الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ألتناقضات في أقرآن

كامل علي

2016 / 6 / 12
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


ألتناقضات ألموجودة بين ألآيات وألتي تبرز على السطح للمتمعن الدارس للقرآن دليل على أنّ القرآن مؤلف بشري، فليس من ألمنطقي أنْ يناقض ألله العليم الحكيم الخبير نفسه، ومن اسباب ألتناقضات إستغراق تأليف القرآن لفترة ثلاث وعشرون سنة حيث تبدلت خلالها ظروف الدعوة الإسلامية من حالة الضعف والمسكنة في الفترة المكية إلى القوة والطغيان في الفترة المدنية بعد أنْ أصبح لمحمد جيش قوي من قبليتي الأوس والخزرج إضافة للمسلمين المهاجرين من مكة.
ألسبب الآخر للتناقضات هو نسيان مؤلف القرآن بعض ما قاله في فترة سابقة، فهو ككل إنسان يتميز عقله بآفة النسيان، ومحمد يعترف بهذه الحقيقة في ألآية 106 من سورة ألبقرة: ((مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )).
للتوضيح لنضرب بعض الأمثلة على ألتناقضات في ألقرآن :
- في سورة النحل، ألآية 56، يذكر ألقرآن عن يوم القيامة: (( تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ ))، ويقول كذلك في سورة النحل ألآية 93: (( وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ))، ولكن آيةً في سورة الرحمن تنفي حدوث السؤال للإنس والجن يوم القيامة ففي ألآية 39 من سورة الرحمن: ((فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنسٌ وَلا جَانٌّ))، فهنا نلاحظ تناقضا واضحا في العقيدة، فكيف يُمكن الجمع بين هذه الآيات التي تثبت ألسؤال والحساب، والأخرى ألتي تنفيه؟
حول أسلوب الدعوة نجد في القرآن العديد من الآيات المتناقضة، فمحمّد بدأ دعوته في مكّة بالحكمة والموعظة الحسنة ولكن بعد هجرته الى يثرب واستناده على قوّة الانصار من قبيلتي الاوس والخزرج كوّن منهم جيشا وبدأ بالاغارة على قوافل قريش الّتي كان يتوجّب عليها المرور بالقرب من يثرب. ثمّ حارب محمّد قبائل اليهود الساكنين في يثرِب فاخضعهم واستولى على ديارهم واموالهم.
بعد فتح مكّة قويت شوكة المسلمين فعمدَ محمّد الى نشر الدين الاسلامي بقوة السلاح وسمّى حروبه بالجهاد، نتيجة لهذه الحروب زادت القوّة الاقتصاديّة للمسلمين عن طريق الغنائم الّتي غنموها في هذه الحروب، ولتوضيح التناقض في أسلوب الدعوة لنضرب بعض الأمثلة من القرآن:
- ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )) سورة ألنحل ،ألآية 125. هذه الآية كانت شعارا للدعوة في مكة.
- في المدينة قرن محمد دعوته بالسيف ليقاتل خصوم دعوته من الكافرين، إلا أنّه جريا على ديدنه في جميع أمور الدعوة، تدرج قرار القتال تدرجا منطبقا على مقدار ما عنده من قوة حربية.
فأول آية نزلت (( الأصح صعدت من الأرض إلى ألسماء ) في القتال بالمدينة هي : (( أذن للذين يقاتلون بأنّهم ظُلِموا وإنّ ألله على نصرهم لقدير * ألذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أنْ يقولوا ربنا ألله )) .... سورة الحج، الآيتان 39 – 40، فهذه أول خطوة خطاها محمد في أمر القتال. ثم إنّه تقدم فيه خطوة أخرى، فجعله فرضا على المسلمين، ولكن لمن قاتلهم دون من لم يقاتلهم، إذ قال :
(( وقاتلوا في سبيل ألله ألذين يقاتلونكم )) .... سورة البقرة، ألآية 190، وهذه هي الحرب الدفاعية. وأستمر الحال على ذلك إلى السنة الثامنة من الهجرة، حتى حصل لمحمد من القوة والشوكة ما أستطاع به أنْ يعلن الحرب الهجومية العامة، بأن فرض على المسلمين قتال المشركين كافة، من قاتلهم ومن لم يقاتلهم، وبذلك نزلت سورة براءة التي نبذ فيها إلى المشركين عهودهم وبريء منهم، وأمهلهم أربعة أشهر، وهي ألأشهر الحرم، وأعلمهم أنّه وإياهم في حالة حرب مستمرة فيما عدا هذه الأشهر ألأربعة. وكان ذلك سنة ثمان وقيل سنة تسع.
وأليكم آية ألسيف ألذي قال بعض ألمفسرين أنّها نسخت أكثر من مائة من آيات ألقرآن :
(( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )) .... ألآية -5 من سورة براءة.
ومما لا يستراب فيه أنّ الدعوة لما أقترنت بالسيف، أخذ عدد الداخلين في الإسلام يزداد مطردا بإزدياد سيوف الدعوة، فكلما قويت الشوكة زاد المسلمون زيادة مناسبة لها، وكثر المقاتلون في جيش الدعوة كثرة تناسب قوتها، ولو عاش محمد بعد غزوة تبوك ضد الروم بضع سنين أخر وألذي بلغ عدد المقاتلين فيه ثلاثين ألف مقاتل، وظل جيشه فيها يزداد لبلغ مائتي ألف مقاتل بلا ريب.
ومن هذا نستطيع أن نستنتج أنّ ألذين دخلوا في الإسلام مدة حياة محمد في المدينة كان أكثرهم يدخلون فيه خوفا من السيف وطمعا بالغنائم والسبي، وأنّ الذين أعتنقوه كمبدأ ذي غاية شريفة قليلون. ويؤيد هذه النتيجة إرتداد أكثرهم عقب وفاة محمد.
أما في عصرنا هذا فمعظم المسلمين مسلمون بالوراثة ماعدا داعش والسلفية والوهابية وجماعات التكفير فهم يمثلون ألإسلام ألحقيقي حسب ما جاء في القرآن.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - القران
بلبل ( 2016 / 6 / 12 - 11:27 )
ليس الدارس للقران وحده يستطيع اكتشاف الخلل الموجود في الكتاب المسمى بالقران لكن حتى الانسان العادي الذي يقرا ما بين السطور بعقله لا بعاطفته يكتشف ان هذا الكتاب لا يرقى محتواه وطريقة تاليفه الى مستوى بشر في كامل قواه العقلية فبالاحرى ان يكون الاها فهو متفكك مليئ بالحشو والاطناب وبالخرافة والكلام الفارغ الذي يسئ الى كاتبه ويحط من قيمته فسورة الرحمان مثلا ايليق بالاه ان يقول كلام مثل الذي فيها والامثلة كثيرة من اول الكتاب الى اخره

2 - عميان ام غاشعة ابصارهم؟
بولس اسحق ( 2016 / 6 / 12 - 12:28 )
(يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون)
وأيضا هنا ينظرون من طرف خفي وخاشعين (خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْف خَفِيّ)
هنا سيحشرون عميانا وبكما وصما
(قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا)
(وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا)
هل هم صم بكم عميان أم أنهم ينظرون من طرف خفي وخاشعة أبصارهم!!!...تحياتي.

3 - الشيطان الذي يخاف الله
بولس اسحق ( 2016 / 6 / 12 - 12:52 )
(وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا)
(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ)
إذا كان الشيطان يخاف الله... فلماذا عصى الله من البداية؟؟ والذي لم يخشى الإله وهو بحضرته لن يخشاه بعد أن علم مصيره (في النار وبأس القرار) وهو بعيد عنه أو يخشى ملائكته أو عباده ... (إخلال بالهيبة الإلهية)
إذا اله القران فقد خاصية الكمال لأنه لم يستطيع خلق -أبليس- الذي يطيع خالقه... وبالنهاية فان تمرد الشيطان تثبت إن قصه الله وابليس في القران لم يستطع صلعم فبركتها بشكل جيد... ولكن إذا قصصت هذه القصة على مغيب او جاهل فستلقى من يصدقك...تحياتي.

4 - مخالف للقواعد
بولس اسحق ( 2016 / 6 / 12 - 12:58 )
سادتي الافاضل كل ما جاء بالتعليق-3- هو عبارة عن ايات قرانية فهل هذا مخالف لشروط وقواعد النشر...وشكرا لكم مع تحياتي.

5 - ( ننسخ من آية او ننسها ) !
الرصافي ( 2016 / 6 / 12 - 13:58 )
كيف لله خالق الكون ويعرف ما في الغيب ويزلزل الجبال والبحار متى اراد وهو ملك السموات والارض واذا قال للحجر كن فيكن ..كيف له ان ينسى وهذا دليل اخر على بشرية القران فالله ليس بشرا فكيف ينسى ولو نسى فان له صفات البشر وهذا مناقض تماما لصفات الله والخالق .. وايضا ومن خلال تناقضاته الكثيرة والواضحة اما قوله عن ابي لهب فاللغة التي يتكلم به عنه وعن زوجته حمالة الحطب ليس فيها لغة راقية او كياسة في التعبير وحتى مسؤول كبير في الدولة ايناى بنفسه عن مثل هذه التعابير فكيف الله العظيم يدخل في مشاحنة كلامية مع انسان ويعتبر عبيد من عبيد ومخلوقات الله في نظره .. ان تلك ( الاية ) يكاد يصيح ويعلن انها كتابة وارهاصات بشرية لاغير ..مع التحية للسيد الكاتب .

6 - كله متناقض
محمد البدري ( 2016 / 6 / 12 - 16:24 )
شكرا جزيلا للفاضل الاستاذ كامل علي، ولعل الاية -إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ- من سورة البقرة مقابل تلك رقم 85 من آل عمران ومَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (62) تفضح ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه كما جاء في اول البقرة

7 - بولس اسحق كفى!!!!!!!!
muslim aziz ( 2016 / 6 / 12 - 16:48 )
وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ ۗ-;- وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ-;- أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ (45) (الشورى)
هذه هي الاية كاملة يا بولس اسحق فلماذا جزءتها؟
ما بعد الموت يمر الانسان بمراحل كثيرة عددها العلماء اكثر من 12 مرحلة فالحشر مرحلة منها وهذه الاية مرحلة يعرض فيها الخاسرون على النار ليروها فهل تريد ان يروها عميانا؟ انت يا سيدي انسان مدلس تكذب على الناس وعلى الله ولا لوم عليك فانت تشابه سيدك شاؤول . فلا تناقض في القران يا هذا.

8 - اغرب تناقض
سمير ( 2016 / 6 / 12 - 17:30 )
استاذ كامل, اغرب تناقض هو الذي جاء بالايتين 12و13-المجادلة, فقد صعق العرب من ان يطلب صاحب الدار صدقة من ضيفه, فاكبر عار يلحق بالعربي ان جاءه ضيفا وليس لديه ما يقدمه له, فكيف ان يطلب صاحب الدار صدقة؟ فلما استنكر العرب ذلك هرع اله القران ونسخ الايتين خلال ساعة واحدة! الم يكن ذلك الاله يعرف عادات العرب فوضع ايتيه في اللوح المحفوظ؟ احترامي

9 - سورة الرحمان
كامل علي ( 2016 / 6 / 12 - 18:16 )
عزيزي بلبل
هالة القداسة المحيطة بالقرآن تحجب عن المؤمنين بإلوهيته إكتشاف التناقضات ومعظم المسلمين يقراءون القرآن للأجر وكالببغاء ولا ينتبهون للتفاصيل ولا يستخدمون عقولهم للمقارنة لأنّ إطارهم الفكري تمنعهم من كشف التناقضات.
بمناسبة ذكرك لسورة الرحمان فقد جاء في الآية 31 ( سنفرغ لكم أيها الثقلان)، والمقصود بالثقلان الانس والجن، وهو كلام يتضمن التهديد كقول الرجل لمن يتهدده سأفرغ لك أي سأتجرد للإيقاع بك من ما يشغلني عنك حتى لا يكون لي شغل سواه.
ولا يليق أن يقول هذا القول إلا من تشغله الشواغل عن الإنتقام من عدوه وأما أنْ يقوله الله الذي ( أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)...سورة ياسين،الآية-82 كما يقول القرآن، فلا.
عندما كنا في مرحلة ألإبتدائية وعندما كان تلميذان يتخاصمان في المدرسة أذكر أنّ أحدهم كان يهدد خصمه بقوله:
أنتظر سأريك ما سأفعله بعد خروجنا من المدرسة. والشيء بالشيء يُذكر.
تحياتي

10 - تعليقات الأخ بولس إسحاق
كامل علي ( 2016 / 6 / 12 - 18:37 )
سرني الأضافات والإغناء لموضوع المقال كل ما جاء في القرآن حول أسطورة إبليس وعصيانه لله مناقضة للمنطق.
إنّ اعجب ما في قصّة ابليس وآدم هو تمرّد ابليس على الله، إنّ هذا التمرّد هو اغرب حكاية جالت في عقل انسان واحسن مثل لما جال ويجول في الفكر الانساني من تصوير المحال.
هل يعقل عاقل أنّ الله يمهل الّذي يتمرد عليه الى يوم القيامة ولا يفنيه والادهى من ذلك يعينه في وظيفة اغواء خليفته في الارض والّذي نفخ فيه من روحه؟
تحياتي

11 - تعليق الأخ الرصافي
كامل علي ( 2016 / 6 / 12 - 18:53 )
سرني تعليقك وإغنائك موضوع المقالة، أتفق مع طرحك فألله العليم والحكيم والخبير كما يصفه القرآن لا يجوز أن ينسى ولكن محمد ألذي توهم بأنّ ألله يوحي إليه هو الذي ينسى ككل البشر، ولا يوجد على ألكرة الأرضية إنسان معصوم من النسيان والخطأ بضمنهم جميع مدعوا النبوة.
تحياتي

12 - طلب الصدقة من قبل محمد في سورة المجادلة
كامل علي ( 2016 / 6 / 13 - 10:53 )
عزيزي سمير
سرني تعليقك وإغنائك موضوع المقالة، أتفق مع طرحك حول طلب الصدقة.
تحياتي

13 - تعليق الصديق محمد البدري
كامل علي ( 2016 / 6 / 13 - 11:07 )
سرني تعليقك وإغنائك موضوع المقالة بذكر تناقض آخر للقرآن حول الحساب يوم القيامة.
تحياتي

14 - أحسنت كالعادة والى المزيد من التنوير
عراقي ( 2016 / 6 / 13 - 17:57 )
شكرا للخوريات وحبذا لو كانت هذه بالعربية لتكون مفهومة أكثر , وكل عام وأنتم بخير ..

15 - تعليقات الفيس بوك
كامل علي ( 2016 / 6 / 13 - 18:22 )
ألأعزاء المعلقون والمعلقات
سرني تعليقاتكم وإغنائكم موضوع المقالة.
تحياتي

16 - تعليق الصديق عراقي
كامل علي ( 2016 / 6 / 13 - 18:26 )
شكرا للإطراء نلتقيكم في مقالات تنويرية أخرى
تحياتي