الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


حتى تنهانا الصلاة عن الفحشاء والمنكر...

محمد الحمّار

2016 / 9 / 20
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


تكونت لدي قناعة بأن فوائد الصلاة في العصر الراهن لا يعلمها الإمام أو عالم الدين. تعلمها أنت ويعلمها هو وهي وأي شخص واع، من خلال التجربة الفردية والجماعية.
وإذا لم تكتشف فوائدها بعد، ما عليك إلا أن تحاول. أنا حاولت، وفي ما يلي فائدة: نحن في عصر غابت فيه علامات الطريق عن التونسي، في التربية وفي التعليم وفي الثقافة و في الاقتصاد. غابت عنه في الحياة الأسرية وفي الحياة الاجتماعية. وغياب العلامات هو الفوضى. وتونس، أفرادا وجماعات ومجموعة وطنية، تعاني من هذه الفوضى. هنا أتساءل كمؤمن ممارس للشعائر: ما معنى أن أصلي وما معنى "إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَر" (سورة العنكبوت:45) وما معنى "اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا" (سورة آل عمران: 103 ) في حال أني لم اهتد رغم صلاتي إلى الطريق الملآنة بالعلامات والتي حجبتها عني وعن المجتمع عوامل دخيلة؟
إن من يفتش عن الطريق ذات العلامات يحتاج إلى التصاق، إلى حط الرحال، إلى توقف، إلى وقفة. يحتاج إلى التصاق وقتي وحط رحال وقتي وتوقف وقتي ووقفة وقتية. وهذا متوفر في الصلاة: هنالك سجاد وسجود، وأرضية واتصال للجسم بها، وسكون وتوقف عن الحركة المعيشة. وهناك وتأمل، ما من شأنه توفير الفرصة للمصلي بأن يتلمس في داخله، أثناء مناجاته لربه، بعض الإيحاءات التي قد تهديه بعد الانتهاء من الصلاة إلى أسباب ومسببات الفوضى الخارجية، ومنه إلى علامات ثابتة، معلومة كانت أم مستحدثة.
هكذا تكون حصة الصلاة وجها من أوجه الاعتصام بحبل الله، والاعتصام ثبات وتوقف ووقوف وسكون. هكذا تكون الصلاة اعتصاما يسبق استرداد الحركة و يسبق الوثب.
هكذا تكون الصلاة أكثر من منسك أداتي. فهي فعلٌ نتيجته النهي عن فحشاء الفوضى ومنكر التهور والهمجية وعن أشكال الفساد ومنه العمل وفق العلامات الجديدة من أجل تطوير الحياة الخاصة والعمومية.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز

.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب




.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل


.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت



.. #shorts - Baqarah-53