الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وأربعة وعشرون

نيل دونالد والش

2026 / 8 / 27
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


نيل: ماذا بوسعي أن أفعل؟ لا يمكنني أن أكون مسؤولاً عن تغيير الكوكب بأكمله في هذه اللحظة!
الله: سأسألك مجدداً. إن لم يكن الآن، فمتى؟ إن لم تكن أنت، فمن؟
نيل: كيف يُعقل أن يتولى شخص واحد مهمة تغيير العالم؟
الله: إذا كان كل ما يتطلبه الأمر هو شخص واحد لإشعال فتيل التدمير الذاتي، ألا يمكن أن يكون هناك أيضاً شخص واحد يُلهم التجديد الذاتي؟
الجنس البشري الآن يتوق إلى تجديد نفسه. يمكنك أن تشعر بهذا في كل مكان. يمكنك أن تشعر به في الهواء. كل ما ينتظره الناس هو من ينهض ويُرشدهم. من يبدأ المسيرة. من يُسقط حجر الدومينو الأول.
لكن دعني أوضح شيئاً. لقد ولّى عهد المنقذ الواحد. ما نحتاجه الآن هو عمل مشترك، وجهد مُشترك، وإبداع جماعي مُشترك. ما نحتاجه الآن ليس شخصًا واحدًا فقط، بل عددًا كبيرًا من البشر المستعدين لأن يكونوا "ذلك الشخص" في عائلاتهم، ومجتمعاتهم، ودائرة تأثيرهم، الذين سيتولون مهمة إحداث التغيير في تلك اللحظة، في ذلك المكان. في هذا السياق، يمكن لشخص واحد أن يُحدث فرقًا كبيرًا، لأنه دائمًا ما يكون هناك شخص واحد داخل مجموعة أو تجمع هو من يستدعي أسمى الرؤى، ويُجسد أعظم الحقائق، ويُلهم ويُحفز ويُوقظ، وفي النهاية يُهيئ بيئةً يصبح فيها العمل الجماعي ممكنًا وحتميًا.
هل أنت ذلك الشخص؟ هل اخترت أن تكون مصدر إلهام لكل من تُؤثر في حياتهم؟ هذا هو السؤال الذي تُطرحه عليك روحك الآن. لهذا السبب قادتك إلى هذا الكتاب.
نيل: ربما يكون أحدنا ممن يقرأون هذا الكتاب هو ذلك الشخص. ربما يكون العديد منهم كذلك. ربما كثيرون. ولكن مهما بلغ عددنا ممن سيستجيبون للنداء، فسنظل بحاجة إلى مساعدتك. نحن بحاجة إلى عون الله.
الله: أفهم. وهذا أيضًا هو سبب مجيئك إلى هذا الكتاب. في الواقع، هكذا بدأتَ هذا الحوار. قلتَ إنك تريد مساعدتي. كانت تلك بداية جيدة، لكن لا يمكننا المضي قدمًا إن كنتَ تعتقد أنني إلهٌ مرتبك.
نيل: من يعتقد ذلك؟
الله: معظم البشر يعتقدون ذلك، بالنظر إلى أفعالهم. كما قلتُ، تختلف قواعد سلوكهم اختلافًا كبيرًا من ثقافة إلى أخرى، ومع ذلك يُعلن أن جميعها مبنية على كلمة الله وشريعته. إذا كانت جميعها كذلك، فلا بد أن الله مرتبكٌ للغاية.
نيل: بالطبع، لن نقول إن الله هو المرتبك. سنقول إن البشر هم المرتبكون.
الله: نعم، ولو أنهم جميعًا انتبهوا لقواعد سلوكك، لما كانوا مرتبكين بعد الآن.
بالضبط! هذا صحيح.
نيل: ولكن إذا كان الله هو القدير، فلماذا لا يوضح ببساطة أي قواعد السلوك هي الصحيحة؟ لماذا لا يحل المسألة ببساطة؟
الله: هذا بالضبط ما يفعله.
نيل: ألا تعلم أن آخر الزمان قريب؟ ألا ترى أن النصر النهائي بات وشيكًا؟ ألا تلاحظ ثمار الكفاح، والنتيجة المجيدة للجهاد؟
الله: أتقصد تشويه وقتل آلاف الناس باسم الله؟
نيل: أنا أقصد القضاء على الكفار الخونة. أقصد تطهير المجتمع البشري. يقول الكتاب المقدس: "عليكم أن تطهروا الشر من بينكم". ويأمرنا القرآن: "قاتلوهم حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين كله لله". ويخبرنا كتاب البهاغافاد غيتا: "لحماية الصالحين، وإهلاك الأشرار، ولإرساء معيار الواجب المقدس، أظهر في كل جيل". إذن، كما ترى، هذا هو العمل الصحيح والمناسب لشعب الله.
الله: هل تؤمن بذلك حقًا؟
نيل: لا، لا أؤمن.
الله: فلماذا تقول هذا إذًا؟
نيل: أريد أن أكون منصفًا، وأن أعطي صوتًا لمن يؤمنون.
الله: إن مثل هذه المعتقدات هي التي تسببت في الخراب الذي أحدثته الحروب الدينية في العالم. هل ترى ذلك؟
نيل: أجل، بالطبع. معظم الناس يفعلون ذلك، باستثناء أولئك الذين غرقوا فيها تمامًا. المشكلة أننا لا نعرف كيف نتعامل معها. لا نعرف كيف نساعد من وقعوا في براثنها على التحرر منها.
الله: يمكنك مساعدتهم بإخبارهم أنك تتفهم مشاعرهم، وأنك تُدرك أنها معتقداتهم، وأنك ترغب في حوار معهم حولها لمعرفة المزيد عنها، وعن معتقدات أخرى في العالم، لتتعلموا منها معًا.
نيل: لكن ماذا لو كان سلوكهم يُسبب لك ضررًا؟ ماذا لو كانت معتقداتهم تدفعهم لفعل أشياء فظيعة بك؟ حتى من يرتكبون الفظائع سيتوقفون عنها، ولو للحظة، إذا سألتهم عن سببها.
الله: ليس من طبيعة الإنسان أن يكون فظيعًا، بل من طبيعته أن يكون مُحبًا. عندما يتصرف البشر بفظاظة، فذلك بسبب شيء يؤمنون به. لذا، اسألهم - حتى في خضمّ الفظائع - اسألهم: ما الذي يؤلمك إلى هذا الحدّ الذي يجعلك تشعر بأنك مضطر لإيذائي لتُشفى؟
نيل: إنه سؤالٌ نافذ.
الله: إنه سؤالٌ رائعٌ لطرحه في خضمّ أيّ خلافٍ يدفع الآخر إلى توجيه طاقة سلبية نحوك. وهو يُجدي نفعًا في البيوت كما في العلاقات الدولية. ولكن بعد طرح السؤال، يجب أن تكون مستعدًا للاستماع إلى الإجابة. لا يمكنك اعتبار الإجابة مجرّد دعاية، أو رفضها رفضًا قاطعًا. لا يمكنك تجاهلها أو التقليل من شأنها أو التقليل من قيمتها لمجرّد اختلافك معها.
نيل: ولكن ماذا لو لم أستطع فعل أي شيء حيال ما يؤلمهم إلى هذا الحد؟ ماذا لو كانت وجهة نظرهم مشوهة، ومطالبهم غير معقولة؟
الله: وجهة نظر كل شخص مشوهة. فلنبدأ من هذه النقطة. يجب أن تعرف هذا مسبقًا. لكي تكون معالجًا، عليك أن تفهم أن لا أحد يفعل أي شيء غير لائق، بالنظر إلى تصوره للعالم.
نيل: هل يعني هذا أنه يجب عليّ قبول وجهة نظر الجميع على أنها صحيحة؟
الله: يعني هذا أنه يجب عليك أن تفهم أنها صحيحة بالنسبة لهم. يجب أن تكون مستعدًا لقول تسع كلمات قادرة على شفاء العالم: "أتفهم شعورك". هذه جملة مؤثرة للغاية. لا تشير إلى أنك تشارك مشاعر الشخص الآخر، أو توافق على شيء فعله، لكنها تشير إلى أنك تتفهم كيف وصل إلى هذا الشعور. هذه العبارة وحدها قادرة على إخماد حرائق هائلة.
نيل: حقًا؟ أعني، هل هي بهذه القوة حقًا؟
نيل: نعم، لأنها تقول للآخر: "أنت لست وحدك. أنت لست مجنونًا، أنت لست الوحيد الذي - بالنظر إلى معتقداتك وأفكارك وتجاربك - توصل إلى استنتاجاتك". إذا أردتَ أن تكون مُعالِجًا، فعليك أن تُدرك أن أكبر صعوبة تواجه من يُعاني من مشكلة ما نادرًا ما تكون المشكلة نفسها، بل الخوف من أن لا أحد يفهمها. فإذا لم يفهمها أحد، قد يبدو احتمال إيجاد حلٍّ ضئيلًا للغاية. ولهذا السبب، يُؤدي الشعور بعدم الفهم إلى اليأس. وعلى العكس، فإن الشعور بأن هناك من يفهم يُنقذ الناس من حافة الهاوية ويفتح باب الحوار.
نيل: مع ذلك، يبقى هذا تحديًا كبيرًا. فإذا كان أحدهم يُلقي عليك قنابل، أو يُسمّم مياهك، أو يشنّ حربًا بيولوجية على بلدك، أو حتى يصرخ في وجهك في المطبخ، فمن الصعب جدًا أن تقول: "أتفهم شعورك هذا".
الله: إذا لم تُعبّر عن ذلك، أو على الأقل تسأل: "ما الذي يُؤلمك بشدة لدرجة أنك تشعر أنك مُضطر لإيذائي لتُشفى؟" لن تتمكن أبدًا من إنهاء العنف. قد توقفه، قد تؤجله، لكنك لن تنهيه أبدًا. هذا لأن، أكرر: كل هجوم يُنظر إليه من قِبل المهاجم على أنه دفاع. فهم هذا هو أساس كل شفاء.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. الأديان الأربعة الكبرى في العالم


.. ما حقيقة العنف الطائفي والنظرة النمطية وتحديات الإسلام السيا



.. عبر الخريطة التفاعلية.. ما قصة رفات اليهود الذي تطالب إسرائي

.. كيف يمكن لتحالف عربي يهودي أن يحدد هوية رئيس الوزراء الإسرائ



.. عالقون بين جبهتين: كيف يعيش المسيحيون في البلدات اللبنانية ا