الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


طوطم (طبقة !) العمال العراقية.

عبد الحسين سلمان
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

2016 / 4 / 3
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


طوطم (طبقة !) العمال العراقية.

لا يكاد يخلوا مقال او بيان من الحرس الشيوعي (القديم) العراقي من أن يذكر مصطلح الطبقة ! العاملة العراقية.
ويسبح هذا الحرس بتسبيحة الطبقة! العاملة العراقية , ليلاً نهاراً.
وكما اختارت القبائل البدائية الطوطم , ولكل قبيلة طوطمها, فأن طوطم الحرس الشيوعي القديم العراقي هو الطبقة! العاملة.

اولاً: مقدمة أحصائية.
1. الدخل القومي GDP للعراق عام 2015 هو 531.4 بليون دولار , وحصة كل قطاع كالاتي:

i. القطاع الزراعي 5.2 % ويساوي 27.6 بليون دولار تقريباً.
ii. قطاع الخدمات 45.1 % ويساوي 239.7 بليون دولار تقريباً.
iii. قطاع الصناعة 49.7 % ويساوي 264 بليون دولار تقريباً .
واذا ما علمنا ان قطاع الصناعة يشمل استخراج وتصفية النفط الخام و الصناعات البتروكيماوية والنسيج ومواد البناء, فأن القطاع النفطي يشكل 90 % من القطاع الصناعي العراقي.

2. القوة العاملة: Arbeitskraft (Labour Force)

في الواقع لا توجد أحصائيات دقيقة عن العراق بسبب عدم الشفافية لعصابات المافيا التي تحكم العراق الآن, ولكن البنك الدولي نشر عن القوة العاملة في العالم ومن بينها العراق , وكالاتي:

a. عدد نفوس العراق 34 مليون
b. عدد القوة العاملة للاعوام 2011-2014 تقدر حوالي 9 مليون , اي بنسبة 25 % من مجموع السكان وتشكل النساء 17 % من مجموع القوة العاملة, بحوالي مليون ونصف المليون.

http://data.worldbank.org/indicator/SL.TLF.TOTL.IN

c. نسبة القوة العاملة في العراق , اذن تساوي 25 % من مجموع السكان, وهذه النسبة موزعة كالاتي:

60 % في قطاع الخدمات ويساوي تقريباً 5.5 مليون .

21% في قطاع الزراعة ويساوي تقريباً 2 مليون.

19 % في قطاع الصناعة, حوالي مليون ونصف المليون.
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/iz.html

d. نشر برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (UNDP), معلومة طريفة تقول: أن واردات الحكومة العراقية 99 % من قطاع النفط , بينما قطاع النفط يشكل 1 % , من القوة العاملة.

http://www.iq.undp.org/content/iraq/en/home/countryinfo.html

ثانياً: مصطلح الطبقة العاملة : Die Arbeiterklasse ( The working class ).
يقول نعوم تشومسكي في مقابلة له بتاريخ 19-11-2010 :
Marx’s developing an abstract model of 19th century capitalism. It’s abstract and it’s changed
https://chomsky.info/20101119/
وكما لم يكتب فيلسوف عن النقود وجيوبه خاويه منها مثل ماركس, فأن ماركس , كتب المئات من الصفحات عن الطبقات , لكنه لم يقدم تعريفاً واحداً للطبقة.
لم يعّرف ماركس, الطبقة و لا الطبقات بشكل نسق متكامل..Systematic Form , لكن وردت متناثرة في كتبه و رسائله, وجميعها تتحدث عن طبقات , وطبقات العصر الفيكتوري تحديداً, The Victorian era, لذلك يقول, المفكر نعوم تشكومسكي, أن تحليل ماركس, للطبقات, هو تحليل نظري, تجريدي, خاص باوروربا الغربية في القرن التاسع عشر.
أن وجود الطبقات , هو من خصائص المجتمع البرجوازي, bürgerlichen Gesellschaft .. (civil society ) , ( والذي اقتبسه ماركس عن هيجل والذي اقتبسه هيجل بدوره من الادب الفرنسي, ويردد بعض العراقيين الآن مصطلح المجتمع المدني, دون أن يدركوا أن المقصود به هو المجتمع البرجوازي), ومصطلح المجتمع المدني, يقصد به ماركس: أن نمط الإنتاج المهيمن والمسيطر و السائد به, هو نمط الإنتاج الرأسمالي...Produktionsweise .
لذلك لا يمكن تصميم خريطة للطبقات دون معرفة نمط الإنتاج السائد, لا بل والأهم من هذا , ان وجود الطبقات مرهون بنمط الإنتاج الرأسمالي فقط. وقد عبر ماركس تعبيراً واضحاً, في رسالة الى جوزيف فيدمايار , بتاريخ 05-03-1852 يقول فيها:
وجود الطبقات يرتبط فقط باطوار تاريخية معينة من تطور الانتاج..... particular historical phases in the development of production (historische Entwicklungsphasen der Production)
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1852/letters/52_03_05-ab.htm
ويقصد ماركس هنا, بتطور الإنتاج, هو الإنتاج الرأسمالي, والدليل على ذلك , في رسالته الى المناضلة الثورية الروسية , , Vera Zasulich, ,بتاريخ آذار 1881 : حيث يتحدث عن نشوء الرأسمالية و تحليله لها, ويقول: ...حتى الان هذا لم يتحقق الأ, في بريطانيا , واوروبا الغربية التي تمر بالمرحلة نفسها....
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1881/03/zasulich1.htm

في النص الأخير الذي كتبه ماركس عن الطبقات:
يسئل ماركس في الكتاب الثالث,من رأس المال, Capital Vol. III, , الذي نشره إنجلز, في سنة 1894, و في الفصل 52, بعنوان, Classes ,هذا السؤال:

ما الذي يؤلف الطبقة؟ , Was bildet eine Klasse؟
What constitutes a class؟
والجواب, كما يذكر ماركس نفسه, , يأتي تلقائياً من الجواب , عن السؤال التالي:
ما الذي يجعل العمال المأجورين, wage-labourers , والرأسماليين, والملاّك العقاريين, landlords , يؤلفون الطبقات الاجتماعية الكبرى الثلاث؟
يقدم ماركس الجواب التالي: تماثُل الدخل , Revenuen , مع مصادر الدخل.
فهناك ثلاث مجموعات إجتماعية كبرى , يعيش عناصرها , أي الافراد الذين يؤلفونها, من الأجور , والربح , والريع العقاري, أي من أستخدام قوة عملهم , ورأسمالهم, وملكيتهم العقارية.
لكن ماركس سوف يعترض على هذا الجواب.
فيقول:
ولكن من وجهة النظر هذه, سيؤلف الأطباء و الموظفون , على سبيل المثال, أيضاً طبقتين, لأنهم ينتمون الى مجموعتين إجتماعيتين متمايزيتين, في نفس الوقت, يحصل أعضاء كل مجموعة, دخلهم من المصدر نفسه.
ويخرج ماركس, بنتيجة:
ولسوف ينطبق الشئ نفسه , على تشظَي لا نهائي, unendliche Zersplitterung , infinite fragmentation , , في المصالح , والمراتب , Stellungen , بسبب تقسيم العمل الإجتماعي , بين العمال والرأسماليين , والملاّك العقاريين.
والملاّك العقاريين, مثلاً , ينقسمون الى, مالكي مزارع الكروم, مالكي حقول زراعية, غابات, مناجم, و مالكي صيد الاسماك..
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1894-c3/ch52.htm
لاوجود لطبقة عاملة دون وجود طبقة رأسمالية متميزة, و نظريا يمكن أعتبار الطبقة العاملة بمثابة المفهوم النوعي الشامل لكل المجبرين لكي يعيشوا على بيع قوة عملهم و الاسهام مباشرة في خلق القيمة الزائدة و ذلك نظرا لحرمانهم من وسائل الانتاج.
كان ماركس غير راضٍ عن وسائل الاحزاب الاشتراكية في تقييم وضع الطبقة العاملة, هنا او هناك, لذلك كتب في 20 نيسان 1880 تحقيق عمالي نشر في المجلة الاشتراكية La Revue socialiste ,وكان يهدف الى توفير كما يقول:
الى معرفة صحيحة وايجابيه للظروف التي تعمل فيها الطبقة العاملة وتتحرك في صلبها وهي الطبقة صاحبة المستقبل .
كتب ماركس 100 سؤال , تنقسم الى أربع مجموعات :
I. بنية المؤسسة : تركيبة اليد العاملة, التنظيم التكنلوجي و الاجتماعي للعمل, سلامة العمل.

II. شروط العمل: توقيت العمل , تشغيل الاطفال.

III. الوضع القانوني : طبيعة العقد , ترتيب الاجور.

IV. النشاط العمالي: تأسيس النقابات, حرية الاضرابات.
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1880/04/20.htm

ويمضي ماركس بعيدا : أن البحث عن السر الاكثر عمقا وعن الجوهر الخفي لكل نظام أجتماعي , يجب ان يكون من خلال العلاقة المباشرة بين مالك وسائل الانتاج والانتاج المباشر

ثالثاً: الاستنتاج
1. عندما تحدث ماركس عن الطبقات, فأن ماركس , تحديداً كان يحلل ويقيم ويدرس فقط , نمط الإنتاج الرأسمالي في اوروربا الغربية , وتحديداً , وبشكل خاص : بريطانيا.

2. القطاع الصناعي يشكل 19 % , من مجموع القوة العاملة في العراق. تقريباُ 2 مليون يعملون في الصناعة.

3. الآن هذه ال 2 مليون, يشكلون 5 % من مجموع سكان العراق ( 35 مليون).

4. هؤلاء يشكلون اقلية ضئيلة الى مجموع سكان العراق.

5. نعم . يوجد عمال في العراق, لكنهم لحد اليوم لم يشكلوا طبقة ,للاسباب التالية:

a) غياب طبقة رأسمالية واضحة المعالم , تنتج وليدتها الطبقة العاملة.
b) الغالبية من هؤلاء العمال يخضعون لنمط إنتاج الدولة , Staatlich Produktionsweise ,
(State – Controlled mode of production )

وهؤلاء العمال هم غالباً ما يكونوا في حالة رفاهية: رواتب عالية, ضمان صحي واجتماعي, قطع اراضي, وامتيازات اخرى.....

c) والذي يعمل ضمن نطاق , نمط إنتاج الدولة , لا ينتج فائض قيمة ولا يبيع قوة عمله ولا محرومين من وسائل الإنتاج

6. إما الذين يعملون مع الشركات الاجنبية الاحتكارية في الحقول النفطية العراقية ( والشركات هي : Shell, Petronas , CNPC, Total, BP, ENI, Occidental , KOGAS, Lukoil, Gazprom , Statoil, TPAO, Exxon.....الخ ) , هؤلاء : تنطبق عليهم مقولة : العمل المأجور.
و هم إجراء, يعملو ن بأجر, سواءاً كان عامل نضافة ام مهندساً.

7. لا نريد ان نبخس حق العمال العراقيين, ونلغي طبقتهم, لانها ليست موجودة اصلاً. واقصد بالعمال, العمال المنتجين والذين يستخدمون وسائل الإنتاج , ولا اقصد العمال الغير منتجين.
8. اعتقد ان اغلبية فئات الشعب العراقي هم من الكادحين, لذلك ( وجهة نظر شخصية), ان لفظ الكادحين هو الاقرب للواقع العراقي.


جاسم الزيرجاوي





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - المنطق الوضعي والخطاب العلمي هما نقيضان!
طلال الربيعي ( 2016 / 4 / 4 - 00:21 )
شكرا عزيزي عبد الحسين على مقالك!
يبدو لي ان نعتك ما تسميه -طوطم (طبقة !) العمال العراقية- مشتق من مفردات الفلسفة الوضعية الي تؤله العدد وتحرق له البخور في محرابها. ان العدد مهم, ولكن يمكن الاثبات (علميا!) من خلال احداث تاريخية, كوبا على سبيل المثال, انه ليس هو المحك الاول دائما- على الاقل حسب فلسفة بوبر في التكذيب. فوعي الطبقة العاملة بنفسها, اي بتحولها الى بروليتاريا, هو المحك. وليس هنالك من مقياس -ريختر!- عددي, اذا شأت, لقياس وعي الطبقة بغير مقياس حركتها ونضالاتها من اجل تحقيق اهدافها, اي صيرورتها, حالها حال الشيوعية.
ان عدم التفريق بين الطبقة العاملة (العدد) من جهة, والبروليتاريا (الوعي) من جهة اخرى, هو انتكاس للمشروع البروليتاري والغاء ضمني لثورية البروليتاريا, لانه يحتكم الى مواصفات المجتمع العادية او غير الثورية, اي العددية كسمة مميزة لفلسفة تساوي بين العدد الاكبر واحقيته او عدالة خطابه, ولا يخفى علينا فاشية مثل هذا الخطاب او على الاقل رجعيته وميله للمحافظة على الوضع القائم. ان الوضعية فلسفة رجعية, في حين ان العلم ثوري دائما.
يتبع

2 - المنطق الوضعي والخطاب العلمي هما نقيضان!
طلال الربيعي ( 2016 / 4 / 4 - 00:22 )
ان انتصار البروليتاريا في اي مجتمع يعني انتصار العلم والعكس صحيح ايضا. وارحو ان لا تسيئ فهمي وتنعتني بالشمولية او السلطوية اذا استفسرت منك: هل تخضع الحقائق العلمية الى سطوة العدد (الاكبر) ويتم التصويت عليها؟
مع وافر تحياتي ومودتي

3 - موظفون لا طبقة عاملة
جاسم محمد كاظم ( 2016 / 4 / 4 - 04:55 )
الاخ جاسم الزيرجاوي تحياتي لاتوجد بالمفهوم العملي طبقة عاملة بل مو موظفون يتوزعون على وزارات خدمية لايؤدون عملا ماجورا ابدا ..انهم محسوبين على ملاك الدولة ويمثلون الدولة نفسها ...اما بقية العمال البسطاء فهم عمال خدمات بسيطة لايؤلفون طبقة ..ويطمح كل منهم بالانضمام الى ملاك الدولة بصفة عامل بسيط ..الطبقة التي تكلم عنها ماركس تؤدي عمل حيوي تقوم علية السلطة وبدون هذا العمل تموت هذة السلطة ...في العراق الكل يعيش على النفط ولايوجد عمل حيوي ..النفط هو الحياة والنفط بيد السلطة..الف تحية ..

4 - الجني المنتظر!........1
عامر سليم ( 2016 / 4 / 4 - 05:22 )
الزميل العزيز الزيرجاوي

تحيه

بدلا من الطوطم انا افضل (جني المصباح) ‘ الطبقه العامله هي مصباح علاء الدين الغائب الحاضر‘ والوعي الطبقي! = (البروليتاريا!) هو الجني القادر على كل شئ.
فالمصباح بدون جني لايعمل مجرد انتيك رومانسي ‘ وهذا الانتيك يحتاج الى الجني (الوعي!) حتى يعمل ويتمكن من الاستيلاء على السلطه وتحقيق العلم والعدل والمساواة !
ولكن السؤال المهم من (يفْرك) هذا المصباح ليخرج الجني البروليتاري!
فالمعروف عنه لايخرج لوحده!

ففي كوبا مثــلاً قام حفنه من شباب حرب العصابات الثوري ذوي اللحى (الباربودوس) بالاستيلاء على السلطه وبناء مجتمع وفق تصوراتهم بعيدا عن الطبقه العامله ووعيها (الثواراغلبهم من الطبقه المتوسطه والحرفيون والفلاحين) في بلد زراعي متخلف لم يكن اكثر من حقل كبير لقصب السكر تستثمره الولايات المتحده لصالحها .

وفي العراق واغلب الدول العربيه والناميه والمتخلفه كان الجيش هو الجني المنتظر الذي ينقذ الجماهير!
والان صار الجني هو الدين ومليشياته التي توعد الجماهير بالحريه والعدل والمساواة حتى لو كان قادته مهرجون مبتذلون (مقتدى الزعطوط مثال)!

يتبع

5 - الجني المنتظر!........2
عامر سليم ( 2016 / 4 / 4 - 05:31 )

والمصيبه ان احزاب الطبقه العامله!تصفق وتجامل كل انواع الجن مهما كان نوع التغيير بدلا من التعويل على جنيها الخاص (البروليتاري!)
يبدوا ان بناء الوعي الطبقي يحتاج الى خيمه عسكريه او دينيه (مثل خيمة الزعطوط!) تحميه وترعاه!

واخيرا وبعيدا عن الفلسفات الوضعيه والمثاليه والثوريه هل هناك حقا مصباح سحري في العراق؟ واذا كان ‘ هل حقا يسكنه جني واعي بالرغم من غطاء الدين الذي يخنقه؟ ومن سيرفع الغطاء عنه ويوقظه؟
على الاقل يُحسب للباربودوس الكوبيون انهم شقوا عباب البحر على ظهر سفينتهم المشهوره (جرانادا) الى كوبا ليخرجوا الجني البروليتاري! في حين فرّ ثوريّونا المنظّرون على ظهور القوارب البلاستيكيه الى الدول الرأسماليه تاركين خلفهم الجماهير والطبقه العامله ووعيها البروليتاري بيد الزعاطيط والى جهنم وبأس المصير!

هذا المقال اجتهاد علمي وقراءه مغايره لقراءات الجمود العقائدي يرتكز على بيانات ومصادر...فشكرا لكم

اكرر التحيه

6 - صدام هو السَبٌاق
صادق البلادي ( 2016 / 4 / 4 - 06:34 )
ليس من تعليق لي سوى الإشارة، وبألم ،لأن الإشارة لا تقصد أية مقارنة بصدام ، بل الى أسلوبه في محاربة نقل الوعي الى الطبقة العاملة، مهمة كل ماركسي ثوري ،
الإشارة الى قرار صدام حسين رقم 911 لسنة 1976 بتخيير المستخدم الحاصل على شهادة ابتدائية الى موظف وقراره ،
رقم 150 لعام 1987 بتحويل العمال الى موظفين ، والأجر الى راتب.
ولو كان صدام تهمه مسألة التمسك بتعابير اشتراكية لربما أصدر قرارا بتسمية الموظفين -كادحين -.
ارى أن ثمة حاجة للنقاش ماركسيا تحديد وتعريف الكادح الذي يعنيه الصديق الزيرجاوي
وليعذرني على هذا التشبيه: فترة بعد الإحتلال تؤكد ماكان بديهيا : أن العمامة وچوية
الباذنجان والبسملة ليست دليل الإيمان بالإسلام ،كذلك المقدرة على التوريق في المؤلفات
واستخدام المصطلحات الماركسية. ،

7 - ثورة في أذهان العمال.
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 07:52 )
تحية للصديق الدكتور طلال

انا افهمك جيداً , وربما الوحيد من الزملاء من يفهمك.
موضوع البحث: هل توجد طبقة عاملة في العراق ؟ ولا اقصد بسؤالي هذا عدم وجود عمال.
اغلب العمال في العراق يعملون في المصافي والابار النفطية و هؤلاء عمال ذو دخل عالي و امتيازات خاصة .
الذين يعملون مع الشركات الاحتكارية في ابار نفط العراق الجنوبية, هؤلاء وضعهم يختلف, فهم عمال اجراء حتى لو كان مهندساً.
يبقى عمال مصانع الاسكندرية و الغزل والنسيج والمنظفات و محطات توليد الطاقة.. هذه الفئة وضعها جيد لكن اقل من فئة عمال القطاع النفطي.
إما الغالبية فهم عمال الخدمات وعمال المساطر و الحمالين وعمال المطاعم...الخ
إما مسألة وعي العمال : انت تعرف ان ماركس كان يتحدث عن ثورة في أذهان العمال.
من الذي يحدث ثورة في أذهان العمال ؟
اذا ما علمنا ان الذي يدعي انه طليعة العمال في العراق, هو نفسه بحاجة الى ثورة في ذهنه.
مع الشكر لك

8 - عمال النفط المرفهين
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 08:05 )
تحياتي أخي ابو آليانور

المشكلة الكبيرة في العراق , يتحدوثون عن عمال النفط المرفهين و ينسون ملايين الكادحيين في الشارع, والذي استطاع التيار الصدري سحب البساط من تحت اقدام اليسار العراق , بالانضمام اليه

قبلاتي للبنات والاولاد

9 - الجني المنتظر
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 08:58 )
تحياتي أخي عامر سليم

لو كنتُ اعلم انك سوف تكتب هذه المقالة الصغيرة الاذعة و المفعمه بالسخرية الناقدة , لكنت بعثت لكَ مسودة هذا المقال , لكي يخرج مقالاً واحداً ( على عناد الذين يقولون ان عامر سليم هو نفسه جاسم الزيرجاوي).

نعم هو الجني المنتظر واستطاع ( الزعطوط: الصدر , ذو التاريخ الاسود), ان يسرق هذا الجني من عشرات ( الاحزاب الشيوعية العراقية), ويضعه في خدمته.

شكراً لك أخي عامر

10 - العزيز ابو سامر الورد
عبد الرضا حمد جاسم ( 2016 / 4 / 4 - 09:53 )
تحية طيبة
اعتقد ما تفضل به الدكتور طلال حول الوعي يحتاج الى وقفه..و ما تفضل به العامر السليم فهو عامر و سليم و يحتاج الى وقفة ايضاً
و ما تفضل به العزيز ابو اليانورا كان قد طرحه سابقاً و تركتم عليه تعقيب...و ما تفضل به العزيز صادق البلادي فيه دقة و (حسجة)تحتاج الى تأني في الرد و التوضيح
ما اقوله هو سؤال اعتذر عنه و فيه رأيي و هو :هل هناك علاقة بين فائض القيمة و البروليتاريا؟ في الوعي الذي تفضل به دكتور طلال او الحرقة التي طرح بها العزيز عامر او الواقع الذي اشار اليه ابو اليانورا او الحسجة التي وضعها امامنا الاستاذ صادق البلادي.ثم هل هناك فائض قيمة في العراق؟
اكرر التحية لكم عزيزي و لمن تفضل و شارك هنا

11 - الأخ الدكتور صادق البلادي-1
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 13:07 )
تحية للدكتور الأخ صادق البلادي
وتمنياتي له بالصحة الطيبة.
1. قرار الديكتاتور رقم 150 لسنة 1987 بتحويل العمال الى موظفين , كان الهدف منه خنق النقابات العمالية العراقية, وفي نفس الوقت امتصاص الغليان نتيجة الحرب مع ايران , وفي وقتها كانت اغلب فئات العمال في الجيش العراقي.

2. قلت في نهاية المقال , لا نريد ان نبخس حق العمال العراقيين, ونلغي طبقتهم, لانها ليست موجودة اصلاً. واقصد بالعمال, العمال المنتجين والذين يستخدمون وسائل الإنتاج , ولا اقصد العمال الغير منتجين.

3. موضوع المقال يدور حول مفهوم الطبقة .. Klassen Konzept, وسؤال المقال هل توجد (طبقة ), عمالية في العراق.؟

4. وكان جواب المقال: يوجد عمال في العراق , وهؤلاء ينقمسون الى فئات عديدة:

i. منهم فئة العمال المرفهين في المصافي النفطية وبعض المصانع الحكومية ومحطات توليد الطاقة والابار النفطية والتي تحت سيطرة ( انتاج وخدمة ) عراقية خالصة. و هؤلاء يشكلون, 19 % , من مجموع القوة العاملة في العراق . تقريباُ 2 مليون يعملون في الصناعة.



يتبع لطفاً..

12 - الأخ الدكتور صادق البلادي-2
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 13:21 )
ii. وفئة العمال الاجراء الذين يعملون في الشركات الاحتكارية في أبار نفط جنوب العراق. وهؤلاء لا نعرف عددهم لعدم وجود معلومات إحصائية.

iii. فئة عمال الخدمات: المطاع والفنادق و البلديات وعمال المساطر ....الخ.

iv. وفئة العمال الذين يقومون بخدمة الزوار في المناطق الدينية (اللا مقدسة ) في الكاظمية والنجف وكربلاء وسامراء.

5. وخرجنا بنتيجة ان الذين يعملون في القطاع الصناعي , المنتج, لا يتجاوز ال 2 مليون ( فئة عمالية مرفهه ولها امتيازات خاصة), بينما فئات العمال الاخرى الغير منتجة ( الخاملة, والمظلومة ) , تتجاوز ال 5 مليون عامل .

6. أن نقد المفاهيم الشائعة ليس عيباً ولا خطأً , ومن هذه المفاهيم الخاطئة , مفهوم : الطبقة. ومحاولة حشر الطبقة حشراً في مجتمع اقتصاده فوضى في فوضى.

و قد انتقد إنجلز نفسه و ماركس.

قبل ستة شهور من وفاته, وبالضبط في 6 آذار 1895,وفي مقدمة الطبعة الجديدة من كتاب ماركس, النضال الطبقي في فرنسا , 1848 – 1850 , كتب إنجلز هذا النقد اللاذع:

يتبع لطفاً...

13 - الأخ الدكتور صادق البلادي-3
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 13:44 )
لكن التاريخ بيَّن أننا نحن, أيضًا لم نكن على حق .
وأن وجهة النظر التي كنا نتسمك بها كانت وهمًا من الأوهام. بل أن التاريخ سار إلى أبعد؛ فهو لم يبدد ضلالنا , آنذاك وحسب؛ بل غير أيضًا تمامًا الشروط والظروف التي ينبغي للبروليتاريا خوض النضال في ظلها. فإن وسيلة النضال التي استخدمت في عام 1848 قد شاخت الآن من جميع النواحي،, وهذه النقطة تستحق، والحالة هذه، دراسة أكثر إسهابًا.

7. هذا النقد, نتيجته, مهمة جداً في الادبيات السياسية وفي البيان السياسي اليومي.

يتبع لطفاً.......

14 - الأخ الدكتور صادق البلادي-4
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 13:56 )
8. إما الكادح , فهو الذي يركض وراء لقمة العيش لاطفاله, وكما قال: الأغلب العجلي : أبو عيال يكدح المكادحا .
وهؤلاء هم اغلبية الشعب, من باعة متجولين الى عمال مساطر الى حفاري قبور الى البسطات التي غزت كل شارع وحارة.

9. وأتفق معك تماماً على أن فكر ماركس ليس علامة مسجلة, بل يحتاج المرء لكي يفهم فكر ماركس الى دراسة وجهد كبير وبحث مستمر وفق برنامج قاسٍ. لذلك شكى إنجلز الى لورا ابنة ماركس في رسالة لها بتاريخ 11-06-1889 من الذين يطلقون على انفسهم ماركسيين , بمناسبة او غير مناسبة:

Now we have been victorious, we have proved to the world that almost all Socialists in Europe are ‘Marxists’ (they will be mad they gave us that name!)

مع شكري وتقديري للدكتور صادق البلادي

15 - أخي ابو حيدر, الف تحية
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 18:12 )
تحياتي أخي ابو حيدر
وتمنياتي لك وللعائلة الكريمة الصحة الطيبة

أنت تسأل سؤالاً في غاية الاهمية , و يترتب في الاجابة على هذا السؤال, الكثير من المسائل الشائكة .

والسؤال هو :
هل هناك فائض قيمة في العراق؟

والجواب: فائض القيمة, هو مقولة حسابية, ولكي تحسب فائض القيمة , في مصنع , مثل مصنع الاسكندرية, علينا ان نعرف: نعرف المنتوج وكلفة المواد الاولية وايجار الارض واجور العمال ونسبة استهلاك المكائن....الخ

لكن ماركس حسم الامر بشكل بسيط و واضح:
اذا كان نصف يوم عمل فقط يكفي ليعيش العامل يوما كاملا, اما النصف الثاني فهو اجباري, عمل زائد. فما يبدو بمثابة قيمة زائدة....

كيف نتحقق من هذا أخي ابو حيدر ؟
لحد الآن لا تتوفر لدينا مثل هذه الدراسات.

بينما ماركس بعد ان ضجر من ثرثرة الاحزاب الاشتراكية والتي ( مثل ربعنا), حول البروليتاريا والطبقات والعمال, نشر تحقيقا , عام 1880, من 100 سؤال وتم توزيع 25 الف نسخة على العمال لكي يتوصل الى معرفة صحيحة وايجابيه للظروف التي تعمل فيها الطبقة العاملة.

مع التقدير والاحترام.

16 - العزيز ابو سامر الورد
عبد الرضا حمد جاسم ( 2016 / 4 / 4 - 18:38 )
اكرر التحية
شكراً على ما تفضلت به في الرد
بخصوص قرار 150/1987 اتخذه صدام بعد توقف الدعم الخليجي عام 1986 و طمعاً بتسهيلات ضمانات القروض التي ارادها و بعد ذلك قدمتها امريكا و ترافق ذلك مع بيع القطاع العام
و اقتصر القرار على عمال القطاع العام و تم تنسيب احمد الدليمي رئيس اتحاد العمال الى وكيل وزارة الصناعة و تنصيب فاضل محمود غريب رئيساً للاتحاد
...............................
قال الاستاذ البلادي ان قرارصدام 911/1976 ...اعتقد انه قرار ما يسمى مجلس قيادة الثورة و صدام عضوفيه
..........................
اكرر الشكر و التحية

17 - تهمة الالحاد والزندقة
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 19:31 )
شكراً أخي ابو حيدر على هذا التوضيح.

ولن اكتمك سراً, اذ قلت لك انني كنت خائفاً ( من الحرس الشيوعي القديم), من تهمة المقارنة, مع قرار النظام الديكتاتوري عندما بدأت كتابة هذا المقال , الخوف من المقارنة مع قرار النظام الديكتاتوري بتحويل العمال الى موظفين, خوف الوليد من عمه هشام بن عبدالملك من تهمة الالحاد والزندقة

18 - طبقة في الاذهان لافي الاعيان
ماجد الشمري ( 2016 / 4 / 4 - 19:54 )
عزيزي ابو سامر الورد لان طبقتنا البرجوازية كمبرادورية تابعة فبالحتم ستكون(الطبقة)العاملة مجرد فانتازيا في مخيلة يساريينا ومن لف لفهم لايوجد في العراق طبقة بالمفهوم العلمي المادي للطبقة هناك شرائح وفئات متداخلة ومتشظية ولم تتشكل طبقة نقية بالمعنى الاجتماعي الاقتصادي حتى نطلق عليها طبقة فالعمالة الكادحة تمتزج بالفلاحين والبرجوازية الصغيرة بكل اصنافها ودرجاتها بين صعود وانحدار تبعا لماهو سائد من انماط هجينة وتقليدية من الاقتصاد الريعي والتابع وانتاج قديم اسف على الازعاج والحديث طويل وذو شجون تحياتي الحارة

19 - تحياتي أخي ماجد
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 4 - 20:33 )
شكراً أخي ماجد الشمري...
وشكراً لكَ على هذا التوضيح العلمي....

طبقة الرأسمال تنجب طبقة العمال...لا رأسمال بدون عمال....

الموضوع المركزي عندي ..هو:

ان حشع اهتم بسراب وركض وراء سراب بسبب ادبيات الاممية الشيوعية حول الطبقة العاملة ونسى ملايين الكادحين والفقراء والذي جاء اخيرا التيار الصدري و ضمهم الى بطنه المتخمة بالفساد ...بينما بقى ربعنا يركضون وراء طواحين الهواء.

نحن لا نلغي العمال من المجتمع العراقي , ولكن هناك فئتين من العمال:
الفئة المنتجة في القطاع الصناعي والنفطي وهي فئة عمالية تعيش رفاهية نتيجة الرواتب العالية.
وفئة العمال الغير منتجة ( فئة خاملة), وهي الاكثرية وهؤلاء هم الذين ادار حشع ضهره لهم.

20 - الشغيلة
يعقوب ابراهامي ( 2016 / 4 / 5 - 08:59 )
مرةً، في غابر الأيام، كنا نستخدم كلمة الشغيلة. أين اختفى هذا المفهوم؟

21 - ارا خاجادور
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 5 - 10:30 )
تحية للزميل يعقوب

ارا خاجادور - احد ابرز واهم قادة الحركة العمالية والشيوعية التاريخيين في العراق, دائماً يفضل استخدام شغيلة اليد والفكر.
ويقول بهذا الشأن:
يندر أن أستخدم كلمة شغيلة بمفردها دون أردفها بما يوضح واقعها بصورة أدق حين القول: شغيلة اليد والفكر، وأرى أن الحياة الفعلية بدأت تقدم بوضوح أن شغيل الفكر، ربما بات الأكثر عرضة للإستغلال الجشع، هو وحصيلة إبداعه.

22 - مقال قيم
اسماعيل الجبوري ( 2016 / 4 / 5 - 13:45 )
لا راسمال بدون عمال
مقولة رائعة
سوال للحرس القديم؟

هل توجد في العراق طبقة راسمالية كالتي وصفها ماركس لكي تنتج طبقة عاملة بروليتارية؟
استاذ جاسم التطور التقني والصناعي الهائل في ظل العولمة احدث تغيرات هائلة في المفاهيم النظرية ولكن المصيبة ان رواد الحرس القديم لازالوا يجترون ماتعلموه في المدارس الحزبية في الاتحاد السوفيتي العظيم والدول الاشتراكية سابقا وكتب دار التقدم ويسبحون بحمدها
تحياتي لك

23 - تحية لكَ أخي أسماعيل الجبوري
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 4 / 5 - 18:56 )
تحية لكَ أخي أسماعيل الجبوري
وآهلاً و سهلاً بك

لا توجد طبقة رأسمالية كالتي وصفها ماركس في منتصف القرن التاسع عشر في العراق والتي بدورها تنتج طبقة عاملة.

أن جميع المصانع الاستراتيجية في العراق ( المصافي النفطية, البتروكيماويات, معامل الغزل والنسيج, مصنع الاسكندرية للالات الثقيلة , مصانع الزيوت......الخ), هي ملك للدولة, والعمال الذين يعملون في هذه المصانع الكبرى هم فئة مرفه , لا يمكن الاعتماد عليها.

مع شكري وتقديري

اخر الافلام

.. الشرطة تعتقل متظاهرين مؤيدين للفلسطينيين في جامعة إيمرسون بأ

.. شبكات | بالفيديو.. هروب بن غفير من المتظاهرين الإسرائيليين ب



.. Triangle of Love - To Your Left: Palestine | مثلث الحب: حكام

.. لطخوا وجوههم بالأحمر.. وقفة احتجاجية لعائلات الرهائن الإسرائ



.. الشرطة الإسرائيلية تعتقل متظاهرين خلال احتجاج في القدس للمطا