الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


دانتي بين الشعر والتعصّب

علي جاسم ياسين

2026 / 10 / 3
قضايا ثقافية


يظهر ظلم الشاعر الإيطالي دانتي وعنصريته في كتابه الكوميديا الإلهية؛ إذ وضع النبي محمد والخليفة الرابع علي بن أبي طالب في الجحيم بسبب كرهه للإسلام، وتجاهل تمامًا محاسبة الأنبياء والشخصيات في تاريخه ودينه هو.
فهذا الشاعر هاجم رموز المسلمين، وتناسى الخطايا والحروب القاسية المذكورة في كتبه، كما لم ينتقد المسيحية التي تركت العبودية مستمرة ولم ترفع الظلم عن المرأة.
وهذا يثبت أن دانتي كان مدفوعًا بالتعصب والكره الثقافي، ولم يكن عادلًا في تقييمه للبشر.
1. أخطاء الأنبياء والقادة في التوراة
التوراة لا تقول إن الأنبياء معصومون، بل تذكر لهم أفعالًا في غاية القسوة:
موسى: غضب من قادة جيشه لأنهم تركوا النساء والأطفال أحياءً في الحرب، وأمر بقتل الذكور من الأطفال والنساء الثيّب، وأخذ الفتيات العذارى سبايا.
يشوع بن نون: قاد حملات عسكرية لإبادة مدن كاملة، مثل أريحا، وأمر بقتل كل سكانها بحد السيف: الرجال والنساء والأطفال وحتى الحيوانات.
داود: زنى بزوجة أحد جنوده المخلصين، ولكي يخفي الجريمة، خطط لإرسال هذا الجندي إلى مقدمة المعركة ليموت عمدًا، ثم تزوج زوجته.
إيليا: بعدما انتصر في تحدٍّ عقائدي ضد عبّاد الصنم بعل، أمر بإمساك 450 نبيًا منهم وذبحهم جميعًا عند النهر.
لوط: شرب الخمر حتى سكر وفقد وعيه تمامًا، فاستغلت بناته الوضع وأقامتا معه علاقة لإنتاج نسل، فأنجبتا منه أطفالًا.
2. سلبيات الديانة اليهودية
العنصرية القومية: تقوم على فكرة الشعب المختار بالدم والنسب، مما يجعل القوانين تفرّق بوضوح في المعاملة والحقوق بين اليهودي والأجنبي.
عقوبات وحشية: تحكم التوراة بالموت رجمًا بالحجارة على أفعال بسيطة، مثل الشخص الذي يعمل يوم السبت، أو الابن الذي يتمرد ولا يطيع والديه.
إهانة المرأة: تُعامل كإنسان أدنى؛ فشهادتها في المحاكم القديمة غير مقبولة، وحقوقها في الميراث والطلاق شبه معدومة مقارنةً بالرجل.
3. تأثير النصوص الدينية في الواقع الحالي
لا يقتصر الحديث عن هذه النصوص على الماضي، بل تظهر آثار الصراع الديني حتى اليوم. ففي الحرب على غزة، قُتل عدد كبير من النساء والأطفال بسبب العمليات العسكرية الإسرائيلية، وقد وثقت الأمم المتحدة مقتل وإصابة أعداد كبيرة من الأطفال. كما ظهرت خلال الحرب تصريحات استخدمت إشارات دينية وتوراتية لتبرير ما يحدث أو وصفه.
4. انتقادات ومآخذ وسلبيات الديانة المسيحية
قبول العبودية: لم يحرّم الإنجيل الرق بعبارة صريحة، بل أمر العبيد بطاعة أسيادهم، مما جعل نظام العبودية يستمر لقرون طويلة في الدول المسيحية.
عقائد معقدة تسببت في حروب: مثل فكرة التثليث وفكرة الخطيئة الأصلية، أي أن الأطفال يولدون مذنبين بسبب ذنب آدم. هذه الأفكار المتخلفة سببت انقسامات وصراعات دموية بين المسيحيين أنفسهم.
تاريخ دموي باسم الدين: رغم دعوة الإنجيل للمحبة، فإن التاريخ المسيحي مليء بالجرائم الكبرى، مثل الحروب الصليبية ومحاكم التفتيش التي عذبت وخوّفت الناس، واضطهاد العلماء وسجنهم.
5. محمد وعلي في جحيم دانتي
يقول دانتي في الجحيم، النشيد الثامن والعشرون، الأبيات 22–63، وخصوصًا الأبيات 28–42:
مشقوقًا من الذقن إلى حيثما يصدر الريح
من بين ساقيه تتدلى أحشاؤه
ويظهر القلب وتظهر أمعاؤه
التي تحوّل إلى براز ما يبتلعه
وبينما أرى كل شيء فيه أنذهل
ينظر لي وقد شق بيده صدره
قائلًا: انظر كيف أشق نفسي!
انظر كيف تشوّه محمد!
وأمامي يمضي علي باكيًا
مفلوق الوجه من الذقن إلى الشعر
وكل من ترى ها هنا
هم زارعو العار والشقاق
في حياتهم، ولهذا هنا شُقّوا.
يقول المترجم حسن عثمان:
ولقد حذفت من هذه الأنشودة أبياتًا وجدتها غير جديرة بالترجمة، وردت عن النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام. وقد أخطأ دانتي في هذا خطأ جسيمًا، تأثر فيه بما كان سائدًا في عصره، بين العامة وفي المؤلفات، عن الرسول العظيم، بحيث لم يستطع أهل الغرب وقتئذ تقدير رسالة الإسلام الحقّة وفهم حكمته الإلهية.
نقرأ أيضًا في ترجمة حنا عبود:
دنّ الخمر تفلعه هرواة أو مقرعة مقاتل
ولا يمكن أن ينشق بالعرض الذي رأيته
في ذاك الذي شُقّ من ذقنه حتى نهاية بطنه
بين ساقيه تعلّقت أحشاؤه،
مع قلبه ورئتيه وكبده ومرارته
وكيس الطعام الذي يدفع النفايات.
وقفت وحملقت فيه من رف صخري
وبيديه أمسك صدره وفتحه
صارخًا: «انظر كيف فعلت بنفسي!
انظر ما حصل لي وسوف
ترى قدامي ابن عمي يمشي ذارفًا دمعًا سخينًا
وقد شُجّ الرأس حتى الذقن».
وصرخ أحدهم: «الأنفس الدامية والحزينة
في هذا الخندق كلهم من زارعي الشقاق
وكما شقّوا غيرهم كذلك شُقّوا.»
دانتي أليغييري، الكوميديا الإلهية، ترجمة حنا عبود، الطبعة الأولى، ورد، دمشق، 2002.
وفي الترجمة الثالثة لكاظم جهاد نقرأ:
لا برميل مكسور الغطاء أو الأضلاع
كان فاغرًا كالكائن الذي رأيت
مبقورًا من عنقه حتى عجزه.
أحشاؤه تتدلى بين ساقيه،
وإنك لترى رئتيه والكيس الكريه
الذي يصير فيه ما يبتلعه الإنسان.
وفيما أحدّق مليًا،
فتح صدره بيديه
وقال لي: أنا (...) انظر كيف أتلف!
انظر كيف بُترت أعضائي!
وابن عمي يمضي باكيًا أمامي،
مفلوع الرأس من هامته حتى ذقنه.
وجميع من ترى هنا بأم عينيك
كانوا قد عاشوا باذرين الفضائح والأحزاب؛
ولذا تراهم مشقوقي الأجسام على هذا النحو.
الجحيم، النشيد الثامن والعشرون، الأبيات 22–63، وخصوصًا الأبيات 28–42.
6. أبو العلاء المعري ودانتي
أبو العلاء المعري عاش من سنة 973 إلى 1057م، ودانتي عاش من 1265 إلى 1321م، أي إن بينهما حوالي ثلاثة قرون.
ومن أهم من قال بوجود تأثير للمعري في دانتي الباحث العربي عمر فروخ، ومن أشهر الباحثين الغربيين الذين بحثوا في هذا الموضوع ميغيل أسين بلاسيوس.
لكن لا يوجد دليل مؤكد على أن دانتي قرأ رسالة الغفران بنفسه.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. بعد قصف الرياض.. هل يدافع ترمب عن السعودية أم يترك الرد لحلف

.. ترمب: يجب تغيير زيلنسكي - شبكات




.. هجوم مرعب من نمر مفترس على شاب.. فكيف قاومه؟ - شبكات


.. طرد محجبات من المدارس في أذربيجان.. هل حظر الحجاب؟ - شبكات




.. الخامسة | -الرد سيكون حاسما-.. التحالف يتوعد ميليشيا الحوثي