الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


المصحف الشريف

أحمد سعده
(أيمï آïم)

2015 / 7 / 27
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


بعضهم يعتقد أن النصوص القرآنية هبطت من السماء على فلاشة أو كارت ميموري كما يهبط المطر..!

الرسول كان يتلقى النصوص القرآنية من وسيط الوحي السماوي "جبريل" فيقوم بترديدها وحفظها ثم تلاوتها على المدونين ليكتبوها فورا على جلود الماعز وألواح الخشب والصخور..

وبعد وفاة الرسول أقنع عمر بن الخطاب الخليفة أبوبكر بفكرة تجميع تلك القصاصات والجلود والكتابات لتكون بين دفتي كتاب خاصة بعد موت عدد كبير من حفظة القرآن في معركة اليمامة.. وحاول عمر وأبوبكر إقناع زيد بن ثابت لقبول الفكرة بصفته كاتب الوحي السماوي وأهم المدونين خلف الرسول نظرا لثقافته وتفوقه الواضح في الأديان والعلوم واللغات..

زيد رفض الفكرة تماما، بحجة أنها بدعة لم يفعلها الرسول.. لكن الخليفة كان قويا لدرجة اقناع زيد وتوكيله لإنجاز المهمة الصعبة للخروج بأول نسخة من القرآن مجمعة من الرقاع والأكتاف والعسب والجلود وصدور الرجال..
وتخيل أن تلك النسخة بعد وفاة الخليفة أبوبكر ومقتل الخليفة عمر تم حفظها تم حفظها في بيت حفصة بنت عمر رغم صعوبة المهمة في ظل مجتمع ذكوري. لتكون المرأة بذلك هي أول أمينة على النسخة الأولى للقرآن والتي سموها بالمصحف وهي كلمة غير عربية ذات أصول حبشية..
وأثناء خلافة عثمان انتشرت نسخ جديدة للمصحف بقراءات ولكنات عربية أخرى غير لغة قريش خاصة مع تزايد التوسعات والفتوحات، ووصلت النسخ لأكثر من 12 مصحف تسببت في بوادر فتنة وصلت حد إنكار الصحابة بعضهم على بعض وخيمت سحابة الاقتتال في السماء بين المسلمين..

وهنا جاء دور الخليفة عثمان كحاكم سياسي في إنهاء هذا الاختلاف قبل أن يصل حد الاحتدام والحرب الأهلية، فأبقى فقط على نسخة حفصة، وقام بحرق جميع المصاحف بما فيها مصحف عائشة بنت أبي بكر التي غضبت كثيرا من عثمان وأنكرت عليه حرق المصاحف ونعتته بنعثل وقالت حسب رواية "ابن الأثير" في كتاب النهاية: "اقتلوا نعثلا فقد كفر"، وأخرجت قميص الرسول وقالت: "هذا ثوب رسول الله لم يبل وعثمان قد أبلى سنته" كما جاء في شرح النهج للمعتزلي..

نعم يا أصدقائي عثمان حرق جميع المصاحف. ولم يتوقف عند زمن الرسول، بل تجاوز سنتة وأوقف جميع القراءات التي كان قد أجازها الرسول لبعض القبائل.. ولم يعبأ في ذلك الوقت بكل المزايدات والاتهامات التي وصلت حد تكفيره والتحريض على قتله.. وذلك هو دور الحاكم الذي يفهم الظروف ويقدر التغيرات ويفعل ما يحقق الصالح العام دون انقياد سلفي أعمى خلف الموروثات والنصوص، ومواجهة تحديات الدنيا بأساليب الدنيا وحماية أرواح البشر من الفتنة والهلاك كمبدأ يعلو فوق كل مبدأ..

بعد أن انتهى عثمان من سحب النسخ الموجودة وحرقها، قام بأخذ نسخة حفصة وتجهيز هيئة من كبار المدونين على رأسها زيد بن ثابت لإعادة كتابة وتدوين مصحف حفصة ورقيا بشرط أن يكون الفصل في النطق لسعيد بن العاص بحكم أن لسانه ولغته شبيهة جدا بلغة الرسول، وأن يكون الفصل في الكتابة لزيد بن ثابت.. وهكذا يملي سعيد ويكتب زيد، حتى تم التنفيذ بنجاح، وقام الخليفة باعتماد النسخة النهائية الموجودة حاليا في العاصمة الأوزباكستانية طشقند، ونسخها خمس نسخ ووزعها على بلاد المسلمين تحت اسم "المصحف العثماني" الذي أقبلت عليه الأمة من كل صوب وحدب، واجتمعت عليه الكلمة في الشرق والغرب..

لكنها بقيت نسخة بلا تنقيط وتشكيل، وهو ما يتسبب في التباس كبير للجميع عند القراءة واحتمالية القراءة الخاطئة وعدم التفريق بين الأحرف المتشابهة كالفاء والقاف والياء والباء والتاء والثاء، وهذا باستثناء الرجال الذين يحفظونه في صدورهم.. ومع انتشار الإسلام وتابعيه كثرت الأخطاء من جديد، لنلتقي مرة أخرى بالقرار السياسي ودور الحاكم لكن هذه المرة مع الخليفة علي بن أبي طالب الذي تجرأ وأسند فكرة التنقيط والتشكيل لصديقه أبوالأسود الدؤلي، ولم يهتم أيضا بمعارضة ضيقي الأفق من المتشددين..

لكن النقط أيضا لم تكن بالشكل الكافي، حيث تم الاكتفاء بنقطة واحدة فوق الحرف أو تحته، فغابت النقطتان والثلاثة نقط، فلم تعرف الياء من الباء والتاء من النون.. وهكذا ظهرت المشكلة والأخطاء للمرة الثالثة لكن هذه المرة بدون حاكم سياسي جريء يواجه رفض وتنطع رجال الدين، إلى أن جاء عهد الخليفة عبدالملك بن مروان الذي تجرأ وأصدر تعليماته لوالي العراق الحجاج بن يوسف الثقفي ليشرف على هذه المأمورية الصعبة جدا، وربما أن الخليفة اختار الحجاج تحديدا لقوة شخصيته وشدة بأسه وربما عنفه وطغيانه ليكون رادعا لمن تسول له نفسه من رجال الدين باستغلال الحدث وإحداث فرقة وانقسام وتحريض البسطاء على الانقلاب.. ويتم تنقيط المصحف بشكل كامل وكلي وتقسيمه لأجزاء وأحزاب وأرباع بعد أن وجدوا أن عدد حروف القرآن بشكل حسابي تقبل القسمة على ثلاثين..

ومنذ هذا التاريخ صار المصحف العثماني كما هو في جيبك وبين يديك الآن، وكما هو في الفاترينات والسيارات والمساجد والمكاتب كنسخة سهلة قابلة للقراءة بدون معلم..

ومن سهولة القراءة إلى سهولة الحفظ بعد ذلك، ثم وضع المصريون لمستهم بحس فني ظهر في تنغيم قراءة القرآن وتلحينه، وعن هذا أيضا خرجت الكثير من فتاوي رجال الدين التي لا تجيز هذا العمل، ومنهم القرطبي الذي لعن المصريين رغم انتشار فكرة التلحين والتنغيم بعد ذلك في كل البلاد وظهور عمالقة مصريين في التجويد بمقامات موسيقية مثل عبدالباسط عبدالصمد الذي قرأ بمقام "صبا- النوا- صول"، وقيثارة السماء محمد رفعت الذي قرأ بمقام "نهاوند ألفا"، والمنشاوى من مقام "سيكا- المي"..

تخيل أن هذا الكتاب العظيم الذي انتشر في كل ربوع الأرض، ما كان سيصلك بهذه الصورة لو تم الاعتماد على فتاوي وآراء رجال الدين في تلك العصور والذين عارضوا كل مراحل حفظ ذلك الكتاب ووصفوها بأنها بدعة وضلالة.. وتخيل أن رجل سياسة وطاغية بحجم الحجاج بن يوسف كان أكثر نفعا وإلماما بحال المسلمين من رجال دين وفتوى مثل الإمام مالك والإمام قتادة الذي قال عن من قاموا بالتنقيط "وددت أن أيديهم قطعت" وهكذا لهذا الحد لم يكن رجال الدين مدركين لحجم التحديات التي تمر بها الدولة ويعارضون كل فكرة لحفظ القرآن تمسكا بشكليات لا قيمة لها..

إذن كان التجديد والتطوير ومجاراة العصر والدنيا هي الأسباب التي حفظت القرآن، وجاء هذا عن طريق رجال السياسة والحكم الذين كانوا أكثر تقديرا للأمور، وربما كان هؤلاء من يقصد بهم "إنا نحن نزلنا الذكر، وإنا له لحافظون"..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - والمصحف حضرتك أعظم
عدلي جندي ( 2015 / 7 / 27 - 08:11 )
هل هو عظيم حيث تضخمت أعداد الشعوب التي تحمله وتعتقد أنه وحي من عند الله ؟
أم هو عظيم حيث تؤمن به الدواعش وتقتل تحت هُداه ؟
أليس إديسون و باستير وكوبرنيكس و....ألخ ألخ أعظم وأنفع ولم يتقاتل تحت هُداهم وتحريضهم أحد؟
صباحك فُلْ يا راجل يا طيب

2 - الخلاصة يا اخي الكريم
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2015 / 7 / 27 - 09:37 )
ان ما دومنه اناملك الشريفة حول التلاعب بالقرآن وتركه لتتقاذفه الاهواء دليل دامغ بان لا علاقة للسماء به وحاشى الله ان يترك كتابه لاهواء الرجال. اعادة النظر برمته هو السبيل للخروج من الورطة الي ورطو نا بها بما يسمون الصحابة وما هم الا نصابة للتسيد فقط واجب اخلاقي لانقاذ البشرية من شر التفسيرات والتاويلات ولكن قبل البدء بهذه المهمة يجب الاخذ بالاذن من فقيه البيت الابيض القرضاوي لان ربما اعادة النظر في التراث لا تخدم المصالح الامريكية.

3 - متشكرين للكاتب - وتحيه خاصه لأستاذ عدلي جندي
ضرغام ( 2015 / 7 / 27 - 10:37 )
يحدثنا كاتب المقال عن كتاب بين أيدينا تم، ويتم الاستناد لنصوصه في التنكيل بالبشر من قتل وأغتصاب وحرق وصلب وتقطيع أطراف وتعذيب وسحل وإلخ ألخ. وقد أصبح هذا الكتاب وتعاليمه من أبشع مصادر الأرهاب للبشريه في زمن اسلحه متطوره...بل أن مجاهديه لن يترددوا أبدا في استخدام أي اسلحه نوويه قد تصل لأيديهم ليلحقوا بالبشريه جمعاء وبالا لا مثيل له. وقال أيه مجاهدين يجاهدون ضد الابالسه الأشرار الذين لا ينتمون لمعتقدهم
تعليقي
أيهما أكثر وأقبح وأوقح إبليسية: إبليس أم صانعه والذي سمح له أن يكون إبليسا ؟
وتحيه لأستاذ عدلي جندي
التوقيع: ضرغام - نصير الملحدين والأقليات الدينيه والمقهورين في بلاد الحرق والصلب والسلب والنهب

4 - هذه كارثه
احمد سعيد ( 2015 / 7 / 27 - 21:13 )
صراحه انا اشفق عليك كثيرا وعلى امثالك ,مع علمك وثقافتك فأنت ساذج وطيب ,أحقا كان شئ اسمه جبريل ام كان هذا من هلوسات محمد , كيف للطبقه المثقفه امثالكم ان يعتقدوا فى هذه الخرافات البدويه ويتقبلوها بهذه الاريحيه والبساطه ,المؤسف انكم جميعا تحتاجوا الى صنفره العقول وصقلها والاهم تشغيل دماغكم ,انتم كارثه على طبقه المثقفين مع الاسف

5 - احدي منتجات جهاد الموءمنين بالمصحف الشريف اليوم
ضرغام ( 2015 / 7 / 27 - 23:27 )
زعيم داعش الجزار يقطع رأس امرأة لتقديمها هدية لزوجة قاضى
كشفت صحيفة «ديلي ميل» البريطانية في تقرير لها، اليوم الإثنين، أن زعيم تنظيم «داعش» الإرهابي أبو بكر البغدادي، أمر بذبح امرأة وإرسال رأسها هدية لقاضية بالشرطة الدينية للتنظيم، بعد زفافها.
وأشارت «الصحيفة» إلى أن «البغدادي» أرسل رأس المرأة لزوجة القاضي التي طلبت هدية زفافها، رأس أحد الكفار، بعد مقتل زوجها في صفوف التنظيم، وزواجها بآخر، فقضى البغدادي بإرسال رأس امرأة متهمة بالتجسس كهدية زواج لها
http://www.elbashayeronline.com/news-531827.html
التوقيع: ضرغام - نصير الملحدين والأقليات الدينيه والمقهورين في بلاد الحرق والصلب والسلب والنهب

6 - تعليق على تعليقي المجهول!
فهد لعنزي ـ السعودية ( 2015 / 7 / 29 - 04:14 )
لقد ارسلت تعليقا ردا على تعليق الاخ احمد سعيد بعنوان ( اهي كارثة ام هي تورية) الا انه لم يرى النور ربما لانه يسيئ الى الكاتب الكريم وانا اقدم اعتذاري اذا كان ذالك.لكن لابدي وجهة نظري اقول ان الكاتب الكريم ينطبق عليه كلام ابو الفتح البستي:
وللتدابير فرسان اذا ركضوا *** فيها ابروا كما للحرب فرسان.
الدليل: اقتباس من المقال:
نعم يا أصدقائي عثمان حرق جميع المصاحف. ولم يتوقف عند زمن الرسول، بل تجاوز سنتة وأوقف جميع القراءات التي كان قد أجازها الرسول لبعض القبائل.. ولم يعبأ في ذلك الوقت بكل المزايدات والاتهامات التي وصلت حد تكفيره والتحريض على قتله.. وذلك هو دور الحاكم الذي يفهم الظروف ويقدر التغيرات ويفعل ما يحقق الصالح العام دون انقياد سلفي أعمى خلف الموروثات والنصوص، ومواجهة تحديات الدنيا بأساليب الدنيا وحماية أرواح البشر من الفتنة والهلاك كمبدأ يعلو فوق كل مبدأ.. -

واللبيب يفهم.

اخر الافلام

.. الجماعة الإسلامية في لبنان: استشهاد اثنين من قادة الجناح الع

.. شاهد: الأقلية المسلمة تنتقد ازدواج معايير الشرطة الأسترالية




.. منظمات إسلامية ترفض -ازدواجية الشرطة الأسترالية-


.. صابرين الروح.. وفاة الرضيعة التي خطفت أنظار العالم بإخراجها




.. كاهنات في الكنيسة الكاثوليكية؟ • فرانس 24 / FRANCE 24