد -يوسف الدهان وبالمرة محمد مرسي العياط. كلهم اقباط مش كدة!
اخيرأ لما قرأت ارأك الفاذة عن المجالس العرفية في المنيا وتطبيق القانون كذلك عن حفلات ام كلثوم والعري او عدة مقالات عن الحضارة المصرية القديمة وعن الاخوان فصيل مصري اصيل وجدت ان افضل مكان يتماشي مع افكارك التقدمية وثقافتك المحمدية الارهابية هو كندهار لسببين. السبب الاول هو ان تجد جزورك التائه التي تتماشي مع هويتك وطموحاتك و افكارك التي لا تلائم عالمنا الكافر والسبب الاخر هو وجود تربة صالحة وملائمة في كندهار لبث القيم المحمدية التي لانستوعبها مهما قرأنا عنها دة علاوة على المناخ الملائم هناك لتفجير كام مدرسة بنات كل عام احتفالأ بعيد المرأة دون الحاجة للهروب او الافلات من العقاب (ستجد من يتعاون معك وكلنا اخوة في الاسلام). فعلآ والخيل والبغال والحمير لتركبوها.
10 - إلى من أعماه التعصب (3)
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 8 - 14:49
)
تقول الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحی-;-م .. والصلاة والسلام على سی-;-د المرسلی-;-ن محمد
خاتم النبی-;-ی-;-ن، وعلى آله وصحبه أجمعی-;-ن (شوف مدام فيها سی-;-د المرسلی-;-ن تبقي رسالة زي الفل مش الجواب بيبان من عنوانه). أما بعد، فإن علماء القاھرة، وأشرافھا، وأعی-;-انھا، وأمراءھا، ووجھاءھا، وأئمتھا، وخطباءھا، وسائر طوائفھا، ی-;-قدمون إلى الجنرال بونابرت، القائد الأعلى لجمھوری-;-ة فرنسا العظی-;-مة، تحی-;-اتھم واحترامھم. وی-;-عترفون بما رأوه من عدله، وحسن سی-;-استه، ورغبته في إصلاح البلاد، وإقامة العدل بی-;-ن العباد، واحترامه للدی-;-ن الإسلامي، ورجال العلم، والشرع الشری-;-ف.
وقد علموا أنھ ما جاء إلى مصر إلا لی-;-زی-;-ل الظلم، وی-;-قی-;-م العدل، وی-;-رفع رای-;-ة السلام، وی-;-قضي على الفتن، وی-;-أمن الناس في أرزاقھم وأنفسھم.
فإننا نعلن خضوعنا لحكمه، وطاعتنا لأوامره، ورغبتنا في دوام الصلح والأمن، ونشھد على ذلك الله ورسوله-. شايف المقاومة؟ بيفكرني بمرسي لما كتب صديقي بيريز.
11 - المفكر الكبير سيد مدبولى
على سالم
(
2026 / 8 / 8 - 16:20
)
شكرا جذيلا لهذه التعليقات الهامه والفاضحه لوصف السيد الكاتب مدبولى ؟ كثيرا وانا اتابع مقالات الاخ حسن مدبولى ؟ هو اكيد شخص غريب وعجيب متطرف اسلامجى حلزونى وهو بدون شك ارهابى وداعشى لئيم ويؤمن بعوده الخلافه ؟ ؟ ؟ يجيد التطبيل والرقص والشعبطه والتهويل والكذب والحنكره والبهدله والدعبره ورقصنى يا جدع على واحده ونصف ؟ هو اكيد لايحب معرفه الحقيقه واظهار شخصيته المتطرفه
12 - استاذنا العزيز علي سالم
سيد مدبولي
(
2026 / 8 / 9 - 18:55
)
استاذنا العزيز علي سالم
يا استاذنا تجد التناقض المضحك في مقالات هذا المتأسلم فمثلأ يتحدث عن الخونة والاستقواء بالاجنبي فحين انه يعيش خارج مصر ويحتمي في بلد اجنبي اثناء هجومه علي مصر وشعبها. الخرارة التي يعيش ويحتمي ويستقوي بها تحميه اثناء بثه سمومه وتوزيع الخيانة المجانية علي المختلف. هذه النفايات اصبحت مقززة لكل من يهتم برفعة واولوية وانسانية وحياة الشخص اولأ ولتذهب المعقتدات الي الجحيم خصوصأ الاقصائية منها. تحياتي لك صديقي العزيز.
.. حملة تهاجم المسلمين في أوروبا.. من يقف وراءها؟
.. الجيش الإسرائيلي: اعتراض مسيرة تابعة لحزب الله في جنوب لبنان
.. تصريحات ترمب تعيد نزاع جزر فوكلاند بين الأرجنتين وبريطانيا
.. أخطر موقع إيراني.. ترمب: قد نضرب جبل الفأس
.. حصريا.. لحظة دخول الحماية المدنية إلى البئر العالق بها الطفل
