الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


بندكيت الرابع عشر او في العلاقات الدولية

جاسم حميد عبدالله

2016 / 7 / 7
السياسة والعلاقات الدولية


بندكيت الرابع عشر او في العلاقات الدولية - علي صباح
في السياسات نرى التطرف واضح جدا احمر او ازرق الشيوعية هي المناهضة للراسمالية والراسمالية دعه يعمل دعه يمر سياسة خروشوف فهي المسالك الخطرة وكيندي السياسة الرخوة وذلك على سبيل المثال ةهكذا البقية ماو وترومان كما ان السياسات القديمة هي الورت الحالي كاسباروخ او نابليون لكن السياسي المحترف هم من ينظر بحق لقانون الجدل الهيجلي اي فرضيتين تضرب لتاخذ الحاصلة والاكثر احترافا من ياخذ الفرضيتين ويوءكد عليهما وهذا ما يفعله بندكيت الرابع عشر ساتناول في هذه المقالة كل شيء كي نعرف من نحن وكيف عليناان نتعامل مع الجميع كسياسة او سياسات اولا كسياسة يقول روح الله الموسوي الخميني لاتغتاب احد حتى في قلبك ويقول الامام زين العابدين اللهم ادخل الشوق في حداءق صدورنا ماخوذة من كتاب صحراء نيسابور لحميد المختار وايضا الشاعر الجرنون سوينبرين يقول هناك عالم ناس من الانهار ترى الناس هنالك بلا اسم اورقم وايضا القاضي البيضاوي يقول ولاترني لغير الحب ملتفتا وعبد القادر الكيلاني يقول لكلا مذهبه – فعلى الانسان ان يعرف انه وحيد ان كان دون محبة فقبله عاش غيره وكان هناك الناجح وايضا الفاشل ويقول الامام علي بن ابي طالب خيركم من ياءلف ومن يؤلف – لننتقل الى المحور الثاني السياسات لنعرف البشر وهم سلالات زنوج ومغول وقوقاز اما العوائل اللغوية فهي الجزرية والهندو-اوربية والالتيكية والتبتية والقفقاسية والافريقية والاسترالية وايضا لتعرف المدارس الفلسفية الافلاطونية وهي مثالية ادبية وفنية تحليلية ومشاهيرها كانط والاخرى الابيقورية وهي مادية تعنى بالعلم وهي تحويلية ومن مشاهيرهت نيتشه اما الفكر والفلسفة في القرن العشرين فاختار المفكرون هادي العلوي والفلاسفة هايدغر وبقى لنا موضوع مهم وهي الديانات 1-الدرامية –القانون الثابت والواجب الثابت – وهي الهندية الخلق والحفظ والتدمير مجسدة في براهما وفيشنو وشيفا –الثالوث الهندوسي وكان بوذا مصلحا هندوسيا وتوجد فروع اخرى للديانات الدرامية ويقول بوذا علامات الوجود الثلاث هي المؤقتية والمعاناة واللاذاتية 2-الطاوية-الهدى من الاسفل الى للاعلى –وهي الصينية فلسفة وعقيدة مشتقة من المدارس العقلية – لاتسو يقول ان على الانسان ان يتناغم مع طاو ويستخلص قوة دي كونفوشيوس فيلسوف طاوي ومنهج طاو اساس الفلسفة وتوجد فروع اخرى للديانة الطاوية وتتميز الطاوية اليين-الاسود الانثى –واليانغ –الابيض الذكر 3- الاابراهيمية –الوحي من الاعلى الى العالم السفلي وهي الايمان بالانبياء المسيح صاحب العهد الجديد كان مصلحا يهوديا اتباعه هم بطرس كاثوليك مرقس ارثذوكس واخيرا مارتن لوثر بروتستانت – وتوجد فروع للديانات الابراهيمية – الارموند نسبة لارمينيا وهي ان النبي محمد يعد مصلح ابراهيمي جاء بالقراءن الكريم والانقسامات في صفوف اتباعه هي الطائفة السنية والطائفة الشيعية وجماعات المتكلمين وفرق الخوارج وطرق الصوفية وائمة المذاهب والاسلام السياسي – اما بقية الناس فهم اللاديينين 1- الالحاد –لايؤمن بالالهة -2-اللاادرية –لايؤمن ولايكفر- 3-الربوبية –رفض جميع الاديان والايمان بالله 4- العلمانية –جزء من الالحاد -في خضم هذا التوع الكبير نذكر اية من القرءان الكريم – انا خلقناكم شعوب وقبائل لتعارفوا- والان نرجع لاخذ الفرضيتين كي نرجح طرف على طرف وهذه هي سياسات البابا بندكيت الرابع عشر يقول البابا متحدثا عن ديانتي ما – ان المذاهب لم تكن عاطلة لانها منعت بل بما انها منعت لذا فهي عاطلة –ولو اطلعنا اكثر على سياساته ان الكاتب الشهير فولتير المناهض للكنيسة اهدى البابا كتابه حياة محمد الناقد له فقام البابا باهداءه ايقونتي ذهب وايضا منع الكتاب – وفولتي من قادة الثورة الفرنسية وكان يعدي الاديان ويرجح البعض لديانة قديمةرجعت وبطقوس جديدة طبقا لقانون هيجل اذ اصبحت مستقلة وهي الماسونية مثلها مثل السيخ والبهائية من حيث الجدل الهيجلي –من هذا المقال نستنتج ارضاء الجميع العدو والصديق وذلك من اجل الله وكثيرا ما يحثنا كبار الكتاب على التعاون مثلا راسل او الايمان باشعر مثل رورتي او الافلام الكوميدية الرومانسية مثل ارنست هوفباور او ادماج الجبر والهندسة مثل ديكارت او قوانين الحركة وقانون الجذب العام مثل نيوتن او الزمان والمكان والكتله والطاقة مثل انيشتاين او علم العمران البشري مثل ابن خلدون اوقانون الطب لابن سينا او المنظر لابن الهيثم او سلسلة المنتمي باجزاءها الخمس لكولن ولسن اوكلكامش للكبير بيتر بروك وهؤلاء وغيرهم لديهم الحب لكن بشكل مختلف عن البابا البولندي –بابا العلماء- اذن لكلا طرائقه -





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - في الزهد
Ali ( 2016 / 8 / 27 - 16:47 )
قال محمد بعث علي مع كل نبي سرا وبعث معي جهرا وتحدث عبد القادر الاهري عن المهلكات وهي الحرص والكبر والحسد كذلك ابو العباس المرسي عن اوقات الانسان نعمة او بليه اوطاعه او معصيه وعاش الامام علي سفر واحد هوسفر الذين سوفر بهم وتحدث ابن العربي عن السفر ونجد من سافروا بافكارهم واليه ومن عنده وحياه علي بن ابي طالب هي العرفان وفي القرن العشرين مثله محمد تقي الشيرازي ثم عبد الكريم الحاءري ثم ابو الحسن الاصفهاني ثم حسين الطباطباءي البروجردي ثم روح الله الخميني ثم علي الحسيني الخامنءي. وقال النبي محمد شيطاني اسلم على يدي وكذلك فعل الامام بتصديقه الخاتم وقال في دعاء كميل يا امال العارفين وقال الخميني افضل من مشى على الارض النبيين ثم شيعه امير الموءمنين

اخر الافلام

.. الصين تحذّر واشنطن من تزايد وتراكم العوامل السلبية في العلاق

.. شيعة البحرين.. أغلبية في العدد وأقلية في الحقوق؟




.. طلبنا الحوار فأرسلوا لنا الشرطة.. طالب جامعي داعم للقضية الف

.. غزة: تحركات الجامعات الأميركية تحدٍ انتخابي لبايدن وتذكير بح



.. مفاوضات التهدئة.. وفد مصري في تل أبيب وحديث عن مرونة إسرائيل