الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ألسجع في ألقرآن

كامل علي

2016 / 6 / 18
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


مما اثار إستغرابي عند قراءة القرآن ورود بعض الأسماء الثنائية ألتي فيها سجع أو قافية موحدة كهاروت وماروت، وقد ذُكِرَ السحر والملكان هاروت وماروت في القرآن في الآية 102 من سورة البقرة : (( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )).
أما الثنائي الآخر فهما يأجوج ومأجوج، وقد جاء ذكرهما في الآية – 93 من سورة الكهف : (( وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا ))، وكذلك ألآية – 96 من سورة ألأنبياء : (( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون )).
إضافة إلى ذلك هنالك الملكان منكر ونكير ألمسؤولان عن إستجواب الموتى في القبر، فعندما كنت أحضر العديد من مراسيم الدفن لأقاربي وافراد عائلتي واصدقائي خلال سنين حياتي وأثناء مراسيم الدفن كنت الاحظ انّ الشيخ او رجل الدين يقرأ ويتمتم ببعض العبارات ويلقِّن المتوفي بعد سد القبر وانهيال التراب عليه بعبارات واسئلة واجاباتها ويبدأ تلقينه قائلا:
أعلم أنّه بعد قليل سيأتيك ملكان وسيسألونك بلسان عربي فصيح من ربّك؟ فقل الله سبحانه وتعالى. وما دينك؟ فقل الإسلام. ومن نبيّك؟ فقل محمّد. وما كتابك؟ فقل القرآن. ثمّ يتم الشيخ المراسيم بقراءة سورة ياسين.
حسب المعتقدات الاسلامية انّ الميّت اذا كان كافرا او مسلما ولم يطبّق تعاليم القرآن فسيعذّبه الله في القبر بواسطة الملكين منكر ونكير، عن ابن عباس في خبر الاسراء : ان النبي صلى الله عليه وسلم :
" قال يا جبريل وما ذاك ؟ قال : منكر ونكير يأتيان كل إنسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا، فقلت: يا جبريل، صفهما لي، قال: نعم من غير ان اذكر لك طولهما وعرضهما, ذكر ذلك منهما افظع من ذلك, غير ان اصواتهما كالرعد القاصف واعينهما كالبرق الخاطف وانيابهما كالصياصي، لهب النار في افواههما ومناخرهما ومسامعهما، ويكسحان الأرض باشعارهما ويحفران الأرض باظفارهما، مع كل واحد منهما عمود من حديد، لو اجتمع عليه من في الأرض ماحركوه، يأتيان الإنسان اذا وضع في قبره وترك وحيدا يسلكان روحه في جسده باذن الله تعالى "..... الى آخر الحديث.
هذه الأسماء ألتي وردت في القرآن وألأحاديث المنسوبة لمحمد، ذكّرتني بأسماء شخصيات أفلام ألرسوم المتحركة " أفلام الكارتون " كما كنا نسميها في طفولتنا، ومن هذه الأفلام كانت افلام "هيكل وجيكل" وبطلا هذه الأفلام غرابان مشاكسان يقومان بالإحتيال والأذية وعمل المقالب.
هذه المقدمة تجرنا للحديث عن السجع في القرآن، فالقرآن يتميز بإستعماله الفواصل بمعنى أنّ آياته مفصلة فالفواصل هي من أهم مقومات أسلوب القرآن، إنّ الفواصل تكون إما كلمة واحدة تنتهي بها الآية، ويكون الكلام في الآية مبنيا عليها وتكون هي ممتزجة به، وإما جملة تجيء في آخر الآية فتفصلها عمّا بعدها فصلا تاما في اللفظ والمعنى، أو فصلا في اللفظ فقط، وتبقى الآية مرتبطة في المعنى بما بعدها.
مثال النوع الأول (كلمة واحدة): (( إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وأنحر * إنّ شانئك هو الأبتر ) سورة الكوثر، الآيات 1-3، وأكثر السور القصار على هذا النمط، ولا ريب أنّ هذا ضرب من السجع، وألسجع عند ألعرب في فترة الدعوة المحمدية كان من شأن الكهان.
مثال على النوع الثاني (جملة تجيء في آخر الآية) : (( أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون * ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده إن أنذروا أنّه لا إله إلا أنا فأتقون ))...سورة النحل الآياتان 1-2، فتعالى عما يشركون فاصلة وكذلك فأتقون.
وأكثر السور لا تكون فواصلها من نوع واحد بل تكون من النوعين كما ترى في سورة الفرقان : (( وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا * قل أنزله الذي يعلم السر في السموات والأرض إنّه كان غفورا رحيما" ))... سورة الفرقان، الآيتان 5-6. فالفاصلة الأولى من النوع الأول والثانية من النوع الثاني.
ألذي يظهر من الفروق بين القوافي في الشعر والفواصل في آيات القرآن، أنّ محمداً قد أطلق الفواصل وفك منها القيود التي كان الشعراء يتقيدون بها في كلامهم المنظوم والمسجوع، فلم يراع فيها الإعراب ولا حروف الروي ولا عيوب التكرار والتضمين، فأتسع بذلك لإسلوبه مجال الكلام، فجاء أسلوب القرآن متوسطا بين النظم والنثر، أو بين النثر المرسل والنثر المسجع، وذلك أسلوب مبتكر لم تكن العرب تعرفه.
إنّ مراعاة الفواصل في أسلوب القرآن نتج منها بعض العيوب، ولتوضيح ذلك إليكم بعض الامثلة:
- ألتقديم والتأخير كقوله : ((فلله الآخرة والاولى )).... سورة النجم ، الآية-25، فقدم ماهو متأخر في الزمان، ولولا مراعاة الفاصلة لقدمت الأولى كما قدمت في قوله : (( له الحمد في ألأولى وألآخرة ))...سورة القصص، ألآية – 70.
- الحذف مراعاة للفاصلة كقوله : (( فكيف كان عذابي ونذر ))... سورة القمر، الآية-18،وكذلك قوله : (( فكيف كان عقاب ))... سورة غافر ،الآية-5، وألأصل فيه ونذري، وكيف كان عقابي فحذف ياء الإضافة مراعاة للفاصلة.
- زيادة ما هو غير لازم كقوله في سورة الأحزاب، الآية-10 : (( وأطعنا الرسولا ))، فقد زاد الألف في اواخر هذه الفاصلة مراعاة للفاصلة، ولو كانت هذه الفاصلة نكرة لكان الوقف عليها بالألف، ولكنها معرفة فالالف فيها زائدة كألف الإطلاق في الشعر.
- إيثار أغرب اللفظتين كما في قوله (( تلك قسمة ضيزى ))... سورة النجم، الآية-53، ولم يقل : قسمة جائرة مراعاة للفاصلة، وقوله : (( كلا لينبذن في الحطمة ))... سورة الهمزة، الآية-4، ولم يقل : في جهنم أو في ألنار، وتفنن محمد في أسماء جهنم فقال :
(( ساصليه سقر ))...المدثر، الآية-26، وفي سورة المعارج، الآيتان-15-16: (( كلا إنّها لظى * لواحة للشوى ))، وفي القارعة، ألآية-9 : (( فأمه هاوية ))، وكل ذلك مراعاة للفواصل.
- الإستغناء بالإفراد عن التثنية كقوله : (( فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى ))... سورة طه، الآية-117، ولم يقل : فتشقيا، والخطاب للأثنين وذلك مراعاة للفاصلة.
- تغيير بنية الكلمة لأجل الفاصلة، وهذه أغرب الأمثلة كقوله في سورة التين، الآيات، 1-3: (( والتين والزيتون * وطور سينين * وهذا البلد الأمين ))، وألأصل طور سيني بالقصر أو سيناء بالمد، فغيرت بنيته من سينا إلى سينين لأجل ألفاصلة.
وهنلك في آيات القرآن أمثلة كثيرة لمراعاة الفاصلة يستطيع ألمتمعن في دراسة ألقرآن ملاحظتها، كما أنّ من ألأمور التي وقعت في سبيل الفاصلة ظهور فواصل قلقة في مكانها، غير مستقرة ولا مطمئنة ولو طرحتها لما أختل المعنى ولا يضطرب الفهم، واليكم مثال على الفواصل القلقة :
- جاء في سورة محمد، ألآية-31 قوله: (( ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ))، أي نسمع ما يحكى ويخبر به وما يقوله الناس عنكم. ولا يخفى أنّه بعد أنْ يبلوهم فيعلم المجاهدين منهم والصابرين، لم تبقَ حاجة إلى سماع أخبارهم وما يقوله الناس عنهم، ولكن الفاصلة هي التي أتت بالجملة الأخيرة، وهي كما تراها قلقة غير متمكنة في المعنى المراد، علما أنّ الآية كلها ليست مما يليق أنْ يقوله علام الغيوب.

ختاما نقول أين ألبلاغة في ألقرآن، وأين إعجازه؟
ألقرآن مؤلف بشري فيه آيات حسنة ألنظم وفيه آيات ركيكة، فلا داعي لإحاطته بهالة من ألقداسة ألتي تحجب عيوبه وسلبياته، فهو ككل فكر إنساني فيه ألغث وألسمين، وله أيجابياته وسلبياته، وكفى ألمؤمنين شر القتال.
نلتقيكم في مسارات فكرية وتنويرية أخرى.

مصادر ألبحث.
- ثورة ألشك .... كامل علي
- كتاب ألشخصية ألمحمدية أو حل أللغز ألمقدس .......... ألشاعر معروف ألرصافي





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - ناكر ومنكير
الرصافي ( 2016 / 6 / 18 - 15:01 )
انهما الارهاب الاسلامي وبهما يهدد البشر والناس هذه لا توجد في اكثر الافلام السنمائية رعبا التي تسمى ( افلام الرعب ) والتي لا تسمح السلطات بمشاهدتها من قبل الاطفال والصبية وذوي الاعصاب الضعيفة ولا ادري من اين لهما هذان ( التوأمان ) من الوقت في استجواب الموتى من المسلمين في وقت واحد اذا قسنا انه في ساعة واحدة من اليوم يموت الاف الاشخاص لاسباب مختلفة .. كما ان القران لايذكر شيئا عن وجود كوادر مساعدة لهم في جلسات الاستجواب لهؤلاء المتوفين او القتلى وبعضهم نهشته اسماك القرش فهل هم معفيين من الاستجواب و( تحقيق الهوية ) كما كان يجري في الدوائر الامنية ثم هل ان اخوتنا المسيحيين مشمولين بذلك ام انه خاص بالمسلمين ( خير امة اخرجت للناس ) ومع ذلك يجري التعامل معهم بقسوة وغلظة ..

2 - الصديق كامل علي المحترم
وليد يوسف عطو ( 2016 / 6 / 18 - 15:09 )
استمتعت بمقالتكم ..

تتبع بعض المستشرقين السجع في القران ووجدوا اضافات على ا صل القران مثلما جاء في الاية التالية(سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله)حيث ان السجع في باقي الايات يخالف السجع في الاية الاولى ..

لذا قالوا ان الاية الصحيحة هي ( سبحان الذي اسرب بعبده ليلا). اما عبارة ( من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى...) فهي مضافة الى اصل النص القراني . كما ان كلمة عبده قد تشير هنا الى المسيح وليس الى محمد وهذا التحليل تجده في برنامج صندوق الاسلام للباحث حامد عبد الصمد وتحليل عالم المخطوطاتت القرانية الباحث المغربي محمد المسيح ..

ختاما نلتقيكم على جدالات فكرية جديدة..

دمتم بود! .

3 - الاخ والزميل كامل علي المحترم
وليد يوسف عطو ( 2016 / 6 / 18 - 15:24 )
ادناه رابط ليوتيوب برنامج صندوق الاسلام عن الاسراء..
اتمنى ان يعجبكم ..



https://www.youtube.com/watch?v=t0ywF4330MU

4 - أحسنت لهذا المجهود التنويري ولكنهم لايقرأون
عراقي ( 2016 / 6 / 18 - 16:19 )
وأن قرأوا فهم لايفقهون لأن حاجز القداسة يصد عيونهم وعقلهم المجمد منذ الصغر , وكما قال أحد كبار الشيوخ , أذا تعارض النقل مع العقل , فسأضع العقل تحت الجزمة , مع العلم بأنه كان يلبس النعال الخفيف جدا لايكفي لسحق العقل !!؟..

5 - تعليق الصديق الرصافي
كامل علي ( 2016 / 6 / 18 - 19:13 )

سرني تعليقك وإغنائك موضوع المقالة.
ألتخويف بعذاب القبر وعذابات جهنم من أهم أسباب إلتزام بعض المسلمين بفروض الدين الإسلامي ومحمد كان له خيال خصب في تصوير أهوال هذه العذابات.
سابقا كتبت مقالة مفصلة حول عذاب القبر والملكان منكر ونكير وكان من عادتي أنْ أرسل بعض مقالاتي للأصدقاء، أحد ألأصدقاء طلب مني بعد قراءته المقالة ان لا أرسل له مقالات كهذه وأتصور أنّ الرعب قد أنتابه بعد قراءته تفاصيل عذاب القبر.
تحياتي

6 - تعليق الصديق وليد يوسف عطو
كامل علي ( 2016 / 6 / 18 - 19:28 )
سرني تعليقك وإغنائك موضوع المقالة وشكرا للرابط
إحتمال وجود ألتعديلات والأضافات وألحذف وارد في جميع ألكتب المسماة بالكتب المقدسة ومن ضمنها القرآن فالأديان تشريعاتها ونصوصها تراكمية فالدين يساهم في تكوينه وتطويره ألأجيال اللاحقة لأسباب سياسية وأقتصادية وإجتماعية وبيئية وكذلك تلاقحها مع شعوب لها حضارات مختلفة عن البيئة ألتي بدأت فيها الدين.
اتابع جميع مقالاتك التنويرية بشغف.
تحياتي

7 - تعليق الصديق عراقي
كامل علي ( 2016 / 6 / 18 - 20:14 )
سرني تعليقك وإغنائك موضوع المقالة وشكرا للمتابعة
ترجيح النقل على العقل حل لجأ إليه شيوخ المسلمين لأنّ إستعمال العقل في ألتدقيق وفهم التناقضات وألأخطاء النحوية والعلمية والتاريخية في القرآن سيكشف بشرية القرآن.
وكمثال لإحدى الأخطاء التي أكتشفتها في ألقرآن:
قارن ألآية-12 من سورة ألتحريم (( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ )) ، مع ألآية-91 من سورة ألأنبياء (( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ )).

8 - تابع تعليق الصديق عراقي
كامل علي ( 2016 / 6 / 18 - 20:19 )
عند قراءة هاتين ألآيتين ندخل في متاهة فآية سورة ألتحريم تذكر: (فنفخنا فيه) فالضمير يعود للذكّر، أمّا آية سورة ألأنبياء فتذكر: (فنفخنا فيها) فالضمير هنا يعود للمؤنّث ولم أكتشِف السبب في هذا ألفرق في التفاسير ألّتي نقّبتُها، وحسب اعتقادي فإنَّ سبب هذا ألأختلاف النحوي يعود الى أنَّ ألقرآن من مصدر انساني لأنَّ ألله لا يمكن انْ يوحي بآيتين وبنفس الكلمات من فاعل ومفعول به واسم وحروف جر وبنفس الترتيب فيذكر الضمير مرة (فيه) ومرة أخرى(فيها).

9 - تابع تعليق الصديق عراقي
كامل علي ( 2016 / 6 / 18 - 20:20 )
أثناء حكم ألدولة العباسية ظهر مذهب المعتزلة الذين حاولوا إستخدام عقولهم في تأويل بعض الآيات المناقضة للمنطق ولكن تم القضاء عليهم.
العلماء والفلاسفة الذين ظهروا في تلك الفترة كألرازي وجابر بن حيان وأبن سينا أدركوا بعقولهم الثاقبة أنّ القرآن مؤلف بشري لذلك أتهمهم شيوخ ألمسلمين بالزندقة.
تحياتي

10 - تعليق الصديق أبو أحمد الحامدي
كامل علي ( 2016 / 6 / 18 - 20:27 )
سرني تعليقك وإغنائك موضوع المقالة وشكرا للمتابعة

11 - مجرد استنتاج
على سالم ( 2016 / 6 / 19 - 00:13 )
الاستاذ كامل على , شكرا لمجهوداتك الكبيره لتعريه حكاوى الواد صلعم , لكن الا تعتقد ان الحمار يعفور كان له عامل كبير فى تاليف القرأن , انا اتخيل ان محمد كان يستشير يعفور فى امور هذا السجع القرأنى خصوصا ان يعفور كان يجيد لهجه البدو بطلاقه , الا تعتقد ذلك ؟

12 - على وزن شعيط ومعيط
بولس ايحق ( 2016 / 6 / 19 - 03:59 )
محمد بمعاونة ورقة بن نوفل أهدى العرب كتاباً بلغتهم منسوباً لله مباشرةً ولأول مرة في تاريخهم ...وبدأت بذلك مأساة لازالت فصولها مستمرة... بل ووضعوا الإله فى أقصى السماء كى لا يصل إليه احدهم ليتاكد من الموضوع،وثبت ذلك بآية برحلته البراقية!!طبعا موسى كان مرافقاً لأنه يعرف الطريق!!
( وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلآ ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمراً كان مفعولاً )الأنـــفال ــ 44
معنى الآية : إن الله يجعل محمد والمسلمين يرون عدد جيش الكفار أكثر مما هو في حقيقته....ويجعل الكفار يرون جيش محمد أقل مماهو في حقيقته ليحقق الله ما يريده .
فلو كان العكس لكان الأمر أكثر بلاغة وشاعرية .
لو أن الله كان يري المسلمين جيش الكفار قليلآ وهو كثير،ويري الكفار جيش المسلمين كثيرآ وهو أقل طبعآ ...لكنا قلنا إن ذلك من تأييدات الله المعنوية الخفية التي يدعم وينصر بها جيش المسلمين على أعداءهم ..تحياتي استاذ كامل علي..
أما والأمر بالكيفية التي أوردتها الآية ، إذن فليس هنا بلاغة ولا إعجاز ولا علاقة لها باله...وانما مجرد تسقيط كلمات لاجل التناغم في السلم الموسيقي...كما في كلمة شعيط ومعيط وجرارين الخيط

13 - ياسين وغسلين
بولس ايحق ( 2016 / 6 / 19 - 04:35 )
الاستاذ كامل علي...حرص محمد على السجع اوقعه فى اخطاء لغوية.. والسجع هو العمود الفقري في لغة القرآن، لدرجة ان محمداً قد غير اسماء اماكن واشياء لتتماشى مع السجع في السورة. والتكرار في بعض ألآيات يكون مملاً. فخذ مثلاً سورة - الرحمن- وبها 78 آية كلها مسجوعة على الالف والنون ما عدا آيات بسيطة، ولسبب ما أدخل المؤلف - فبإي ألاء ربكما تكذبان- بعد كل آية ابتداءاً من ألآية الثانية عشر. وتكررت هذه العبارة 31 مرة في سورة طولها 78 آية. فاي غرض يخدمه هذا التكرار الممل.
وفي سورة الحاقة، الآية 36: - ولا طعام الا من غسلين-. ولا احد يدري معنى غسلين الى يوم الدين، ولكنها تنسجم مع سجع السورة، - ولا يحض على طعام المسكين، فليس له اليوم ههنا حميم، ولا طعام الا من غسلين-!
ونجد في سورة الانعام،85، ذكر بعض الانبياء: - وزكريا ويحيي وعيسى وإلياس كل من الصالحين-. ونجد كذلك في سورة الصافات،123 إلياس يُذكر مرة اخرة: - وان إلياس لمن المرسلين-. ولكن فجأةً في الآية 130 من نفس السورة يتغير اسمه ليصبح إلياسين، ليتماشى مع السجع: - سلام على إلياسين-. وهذه ليست - آل ياسين- وانما - إل ياسين- بكسر الالف الاولى....تحياتي.

14 - تعليق الصديق علي سالم
كامل علي ( 2016 / 6 / 19 - 07:06 )
سرني تعليقك وإغنائك موضوع المقالة وشكرا للمتابعة
حسب التراث الإسلامي فإنّ الحمار يعفور الذي ملكه محمد ضمن الغنائم التي غنمها من اليهود هي إحدى المعجزات التي نُسبت إلى محمد من قبل رواة الأحاديث ولا أعتقد بأنّها صحيحة كالمعجزات الأخرى التي نُسبت إليه كأنشقاق القمر والسحاب التي كانت تُظله أثناء سفرته إلى ألشام للتجارة.
برأيي أنّ سبب تأليف هذه المعجزات لاحقا من قبل الرواة هو إفتقار محمد للمعجزات كبقية أنبياء بني إسرائيل.
يتبع

15 - تابع تعليق الصديق علي سالم
كامل علي ( 2016 / 6 / 19 - 07:07 )
والدليل عل عدم صحة هذه المعجزات هو تناقضه مع ماجاء في القرآن على لسان محمد بأنّه لم يأتي بمعجزات بالرغم من إلحاح المشركين عليه.
(وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93)) (الإسراء: 93-90)
تحياتي

16 - صم عمي
بلبل ( 2016 / 6 / 19 - 07:08 )
صم بكم عمي فهم لا يفقهون ينطبق هذا الكلام المحمدي على امته التي تقرا القران ولا تكتشف انه مليئ بالحشو والاطناب وانه متفكك وركيك ولا يمكن ان يكون وحي من الله والا فان هذا الله هو ادنى من انسان عاقل ومثقف

17 - عذاب القبر
سمير ( 2016 / 6 / 19 - 07:15 )
سيدي الفاضل, لو قال الاسلام بعذاب الروح فذلك يتماشى مع (الاديان السماوية) من ان الجسد يفنى ولكن الروح خالدة, ماذا عن المسلمين من غير العرب,كيف سيفهمون اللغة العربية الفصحى لمنكر ونكير؟ ماذا عن الصم والبكم؟ احترامي

18 - تعليقات الصديق بولس إسحاق
كامل علي ( 2016 / 6 / 19 - 07:17 )
سرني تعليقاتك وإغناءاتك لموضوع المقالة وشكرا للمتابعة
تحياتي

19 - تعليق الصديق بلبل
كامل علي ( 2016 / 6 / 19 - 07:18 )
سرني تعليقك وإغنائك لموضوع المقالة وشكرا للمتابعة
تحياتي

20 - تعليق الصديق سمير
كامل علي ( 2016 / 6 / 19 - 07:39 )
سرني تعليقك وإغنائك لموضوع المقالة وشكرا للمتابعة
أتفق معك بالنسبة لعدم منطقية عذاب الجسد فالجزيئات المكونة لأجسادنا تتوزع بعد موتنا وتنتقل إلى التربة ومن ثم تنتقل لتكون جزءا من جزيئات النباتات وعندما تتغذى الحيوانات على النباتات تنتقل الجزيئات إلى الحيوانات ومن الحيوانات إلى إنسان آخر وقسم من جزيئاتنا تتحول إلى البترول.ولكن هل الدين يعتمد على المنطق؟
تعذيب الروح ليس منطقيا ايضا لأنّها جزء من روح ألله (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي)..سورة الحجر : 29
فهل يُعذب ألله جزئه؟
تحياتي

21 - القران كتاب متميز لانظير له
عبد الله اغونان ( 2016 / 6 / 19 - 17:55 )

القراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان
أعظم وأشهر كتاب في التاريخ
من حيث الحفظ
والقراءة
والتجويد
والتأثير
وتغيير النفوس
والتأريخ
والتفسير
استمعوا للمقرئين وتمتعوا وتدبروا القران المقدس

اخر الافلام

.. الجماعة الإسلامية في لبنان: استشهاد اثنين من قادة الجناح الع

.. شاهد: الأقلية المسلمة تنتقد ازدواج معايير الشرطة الأسترالية




.. منظمات إسلامية ترفض -ازدواجية الشرطة الأسترالية-


.. صابرين الروح.. وفاة الرضيعة التي خطفت أنظار العالم بإخراجها




.. كاهنات في الكنيسة الكاثوليكية؟ • فرانس 24 / FRANCE 24