الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
- المجتمع المدني
الموقع
الرئيسي
- (1)
حوار عابر سبيل مع شات GPT
أمل فؤاد عبيد
2026 / 1 / 22
- (2)
نعم ... حانَ الوقتُ أن نَضْرِبَ
زهير دعيم
2026 / 1 / 22
- (3)
التعاونيات ذات التأسيس والتكوين الصحيح دعامة فاعلة للاقتصاد التضامني الاجتماعي
محمد الفاتح عبد الوهاب العتيبي
2026 / 1 / 21
- (5)
دائرة الفساد الاجتماعي
احسان العسكري
2026 / 1 / 21
- (6)
الميتافيزيقا السياسية لرأس المال: التشريح الماركسي للتعاضد الرأسمالي
غالب المسعودي
2026 / 1 / 21
- (7)
اِلتزامُ الحدود
حسام محمود فهمي
2026 / 1 / 21
- (8)
قيادة تُؤسِّس ولا تُدير فقط: الكابتن حسام حسن ورؤية تربوية لبناء نادي الموهبة من الجذور
إسماعيل نوري الربيعي
2026 / 1 / 20
- (9)
اقسى من غربة الاوطان
كاظم فنجان الحمامي
2026 / 1 / 20
- (11)
اقتصاديات الإذلال وسيكولوجية الاستبداد: تفكيك العقد الاجتماعي المشوه وسردية -نحن أو الفوضى-
غالب المسعودي
2026 / 1 / 19
- (12)
دعوة للتفاؤل
رياض محمد سعيد
2026 / 1 / 18
- (13)
تجريد المواطن من وطنه
كاظم فنجان الحمامي
2026 / 1 / 17
- (15)
الشهيد الامام موسى الكاظم قال للظلم ( لا) فهل انتم فاعلون؟.قراءة ل( 15) مليون زائر عراقي من منظور علم النفس السياسي
قاسم حسين صالح
2026 / 1 / 15
- (16)
الأمازيغ يخلدون رأس سنة 2976
الكبير الداديسي
2026 / 1 / 14
- (17)
تنازع الهرم الاجتماعي : من عالم السياسة العمودي إلى دنيا الرياضة الأفقي
مظهر محمد صالح
2026 / 1 / 12
- (18)
في تبرئة الرصاصة… وإدانة الدم
رانية مرجية
2026 / 1 / 12
- (19)
تجاهل الأزهر والكنيسة
ميشيل نجيب
2026 / 1 / 12
- (20)
حين يصبح الفكر بضاعة!
ادم عربي
2026 / 1 / 11
- (21)
الذاكرة بوصفها مسؤولية أخلاقية
رانية مرجية
2026 / 1 / 11
- (22)
(30) هوامش على حواف زمن الثرثرة : حول الاستبداد و مسائل أخرى – 4 -
رزكار نوري شاويس
2026 / 1 / 10
- (23)
حيّا الشيخ مقصود والأشرفية: انتهاكات موثَّقة وتساؤلات مشروعة حول “الخوذ البيضاء
حجي قادو
2026 / 1 / 10
- (24)
عسكرة المجتمع وتحولات الوعي
حسين علي محمود
2026 / 1 / 9
- (25)
حين يكافأ الضجيج وتهمش العقول.
منى الغبين
2026 / 1 / 9
- (26)
الجريمة في المجتمع الفلسطيني داخل إسرائيل: حين يتحوّل العنف إلى أداة حكم
رانية مرجية
2026 / 1 / 9
- (28)
الوصمة والتمييز: نحو مفهوم متكامل ؟
كلاوس جيزلهارت
2026 / 1 / 8
- (30)
حين يكون الميدان مكتبا… والوظيفة أمانة..
منى الغبين
2026 / 1 / 6
- (31)
لا تُربّوا أبناءكم وبناتكم على الوهم
سامي قرّه
2026 / 1 / 6
- (32)
تفكيك البراديغمات الكلاسيكية: مقاربة نقدية لتحولات الفلسفة الحديثة والعلم المعاصر
غالب المسعودي
2026 / 1 / 5
- (33)
شلل العجلة ودكتاتوريّة المحرّك: احتجاج مدمّر يقتضي إنصات الحكومة الجزائريّة
عصام بن الشيخ
2026 / 1 / 5
- (34)
العراق ليس فاشلاً… بل يُدار بالفشل
نبيل رومايا
2026 / 1 / 4
- (35)
(29) هوامش على حواف زمن الثرثرة : حول الاستبداد و مسائل أخرى – 3 -
رزكار نوري شاويس
2026 / 1 / 4
- (37)
شذرات حول مقال ريك ستيرلنچ الموسوم : ألبرت آينشتاين: فلسطين وإسرائيل اليوم
حسيب شحادة
2026 / 1 / 4
- (38)
العرائض على المستوى الترابي بالمغرب، آلية للمشاركة في صنع القرار الترابي.
عبدالله بولرباح
2026 / 1 / 3
- (39)
حادثة البصرة.. جرس انذر أجتماعي خطير
علي قاسم الكعبي
2026 / 1 / 3
- (40)
قرب بلا رغبة
صالح مهدي محمد
2026 / 1 / 2
- (42)
بمناسبة حلول العام الجديد 2026
خالد محمود خدر
2026 / 1 / 2
- (43)
استعصاء انتقال عداد الساعة الحضارية في المجتمعات ما قبل الحديثة من الزمن الهوبزي إلى الزمن الروسوي، مقاربة تعاقدية
زهير الخويلدي
2026 / 1 / 2
- (44)
الدورة البيولوجية ومقاومة التردي: جدلية البقاء البيولوجي والبقاء الإنساني
غالب المسعودي
2026 / 1 / 1
- (45)
الإحصاء الغائب: كيف فُتحت بوابة التلاعب الديموغرافي في الجزيرة السورية؟
أحمد سليمان
2026 / 1 / 1
- (46)
هيبة التجاهل المهني
حسين علي محمود
2025 / 12 / 31
- (47)
ماذا لو جاءت انتخابات الكنيست؟
رانية مرجية
2025 / 12 / 31
- (48)
البدلة العسكرية والسلطة الرمزية
حسين علي محمود
2025 / 12 / 30
- (49)
الأكراد في سورية: بين التاريخ، المواطنة، والحقوق السياسية: تحقيق قانوني/حقوقي
أحمد سليمان
2025 / 12 / 31
- (50)
سري للغاية تجنيد الشباب للجيش الروسي
علي قاسم الكعبي
2025 / 12 / 29
اخر الافلام
.. المتحدث السابق باسم أونروا: إسرائيل تدمر أونروا وملايين الفل
.. مئات النازحين من الرقة والحسكة يصلون القامشلي وسط ظروف إنسان
.. وكيل الأمين العام للأمم المتحدة لسكاي نيوز عربية: هناك ضرورة
.. منير البرش: الصحفيون الشهداء الثلاثة يعملون لدى اللجنة المصر
.. هل ينهي -مجلس السلام- دور الأمم المتحدة؟ كواليس خطة ترامب لإ
