الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


نفاق اليسار النيوليبرالي (2-3)

فلاح علي

2015 / 10 / 8
التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية


ما هي المنطلقات الفكرية لليسار النيوليبرالي ؟
ارى من وجهة نظري لا سيما بعد اطلاعي على طروحاته توصلت الى استنتاج ان اليسار النيوليبرالي غير متماسك فكرياً , وانه في حالة من الفوضى والفلتان الفكري , ولا ارى انه يحمل قيم يسارية قائمة على اساس فكر يساري , وما يعلنه من تبنيه لهذه القيم اليسارية يبقى في اطار الادعاء وما هي الا ازدواجية حاله حال الاسلام السياسي , يدعي في الاعلام انه يؤمن بالديمقراطية ولكن باللمارسة يمارس الالغاء والاقصاء والتهميش والتزوير ...... الخ . وهذا هو حال اليسار النيوليبرالي : حيث يعلن بصريح العبارة الى انهاء اليسار الماركسي . لكنه بنفس الوقت يؤكد التالي : على اليسار أن يتراجع عن خجله ويعلن أن الرأسمالية ونظام الإقتصاد الحر تلعب دورا ثوريا أين هي قيم اليسار هنا ؟
هنالك سؤال محير ان كان اليسار النيوليبرالي حقاً يحمل فكراً يسارياً اذن لماذا يدعو الى انهاء اليسار الماركسي ؟ ولم يقل لنا كيف ان الراسمالية والاقتصاد الحر تلعب دوراً ثورياً في المرحلة الحالية.
من وجهة نظري ارى ان اليسار النيوليبرالي يستتج من طروحاته ان منطلقاته الفكرية قائمة على التالي : انه يستمد منطلقاته الفكرية من قيم النيوليبرالية ومن تقديسه للقطاع الخاص والخصخصة ومن قناعته بأن الراسمالية ثورية وتناسى ان ثوريتها كانت في مراحلها الاولى في فترة الاقطاع وبداية الثورة الصناعية . هي الآن تحولت الى الامبريالية . ارى انه لو كان ماركس حياً لتوصل الى نفس استنتاج لينين ان الراسمالية دخلت مرحلة الامبريالية وفقدت ثوريتها . سؤال : اين تكمن ثوريتها في مرحلة الامبريالية ؟ من هذا ارى ان فكر اليسار النيوليبرالي فضفاض يتسم بالضبابية بلا ملامح وغير واضح التوجهات والمنطلقات غير متبلور ويمر بحالة من الفوضى والفلتان غير متماسك فكرياً فهو من جانب يدعو الى انهاء اليسار الماركسي ومن جانب آخر يتعصب للقطاع الخاص والاقتصاد الحرويدعو الى الحد من دور الدولة وانهاء القطاع العام . الكل تدرك ان تقلبات الاسواق هي سمة ملازمة للراسمالية الحالية , وما ينتج من هذه التقلبات هو البطالة وفقدان الضمان , الملاييين في العالم تفقد وظائفها ,وتنتج مشاكل اجتماعية واقتصادية ويزداد الفقر لأزدياد الفوارق في الدخل . اذن لماذا اليسار النيوليبرالي يدعو الى التوجه للقطاع الخاص والاقتصاد الحر ويدعوا لحرق المراحل ويريد ان يفرض انهاء اليسار الماركسي ويفرض ثورية الراسمالية في مرحلة الامبريالية . ولماذا يطالب البلدان النامية بالتوجه لأقتصاد السوق اذا اقتصاد السوق في ازمات مستمرة واوجد تفاوت ما بين الاغنياء والفقراء في البلدان الراسمالية وما اكده بهذا الخصوص عالم الاقتصاد جوزيف إ. ستيفليتز ذكر التالي : ( النمو في امريكا في الثمانينات كان عالي والاقتصاد في اوج توسعه لكن الدخل الحقيقي للأشخاص الأكثر حرماناً قد تدنى ) هنا يطرح سؤال ان انهاء القطاع العام وانهاء دور الدولة اذا لم تصلح للعمل في الدول الصناعية فلماذا يرى اليسار النيوليبرالي انها تصلح للعمل بالبلدان النامية ؟ .
توحي طروحات اليسار النيوليبرالي الغربي انها ليس فقط لا تزال في مرحلة الفوضى والتخبط والضبابية اوانها تحمل قيم مزدوجه بعيدة عن قيم اليسارفي الممارسه مثل انه لا يؤمن بالديمقراطية والتعددية عندما يدعو الى ( انهاء اليسارالماركسي وان فكرة الحزب السياسي قد ماتت لم تعد قادرة على خدمة قيم اليسار ..... الخ ) وانما انها اي طروحات اليسار النيوليبرالي , ليس لها ارض صالحة سواء في العراق او بلدان الشرق الاوسط . لأنه في الممارسة تخدم توجهات الاحتكارات الدولية من جانب ومن جانب آخر تخدم او تمثل وجهة نظر الاصولية السلفية في توجهاته الاقتصادية كما انه يريد ان يكون هو البديل عن اليسار الماركسي ,وهذا ما تقبل به الاصولية الاسلامية . ويتصور بطرحه الخيالي هذا و بضربة واحدة ينهي نظرية ومنهج علمي وفكر وتأريخ ونضال واهداف وبرامج وملايين في العالم منخرطة بقناعه بهذا الفكر وبهذه الاحزاب السياسية الشيوعية واليسارية, التي العديد منها الآن لها مواقع في برلمانات بلدانها وتعمل لبناء اوطانها واقتصادياتها وتطورها . اليسار النيوليبرالي بطرحه هذا انه يمارس الاقصاء ويريد تفصيل التنظيم السياسي واقتصاد البلدان حسب مقاساته ووصفاته النيوليبرالية , بحجة الحفاظ على قيم اليسار وايجاد يسار جديد ترضى علية الاحتكارات والسلفية الاسلامية هذا هو النفاق وهذه هي الازدواجيه التي يحملهما اليسار النيوليبرالي .
اليسار الماركسي يسار جماهيري :
ومتجذر في المجتمع وله تاريخ وطني حافل على صعيد كل بلد وفي العراق ارتبط تاريخ العراق الحديث بتاريخ نضال اليسار الماركسي المتمثل آنذاك بالحزب الشيوعي العراقي , كما ان ظروف البلد الموضوعية والذاتية تؤكد حاجة الشعب العراقي الى اليسار الماركسي لارتفاع حدة الصراع الطبقي فيه وهذا نفس الشيئ ينطبق على شعوب الشرق الاوسط والعالم وحاجتها الى يسار ماركسي . لم يحدد اليسار النيوليبرالي كيف بمقدوره انهاء اليسار الماركسي الجماهيري المتجذر في المجتمع ؟ لاسيما ان اليسار النيوليبرالي ليس هو تيار او اطار تنسيقي او تنظيمي قائم كل المعطيات تؤكد على ارض الواقع الفعلي انه غير موجود . هو مجرد اشخاص او افراد منتشرين في بلدان اللجوء يحملون مستوى ثقافي معين وخبرة محدودة نتيجة نشاطهم في الحزب الشيوعي في فترات محددة . وهذه هي احلام نرجسية يتخيل حامليها بانهم بمقدورهم ان يكونوا بديلاً عن اليسار الماركسي . ولا نعرف كيف سينهواليسار الماركسي ؟ هل انه لديهم فانوس سحري او يعتمدون على قوة الاحتكارات الاقتصادية وضغوطها السياسية , ام يستعينون ب البنتاغون او ال CIA ام بحلف الناتو ؟ام بسلاح الامبريالية القديم .
ما هو سلاح الامبريالية القديم :
البالي الذي انهزم امام صمود اليسار الماركسي , حيث اكتشفته عبقرية الامبريالية بعد الحرب العالمية الثانية وخلال الحرب الباردة , بعد ان اقامت تحالفات مع الاصولية الاسلامية المتطرفة المتمثلة بالسلفية الجديدة لمواجهة المد اليساري في بلدان العالم النامي , ومدتها بالدعم المالي واللوجستي . حيث في خمسينات وستينات وسبعينات القرن الماضي كان هنالك مد يساري جماهيري قوي جداً في العديد من البلدان منها العراق والسودان ومصر واليمن واثيوبيا واندونيسيا وبنكًلاديش وامريكا اللاتينية وحتى الصومال . فصدمت الامبريالية من هذا المد اليساري خارج الكتلة الشرقية آنذاك , فبدأت بتدبير انقلابات عسكرية في العديد من البلدان وتقيم انظمة دكتاتورية فيها , بالاعتماد على الاصولية السلفية واعداء اليسار الماركسي , فبدأت تنفيذ مشروعها هذا في البلدان التي فيها يسار ماركسي جماهيري قوي ومؤثر وقاب قوسيين من الوصول الى السلطة . فبدأت هجومها في العراق في عام 1963 بالاعتماد على السلفية الاسلامية وفاشيي حزب البعث وكل اعداء اليسار الماركسي وقتلت آلاف الشيوعيين واليساريين والديمقراطيين , الا انه بحملتها هذه فشلت في انهاء اليسار الماركسي في العراق . وكررت التجربة في اندونيسيا حيث كان الحزب الشيوعي الاندونيسي اكبر حزب في المنطقة فلم تتحمل ال CIA هذا الزخم الشيوعي في هذا البلد الذي يهدد مصالحها في المحيط الهادي . فدبرت انقلاب عسكري وبالتعاون مع السلفية الاسلامية المتمثلة في حزب صرخات الاسلامي . وقتلت آلاف الشيوعيين وعوائلهم الا ان اليسار بقى قوياً في اندونيسيا . وفي شيلي نظموا انقلاب عسكري ودعمو الفاشي بينوشيت وقتلوا الآلاف من الشيوعيين واليساريين وفي باكستان وبنكًلاديش كررو التجربة في السبعينات من القرن الماضي بالاعتماد على الجماعات الاسلامية واغتالو آلاف الشيوعيين واليساريين وفي امريكا اللاتينية والسودان وغيرها من البلدان . هذا هو سلاح الامبريالية القديم اعتمدت عليه لترابط مصالحها الاقتصادية مع السلفية الاسلامية الجديدة ولتقارب سياساتهم الاستراتيجية في المصالح السياسية والاقتصادية , كما هو تحالفها مع القاعدة ودعمها لأسامة بن لادن والضوء الاخضر الذي اعطته للسعودية وقطر وتركيا في دعم داعش .
الا اني ارى من وجهة نظري ان اليسار النيوليبرالي لا يلجأ لهذا الطريق لأنه ليس لديه قواعد واطر في هذه البلدان , ومع هذا لم يعلمنا كيف سينهي اليسار الماركسي وبأي طريقة ؟ انه في حلم رومانسي وفي نوم هادئ . العامل الحاسم في الموضوع يكمن في : اليسار النيوليبرالي ليس لديه رؤية دقيقة عن واقع المجتمع العراقي وواقع شعوب البلدان النامية وبالذات في منطقة الشرق الاوسط , حيث تمر هذه البلدان بأزمات سياسية واقتصادية واجتماعية وفقر وجوع وهيمنه امريكية وقواعد عسكرية وشركات احتكارية ونهب ثروات وارهاب واسلام سياسي متطرف ... الخ هذا اولاً وثانياً ان حاجات الشعب العراقي وشعوب المنطقة ليس بمقدورمشروع اليسار النيوليبرالي حلها او ايجاد حل للأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية , هذا ان كان لديه مشروع وثالثاً من هذا كله ان الظروف الموضوعية في العراق غير ملائمه لنشأت مثل هكذا يسار نيوليبرالي . ارى ان على اليسار النيوليبرالي ان يكون واقعياً وديمقراطياً حقاً ويفيق من حلمه ويخلص نفسه من الاعشاب والاشواك اولاً ليكون مقبولاً وليوفرتربه صالحه له , لأنه ليس بمقدوره ان يناطح اشجار النخيل في العراق ذات الجذور الممتدة عميقاً في الترية العراقية . ليس بمقدوره ان ينهي الفكر الماركسي الذي احتضنه الشعب ومده بخيرة بناته وابنائه .
من هذا ان دعوة انهاء اليسار الماركسي ليست جديدة :
تعرضت الماركسية واليسار الماركسي الى اشرس حملة ارهابية بوليسية وآخرها في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي وبالذات في فرنسا وايطاليا والمانيا بعد سقوط جدار برلين في عام 1989 قاد الحملة النيوليبرالية الجديدة واعداء الماركسية , ولكنهم فشلو اذ سرعان ما تلاشت هذه الحمله الشرسه بعد الازمة الاقتصادية في الولايات المتحدة الامريكية في عام 2007 , حيث كانت اكبر ازمة مالية شهدتها الولايات المتحدة الامريكية , وفي هذه الفترة بالذات حصل اهتمام كبير بكتابات ماركس في اوربا وسجلت كتبه اعلى مبيعات في المانيا , واكدت احداث العالم مدى اهمية الماركسية في عصرنا ارتباطاً بازمة الراسمالية الراهنة , وهذا اكد من جديد على حاجة كوكبنا للماركسية ولقدرتها ليس فقط في تفسير تناقضات الراسمالية في القرن التاسع عشر , وانما قدرتها على تفسير التناقضات التي يشهدها عصرنا الحالي ونقدها وايجاد حلول لها . ان كل المؤشرات تؤكد اليوم ان الحملة على الماركسية وصلت نهايتها . من هذا لا يمكن لأي انسان وبالذات من لديه فكر يساري حقيقي ان يصدق اليوم ما قاله المنظر النيوليبرالي فرانسيس فوكوياما في مقالته في عام 1989 بنهاية التاريخ وان النيوليبرالية قد وطدت اقدامها للأبد وان التاريخ وصل نهايته , واعاد ذلك في كتابه الذي صدر في عام 1992 . الماركسية ليس فقط هي منهج علمي ودليل او مرشد عمل وانما هي كانت ولا زالت تحتفظ بقوة الهام لفهم طبيعة الراسمالية ومشاكلها وبالتالي نقدها وتحليل اشكالها وتطوراتها وكيفية مواجهة مخاطرها .
(يتبع)
8-10-2015
1- جوزيف إستيفليتز - مؤلف كتاب خيبات العولمة - حامل جائزة نوبل بالاقتصاد وكان مستشار اقتصادي للرئيس الامريكي كلينتون ثم اصبح كبير مستشاري صندوق النقد الدولي .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تهافت وسقم وبطلان مزاعم -اليسار النيوليبرالي!-
طلال الربيعي ( 2015 / 10 / 8 - 14:17 )
الزميل العزيز فلاح علي
شكرا على مقالك.
ان دعاة ما يسمى -اليسار النبيوليبرالي!-, يهدفون, بقصد او بدونه, الى تجميل سياسات الرأسمالية المتوحشة وعولمتها الاقتصادية في عالمنا الحالي.
في هذا الصدد يؤكد المفكر الماركسي الكبير سمير امين - أنه لا تغيير من دون الخروج من النمط الجديد من العولمة الإقتصادية و كذلك التخلص من الممارسات النيوليبرالية.-
http://www.albedaiah.com/node/59587
وقراءة امين للواقع منسجمة مع اطروحات الحركة لشيوعية العالمية كما عبر عنها يورغوس مارينوس, عضو المكتب السياسي للجنة المركزية في الحزب الشيوعي اليوناني في اللقاء الأممي 16 للأحزاب الشيوعية و العمالية في الإكوادور في – 14/16 نوفمبر,2014 حيث يقول:
-ان أزمة فرط التراكم الرأسمالي و الإنتاج التي تمظهرت عام 2008 بتزامن في العديد من البلدان، تعبر عن فوضى الإنتاج الرأسمالي و تناقضاته، و عن احتدام التناقض الأساسي بين الطابع الاجتماعي للانتاج والعمل و بين الإستحواذ الرأسمالي على نتائجهما، فوق أرضية سلطة الاحتكارات و الملكية الرأسمالية لوسائل الإنتاج.-
يتبع

2 - تهافت وسقم وبطلان مزاعم -اليسار النيوليبرالي!-
طلال الربيعي ( 2015 / 10 / 8 - 14:18 )
-أي أن الواقع يكشف عن أن أساس الأزمة لا يتمثل في هذه الصيغة أو سواها من صيغ الإدارة البرجوازية. للأزمة. إن الأزمة ليست نتاج -النيوليبرالية- أو -نشاط البنوك الغير منضبط-، كما تدَّعي قوى الانتهازية، وحزب اليسار الأوروبي في أوروبا. إن هذه المزاعم تضلِّل الشعوب وتُبرِّئ النظام الرأسمالي وقوانينه الاقتصادية، و تزرع أوهاماً قائلة بوجود صيغ إدارة للنظام صديقة للشعب، مستحسنة نسخة الإدارة الإشتراكية الديمقراطية.-
ويضيف يورغوس مارينوس -ان عدوانية الإمبريالية تشتد في سياق الأزمة الرأسمالية و تتفاقم التنافسات الامبريالية البينية.-
http://saotaliassar.org/Frei%20Kitabat/19072014/16TriffKomunisten.htm
ان ما يسمى اليسار النيوليبرالي هو محاولة ساذجة وبائسة, تهدف الى زرع اليأس في امكانية التغيير الثوري بالضد من الرأسمالية, وكذلك الى خلط الاوراق, بزعم عدم صلاحية الماركسية في وقتنا الحالي وعدم وجود صراع طبقي وغيرها من الترهات, التي يشهد الواقع بكل جلاء على تهافتها وسقمها وبطلانها.
مع وافر تحياتي

3 - اتفق على سقم وبطلان طروحات اليسار النيوليبرالي
فلاح علي ( 2015 / 10 / 8 - 17:02 )
الزميل والاخ العزيز طلال الريعي
تحية طيبة
شكراً لمرورك على المقاله اني اتفق معك في استنتاجك ان اليسار النيوليبرالي يهدف بقصد او دون قصد الى تجميل سياسات الراسمالية المتوحشة وعولمتها الاقتصادية , كلنا كنا نتابع الازمة الاقتصادية التي حصلت في الولايات المتحدة الامريكية في عام 2007 حيث تخلخلت في هذه الازمة العميقة افكار النيوليبرالية وما باتت انها تشكل نهاية التاريخ , وكلنا نعلم ازاء هذه الازمة كيف ان الدول الراسمالية التجأت الى نظرية كينز العالم الاقتصادي البريطاني حيث ان نظرية كينز التي عالحت الركود العالمي في عام 1931 تعود اليوم لتؤكد على دور الدولة والقطاع المختلط في ادارة الاقتصاد وعمليات التنمية واول خطوة قامت بها الحكومات الراسمالية بلجوء الدولة الى اقراض الشركات الاحتكارية بالاموال لكي تصمد امام الازمة وتعيد نشاطها . اما اليسار النيوليبرالي نجده في خطابه السياسي متفائل من الخصخصة واقتصاد السوق ومتشائم من دور الدولة واليسار النيوليبرالي لا يدرك ان الراسمالية عندما تمر بازمه لن تتمكن من حلها بزيادة النمو الاقتصادي وانما تلجأ الى وسائل اخرى هو التوسع والهيمنة واستغلال ثروات الشعوب بر

4 - اتفق معك على سقم وبطلان طروحات اليسار النيوليبرالي
فلاح علي ( 2015 / 10 / 8 - 17:27 )
الزميل والاخ العزيز طلال الربيعي
تحية طيبة
وقد تلجأ الى الحروب لغرض ان تعوض هذه الاجراءات عن التضخم الذي يواجهه الاقتصاد الراسمالي وان استنتاج المفكر سمير امين انه لا تغيير من دون الخروج من النمط الجديد من العولمه الاقتصادية وكذلك التخلص من الممارسات النيوليبرالية وهذا ما اكدت الحياة صحته حيث ان اليسار الماركسي في الوقت الذي يؤكد فيه على مزايا العولمة وايجابياتها الا انه ينتقد هذه العولمة الاقتصادية ويعتبرها متوحشه ويدعو الى مواجهتها بانسنة العولمة على الصعيد العالمي
ان العولمة الحالية التي يروج لفكرها اليسار النيوليبرالي انها تصادر حق الشعوب لما يسمى بملكية الشركات الاحتكارية في البلدان النامية من خلال دخولها كمشاركة في عمليات الانتاج والتصدير كالنفط مثلاً وبهذا فان الشركات الاحتكارية تمتلك القوة الاقتصادية وبهذا تقتل المنافسه والتنظيم في المهد وتسهم في اشاعة الفساد في الحياة السياسية ارى ان فكر اليسار النيوليبرالي رغم عتمته وضبابيته الا انه لا يفهم ظروف البلد الداخلية وما يجري من تطورات على الصعيد العالمي وما تمر به الراسمالية من ازمات وذلك بسبب معاداته للفكر
الماركس
مع التحيات

5 - لو كان المقال مباشر و مهاجم لرموز اليسار المهبهب
علاء الصفار ( 2015 / 10 / 8 - 22:34 )
تحيات سيد فلاح علي
هم خو نة الفكر!هؤلاء هم الوجه الاخر للاحزاب الاسلامية المعادية للشيوعية.فهذا الذي يدعي اليسارية الناعورية للراسمالية هو الانتهازي سواء في الحزب ام بعد ترك الحزب والعمل لخدم الامبريالية,هذه يساريتهم المثقو بة مَثلهم, كلمة يسار محببة للشباب كما الشيوعية لذا بعض الاحزاب اختارت المحافظة على كلمة حزب شيوعي وهي تعمل في سلطة بول برايمر, أي ان خونة الفكر هم اخطر فصيل سا فل في القيم والخلاق فالأنتهازي خربت الحزب لكن عندما تحول لمعاداة الفكر صار عميل للامبريالية ليدمر الشعب, الانتهازي يعمل على الافادة من السياسة ويدوس على رقاب البشر, والذي يغتني من السياسة هم الفا سدون كما احزاب الاسلام, فالعما لة اليوم مفضوحة وهي تأخذ اليوم صيغة تدمير الماركسية على يد المنهار ين واالانتهازيين المريضي الضمير عبيد الدولار, لذا تراهم يتهمون الشيوعية بكونها تولد انظمة شمولية, لكن يغمضون الطرف عن حرب العولمة(الرأسمالية)البربرية التي تقتل البشر وتخرب الاوطان, لذا يهاجمون اليوم الصين بكونها تقبض على امر القضاء وتدير البلد بقبضة حديدية,انهم يريدون يحولوا الصين إلى ليبيا بفوضى خلاقة.قذا رات مستنقع!ن

6 - اختيار الوقت الغير ملائم
فلاح علي ( 2015 / 10 / 9 - 00:20 )
الاستاذ علاء الصفار
تحية طيبة
شكراً للمرورك على المقال وشكراً للتعليق المقال لم يكن مباشر لأنه لم يكن هنالك يسار نيوليبرالي على ارض الواقع مجرد اشخاص لديهم افكار وتوجهات غير واضحة مرتبكه همهم هو انهاء اليسار الماركسي ومع هذا ارى انهم لم يوفقوا في اختيار الوقت المناسب لطرح افكارهم المنفلته والتي لا تحمل اي قيمة لليسار وبهذا الطرح نرى ان خطابهم السياسي ى يؤشر ان لديهم حدود فكرية بينهم وبين اعداء الماركسية حتى وان كانو من الاصولية الاسلامية لأن كلاهما يريد انهاء اليسار الماركسي وهذا بؤس وخواء وبهذا الطرح حكموا على انفسهم بعدم المقبولية حتى قبل ان يجرؤا لتشكيل ما يسمى باليسار النيوليبرالي والغريب في الامر انهم يتبنون النيوليبرالية في الجانب الاقتصادي ومع الخصخصة واقتصاد السوق والسلفية الاسلامية تتبنى نفس الوجهه في الجانب الاقتصادي والغريب في الطرح انه تعصب لأقتصاد السوق ولم يقبلوا ان يكون هنالك توازن بين دور الدولة والسوق لا اعتقد بمقدورهم ان يشكلوا محور للعمل فيما بينهم لعدم مقبولية افكارهم وتعارضها مع مصالح الناس ومصالح البلد ولا يعدوا الامر اكثر من طرح نظري فضفاض بعيد عن الواقع


7 - اختيار الوقت الغير ملائم لطرح الافكار النيوليبرالي
فلاح علي ( 2015 / 10 / 9 - 00:42 )
الاستاذ علاء الصفار
التصريحات لم يجري توقيتها في وقتها الملائم لا سيما ان اليسار الماركسي في حالة نهوض جماهيري وسياسي واعلامي وتنظيمي وفكري سواء كان في العراق ام عدد من بلدان الشرق الاوسط او اوربا , ومع هذا هم يدركون قبل غيرهم ان اليسار الماركسي يؤمن بالديمقراطية والتعددية والتنوع وظروف بلدنا هي بحاجة اليوم اكثر من اي وقت مضى الى بناء قطب ثالث لقوى اليسار والديمقراكية يوجد هذا القطب شكل للتنسيق والعمل المشترك بين اطرافة مع احتفاظ كل طرف باستقلاليته التنظيمية والسياسية والفكرية لا اعرف ما هو سر هذا العداء لليسار الماركسي
وتخليدهم للراسمالية واقتصادها وزورا يعلنوا انهم يحملون قيم اليسار هذه هي الازدواجية والنفاق
تقبل تحياتي

8 - الهجمة لها ابعاد و معرفة بما يجري في المنطقة
علاء الصفار ( 2015 / 10 / 9 - 12:24 )
تحياتي ثانية
مقال الخفاجي التف حوله جميع اعداء الماركسية, فهم لا يدينوا الاخطاء بل يدينون النظرية الماركسية, و يتحججوا بامور واهية ولم يقدموا البديل,فذهب احدهم للتصريح بوجود حزب شيوعي بالعراق هو انتحار, فهم يعرفون ان الظرف ملائم للهجوم على الاشتراكية, فامريكا بجيشها في العراق مع وجود احزاب رجعية اسلامية وقومية.لما صار تمرد سواء في العراق و قبله في مصر ضد الاخوان وأخيراً دخول الروس لضرب داعش وتهديد تركيا والسعودية شحذت هذه الاقلام المعادية اقلامها لمهاجمة النظرية الماركسية والاحزراب الشيوعية, فهم يعرفون أن الظلم والجوع سيجر الشعب نحو الوعي الاشتراكي وخاصة بعد ان جربت الشعوب الاخوان في مصر والاسلام الشيعي في العراق,ولا تنسى الهزيمة الامريكية امام القشة سوريا, القشة التي قصمت ضهر البعير! هم لا يهاجمون السعودية واسرا ئيل.فالهجوم الحالي استباقي بتوجيه صهيعوني ههه.هذه الاقلام لا تتحدث عن اخفاق امريكا في تحطيم سوريا, وهزيمتها بأفغانستان والعراق, رغم المحور أن الروسي الصيني هو معادي للبربرية الامريكية وليس هومحور شيوعي,لكنهم يعادوه, لانه مضاد لطموحات الصهيعونية,انهم مع داعش, اعداء الشعوب!ن

9 - اتفق معك بما توصلت الية من استنتاج
فلاح علي ( 2015 / 10 / 9 - 16:11 )
الاخ العزيز علاء الصفار
تحية طيبة
اتفق معك بما توصلت اليه من استنتاج بانه التف حول هذا الخطاب اليساري النيوليبرالي اعداء الماركسية وهذا صحيح وحدهم هذا الخطاب كما انه لوحظ ان فكر اليسار النيوليبرالي لم يضع حدود فكرية بينه وبين اعداء الماركسية فكلا الطرفين التقوا في نقطة العداء للماركسية ولليسار الماركسي اتفق معك لتحليلك للتطورات الحاصله في المنطقة ولكن هنالك قضية هامه جداً هو ان اليسار النيوليبرالي لم يكن موفقاً في اختيار الوقت المناسب للهجوم على اليسار الماركسي فهو اما استدرج ووقع في الكمين واما هذه هي حدود امكانياته الفكرية وكلا الحالتين فهو الخسران وليس فقط سيحصد افلاسه وانما انه يحمل فشله معه , بحاجة الى احزاب يسارية ماركسية متجددة في الفكر والسياسة والتنظيم والبرامج فهي بحاجة الى يسار متجدد ولن تقبل بيسار نيوليبرالي برعاية العولمة الامريكية المتوحشة وهذا مأزق خطير ادخلوا انفسهم فيه طواعية لا لشيئ وانما لحلم ان يكونوا البديل لكنهم اخفقوا قبل ان يضعوا قدمهم على الارض
مع التحيات والتمنيات الطيبة

10 - لانتحار الجماعي
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 9 - 20:03 )
يقول علاء الصفار في تعليق رقم 8
مقال الخفاجي التف حوله جميع اعداء الماركسية, فهم لا يدينوا الاخطاء بل يدينون النظرية الماركسية, و يتحججوا بامور واهية ولم يقدموا البديل,فذهب احدهم للتصريح بوجود حزب شيوعي بالعراق هو انتحار

واعتقد ان الصفار يقصد تعليقنا:

وبغض النظر عن ألاسباب الحقيقة لنشوء حشع و الاحزاب الشيوعية الاخرى, الأ أن تأسيس حزب شيوعي على الطراز اللينيني في بلد تبلغ فيه نسبة الامية اكثر من 90%, و لا تتوفر فيه طبقة عاملة قوية, واقتصاده ريعي , اقطاعي, هو ضرباً من الانتحار الجماعي.

أليس كذلك يا سيد علاء ام انا على خطأ ؟
عندها يكون لك حادث حديث

11 - الصديق العزيز جاسم الزيرجاوي
فلاح علي ( 2015 / 10 / 9 - 22:57 )
العزيز جاسم
تحية طيبة
بالنسبه لتعليق الاخ العزيز علاء الصفار يبدوا انه حصل هنالك سوء فهم واني ليس بصدد الحديث عوضاً عنه هو قادر على توضيح موقفة ولكن كما هو واضح بقول السيد علاء ( بأن مقال الاخ عصام الخفاجي التف حوله جميع اعداء الماركسية .... الخ) ووفق هذه الرؤية المقصود اعداء الماركسية وليس المقصود انت من وجهة نظري لا احد يشكك بموقفك المرتكز على قناعة بالفكر الماركسي رغم ان لديك وجهات نظر ورؤى قد تختلف عن وجهات نظري او وجهات نظر السيد علاء او اي كاتب آخر ولكنك في النهاية ليس انت عدو للماركسية واعتقد انك ليس المقصود بتعليق السيد علاء
اما الشطر الثاني من تعليق السيد علاء حيث ذكر فذهب احدهم للتصريح بوجود حزب شيوعي بالعراق هو انتحار وما ذكرته انت في تعليقك وسميته ضرباً من الانتحار الجماعي فهذه هي وجهة نظرك ويحق للآخرين حوارك حولها وكثير من التجارب التي مرت فيها شعوب العالم ترى ان وجهة نظرك قد لا تصمد امام النقد كما تعلم ان ثورة اكتوبر في عام 1917 كان لها تأثير كبير جداً في النضال ضد الاستعمار وضد الامبريالية وبالذات في البلدان الاسلامية واعطت دفعاً قوياً لنشر الفكر الماركسي في هذه

12 - الصديق العزيز جاسم الزيرجاوي
فلاح علي ( 2015 / 10 / 9 - 23:14 )
تحية طيبة
واعطت دفعاً قوياً لنشر الفكر الماركسي في هذه البلدان وكثير من المتنورين والمثقفين الاسلاميين آنذاك قد آمنو بالفكر الماركسي اللينيني آنذاك ومن الامثله التي يمكن طرحها هنا هنالك رجل دين شاب من كربلاء اسمه محمد مرزا ابن محمد رضا الشيرازي كان يعقد ندوات ومحاضرات في كربلاء يتحدث فيها عن البلشفية ويؤكد في طروحاته بأن البلشفية هنا ما يقصده عن البلشفية هو الشيوعيين الذين قادوا ثورة اكتوبر وكان يؤكد ان البلشفية تلتقي مع الدين في الارض كان لهذه المحاضرات اثر كبير في نشر الفكر الماركسي بين الشباب وهذا كان في بداية ثلاثينات القرن الماضي قبل تاسيس الحزب الشيوعي العراقي وفي بغداد بالكاظمية كان السيد محمد ابن مهدي الصدر الذي اصبح رئيساً للوزراء اعتقد في عام 1936 كان ابنه محمد يعقد ندوات عن البلشفية في منطقة الكاظمية وبطلب من القنصل البريطاني تم تسفير الاثنان محمد مرزا ومحمد مهدي الصدر سفروا الى ايران وفي ايران اوجد محمد مهدي الصدر علاقة مباشره من خلال وسيط ايراني مع لينين قائد ثورة اكتوبر وارسل لينين رسالة الى مهدي الصدر من خلال ولده محمد يقول فيها التالي

13 - الصديق العزيز جاسم الزيرجاوي
فلاح علي ( 2015 / 10 / 9 - 23:33 )
تحية طيبة
جاء في رسالة لينين التالي ( استعداد ثورة اكتوبر على تحرير العراق من السيطرة الاستعمارية ) وهذا ما اكده الباحث حنا بطاطو في كتابة عن احداث العراق وكان الجزء الثاني من مؤلفاته واكد فيه انه شخصياً سال السيد مهدي الصدر بانه هل حقاً استلمت رسالة من لينين فاكد له صحة استلامه الرساله
ملاحظة / ارجوا المعذره بالنسبه للتواريخ والسنين لأني اكتب هنا حسب ما اتذكر
وهذا ما يؤكد يا اخ جاسم ان الفكر الماركسي انتشر في العراق في عشرينيات القرن الماضي والحزب تاسس في الثلاثينيات وكانت نسبه الامية عالية في المدن والارياف هناك امثله اخرى على تاثير ثورة اكتوبر على شعوب بلدان نامية ونسبه الامية فيها عاليه جداً ونأسست فيها احزاب شيوعية قادت النضال ضد السيطرة الاستعمارية وكانت احزاب جماهيرية ومن الامثله على سبيل المثال في افغانستان وكم كان البلد متخلف في تلك الفترة لكن هذا لا يعني خلو البلد من المتنوريين والمثقفين والادباء والشعراء والفنانيين والطلبه في افغانستان كان رجل دين اسمه عبيد الله السندي كان متأثراً جداً بالثورة البلشفية وكان ملهماً في افكارها رغم انه رجل دين قرر اللقاء مع قائد ثورة

14 - الصديق العزيز جاسم
فلاح علي ( 2015 / 10 / 9 - 23:54 )
تحية طيبة
اكتوبر فسافر الى الاتحاد السوفياتي في عام 1921 والتقى بلينين وعند عودته الى افغانستان كان له دور كبير في تاسيس حزب شيوعي في افغانستان
هنالك مثال آخر عالم دين اسلامي من الهند اسمه حسرت موهاني كان متأثر بثورة اكتوبر البلشفية وشكلت له مصدر الهام ثوري وبهذه القناعه انتمى الى الحزب الشيوعي الهندي في عام 1924 وهو اضافة الى انه عالم دين انه شاعر واصبح فيما بعد سكرتير للحزب الشيوعي الهندي وكم كانت الهند متخلفة في تلك الفترة ونسبة الامية فيها عالية
والمثال الآخر الكثير يعرفون بقصة الراعي الذي اصبح سكرتير الحزب الشيوعي في منغوليا وكم كانت منغوليا متخلفة في تلك الفترة وغالبية سكانها كانوا يمتهنوا مهنة رعاة الاغناء احد الرعاة تأثر بثورة اكتوبر وشكلت له مصدر الهام واصر على اللقاء بلينين وسافر الى الاتحاد السوفياتي في عام 1924 وكان في صباح يوم باكر جلس امام مقر لينين وتقدم عليه لينين وسلم عليه واصطحبه الى المكتب وعاد الى منغوليا بعد اللقاء واسس الحزب الشيوعي واصبح سكرتير للحزب هذه امثله تؤكد على تاسيس احزاب شيوعية في بلدان فيها نسبة الامية عالية ولكن اجرام الامبريالية وعدائها للفكر الماركس

15 - الصديق العزيز جاسم
فلاح علي ( 2015 / 10 / 10 - 00:04 )
تحية طيبة
وفي فترة الحرب الباردة وصراعها ضد الاتحاد السوفياتي ومن اجل اقتسام مناطق النفوذ فتعاونت مع القوى الاسلامية المتطرفة في العديد من البلدان النامية ومع جنرالات في الجيش ودبروا انقلابات عسكرية ومارس الانقلابيون في البلدان التي سيطروا عليها حملات ابادة وحشية وبربرية ضد الشيوعيين وقتلوا الآلاف وزورو تاريخ الشعوب وحضارتها وحاربو الماركسية واليسار بكل الطرق والوسائل الوسخة الفكر اليساري ينمو في المجتمعات بغض النظر ان كان هذا البلد متطور ام متخلف وفيه نسبه اميه عالية انه فكر وقيم تتقبلها الناس طالما انه يقف مع مصالحهم وتطلعاتهم وطموحاتهم
مع التحيات والتمنيات الطيبة

16 - نعم شطحات فكرية غير مدروسة حد التهجم و الادانة
علاء الصفار ( 2015 / 10 / 10 - 13:33 )
تحية ثانية
التعدي على ماركس بكون زيف امر الراسمالية ثورية.هي كقول فلا تقربوا الصلاة! هذا نهج تحريفي لسادة حشع!هم لم يطرورا قلامة ظفر في الماركسية(البعث ديمقراطي ثوري)بعدها هربوا للمنتجعات السوفيتية رجعوا(للتحالف مع الاسلام(ش وس) والقومجية),كله تحريف يميني يقود نحو خيانة فكري وسياسية, ثم امر وجود حزب شيوعي لا اعتقد انتحار, ولِمَ لم يكن الاسلالم سياسي وامريكا هو الانتحار السياسي!فكما جاء في الافاضة للاستاذ فلاح علي, ان الخلايا الماركسية كانت من 20 القرن الماضي, وليتم على يد فهد تاسيس حزب شيوعي عراقي,لكن بعد 9 عقود أن يطرح ان وجود حزب شيوعي في العراق انتحار!فهو طرح مدان! اقصد العراق تطور وتكونت فيه طبقة عاملة قياساً 30 ينات قرن ماضي, هل يتستطيع الزميل الزيرجاوي يتنبأ بان لا ظهور لثورة اشتراكية في روسيا والغرب بعد 2_3عقد وخاصة الازمة الراسمالية انتجت غزو بربري وداعش وفي المقابل حركات الشعوب المضادة سواء ضد الراسمالية المتوحشة والرجعية العربية,أي ان وجود الاحزاب الماركسية لا يمكن شطبها بقرار فوقي طالما توجد طبقة عاملة,فهي احتياط ثوري يترقب.وهي ليست انتحار بل امل البشرية لضرب غزو أمريكا!ن

17 - الزميل علاء
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 10 - 18:21 )
الزميل علاء
تحية لك وتحية للزميل فلاح علي

1. حول الحزب , سوف انشر مقالاً موسعاً عن ذلك قريباً جداً

2. وحول سؤالكم : هل يتستطيع الزميل الزيرجاوي يتنبأ بان لا ظهور لثورة اشتراكية في روسيا والغرب بعد 2_3عقد

ماذا تقصد بالثورة الاشتراكية؟

اخر الافلام

.. غزة اليوم (26 إبريل 2024): أصوات القصف لا تفارق آذان أطفال غ

.. تعمير - مع رانيا الشامي | الجمعة 26 إبريل 2024 | الحلقة الكا



.. ما المطلوب لانتزاع قانون أسرة ديموقراطي في المغرب؟


.. سيارة جمال عبد الناصر والسادات تظهر فى شوارع القاهرة وسط أكب



.. احتجاجات جامعة إيموري.. كاميرا CNN تُظهر استخدام الشرطة الأم