الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


وقفة تأمل ناقدة وتقييم مسار: الحوار المتمدن

بشاراه أحمد

2016 / 10 / 15
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


عناية/ مؤسسة الحوار المتمدن:

كم آمل أن يتسع صدر إدارة هذه المؤسسة بنشر هذه الوقفة لأنها تتضمن معلومات نعتقد بأنها ستكون مفيدة لكل الإطراف من كتاب وكاتبات وقراء بجانب مؤسسة الحوار المتمدن, وأن لا تأخذ طريقها إلى الأرشفة كما سبقها من بعض المواضيع التي لا ندري الدافع الحقيقي وراء ذلك.

أولاً: لماذا كتبنا عبر موقع الحوار المتمدن إبتداءاً؟
نقول للقراء الكرام,, لقد عتب علينا البعض, وإستغرب قرارنا الكتابة عبر موقع علماني مع وجود عشرات المواقع الإسلامية التي تناسبها كتاباتنا التي تركز على القرآن الكريم, بل والحوار مع ملحدين ولا دينيين وعلمانيين ونصارى أصوليين سلفيين متعصبين, يهاجمون الإسلام والقرآن ونبيه الكريم الخاتم, وهذا لا بد من أن يترك (في قلب المؤمن) آلاماً ومرارات يصعب تحملها والصبر عليها,, ولكن قلنا لهم,,, إختيارنا لم يكن تفضيلاً أو هوى أو ضيق منابر, فهناك الكثير من المواقع الإسلامية ترحب بنا ويمكن أن تكون مشاركتنا أكثر فعالية بين المؤمنين ولكن, وجدنا أن مؤسسة الحوار المتمدن فتحت أبوابها على مصراعيها كمنبر متاح لكل من أراد أن ينتقد ويحتقر, ويسيء إلى كل ما هو إسلامي بدءاً من الهه ورسوله وكتابه وإنتهاءاً بالخوض في نبيه ورسوله الكريم أفضل خلق الله على أرضه.

كل المواضيع - التي قدمها المتحاملون على الإسلام من كتاب ومعلقين – ليس لها علاقة إطلاقاً بالموضوعية ولا المنطق وليس لها علاقة بالحوار لأنها عبارة عن كيل بلا حساب لكل ما يمكن أن يطلق عليه مهاترات وإعتداءات وإستفذاذات وأقاويل وأباطيل وبهتان. وقد وجد هؤلاء الكتاب الجو والغطاء الآمن الذي سمح لهم بأن يتعدوا الخطوط الحراء في حق الغير تحت وهم وجهل وفوضى سموها (حرية التعبير), والغريب في الأمر والمحزن حقاً أن هؤلاء ينطلقون في تجاوزاتهم غير الإنسانية ولا القانونية ولا الأخلاقية من هذا الموقع الذي قد وضع ضوابط صارمة (معلنة), هكذا: (مؤسسة الحوار المتمدن: يسارية, علمانية, ديمقراطية), فهل – حتى تحقق هذه التوجهات المعلنة – أن تكون حرباً على خمس سكان العالم وهم المسلمون, فتساعد كل من يحاربهم في عقيدتهم ويبخس معتقداتهم ويفتري الأكاذيب والأباطيل في مناهجهم.... ؟؟؟ أهذا هو الحوار المتمدن الذي أعلنوه على الملأ,,, وهل غاية هذه المؤسسة وإستراتيجيتها تفريغ الكون من الإسلام والمسلمين تماماً حتى تستطيع أن تفرض على الآخرين يساريتها وعلمانيتها؟؟؟ ..... وهل الديمقراطية المدعاة المزعومة هذه من أهدافها إستئصال الآخر الذي يستعصي عليها فكرياً وموضوعياً ومنهجياً؟؟؟

تقول مؤسسة الحوار المتمدن إنها قامت (من أجل مجتمع مدني علماني ديمقراطي حديث يضمن الحرية والعدالة الاجتماعية للجميع), فهل أدائها – في الحياة العملية حتى الآن – يلتزم بهذا المسار الذي يفترض أن يكون إستراتيجياً؟؟؟ أليس هناك إخفاقات ملحوظة ومقدرة تشكك في ذلك إن لم تكن تنفيه تماما؟؟؟ ..... وهنا ينشأ سؤالٌ ملحٌ,, أهذا التوجه المعلن من المؤسسة إلزامي تعسفي قهري إستئصالي, هذا ما لاحظه الكثيرون,, أم أن المسئولين عن التطبيق والإشراف والنشر هم المسؤولون عن ذلك الإنحراف الذي بات شرخاً مؤثراً في مستقبل المؤسسة وفي سياستها ومبادئها المعلنة التي نراها قد إبتعدت عنها كثيراً إن لم نكن مبالغين قليلاً؟؟؟

ألم يلاحظ القائمون على إدارة هذه المؤسسة أن هناك تناقض مخل مريع ما بين القول والفعل؟؟؟ إذ كيف يمكنهم التوفيق ما بين سياسة (إستئصال الآخر) المخالف لهم في التوجه ويملك الحجة ويقدم البراهين المادية المؤيدة لموقفه, وما بين آلية (الحوار المتمدن), الذي – من منطوقه – قبول ورعاية الآخر لأنه يمثل الطرف المقابل في الحوار والمكمل له, والذي بدونه لا يكون المكتوب أو المنطوق حواراً بالمعايير الصحيحة وإنما هزيان وخطرفة,, لأن الذي يحاور نفسه انما يهزي ويخطرف ويحاول إقناع نفسه بأنه على حق, ويضيق بالحقائق الدامغة التي يتقدم بها الطرف الآخر, بل ويتهرب منها ويحاول جهده التصدي لها وإرهاب مقدمها "فكرياً" أو إجباره على الإنسحاب تفادياً للإساءة والسخرية بالمقدسات التي يبلغ سفهها وتطاولها حتى على الله الذي لا يجوز في حقه إلَّا كل تبجيل وتقديس.

الإدارة الإشرافية للحوار المتمدن:
إن سلمنا جدلاً بأن الإدارة العليا لمؤسسة الحوار المتمدن ملتزمة بمباديء الحوار المعلنة وبالحيادية – على الأقل – أيديولوجياً, كما هو معلن ضمن مبادئهم ومعاييرهم, وأن التناقضات التي تظهر من وقت لآخر إنما هي مسئولية الإدارة الإشرافية والفنية, فهل هذا يعفي هذه الإدارة العليا من المتابعة والتقييم المستمر بحيث أن العناصر ذات الأجندة الخاصة أو الهوى الشخصي يكون أداؤها مرصوداً ومراقباً ومحاسباً عليه حتى لا ينعكس هذا الأداء المخالف على ثوابت المؤسسة وسياستها العليا (ما لم يكن هذا التناقض ناتج عن إزدواجية المعايير التي يحسها المتعاملين مع الموقع من وقت لآخر خاصة في الآونة الأخير بصفة خاصة).

فلو أخذنا مثلاً مبدأ (مخالفة قواعد النشر) التي تمنع نشر التعليق إذا ما إنتهك المحاذير الآتية:
1. لأن فيه اهانة وتجاوز على الكاتب-ة.
2. لأنه ينتهك قواعد النشر في الحوار المتمدن
3. لأن فيه تشهير أو مسيء للسمعة
4. لأنه غير قانوني، أو به تحرش، أو بذيء، أو يتضمن تهديدا أو أذى
5. لأنه يروج للتعصب والتطرف الديني والقومي والجنسي.
6. لأنه يحتوي على كلمات نابية
7. لأنه ليس له صلة بالموضوع المنشور
8. لأنه يحتوي على معلومات وأمور شخصية
9. لأنه يحتوي على اسم أو عنوان غير لائق
فهل إلتزمت الإدارة الإشرافية للحوار المتمدن بهذه الضوابط وطبقتها كما ينبغي؟ ..... وحتى في حالة التطبيق الجزئي,, هل طبقتها بحيادية أم بمعايير مزدوجة؟؟؟ هذا هو المهم. على أية حال سنقدم بعض النماذج لنشارك جميعاً في الرد على هذه الإستفسارات الموضوعية, بعدها للإدارة المعنية الرد والتعليق بما تراه مقنعاً.
فلو أخذنا مثلاً موضوع سامي لبيب المنشور بالحوار المتمدن بعنوان: (التحريف فى الكتب المقدسة-تحريف الكتاب المقدس - الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت), وسألنا المعنيين,
أولاً: هل هذا الموضوع نشر في صورة "حوار", أم هو إتهامات وتخرصات من طرف واحد هو في الواقع "خصم" أيديولوجي لاهوتي متخفي؟؟؟
ثانياً: لن أتكلم عن الموضوع نفسه فهو مسئولية كاتبه,, ولكنني أشير هنا إلى "التعليقات" التي بلغت في هذا الموضوع 71 تعليقاً أغلبها منتهكاً ومخالفاً لقواعد النشر التي وضعتها إدارة الحوار المتمدن, والتي متضمنة ما هو أبشع من المحذورات والضوابت المذكورة ومع ذلك نشرت وهي الآن هناك تشهد على الكاتب والمعلقين والمراقبين المسئولين بهذه التجاوزات.

فلو نظرنا للموضوع نفسه – رغم أن الكاتب حاول جاهداً إبعاد الشق النصراني بكتابه المقدس وركز على العهد القديم وبعض المآخذ التي باتت غير قابلة للتستر عليها أو التنطع حولها, - إلَّا أنها على قلتها وفبركتها نعتبرها كافية بالنسبة لنا (كشهادة من نصراني أصولي نشط), وعلى الرغم من محاولته المكشوفة لعمل تغطية له وساتراً لتوجهه الحقيقي الذي يحاول بإستماتة إخفائه ولكن هيهات. المهم,, هو ملخص ما قاله في هذا الموضوع عن كتابه المقدس؟؟؟

تحدث لبيب عن التحريف بصفة عامة ولكن بإسلوب ومفاهيم خاطئة كعادته, فهو يفترض دائماً أن ما يقوله لا يحتاج إلى إثباتات ولا إلى أدلة, وذلك بغرور ملفت مع أنه حتى هذه اللحظة لم يقع بصرنا على قول له صحيح إلَّا اللمم وفي الأمور الثانوية التافهة فقط,,, وردودنا عليه تلك, "المنشورة" تشهد بذلك.

أولاً,, نراه متناقضاً منذ البداية فهو يعلم تماماً أن (ما يقول عنه بأنه كتاب مقدس) هو ليس كذلك بإعترافه وإعتراف النصارى لأن المعروف حقاً هو أنه قد تمَّ إعداده من قبل مئآت من الكتبة الذين إختارت الكنيسة منهم أربعة,

فكيف يتفق أن يقال عن "نص روائي" بأنه محرَّف, مع أنه "لبشريته" يكون قابلاً للتعديل والتنقيح والتحديث,,, هذا هو المنطق والموضوعية, ففكر وتأريخ البشر قابل للتعديل والتخريج والتنقيح والتصحيح, وعليه فإن كلمة "تحريف" في الكتاب المقدس غير لائقة ولا يجوز لعاقل أن يستخدمها إلَّا مجازاً.

أما التحريف الذي يقصده القرآن الكريم ليس في هذا الكتاب المجمَّع والذي أطلق عليه أصحابه كتاباً مقدساً,, وانما المقصود (التوراة الأصل) التي نزلت على ألواح موسى بن عمران عليه السلام,, فهذه مفقودة مع انها وهي المرجع الوحيد الذي يمكن أن يصحح عليه هذا الكتاب المقدس لديهم, فالقول بتحريق التوراة يقصد به النسخة المنسوخة والمجمعة الأشتات وبالتالي لن يستطيع أحد أن يقول بالتحريف سوى "الله تعالى" منزل التوراة " بعد أن كتبها لنبيه ورسوله موسى بن عمران.
وكذلك الحال بالنسبة للإنجيل, الذي هو في الأصل كتاب منزل من عند الله تعالى لنبيه ورسوله (المسيح عيسى بن مريم), وهو أيضاً أصله مفقود, وليس هناك سوى روايات عديدة لكتاب مختلفين منهم أربعة ولكنهم ليسوا محل إتفاق عليهم من جميع النصارى.

فقول سامي لبيب: (... فأنا أسجل موقفى من نقد الإسلاميين للكتاب المقدس بل نقد الدينيين عموماً لأديان بعضهم البعض, لأرى أن حق النقد يجب أن يقتصر على اللادينيين والملحدين فهم الأكثر موضوعية ومصداقية ونزاهة ...) ,,, هو قول إفتراضي لا علاقة له أو حظ من صحة,, لسبب بسيط هو (إستحالة تجرؤ مسلم - يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر... – أن ينتقد ديناً سماوياً لكل دين منها نبيه ورسوله وكتابه خاصة توراة موسى وإنجيل عيسى عليهما السلام, فهما بدينيهما الكريمين في قلوب المسلمين إحتراماً وتكريماً وتصديقاً وإيماناً بهما وبكتبهما),,, فقولك بأن المسلم ينتقد هذه الأديان إنما هو محض إفتراء, لن تجد له تأييد لا في الكتاب ولا في السنة النبوية الشريفة ولا في الفقه والمراجع الإسلامية كلها. فلا يعقل مثلاً أن تأتي لمسلم برجل آلي robot وتقنعه بأن هذا الذي أمامه هو بشر!!!

ولقد ضحكت كثيراً من إدعائه بقوله: (... لأرى أن حق النقد يجب أن يقتصر على اللادينيين والملحدين فهم الأكثر موضوعية ومصداقية ونزاهة ...), يا أخي (أعُّدْ مَعْوُوْقْ وإكَّلِّمْ عِدِلْ)!!! ألا تفكر قبل أن تضع أناملك على لوحة المفاتيح لتحبس كل ما يخطر أو يدور برأسك دون التوثق منه ومن صحتع أولا؟؟؟ ..... كيف تتحدث عن معايير أنت لا تملكها ولا تتعامل بها في الأساس؟؟؟ ..... هل ترى في كلامك هذا شيء من مصداقية أو موضوعية أو نزاهة وأنت تقول بما لا تعلم ولا تعرف,,, ولأثبت لك صحة قولي سأطرح عليك سؤالاً أنا متأكد أنك لن تجاوب عليه,, فأقول: (ما هي معايير اللادينيين والملحدين؟؟؟ .... عددها لنا إن إستطعت لذلك سبيلاً.

ليتك تذكرها لنا لنرى من بينها هذه القيم, وأعطنا عنها مثالاً إن كنت من الصادقين), هل في رأيك أن الشخص الذي فشل في معرفة الله فأنكر وجوده ليغطي هذا الفشل المريع, يصبح (بقدرة قادر) عبقرياً, ومفكراً, والأكثر موضوعية, ومصداقية, ونزاهة... هل أنت تعقل ما تقول يا رجل؟؟؟
فهل القول بأن أصل الإنسان قرداً,, أو نسبة كل شيء للطبيعة دون الخالق فيه شيء من منطق أو موضوعية أو مصداقية أو نزاهة... هل تستطيع بهذه المعايير المدعاة أن تثبت لنا صحة هذه الإدعاءات ...... هل تستطيع ذلك؟؟؟

أما قولك يا لبيب: (... يشهد الحوار المتمدن حضور أقلام ومقالات لإسلاميين ومسيحيين على صفحاتها مستثمرين سعة صدر الحوار المؤمن بحرية الفكر والتعبير لتنطلق على إثر ذلك قضية جدلية خطيرة حرجة تواجه الحوار وأحباءه ومريديه بين رسالة الحوار العلمانية التنويرية التى يجب أن تكون ذات الأولوية وبين إيمانه بحرية الفكر والتعبير ...). فهذا أصل التناقض المخل حقيقةً, فأنت ينبغي عليك أن تستحي من هذه الظاهرة بدلاً من أن تذكرها وتمن بها على الإسلاميين كما تقول. فلو رجعت إلى مقالاتهم وأقلامهم ستجدها لم تتجه إلى الحوار المتمدن لكي تسوق نفسها أو تبشر بدينها هناك, - كن منطقياً وأفهم الأحداث حولك حتى لا تختفي معالمك من كثرة المفاهيم الخاطئة والمآخذ التي تلاحقك حيث إتجهت.

فنحن مثلاً لنا أكثر من 140 مقالاً مطولاً نشرت لنا خلال عامين تقريباً,, لن تجد من بينها موضوعاً واحداً لغرض التعريف بالدين الإسلامي أو التبشير به أو السعي للإشتهار أو الظهور, وأنت تعرف تماماً أن الذي يريد منبراً واحداً سيجد العشرات حوله حتى يعجز عن الإختيار من بينها, ولكننا جئناً لإزالة ألغام الجور والتعدي والبهتان والإفك والأحابيل التي تعملون ليل نهار وفي ظلام الأنفاق والنفاق على نسج مكائدها وأنشوطاتها ووضع الشوك والعوائق في طريقنا. جئنا عندما رأينا الحوار المتمدن قد فتح لكم - ولكل من أراد أن ينهش في لحم الإسلام والمسلمين والقرآن ويخوض في الإسلام والملسمين وربهم ونبيهم ... - الأبواب على مصراعيها, ليخوضوا ويعبثوا ويبهتوا كما يشاءون تحت مسمى (حرية الرأي), وهي في الواقع حرية الرغي.

جئنا لنزيل ألغامكم ونحبط مكائدكم ونصحح مفاهيم الناس الذين قصدتم عقولهم, وتعملون على إضلالهم وتضليلهم جئنا لنقول لكم أننا موجودون وجاهزون (بالعلم والصبر, والحجة البالغة, وبالأدلة والبراهين, وبالمعايير الحوارية والتحليلية, جئناكم بالثقة في النفس وبالشفافية والمنطق ...), فلم نجدكم مستعدين للمواجهة بهذه المعايير الكاشفة للزيف والبهتان الذين تتعاطونها وتخدعون الناس بها, تلك الرافعة للحق والحقيقة عالية. جئنا للحوار المتمدن بأيدٍ بيضاء وقلوب صافية وفكر ثاقب واثق, جئنا لنقول لإخواننا وأخواتنا في آدم,, هذا ما قالوه لكم بغير دليل ولا برهان ولا كتاب منير,, خرافات وتخرصات لا أصل لها ولا حجة فيها,, ونحن جئناكم بما يكمل لكم نواقصهم ويصحح لكم تخرصاتهم ,,,, ليس لدينا أجندة خاصة ولا هوى نفس ولن نتدخل في الإختيار بأي حال,,, هلم معاً فلنتحرى الموضوعية والمصداقية والنزاهة حتى يفيد بعضنا بعضاً.

كما قلنا سابقاً أكثر من مرة أن سامي لبيب دائماً يقول عكس واقعه تماماً,, وقد نصب نفسه بنفسه معياراً تقاس عليه كل أنماط البشرية الفكرية والسلوكية والعقدية, فالأمر في غاية البساطة يكفيه أن يقول (... لا يوجد إله,, والأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت ...), هذا كل شيء فيصبح منظِّراً ومرجعاً يقاس عليه كل شيء. فما دام ذلك كذلك, فهو يعتبر نفسه الأحق (بمؤسسة الحوار المتمدن) من غيره, مع أنها لم تذكر "الإلحاد" مضمناً في برنامجها, إلَّا إذا كانت تعتبر العلمانية أو اليسارية أو الديمقراطية إلحاداً, لذا نراه يعطي نفسه صفة الأحقية المطلقة, فقوله: (... وفق رؤيتى لا أجد غضاضة فى هذا الحضور الإسلامى المسيحى ...), ومع ذلك فإنني لن أفاجأ إن أعلن سامي لبيب انه من المؤسسين أو الشركاء في مؤسسة الحوار المتمدن.

ثم أنظر إلى الوهم الذي هو فيه,, فهو كما قلنا يعتبر نفسه صفوة البشر, وأن ما هو عليه – حتى إن لم يكن على شيء يذكر, (وهذه حقيقته التي يجهلها) – ومع ذلك يرى نفسه أوعى وأعقل وأعلم كيان موجود بين الجبال والصخور والقبور,, ثم أنظر كيف يرى الناس دونه كأنهم رعاع لا عقل لهم ولا فكر ولا ملكة إختيار واعية ( طبعاً لأنهم يعرفون الحقيقة الحقة التي بلا شك يجهلها بل وأغلقت دونه), وذلك بتصوره لكل صفوة البشر غير الملحدين واللادينيين أمثاله, حيث يقول عنهم بإستهجان وإستخفاف غريب - مع أنهم يعلمون وهو الذي لا يعلم من صادق علمهم شيئاً إذ أن كل ثقافته ومعرفته أنه لا يعرف حتى نفسه فضلا عن ربه الذي خلقه, لذا نراه يقول عنهم: (... لتصورى أن خطابهم لا يعدو سوى محاولة تبرير تهافت الفكر الدينى وهذا يفيدنا فى نقدنا ...), فهذا يصدق حقيقة وهمه بأن ما يقوم به من خوض مغرض مذري في ما لا يعرف ولا غاية له سوى محاولته إيهام نفسه بأنه على شيء يذكر, فضلا عن كونه على حق وهذا من رابع المستحيلات؟؟؟

قال, في غمرة إنفعاله وتصديقه لسذاجة الفكرة وغيبة الحجة: (... حيث إنهم يفضحون الفكر والتراث بأنفسهم كما يفضحون تهافت الفكر الدينى ومدى تأثيره المُخرب, ولكن يبقى هناك تحفظ بالفعل على بعض الكتابات التى تثير التعصب والتناحر الطائفى كون الكاتب ذو إنتماء ونزعة طائفية مفضوحة ...), إذاً يا لبيب باشا,, كيف الحال معك,, وأنت سيد هذه النزعة المريضة وملكها ومتبنيها,,, فكيف ترى نفسك في هذا المنبر الذي شهدت بنفسك على انه محرم عليك بنزعتك الطائفية الأصولية المفضوحة وأنت توهم نفسك بأنها خافية عن غيرك؟؟؟

ثم يقول: (... لا أعتقد بموضوعية النقد الدينى عندما يأتى نقد المسيحية من برج إسلامى, كذلك نقد الإسلام بمنظور وإيمان مسيحى ...). واضح أن هذا الشخص قد تعرض لتجارب في حياته أفقدته الثقة في بني البشر كلهم,, فهو لا يعرف سوى الظن السيء فهو يجزم بأن كل الناس مثله خاوية وجدانهم من الإنسانية والأخلاق ولا أظنه يتصور صدق مؤمن أبداً لذا فهو لا يرى سوى سواد النفوس المظلمة الظالمة و غلظة القلوب الغلف القاسية. يا أخي ما هي الفائدة التي يمكن أن يجنيها المسلم من الإساءة والنقد السيء المكذوب لأخيه المسيحي أو غيره؟؟؟

ما العائد على المؤمن من شخص آمن و آبَ من بعد كفر وغياب, سوى الفرحة له بالنجاة من سوء العاقبة؟؟؟
ما الفائدة من الإساءة إلى أديان مصدرها كلها رب واحد, وكلمته في هذا الكتاب هي نفسها كلمته في الكتاب أو الكتب الأخرى؟؟؟ وكيف يقبل الله من أحد إنتقد كلامه الذي أوحاه لرسله وأنبيائه؟؟؟
المسلم لن يقبل الله تعالى منه إيمان أو ينظر إليه إن فرق بين الله رسله,, إذ حدَّد الله تعالى له أربعة كتب بجانب صحف إبراهيم وموسى, وخمسة وعشرين نبياً ورسولاً فلن يقبل الله تعالى من مؤمن إيمان جزئي ببعض الكتب أو بعض الأنبياء والرسل ويترك أي منها أو منهم لأنه عندئذ سيكون كافراً. فليس الأمر بالنسبة للمسلم واقفاً عند التوراة والإنجيل والقرآن فقط,,, أو عند موسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام, فالإيمان الكامل يكون (بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, وباليوم الآخر, ثم بالقدر خيره وشره). فلا تقس الأمور بما تعتقده وما لا تعتقده,,, فأنت بالنسبة للإعتقاد والإيمان ومعرفة الحق والحقيقة nil, حسب إعلانك عن نفسك فحدث ولا حرج, إذ تكفيك غفلة أنك لا تعرف ربك الذي خلقك, ولا تعرف من إخترته رباً لك بديلاً عنه وهو (الطبيعة), فإن كنت تعرفها حقاً لعرفت خالقها لأنها تدلل عليه عندما يوقظ الحق بصيرتك التي عميت وختمت.

أما إن كان تصورك هذا وعدم إعتقادك وتصديقك - لكل ما هو صادق وصدق وصدوق,,, - نابع من نصرانيتك فأنت أدرى بها وبأهلها (حتى إن تركتهم إلى الإلحاد مستغنياً), ولكن لا تقس كل البشر بمعيارك المطموث, فقد أدخلت نفسك في نفق الشك والتكذيب فخروجك منه أصبح صعباً إن لم يكن مستحيلاً,, طبعاً ما لم تغير من نظرتك للحقائق التي حولك, ويأذن لك الله. فالله أعلم بك وبمآلك وعاقبتك.

فقولك (... النزاهة والموضوعية تكاد تكون معدومة كون الناقد يعتنى بفضح دين الآخر بينما دينه يعج بنفس تلك الفضائح ...), أنت بهذا تصف نفسك ووجدانك وداخلك وصفاً دقيقاً, فلا غرابة في قولك: (... لذا أرى أن موضوعية ونزاهة النقد تقع على عاتق اللادينى والملحد حصراً بحكم أنهما لن ينحازا لخرافة على حساب خرافة أخرى ...). ها أنت ذا تشهد على نفسك بأنك تخرف وتدعي وتفترض أشياء لا يعقلها طفل صغير معتوه,,, سأسألك سؤالين أو ثلاثة, جوابك عليها أو إعراضك يشهد عليك بما قلته فيك.
1. أثبت للقراء الكرام الآن إيمانك بأن (أصل الإنسان قرد) وأنه حقيقة مستوفية الموضوعية والنزاهة وقدم لهم برهانك على ذلك. فكيف تستطيع أن تثبت لنا أن هذه القول الساذج المفلس ليس خرافة الخرافات ومقول من معتوهين.
2. أثبت لهم أن (الطبيعة) هي التي خلقت الخلق وأوجدت المخلوقات والسماوات والأرض وهي التي تنزل المطر وهي التي تحي وتميت, ليس قولاً أو إدعاءاً, وانما أدلة نبراهين علمية مقنعة للقراء,,, لاحظ أنك قبلتها رباً بديلاً عن من خلقك فسواك فعدلك؟؟؟ لاحظ أن سكوتك معناه أنك مخرف ومصدق للخرافات والأوهام وتابع للمخابيل.
3. أين إلتقيت بتشارلز دارون ورأيته وجالسته وحاورته قبل أن تؤمن به؟؟؟ ..... فإن لم يكن ذلك كذلك,,, فدلنا على الموضوعية والمنطق والنزاهة في هذا الإيمان المشروخ الذي جعلك تصدق بأن أصلك قرد

أما بالنسبة للنقد الذي تتحدث عنه وعن موضوعيته ونزاهته,,, هل تعتقد أن الذي تقوم به أنت الآن هو عمل نقدي حقيقي؟؟؟ ..... أثبت لنا ذلك فقط بذكر أهم خمس بتود أو معايير للنقد إن كنت من الصادقين.

مشكلتك يا لبيب انك عائش في وهم كبير, فقد وفر لك الحوار المتمدن غطاءاً ساتراً إنطلقت من داخله تحاور نفسك ورهطك حتى بلغت حد الوهم بأن المسلمين قد إستكانوا وعجزوا عن الرد عليك وإفحامك بل وتحطيم برجك الرملي كما فعلت أنا معك فأصابك الزهول وتركت الساحة هرباً للنجاة بما تظنه قد بقي لك وهو المغالطات والغوغائية والتمحك. نعم بالنسبة لنا كمسلمين نعلم يقيناً أن سامي لبيب لم يبق له من نرجسيته أثر سوى الوهم والأطلال والغطرسة التي ستكون وبالاً عليه وعلى فكره الذي أوصله إلى قاع الهاوية سريعاً.

ثم إعلم ان عملية الحضور الإسلامي في دارك هي عملية مبرمجة القصد منها بلوغك ومن معك حيث أنتم ثم معالجة إدعاءاتكم وبهتانكم وتفنيده أمام ناظريكم بتؤدة وهدوء المنطق والموضوعية وإحاطتكم بالأدلة والبراهين, فإذا بك تقف على كومة من رماد.
أما كلمة "تهافت" التي تستخدمها بكثرة في كل فقرة, يبدوا أنك لا تعرف معنها الكامل,, فإن عرفته لكان أفضل لك حتى تضع المفردة في مكانها الصحيح ومقامها المناسب.
أما إن ظننت بأن خربشاتك هذه كافية لخدش شيء في صرح الإسلام الممرد فأهون عليك تبليط البحر ولك أن تراجع خطوات وصراعات ومحاولات الأولين السابقين لك, وتمنى آجال اللاحقين لهذه المهمة ولكن الإسلام أعلى وأوثق من ذلك بكثير فإنكم لن تظهرون ولن تستطيعوا له نقباً.

فدعك من الأوهام الفارغة, يكفي ما فعلته في رأسك ووجدانك فلا تزيد من ضحاياها فالكل سيكون محبطاً مفحماً في تيهه الفكري وخواء الوجدان. ألا ترى كيف إستطاع شخص عادي إسمه بشاراه أحمد أن يسكت طنيناً خطه يمينك, وأتى على حصاد سنينك فلم تعد تقوى على شيء سوى إجترار الماضي والتلويح به,, فإن لم تكن كذلك فستجدني قائماً بالساحة أحمل ورقة وقلم لأرد بهما على ما ينتجه فكرك.

أما (... الحضور الدينى فى الحوار المتمدن ...), الذي ذكرته, لم تستطع توصيفه بالعبارات الصحيحة كعادتك في تزوير الحقائق,,, فقط ألق نظرة عليه ستجده حصار شديد مضروب حولكم, ومحاسبة دقيقة بمستوى الحرف الواحد والشكل والهمسة,,, حصار أخرجكم من طوركم, وأعلمكم بأنكم ضللتم الطريق وأسأتم الإختيار وفقدتم البوصلة الدالة على طريق الخلاص والخروج من النفق المظلم الذي وجدتم أنفسكم قابعين فيه حيارى لا تدرون من أين تأتي الرياح على سفنكم المتهالكة. أما قولك الساذج عن المسلم بأنه: (... شديد التهافت فهو يُدرك جيداً أن تراثه الدينى أصبح فى مرمى ضرب النار بعد إنتشار النت والوعى لتنهار كافة الخرافات والشرائع وتتساقط سريعاً ,ليكون وظيفة الكتاب الدينيين فى الحوار هو محاولة رأب الصدع وإيقاف هذا الإنهيار ... بلا, بلا, بلا,,, ), هذا كله وهم وتوجع بصوت مرتفع, الآن نرك منزوياً منطوياً لا تحري جواباً على كل التحليلات العلمية الماحقة لكل كتاباتك السابقة وحرمانك من اللاحقة لأنها ستزيد الطين بلة والنرجسية الواهمة ذلة, فلا مناص من الإستسلام والخروج بماء الوجه.

فقولك: (... لأتصور أن هذا النهج له أسباب عديدة فهو قد يكون عملية هروب من النقد الموجه لدينه أو من باب "ياعزيزى كلنا مخرفون بشعون " لإيجاد تعزية ومخدر لعقل مضطرب ...), هكذا أصبح حالك, أين أنت الآن يا لبيب!!! ألا ترى هذه الصفعات المتلاحقة ولا زلنا بكامل لياقتنا وإستعدادنا ولكن على ما يبدوا أنك إستنجدت بالحوار المتمدن فأوقفوا نشر مواضيعنا التي كانت في السابق تنشر خلال ربع ساعة فقط بمعدل موضوع كامل كل ثلاث أيام,, الآن أصبح الموضوع الواحد يحجز في الأرشيف إلى ما شاء الله تعالى. على أية حال أنا وفيت بوعدي وأعددت الردود على وقفاتك في الممنوع, فإن كنت مستعداً لتكملة المشوار فأقنع جماعتك بذلك.

أنا على أتم الإستعداد للرد على كل مواضيعك المنتقاة المختارة التي صنفتها بنفسك قسم أول, و قسم ثاني, وقسم ثالث,, وظننت انها قاصمة ظهر لنا وللإسلام فإذا بنا نعد لها الأجوبة الملجمة والمحبطة التي لن تترك لك فرصة للنهوض مرة أخرى والوقوف أمامنا بأي حال. وقد أدرك ذلك مشرفوا الحوار المتمدن ولعلهم إستشاروك فكان التعطيل لأكثر من أسبوع دون أي مبرر للنشر سوى قوة التحدي وصدق التوجه وعنف الإصرار على حسم كل ما يتعلم برأس سهمهم سامي لبيب وأنا أكتب هذه الموضوع وأشك في أنه سينشر, وانما سيلحق بسابقه في الأرشيف إلى ما شاء الله أو إلى طي النسيان.

يقول لبيب: (... يلجأ أصحاب الفكر الدينى لإختلاق معارك وهمية بغية تبديد الشك فمن الأساليب المتبعة محاولة تصنيف هوية الناقد الفكرية بغية تحفيز المؤمنين على النفور منه بحكم أنه يحمل فكر أو عقيدة تعادى إيمانه تريد النيل منه ليتم رفع منسوب فكرة الحالة التآمرية فى ذهنية التابعين بغية تجييش المشاعر المستنفرة ليتم تصريف الشك الذى يطرحه الكاتب فى بئر المؤامرة ...). يا عزيزي,, لا تعطي نفسك بعداً أطول من ظلك وقت الزوال,, أنت في الحقيقة لا تملك شيئاً يمكن أن يتوجس منه طفل رضيع,, وفي نفس الوقت,, ليتك تشفق على نفسك وتنسى الوهم القائل بأن ما تقوم به له علاقة بالنقد,,, ولكن مع ذلك تراني أجد لك العذر لأنك ليس ملماً بأصول ومعايير وأدبيات وأخلاق النقد والنقاد. أنت "جائر" معتدٍ متربص, تحاول (بلا معرفة أو حنكة) إلحاق الأذى بالإسلام لتخدش الحق الذي فيه حتى يستوى بما عندك من باطل, هذا كل شيء فالناقد يضع الحسنات بجانب السيئآت ويترك الحكم للقاريء ولكنك تبني كل كتاباتك على أحكام مسبقة مبنية على المكايدة والحقد والشنآن هذه هي حقيقتك للأسف الشديد.

لذا,, وكما رأيت بنفسك – من خلال ردودنا الصاعقة الماحقة لكل حصادك – قد حولناها بآيات الله نفسها التي إنتقدتها (هباءاً منثوراً), فكانت وبالاً عليك بكل المقاييس, وبالتالي فمن الحكمة والتعقل أن تتجنب الدخول في حماقات أخرى ستكون قاصمة لمسيرتك التي إهتزت وتصدعت.

ثم قال: (... هناك من يرى أننى أعتنى بنقد الإسلام أكثر من المسيحية وهذا صحيح , ولكن أرى أن هذا يصب فى الحساسية الخاصة عندما يجد المسلم غزارة النقد الموجه للإسلام ليثير حفيظته ولألحظ شئ غريب أن نفسية المسلم تهدأ عندما يكون النقد شاملا الإسلام والمسيحية أو معتنيا بنقد فكرة الإله , فلا تجده مستنفراً ...!).

لا يا عزيزي,, يكفيك أوهاماً وتخرصات وتنجيم,, هذه ملاحظة ساذجة غبية, من صنعك وتأليفك ومظانك السيئة وأوهامك,, نحن المسلمون نفرق تماماً ما بين الدين (كمنهج كامل منضبط) وبين التطبيق كسلوك فردي متفاوت قرباً وبعداً عن هذا المنهج. لذا لا نجرؤ على إنتقاد الدين نفسه وإنما ننتقد التطبيق والسلوك قياساً به بإعتبار الدين هو معيار يعاير به ما دونه, فلا تخلط الأوراق, ولا تتحدث عن الدين الإسلامي وفي فكرك ومعتقدك أديان أخرى من صنع البشر وتأليفهم, فالدين الإسلامي منهج رباني غير قابل للنقد أو التغيير أو التبديل, وهذا ينسحب أيضاً على الأديان الحقيقية (التوراة والإنجيل), الأصليين كمناهج ربانية,, أما ما ألفه البشر ونسب (ظلماً وعدواناً وإفتراءاً) إلى هذين المنهجين فنحن ننتقدهما كسلوك بشر قد إبتعد كثيراً عن منهجيهما, لذا فإنتقادنا لهما بمعايرتهما بالقرآن الكريم الذي يتضمن أصولهما الأساسية شاء من شاء وأبى من أبى. فلا تقل بما لا تعرف.

إن قولك بأنك غير منحاز يضحكني كثيراً حتى البكاء,, يا رجل كن واقعياً وأصدق ولو مرة واحدة,, فقولك: (... فى الحقيقة نقدى للأديان لا ينحاز لدين على حساب دين آخر....), لم يفاجئني, فأنت منحاز حتى النخاع للنصرانية الأصولية المتعصبة مهما حاولت إظهار غير ذلك. فعلى الأقل دعني أذكرك ببعض الإشارات,, مثلاً ذلك الكتاب الذي هو ملك موقع الاقباط (الإتقان في تحريف القران), الذي يتطابق مع ما به بما نسخته منه في أحدى مواضيعك التي تعتز بها, فإن أنكرت فسوف أضع الرابط بين يدي القراء الكرام. فإما أن تعترف بالأصولية النصرانية المتعصبة أو تمد القراء الكرام بتفسير لهذه العلاقة الــ ....... التي لن تستطيع نفيها أو تجاوزها.

فأن يكون لك نقد معتدل هذا من عاشر المستحيلات لأن الإعتدال معناه الحياد والشفافية والأمانة العلمية والموضوعية,,, وهذه القيم والمعايير هي ما تفتقدها بكاملها في كل أو أغلب كتاباتك الموجهة, فلا تتحدث عن التطور الحضاري فهذا ما لا يمكن تصوره.

يجب أن تعلم يا لبيب باشا ان الضابط للكلام هو إثبات صحته وتوثيق مصدره ومصداقيته, فإن ققط الكلام هذه المعايير يصير إدعاءاً وكلاماً مرسلاً محاطاً بالشك والتوجس,,, فما دام أنك قد أكدت بأن كتابك المقدس لديك هو خرافات وكتابات بشرية, وأيدك في بشريته النصارى واليهود, فليس من المنطق أو العقل أن تبحث مرة أخرى في أضابيره لتؤكد إن كان محرفا أم لا,, لأن قول البشر لا يقبل كلمة (محرَّف), ولكنه يقبل كلمة منقَّح, مصحَّح, محدَّث, معدَّل, محرَّر... الخ أما محاولة الفبركة وضمه مع القرآن الكريم الذي هو (وحي من عن الله), وفيه ما يثبت صحة وصدق ذلك, إذ أنك لن تجد للآية الواحد بديل أو نظير لها,,, يصبح إدعاءك باطل ولن تستطيع إثباته.

أما قولك: (... ليكون نقدى متعادلاً عندما أتناول أمور إيمانية وعقائدية ...), هذا قول رد, لأنك لا تعرف ما هو الإيمان وما هي العقيدة ولم تحسهما بدليل إلحادك ففاقد الشيء لا يعطيه, فكيف تريد الحديث عن مشاعر قد ماتت في داخلك إبتداءاً؟؟ ..... ليتك تكون موضوعياً وتتذكر ذلك.

والآن نراك لم تجد بداً من الإعتراف بالحقيقة, بقولك: (... ولكن وجه الحقيقة الآخر أن نقدى للإسلام أكثر تطرقاً لأنه الدين الوحيد الذى يريد الحضور بكل تراثه وفكره القديم ...).
ها قد قلت حقاً أردت به باطلاً,, ليس ذلك بحسب, بل عكست المفاهيم وشوهت الحقائق, نعم الإسلام (هو الدين الوحيد) الحاضر وليس الذي يريد الحضور كما تدعي, فهناك بون شاسع ما بين العبارتين, بكل منهجه القديم الجديد لأن التطور يتم وفق منهجه وليس المنهج الرباني هو الذي يتطور وفق مستجدات الحداثة والتطور, فالمتدبر للقرآن الكريم لن يجد هناك حاجة للإنسان إلى جديد يحتاجه لما يجد في حياته حتى قيام الساعة, ليس هذا إدعاءاً ولكن نستطيع إثباته ونقيم الدليل المادي عليه بإذن الله مباشرة من القرآن الكريم.

أما القول بأن الإسلام مشبع بالتطرف والرجعية والإرهاب, فهذا إدعاء سخيف لن تستطيع أن تقيم عليه الدليل, والقرآن الكريم بيننا وسنة نبيه الكريم شاهداً علينا. فهات ما عندك وسترى نفسك أنت المعني بالتطرف والرجعية والإرهاب. وما تقوم به الآن انما هو عين الإرهاب الفكري وإثارة الفتن التي قد تشعل نيران الصدام والتدابر التي هي أكثبر من القتل.

كعادتك دائماً خلط الأراق لعجزك على تصنيفها وترتيبها,, فأنى لك ذلك,, فليتك تقل للقراء أين وجدت عبارة (أصحاب الإسلام السياسي), هل في القرآن أم في سنة نبيه الكريم؟؟؟
ثم من أيت أتيت بعبارة (المتأسلمين), واضح أن ثقافتك شذر مذر من هنا وهناك ولا تلتزم المرجعية العلمية القويمة.

شهادته بتحريف الكتاب المقدس لديه:
سأكتفي بهذه الشهادة التي قال فيها: (... لا أنفى التحريف فى الكتاب المقدس بل هنا أؤكده , ولكن الناقد الإسلامى متهافت فى طرحه فهو يقتبس بعض الأقوال والأراء ووجهات نظر لكتاب يعلنون عن التحريف فى الكتاب المقدس متوهماً أن هذا الطرح منطقى وكافى لإثبات التحريف, بينما سيكون نهجى فى إثبات التحريف بالكتاب المقدس معتمداً على الكتاب المقدس ذاته الذى يُعلن بين ثناياه حدوث التحريف والنقصان فى النصوص...)

فقط نقول له,, إن كان طرح من نعتهم بالمتوهمين غير منطقي أو غير كافٍ, أو كان نهجك في إثبات التحريف بكتابك المقدس لديك أفضل بإعتباره معتمداً على الكتاب المقدس ذاته, المهم النتيجة النهائية وهي شهادتك بأن هذا الكتاب (... يُعلن بين ثناياه حدوث التحريف والنقصان فى النصوص...), وهذا بالضبط ما قاله القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. وبالتالي لن أتابع معك الإصحاحات والأعداد التي إخترتها لتثبت من خلالها ما هو مثبت عندنا في الأصل. فمن أرادها من القراء الكرام فليتحراها في موضوعك نفسه.

تحية طيبة للقراء الكرام

بشاراه أحمد





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - إحتجاج الى الإدارة العليا لمؤسسة الحوار المتمدن 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 15 - 16:45 )
السادة الكرام/

تحية طيبة وبعد

أولاً: لا أظنه يخفى عليكم حرمة وحق الكاتب لديكم وقد إئتمنكم على مواضيعه التي أرسلها للمؤسسة لنشرها, وقد أصبح الموضوع في ذمتكم وتحت مسئوليتكم ورعايتكم الأدبية والأخلاقية التي أدناها عدم السماح لأي إنتهاكات من أي جهة أو أفراد,, وذلك بإضافة أو حذف أو دس مادة من خارجه مهما كانت صفتها.

وأسمحوا لي بأن أذكر لكم هنا بعض الضوابط والمحظورات التي وضعتها المؤسسة والتي توفر كل الحماية للكاتب لشخصه أو مادته... من ذلك مثلاً: (كل ما فيه إهانة وتجاوز على الكاتب), و (كل ما هو غير قانوني أو به تحرش, أو أذى ...), و (كل ما ليس له صلة بالموضوع المنشور), بالإضافة إلى (كل ما من شأنه أن ينتحل شخصية الآخرين وإستغلال أسمائهم) بنسبة أشياء إليهم خاصة تلك التي على النقيض من توجههم ومفاهيمهم... الخ.


ثانياً: لقد أشرت - إلى إنتهاكات صارخة - في موضوعينا السابقين, أحدهما (بالعدد: 5300 – تسلسل 100), والثاني (بالعدد: 5304 – تسلسل 2), فأشرنا فيهما إلى هذا الإنتهاكات التي - (مهنياً ومنهجياً) - لن ترضيكم, وأدبياً وأخلاقياً لا أظنها سترضي المعتدلين الحادبين من القراء الكرام.

.. يتبع ..

2 - إحتجاج الى الإدارة العليا لمؤسسة الحوار المتمدن 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 15 - 16:50 )
تكملة

ثالثاً: ألا تتفقون معنا بأن إضافة موضوع لجهة أخرى ما بين (عنوان موضوع الكاتب, وجسم الموضوع) مرة, وما بين (إسم الكاتب, ومقدمة موضوعه) مرة أخرى بصورة مستفذة ومنتهكة لكل المباديء والمثل والأخلاقيات, بل والأعراف المتفق عليها, بطريقة القرصنة المفضوحة والإبتزاز المباشر ونسبة أشياء لنا لم ولن نقلها أو نكتبها أو نقبلها ولا على مضض.

فهل هذا هو الثمن الذي علينا أن ندفعه ونتحمله حتى ينشر لنا لديكم أم هذا سلوك فردي يفترض أن يوقف فوراً, فمن له قضية يريد إيصالها إلى القراء فليس هذا مبرر لإيصالها عبرنا وبهذه الطريقة المخجلة المستهجنة المخزية!! فهناك متسع لهم ولغيرهم لعرض ما لديهم,, فإن كانت تستحق المشاهدة شاهدها القراء بدلاً من نسبتها للغير عنوة.

أرجوا التكرم بعمل اللازم لإيقاف هذا السلوك غير اللائق بهذه المؤسسة ولا متناسق أو متسق مع مبادئها المعلنة والتي نقدرها, وندعم الحفاظ عليها مهما كان الثمن والتضحية (إن وجدت).

أكرر مرة أخرى: أرجوا رفع هذا الحصار العدواني الإستفذاذي الجائر عن ضيوفكم وتوفير الحد الأدنى من الحماية الواجبة لخصوصياتهم وشخصياتهم وكراماتهم لديكم.

ولكم التحية وللقراء بعد

3 - السيد بشاراة
وحيد السويدى ( 2016 / 10 / 15 - 17:35 )
اين ورد التحريف يا اخ فى اى اية من كتاب المسيحيين؟ انت تقول انه هناك تحريف ولا تنكر وهذا يلزمك بان تدلنا بان تظهر لنا اين ومتى وفى اى من الاناجيل ورد التحريف، انت تقول انما يدل هذا انك تملك الاصلى فماهو مكتوب في الكتاب الاصلى؟ وايهم ، اين هو هذا الاصلى؟ اين ورد التحريف في كتاب الانجيل،؟ في اى من الاناجيل الأربعة ورد التحريف؟ام تقصد في انجيل برنابا مثلا الذى كتب في القرن التاسع عشر؟
لا تدخل نفسك في متاهات وفروع ولاتحاول التسويف الموضوع وانما عليك ان تقول ورد التحريف في الانجيل الفلانى وفى المكان الفلانى

4 - سامي سيمو
muslim aziz ( 2016 / 10 / 16 - 01:07 )

سامي سيمو اراك تجادل بما لستَ اهله(ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير) تريد شاهدا يشهد للرسول بصحة رسالته؟وانه مرسل من عند الله؟ لايعجبك شهادة القران الكريم؟
طيب وانا لو طالبتك بشهادة شهود(كما تقول شاهد ما شفش حاجة) يشهدون ان يسوع ابن الله؟ من كان مع مريم ساعة الحبل؟كيف عرفنا انه كلمة الله وروح الله؟ لماذا لايكون ابن الجندي الروماني بانديرا؟
تقول اله موسى لم يخلق شياطين و جن؟ من خلقهم اذن؟
عفوا سيد بشاراة أن أؤمن ان مريم الطاهرة البتول هي اطهر نساء العالمين ولكني اريد ان أجيب على من يظن نفسه يمتلك الحقيقة وهو خاوٍ.

5 - التحريف فى الكتاب المقدس - بقلم سامي لبيب 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 03:48 )
واضح أنك لم تقرأ الموضوع قبل أن تعلق,, لقد أخطأت العنوان,, هذه الشهادة كتبها سامي ليبب تحت عنوان - التحريف في الكتب المقدسة أسأله هو ولا تسألني أنا, فهو يقول:

يعج الكتاب المقدس بالكثيرمن الآيات والإشارات إلى حصانة كلمة الرب عن التحريف والتبديل ففى مت35:24( السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول ). ويؤكد هذا فى مت18:5( الحق أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل ) . وفى مز89:129 ( إلى الأبد يا رب كلمتك مثبتة في السموات ) .

وفى أش8:40 ( يبس العشب ذبل الزهر وأما كلمة إلهنا فتثبت إلى الأبد ) . وفى تي16:3( كل الكتاب هو موحى به من الله ) . وفى بط25:1 (وأما كلمة الرب فتثبت إلى الأبد. وهذه هي الكلمة التي بشرتم بها ) .

رغم هذه التأكيدات المفرطة فهناك تحريف يفضح النقص والفقد والزيادة فى الكتاب المقدس ولن يكون سبيلنا فى إبراز هذا التحريف رؤية ووجهة نظر أحدهم بل من إشارات كثيرة فى ثنايا النص ذاته تشير إلى أسفار ضائعة فى الكتاب المقدس لانجد لها وجودا , كذا آيات تعلن عن التحريف , لتتبدد مقولة السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول

يتبع...

6 - التحريف فى الكتاب المقدس - بقلم سامي لبيب 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 03:53 )
تكملة

ثم واصل سامي لبيب شهادته مؤكداً ما ذهب إليه في دراسته:

الأسفار الضائعة
- فى سفر يشوع إصحاح10 :13 (فَدَامَتِ الشَّمْسُ وَوَقَفَ الْقَمَر حَتَّى انْتَقَمَ الشَّعْب مِنْ أَعْدَائِهِ. أَلَيْسَ هذَا مَكتُوبًا فِي سِفْرِ يَاشَرَ . فَوَقَفَتِ الشَّمْسُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ وَلَمْ تَعْجَلْ لِلْغُرُوبِ نَحْوَ يَوْمٍ كَامِل.) لن نتوقف هنا أمام الشمس التى توقفت فى السماء ولم تعجل بالغروب حتى ينتهى الهمج الإسرائيليين من قتالهم فتلك مغالطة علمية فجة , ولكننا سنعنتنى إلى ذكر الآية -أن هذا مكتوب فى سفر ياشر- فلا يوجد لهذا السفر وجود فى الكتاب المقدس .!

- فى سفر العدد 21 : 15 ( لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفة واودية ارنون. ومصب الاودية الذي مال إلى مسكن عار واستند إلى تخم مواب ) . لنجد إشارة هنا إلى كتاب حروب الرب بينما لا يوجد فى الكتاب المقدس هذا السفر.!

- فى سفر أخبار الأيام الأول 29: 29 ( وَأُمُورُ دَاوُدَ الْمَلِكِ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ صَمُوئِيلَ الرَّائِي، وَأَخْبَارِ نَاثَانَ النَّبِيِّ، وَأَخْبَارِ جَادَ الرَّائِي ) .

... يتبع ...

7 - التحريف فى الكتاب المقدس - بقلم سامي لبيب 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 03:59 )
تكملة

يواصل لبيب شهادته قائلاً:

) . لنجد ذكر لأسفار أَخبارِ صموئِيل الرائِي، وأَخبارِ نَاثان النبِي، وأَخبارِ جادَ الرائِي وهى أسفار غير موجودة فى الكتاب المقدس .!

- كذا توجد أسفار مفقودة يشير إليها سفر أخبار الأيام الثاني 12: 15( وَأُمُورُ رَحُبعَامَ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ، أَمَاهِيَ مَكتُوبَةٌ فِي أَخْبَارِ شَمْعِيَا النَّبِيِّ وَعِدُّو الرَّائِي عَنِ الانْتِسَابِ . وَكَانَتْ حُرُوبٌ بَيْنَ رَحُبْعَامَ وَيَرُبْعَامَ كُلَّ الأَيَّامِ) . فأخبَار شَمعِيا النبِي وعِدو الرائِي كتابات وأسفار غير موجودة بالكتاب المقدس .!

- ومن المفقود أيضاً أسفار وكتابات لأخبار ناثان النبي وإخيا الشيلوني ورؤى يعدو الرائي , ففى سفر أخبار الأيام الثانى 9/29 نجد اشارة لهذه الكتابات الضائعة فيقول ( وبقية امور سليمان الاولى والاخيرة إما هي مكتوبة في اخبار ناثان النبي وفي نبوة اخيا الشيلوني وفي رؤى يعدو الرائي على يربعام بن نباط ) فأين هذه الأسفار .؟!

* الكتاب المقدس يشير إلى التحريف ويتهم بنى إسرائيل بذلك بوضوح .!
هناك إشارات كثيرة تعلن عن وجود تحريف وعبث فى الكتاب المقدس

هذه شهادة نصراني مثلك!!!

يتبع

8 - التحريف فى الكتاب المقدس - بقلم سامي لبيب 4:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 04:05 )
تكملة

ثم يقول سامي لبيب في شهادته:

لتأتى هذه الإشارات على لسان الرب المزعوم على هيئة إستنكار وشجب وتنديد وليستأثر سفر أرميا بنصيب الأسد فى فضح التحريف والمحرفون .

- فى سفر أرميا 23:36 إشارة إلى أن التحريف قائم ( أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لأن كلمة كل إنسان تكون وحيه إذ قد حرفتم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا ) .

- هناك إعتراف خطير فى سفر إرميا 36: 32 بحدوث تحريف يتضمن حذف وإضافة ( فَأَخَذَ إِرْمِيَا دَرْجًا آخَرَ وَدَفَعَهُ لِبَارُوخَ بْنِ نِيرِيَّا الْكَاتِبِ، فَكَتَبَ فِيهِ عَنْ فَمِ إِرْمِيَا كُلَّ كَلاَمِ السِّفْرِ الَّذِي أَحْرَقهُ يَهُويَاقِيمُ مَلِكُ يَهُوذَا بِالنَّارِ، وَزِيدَ عَلَيْهِ أَيْضًا كَلاَمٌ كَثِيرٌ مِثْلُهُ ) .

- كما تحدث إرميا عن أولئك الذين يدعون النبوة ويسطرون نبوءاتهم ومناماتهم في الكتاب: ( لانه هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل. لا تغشكم انبياؤكم الذين في وسطكم وعرافوكم ولا تسمعوا لاحلامكم التي تتحلمونها. لانهم انما يتنبأون لكم باسمي بالكذب. انا لم ارسلهم يقول الرب . لانه هكذا قال الرب ) إرميا 29/8 .

هذه شهادة نصراني أباً عن جد ... أسأله هو عنها!!!

يتبع

9 - التحريف فى الكتاب المقدس - بقلم سامي لبيب 5:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 04:08 )
تكملة

يواصل لبيب ملاحظاته ويوثق شهادته فيقول:

- وفى الإصحاح 23 من سفر أرميا عدد 30 : 32( لذلِكَ هأَنَذَا عَلَى الأَنْبِيَاءِ، يَقُولُ الرَّبُّ، الَّذِينَ يَسْرِقُونَ كَلِمَتِي بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ.31 هأَنَذَا عَلَى الأَنْبِيَاءِ، يَقُولُ الرَّبُّ، الَّذِينَ يَأْخُذُونَ لِسَانَهُمْ وَيَقُولُونَ: قَالَ. 32 هأَنَذَا عَلَى الَّذِينَ يَتَنَبَّأُونَ بِأَحْلاَمٍ كَاذِبَةٍ، يَقُولُ الرَّبُّ، الَّذِينَ يَقُصُّونَهَا وَيُضِلُّونَ شَعْبِي بِأَكَاذِيبِهِمْ وَمُفَاخَرَاتِهِمْ وَأَنَا لَمْ أُرْسِلْهُمْ وَلاَ أَمَرْتُهُمْ. فَلَمْ يُفِيدُوا هذَا الشَّعْبَ فَائِدَةً، يَقُولُ الرَّبُّ ) .

- وفى ارميا 23-25 : ( قَدْ سَمِعْتُ مَا نَطَقَ بِهِ الْمُتَنَبِّئُونَ بِاسْمِي زُوراً قَائِلِينَ: قَدْ حَلِمْتُ، قَدْ حَلِمْتُ ) .

- وفى سفر إرميا 8: 10 ( إن كلمة الرب صارت لهم عاراً لا يسرّون بها. لأنهم من صغيرهم الى كبيرهم: كل واحد مولع بالربح: من النبي الى الكاهن. كل واحد يعمل بالكذب ) .

... يتبع ...

10 - التحريف فى الكتاب المقدس - بقلم سامي لبيب 6:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 04:11 )
تكملة

ثم قال سامي لبيب في شهادته:

- و فى ارميا8: 8 ( كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَة الرَّبّ مَعَنَا؟ حَقّا إِنَّه إِلَى الكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ الْكَاذِبُ . خَزِيَ الْحُكَمَاءُ. ارْتَاعُوا وَأُخِذُوا. هَا قَدْ رَفَضُوا كَلِمَةَ الرَّبِّ، فَأَيَّةُ حِكْمَةٍ لَهُمْ؟ ) .

- وفى إرميا 5/30 : ( قَدْ جَرَى فِي الْبِلاَدِ حَدَثٌ مُذْهِلٌ فَظِيعٌ. فَالأَنْبِيَاءُ يَتَنَبَّأُونَ زُوراً، وَالْكَهَنَة يَتَصَرَّفُونَ بِمُقْتَضَى أَحْكَامِهِم ، وَشَعْبِي أَحَبَّ مِثْلَ هَذَا. وَلَكِنْ مَاذَا تَصْنَعُونَ فِي نِهَايَةِ الْمَطَافِ؟ ) .

- فى ارميا14 :14( بالكذب يتنبأ الانبياء باسمي. لم أرسلهم ولا أمرتُهم ولا كلمتُهم ) .

- وفى مزمور 56 عدد 5 (اليوم كله يحرفون كلامي . علي كل أفكارهم بالشر يجتمعون، يختفون، يلاحظون خطواتي عندما ترصدوا نفسي ) .

- فى سفر إشعياء 29/15 نجد ذكر للمحرفين ( وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَتَعَمَّقُونَ لِيَكْتُمُوا رَأْيَهُمْ عَنِ الرَّبِّ، فَتَصِيرُ أَعْمَالُهُمْ فِي الظُّلْمَةِ، وَيَقُولُونَ: مَنْ يُبْصِرُنَا وَمَنْ يَعْرِفُنَا ) .

... يتبع ...

11 - التحريف فى الكتاب المقدس - بقلم سامي لبيب 7:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 04:24 )
تكملة

ثم قال أيضاً في شهادته:

- وفي حزقيال 13/6 -8 ( راوا باطلا وعرافة كاذبة القائلون وحي الرب والرب لم يرسلهم وانتظروا اثبات الكلمة. 7 الم تروا رؤيا باطلة وتكلمتم بعرافة كاذبة قائلين وحي الرب وانا لم اتكلم . 8 لذلك هكذا قال السيد الرب.لانكم تكلمتم بالباطل ورايتم كذبا فلذلك ها انا عليكم يقول السيد الرب القائلون : وحي الرب. والرب لم يرسلهم .. وتكلمتم ) .

الأديان كتابات بشرية , لا يهم إذا كانت النصوص وفق المؤلف الأول لتحافظ على فكره ولسانه أم تدخل مؤلفون آخرون , فهى كتابات بشرية فى النهاية , ولكن من يريد أن يتعامل معها بصرامة محافظاً على نقاء المصدر منسباً إياها لإله معلق فى السماء متصوراً أن السماء والأرض تزولان ولكن كلام الرب لا يزول فعليه أن يتوقف ويتأمل ويدقق .

ولتعلم يا وحيد السويدى, أن القرآن الكريم لم يذكر عن تحريفكم أي تفصيل بل إكتفى بالإشارة إلى وجوده, ولكنكم أنتم الذين فصلتم وأكدتم هذا التحريف.

التعليقات على شهادة لبيب بلغت 72 تعليقاً ,,, ولكننا لم نجد لك تعليقاً واحداً من بينها, كما لم نجد إعتراضاً يوازي حجم الحقائق التي بالشهادة أليس هذا أمر غريب وإزدواجية منكم؟؟؟

سلام

12 - جد لي عذرا
علي عدنان ( 2016 / 10 / 16 - 17:21 )
خرجت مما قراته لك توا صديقي العزيز بانك تحتج وبشدة على انتقاد قراء في الحوار المتمدن على اساءة او اساءات بحق الدين الاسلامي وتعتبر ذلك اساءة او تهوين بحق خمس سكان المعمورة من المسلمين
الذي تكتبه عجيب صديقي العزيز فالمسلمين ليسوا كلهم على توافق للدفاع عن الاسلام الداعشي مثلا او الاسلام الوهابي او اسلام ابن تيمية او اسلام حزب الله والمرشد الايراني
مامفهومك لاسلام الذبح السعودي مثلا
واين اجد الغزوات وقتل الناس في كل الذي كتبته ولم تدنه مطلقا
ياصديقي العزيز الاسلام كلمة فضفاضة لاتعني دينا واحدا متفقا عليه ففي خمس الكرة الارضية من المسلمين اللذين ذكرتهم هنا ك الوف الفرق والطوائف ولا اتفاق بينها حول الاسلام ومايريده او يقوله
او يدعو له
دين الاسلام في احد القرى في جنوب العراق يختلف تماما عن دين الاسلام في الرياض او في احدى قرى مصر
فعن اي دين تتحدث وتدافع ؟؟؟
اذكر ذلك رجاءا لكي نتفق على مفهوم واحد يلم جميع الفرق التي تختلف عن بعضها اختلاف شاسع بحيث ان بعضها يلتقي مع العلمانية اكثر من التقاءه مع مذاهب اخرى تدعي انها اسلامية

13 - الحق والبيان في تحريف القران
مروان سعيد ( 2016 / 10 / 16 - 18:43 )
تحية لشيخنا الموقر بشارة احمد وتحية للجميع
موضوعك هذا اكد كلام الفيلسوف سامي اللبيب ووضع الاديان جميعها تحت بند واحد انها من شيطان رجيم كما قلت لكم سابقا
ايعقل ان الاه الحقيقي ان يخطئ او ان ينزل كلام وينسخه وياتي باحسن منه او مثله ايعقل ان نصف القران مفقود منه اكلته الداجن ومنه فقد ومنه نسي واونسي
وحسب السنة والشيعة وهم ما اتفقوا على شيئ الا فقدان الكثير من القران
ومن اجمل ما كتبه الفيلسوف سامي اللبيب هوعن تحريف القران
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524694
ومن اجمل ما في الموضوع بان القران غير مرتب يعني خربطات
وعن سامي اللبيب
* من رتب سور القرآن .
مشهد أخر يمر علينا يثبت تحريف القرآن فلا نتأمله , هذا المشهد الذى يعتنى بترتيب القرآن , فكل علماء المسلمين يقرون أن ترتيب سور القرآن في المصحف غير ترتيبها في النزول ولك أن ترجع لأبحاثهم فى هذا الشأن , فالترتيب جاء من إجتهاد الصحابة , فألا يصنف هذا الحدث أنه مظهر من مظاهر التحريف فهناك فعل بشرى فى توضيب السور .
وكذلك مع بعض العنعنة
يتبع رجاء

14 - الاخ بشارة احمد
وحيد السويدى ( 2016 / 10 / 16 - 18:45 )
انا اخالفك الرآى حول مسالة التحريف وسوف لا أقول الكثير حول هذا الادعاء ولكن ادعو لسماعك رايك حول هذا اللنك
https://www.youtube.com/watch?v=ionLMojC_x4

15 - مع بعض العنعنات وعن عمر
مروان سعيد ( 2016 / 10 / 16 - 18:49 )
- ويتأكد هذا الكلام فى كنز العمال بكلمة من عمر بن الخطاب يقول: القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين. حديث رقم 2308 - بينما حروف القرآن لايتجاوز عددها ثلث هذا المقدار.( عدد حروف القرآن 323671 حرف )
وعن سامي لبيب وعن ابن عمر بن الخطاب
-و عن ابن عمر قال :- لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كلّه وما يدريه ما كلّه ! قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر - !!. الدر المنثور 2/298 وكلام ابن عمر هذا نصٌ صريح في سقوط الكثير من القرآن وفقدانها , وهذا هو التحريف المقصود بحده وحدوده .
-في الدر المنثور: أخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين . الدر المنثور ج6ص422 - الإتقان في علوم القرآن ج2ص70 .
وما قصة حور العين اللاتي في عقل عمر وابيه وسؤال مهم اين اللوح المحفوظ من هذا وهل حفظه الله
واخيرا اقول من بيته من قزاز لايحاجر الناس
ومودتي للجميع

16 - الاخ بشاراه احمد
وحيد السويدى ( 2016 / 10 / 16 - 19:18 )
الأديان كتابات بشرية؟ شكرا لك وهذا اعتراف صريح وبالفم المليان ان القران ليس منزلا ولا محفوظا الا يعنى كلامك هذا؟
العجيب الغريب تقول ان المسيحية تؤكد التحريف!! يا سلام يا سلام؟ ماهذا الابداع والاكتشاف الغريب؟ ان المسيحية هي التي تقول لك وان القران لا يقول ذلك؟ فلماذا انت ماشى وراء كلامنا ولاتمشى وراء كتابك؟ اليس هو الذى يقول لك انه لاتحريف
شخصيا لا تعليق لى ولكن
https://www.youtube.com/watch?v=ionLMojC_x4

17 - السيد/ سامي سيمو إنتبه!!! 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 20:01 )
أولاً: عليك أن تستحضر دائماً وأبداً أننا في حضرة علم وعلوم ومعلوماتية وحقائق موثقة كما ترى, فلا مجال للغوغائية والتخرصات والإفتراءات والجهالات... ولتعلم أننا لم ولن بل ويستحيل أن ندخل رأينا أو هوانا في قضية نطرحها أو تطرح علينا أبداً,,,

فإذا كان هذا هو حجم هذه الحقائق التي تسعى لإخفائها أو تحريفها - بغضها وغضيضها, ومرها ومرارتها - فلا أقل من أن تلزم الصمت - كما يفعل الآخرون غيرك عندما تلجمهم وتحرجهم مثل هذه الحقائق المحبطة المخجلة - إن لم تجد ما يغيرها أو يسترها أو ينسخها بقدر يكفي لإقناع الآخرين من عقلاء ومفكري القر.

ثانياً: كما ترى أيضاً, فإن منهجنا أن لا نذكر أي حقيقة أو قضية دون أن نؤيدها بالأدلة والبراهين من مصادرها الموثوقة لدى أصحابها, فعيب عليك أن تجتر التراهات والأقوال الفارغة التي لن تخدم القضية المطروحة أمامك وأمام القراء الكرام, فإما أن تكون بمستوى الأحداث والتحديات فتشارك بفعالية يمكنها أن تؤثر (إيجاباً أو سلباً) بقدر ما تحمل مشاركتك من حقائق ذات مرجعية حقيقية أو تصمت أولى لك,, أما الإنفعال والتشنج والتطاول والخطرفة فهذه ستقدح في شخصك ومصداقيتك بلا أدنى شك,

.. يتبع .

18 - السيد/ سامي سيمو إنتبه!!! 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 20:08 )
تكملة

وقد يتجاهلك الآخرون كما فعلت أنا في باديء الأمر, ولكن بعد ذلك رجحت فكرة تقديم هذه الملاحظة لك ولمن معك لعلها تفيدكم على الإتزان والموضوعية والتبصر,, وذلك لأبريء ذمتي أمام ربي وأقيم الحجة عليكم يوم لقائه, بدلاً عن الخيار الآخر الذي كان أمامي وهو تجاهلك بإعتبارك مغردٌ خارج السرب وصافرٌ من مقبرة, لأن كل الذي أتيت به لا يتعدى المغالطات والتوجع بصوت مسموع مع إعطاء نفسك فرصة للتشفي بالملاسنة التي لن نجاريك فيها أو نتأثر بها في مسارنا الطويل لكشف الحقيقة وإزالة الغبش عنها بالحق واليقين مهما كان الثمن, وسنصبر على الأذى منكم ومن كل مصادره ومروجيه وصانعيه فهذا قدرنا ولا مناص لنا منه.

رابعاً: نراك تتحدث عن نبي الله ورسوله وصفيه موسى بن عمران عليه السلام, كأنك تعرفه وتؤمن به وأنت في حقيقتك أجهل خلق الله به,, بل نعتبرك - (من أدائك وتصريحاتك) - خصمه يوم الدين لأنك تخوض في ربه وتشرك به غيره وتفرق بينه وبين أخيه وإمامه وبشارته النبي الخاتم محمد بن عبد الله الذي بشر به (أحمداً), صلى الله عيه وسلم.

فما دمت لا تعرف رب محمد فأنت بالضرورة لا ولن تعرف رب موسى ورب عيسى ورب إسرائيل.

... يتبع ...

19 - السيد/ سامي سيمو إنتبه!!! 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 20:26 )
تكملة

خامساً: لا تنسى انك لن تستطيع أن تأتي بتفاصيل عن نبي الله ورسوله موسى من خلال كتابك المقدس لديك بعهديه, (إجع إليه إن كنت تشك في قولنا هذا), فلن تجد هذه التفاصيل وكل التمجيد والتقدير والمدح والتوثيق له إلَّا بالقرآن الكريم,, ومن ثم فأنا أولى بموسى وعيسى منكم – هكذا تقول كل المراجع الموثقة لديكم ولدينا فلا تماري في ما ليس لك به علم ولا ينبغي لك ولا ولن يكون إلَّا أن يشاء الله رب العالمين.

سأكتفي بهذا القدر وأترك الخطرفة لحكم القراء الكرام فهم أصحاب هذا الحق.

20 - السيد مروان سعيد وتحريف القران الكريم
muslim aziz ( 2016 / 10 / 16 - 23:00 )

السيد مروان سعيد
يا محترم زعمك ان القران الكريم محرف واكل نصفه الداجن ما هو الا اقوال لا دليل عليها. وسمها ان شئت افتراء والافتراء معناه الكذب.
فالقران الكريم قبل أن يُحفظ في السطور كان محفوظا في الصدور وهو الكتاب الوحيد المحفوظ في صدور المسلمين ب (6236 اية. تجد العربي وغير العربي يحفظون القران عن ظهر قلب. تجد الملايين في الدنيا يحفظون القران. تجد ملايين النسخ القرأنية وإن شئت فقل بلايين النسخ القرانية لا تختلف واحدة عن الاخرى. فهل هذا جهد البشر؟ ام ان هذا بتوفيق من الله لأنه سبحانه وتعالى هو الذي تكفل بحفظه(إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
واما اذا قلنا لك ان القران محفوظ على الاشرطة والاسطوانات والسيديهات والبن درايف وكل التكنولوجيا الحديثة فهل تستطيع انكار ذالك؟
ثم تأتي لتقول لنا فلان او فلان قال ان القرأن محرف ومن تستشهد به لا يعرف (كتابة الاملاء العربي فكيف ينتقد كتاب الله ؟)
يا عم حاسبوا انفسكم قبل ان تتفوهوا بالكلام الذي لا اساس له .

21 - الأخ عدنان: لن أجد لك عذراً, ولكن أسجل لك شكراً 1:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 23:05 )
أولاً: يا عزيزي, أنت أشرت – في هذا الموضوع - إلى قولنا: (... أن تكون حرباً على خمس سكان العالم وهم المسلمون, فتساعد كل من « يحاربهم في عقيدتهم » و « يبخس معتقداتهم » و « يفتري الأكاذيب والأباطيل في مناهجهم »), وبهذا أشير إلى الإسلام (كمنهج وعقيدة ومعتقد),

ولكنني لم أشر ولو بكلمة واحدة عن المسلمين أنفسهم من حيث (التطبيق والسلوك). والذي قرأ لي حقيقةً وتتبع كتاباتي كلها سيجدني أفرق تماماً ما بين (المنهج الذي ليس فيه شائبة), وبين (التطبيق والسلوك) من المسلمين وهذا يتفاوت من (درجة الإحسان), وهذا يختص بصفوة المؤمنين, و (درجة النفاق) وهذا يختص بالمنتمين للإسلام وهم ليسوا منه حقيقةً بل يمثلون طابوراً خامساً وعبئاً ثقيلاً على الإسلام الحقيقي وأهله.

ثالثاً: فإن قرأت عن هؤلاء المنافقين (إجمالاً في سورة البقرة), ستجد أن الله قد تبرأ منهم بقوله لنبيه الكريم (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا باللَّهِ وَبِالْيَوْم الْآخِرِ وَما هُم بِمُؤْمِنِينَ 8) إلى قوله تعالى فيهم (يَكَادُ الْبَرقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضَاء لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ علَيْهِمْ قَامُوا ... 20).
يتبع

22 - مروان والنسخ في القران
muslim aziz ( 2016 / 10 / 16 - 23:21 )

ويتابع السيد مروان قائلا عن النسخ (ايعقل ان الاله ينسى ؟)
يا سيدي الله سبحانه وتعالى مستحيل ان ينسى(وما كان ربك نسيا) ولكن من يقول بالنسخ اين حصل النسخ؟ في الاحكام فقط. في العقيدة مستحيل ان يرد النسخ. في الاخبار مستحيل ان يرد النسخ. في الخمر مثلا تم تحريم الخمر على اربعة مراحل.وهذا من قبيل التربية ليس الا. فهات لنا يا مروان قرأنا تم نسخه في غير الاحكام وشكرا.

23 - وحيد السويدى:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 16 - 23:55 )
أولاً: تقول إنك تخالفني الرأي حول مسألة التحريف, وإنك لن تقول الكثير حول هذا الإدعاء,,, ولكن قد غاب عنك أمران إثنان نراك دائماً في غفلة منه ومن طرحك غير المتوافق ومتسق ما ما هو مطروح أمامك.

1. أنا لم أقل برأيي,, وقد أكدت لك ذلك أنني لا أقول برأيي في أمر متعلق بالدين, فمن أين جئت بهذا الزعم؟؟؟ ..... عليك مراجعة نفسك والتريث قبل الكتابة والنشر,

2. أنا لم أقل بهذا التحريف حتى تقول بأنني إدعيته,,, راجع الموضوع والتعليق جيداً ستجدني قد نقلت ما كتبه سامي لبيب عن هذا التحريف الذي أكده وهو من ملتك وشاهد من أهلها, تريث لعلك تكون قد فهمت هذا أولاً. ثم وجه إعتراضك وتسجيلك لسامي لبيب وليس لي أنا,, أرجوا أن تفهم هذا

ثانياً: أنا لا أريد أن أستمع أو أشاهد تسجيلاً على youtube, ثانياً: أنا لا أريد أن أستمع أو أشاهد تسجيلاً على youtube, لأنني لا أحترم هذه التسجيلات ولا أحترم معدوها, بل ولا أشاهدها إبتداءاً,,, فإن كان الموضوع الذي بهذا الرابط يهمك وله علاقة بموضوعنا عليك بتلخيصه (أو يلخصه لك شخص آخر), وسوف أنظر فيه نصاً مكتوباً بإعتباره رأيك الخاص فأفعل وسأنظر في الرد عليك.

تحية طيبة للقراء الطيبين

24 - حسنا
علي عدنان ( 2016 / 10 / 17 - 10:49 )
والتطبيق والسلوك الم يبنى على ايات وتعاليم واحاديث؟؟؟
لماذا تذبح داعش الناس؟؟
ولماذا تتم سبي النساء من ملل واديان اخرى وتباع في الاسواق؟؟؟
هل تقبلها على عيلك او اقاربك او اصدقائك؟؟؟
كل مايجري من انتهاك هو مستند على ايات واحاديث وتعليمات وقواعد جاء بها الاسلام
ويختلف الاسلام في قرى جنوب العراق ان لاتوجد فيه هكذا ممارسات لا انسانية يقوم بها الوهابيين واعوان ابن تيمية او من يدعونه سيد قطب الذي هو ابو القتل والاجرام ضد الديانات الاخرى
فلا تقول لي ان الاسلام هو واحد وان السلوك البشري هو المتعدد
ارجع لتعليمات الغزو والقتل ومعاملة الاخرين من غير الاديان
نظف ماجاء في الاسلام قبل ان تنقد الاخرين اللذين يشيرون الى الانتهاكات اللا انسانية لتابعيه والمؤمنين به

25 - الأخ عدنان: لن أجد لك عذراً, ولكن أسجل لك شكراً 2:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 17 - 21:29 )
تكملة

هذه تكملة ردنا على تعليقك التي لم ينشر بعد ولا أدري لماذا؟!

وإن قرأت عنهم (تفصيلاً في سورة براءة), ستجد أن الله تعالى قد تبرأ منهم من قوله عنهم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ 38), إلى قوله تعالى: (أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ 70). فهولاء إعتبرهم الله كفاراً رغم إدعائهم بأنهم مسلمون.

رابعاً: ولا تنسى أن الله تعالى أنزل سورة كاملة بإسمهم,, قال تعالى في سورة المنافقون: (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ 1),

... يتبع ...

26 - الأخ عدنان: لن أجد لك عذراً, ولكن أسجل لك شكراً 3:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 17 - 21:38 )
تكملة

(اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 2), (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ-;- قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ 3). هم إدعوا بأنهم مسلمون بأفواههم, والله تعالى قال لرسوله الكريم بأنم كافرون. فلماذا تنسبوهم أنتم للإسلام مرة أخرى؟؟؟

خامساً: النبي صلى الله عليه وسلم – في حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم - قال: (إفْتَرَقَتِ اليَهُوْدُ عَلَىْ إحْدَىْ وسَبْعِيْنَ فِرْقَةً، وإفْتَرَقَتِ النَّصَارَىْ عَلَىْ إثْنَتيْنِ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً، وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةِ عَلَىْ ثَلآثٍ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً كُلُّهَاْ فِي النَّارِ إلَّا وَاحِدَةً، قِيل: من هي يا رسول الله؟ قال: مَنْ كَانَ عَلَىْ مِثْلِ مَاْ أنَاْ عَلَيْهِ وَأصْحَابِيْ.),

وقال: (إجتنبوا الموبقات السبع), قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: (الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات).،

والموبقات هن المهلكات

.. يتبع ..

27 - الأخ عدنان: لن أجد لك عذراً, ولكن أسجل لك شكراً 4:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 17 - 21:48 )
تكملة

فالإسلام:
دين واحد لرب واحد,
ونبيه ورسوله واحد,
وكتابه واحد
وصراطه المستقيم واحد,
ومصيره واحد,,,
وله مواصفات دقيقة من وجدت فيه كان من الفرقة الناجية ومن إختلت لديه هذه المواصفات ومات على ذلك مات على ملة فرقة من فرق النار وعددها 72 فرقة,,

ولا يحق لأحد أن ينفي أو يثبت الإيمان عن غيره لأن الإيمان شأن داخلي يعلمه الله وحده, ولكن (السلوك والأداء) الظاهر هو الذي يصح فيه النقد والتقييم وترك الأمر برمته لله علام الغيوب,,,

وليس هناك آلية تسمح لأحد نفي الإسلام عن الآخر ما لم يصرح بذلك قولاً و/أو فعلاً,, أو ينفي أمراً عرف من الدين بالضرورة.

فلا تخلطوا ما بين (الإسلام كمنهج كامل مكتمل) وبين (سلوك البشر المنتمين للإسلام أو المحسوبين عليه إدعاءاً) وهذا يتفاوت بين الناس حسب تفاوت ودرجات إيمانهم... ما بين الإحسان (كقمة), وبين النفاق (كقاع), والذي هو عين الكفر والفسوق والعصيان.

أما إعادة سؤالك عن داعش أو غيرها من الطوائق والجماعات المختلفة, فهذا يتنافى مع المنطق والموضوعية. فمخالفة المنهج لا ينسب أو يحسب على المنهج نفسه وإنما يحسب على المخالف له وهو وحده الذي يتحمل تبعته.

تحية للقراء

28 - لسنا دواعش بل مسلمون
muslim aziz ( 2016 / 10 / 18 - 00:25 )

داعش وما ادراكم ما داعش؟ هل داعش حقا تمثل الاسلام؟ من يشتري بترول داعش؟ من يشتري السلاح لداعش؟ من يحافظ على داعش؟
الذين يزعمون ان داعش تعتمد على ايات واحاديث نبوية نسألهم. والخلافة الاموية لماذا لم تقتل المسيحيين و الايزيديين؟ الم يكن خلفاء بني أمية مسلمون ويطبقون الاسلام؟
العباسيون وخلافتهم لماذا لم يقتلوا المسيحيين والايزيديين؟ ألم يطبقوا الاسلام؟
الخلافة العثمانية لماذا لم تستأصل المسيحيين والايزيديين؟ الم يطبقوا الاسلام؟
هل الاسلام ظل مخفيا حتى جاءتنا داعش لتطبيقه؟ انتم لستم ضد داعش انتم ضد كل شيئ اسمه اسلام. هذه هي الحقيقة.
فتبا لداعش وتبا لكل من ىيزعم ان داعش تمثل الاسلام. فالاسلام برئ منكما يا دواعش.

29 - الأخ عدنان:
بشاراه أحمد ( 2016 / 10 / 18 - 16:44 )
تكملة

فالإسلام دين واحد لرب واحد, ونبيه ورسوله واحد, وكتابه واحد وسراطه واحد ومصيره واحد,,, وله مواصفات دقيقة من وجدت فيه كان من الفرقة الناجية ومن إختلت لديه هذه المواصفات ومات على ذلك مات على ملة فرقة من فرق النار وعددها 72 فرقة,, ولا يحق لأحد أن ينفي أو يثبت الإيمان عن غيره لأن الإيمان شأن داخلي يعلمه الله وحده, ولكن (السلوك والأداء) الظاهر هو الذي يصح فيه النقد والتقييم وترك الأمر برمته لله علام الغيوب,,, وليس هناك آلية تسمح لأحد نفي الإسلام عن الآخر ما لم يصرح بذلك أو ينفي أمراً عرف من الدين بالضرورة. فلا تخلطوا ما بين (الإسلام كمنهج كامل مكتمل) وبين (سلوك البشر المنتمين للإسلام) والذي يتفاوت ما بين الإحسان وبين النفاق الذي هو عين الكفر.

30 - الاخوة في الوطن والحياة الاستاذ بشارة ومسلم
مروان سعيد ( 2016 / 10 / 21 - 21:49 )
تحية مجددا للجميع
من عظائم الامور والاسباب التي ستقضي على الاسلام هي اقتناعكم بان القران منزل ولايمكن تحريفه وانه محفوظ بالصدور والسطور
يعني لاتقدروا الان يتصليح ما سطر ابدا وستبقون هكذا حتى نهاية العالم يعني الشمس تنزل في عين حمئة كلام الله في كتابه العزيز
وتطور الجنين هي من اقوال الله
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ المؤمنون (14)
هل رائيتم جنين ينزل قبل تخلقه هيكل عظمي
هل يوجد طبيبي عاقل يقول هذا الكلام
لم تشاهدوا تطور الجنين في بطن امه
اذهبوا الى اليوتوب وشاهدوا بانفسكم ما اخترعه الكفار لكي تنفتح اعيونكم
واخيرا يقول السيد المسيح له المجد دائما في متى 9
16 ليس احد يجعل رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق لان الملء ياخذ من الثوب فيصير الخرق اردا. 17
ومن ثمارهم تعرفونهم الم يقتلوا الخلافاء بعضهم بسبب السلطة والمال والنسوان
الم يقطع خالد راس حبيبه وياكله مسلوقا بشعره
وعلى اللبيب ان يعرف الحق ليتحرر
مودتي

31 - كيف مرت علي احسن الخالقين
مروان سعيد ( 2016 / 10 / 22 - 08:38 )
تحية مجددا للجميع
من يفكر يقدر ان يستنتج ويحلل تصوروا معي بان القران وبزلة لسان محمد اعترف بان هناك خالقين كثر وان الله احسنهم ياسسسسسلالالالالام
ليت يقول لنا الزئبقيون كيف ستتملصون من هذه الجملة
واعتقد بانه يعترف بان السيد المسيح هو الخالق الثاني حيث خلق من الطين هيئة طير ونفخ فيه الروح فاصبح طيرا
وسؤال يطرح نفسه هل الله يعطي مهنته لاي انسان ام لشريكه الوحيد الذي هو مولود من الله اي خارج منه اي كلمته وروحه
ستقولون لنا باذن الله لايهم لاان كل شيئ وجد باذنه وبكلمته لذا هاتوا غيرها
ومودتي للجميع

32 - ألم تستوعب مقاصد أحسن الخالقين يا سعيد؟؟؟
بشاراه أحمد ( 2017 / 5 / 27 - 11:12 )
دعني أعطيك فرصة للبحث عن الخالقين الآخرين - ليس في الكون قاطبة - ولمن في الحي الذي تسكنه ولعله بين أقرانك وحولك ولكن أكثر الناس لا يفهمون.

33 - مسكين مروان سعيد 1
بشاراه أحمد ( 2017 / 5 / 28 - 10:46 )
لو كنت مكانك لتحوطت وتدبرت ومحصت كثيراً قبل أن أطل على القراء على مباشرة وأوثق عن نفسي ما لا يرضاه أحد لها.

مشكلتكم الأساسية تكمن في علم البيان ولغة الضاد من جهة, وفي الشفافية وصدق التوجه وصفاء القصد وغياب الأمانة العلمية من جهة ثانية.

نعم وألف ألف نعم, هناك خالقون آخرون غير الله تعالى, وهذا أمر يصدقه الواقع المعاش فما الغرابة في ذلك؟؟؟ ولكنهم لم ولن يخلقوا شيئاً من العدم كخلقه, ولن يكون لهم خلق إعجازي لا يستطيع غيرهم من البشر والجن خلق مثله كخلقه تعالى.

فإن كنت ضليعاً أو حتى عالماً بمعطيات مفردات لغة البيان لأدركت أن كل من خلَّق أو جسَّد أو شكل عنصراً فهو خالق له ليس من العدم - حتى لا تتوهم ما لا ينبغي لأحد غير الله تعالى - فقد خلق من خلق الله الذي لم ولن يستطيع تغيير خواصه أو تبديل معادلاته وتغييرها.

فالله لم تعالى أنزل للإنسان الحديد بكامل خواصه, وجعل له نماذج يهتدي بها ليشكل منه إحتياجاته فرأى الشوكة على الشجر فخلق شيئاً من الحديد في شكلها فكان المسمار وكانت الإبرة. فهو خالق لها ولكنه لم يخلقها من العدم بل الله تعالى الذي يخلق من العدم فقال عن نفسه (أحسن الخالقين), .

يتبع

34 - مسكين مروان سعيد 2
بشاراه أحمد ( 2017 / 5 / 28 - 10:56 )
... تكملة ...

فما الغرابة في هذا الإعجاز الذي لم تستوعبه فسخرت منه ظناً منك انك عثرت على مأخذ يثلج صدر, فإذا بك تؤكد بما لا يدع مجالاً للشك بأن هذه الآية فيها إعجاز معجز للإنس والجن وغيرهما فسارعت دون تريث لتقول -جهلاً- بان القرآن شهد وبذلك لسان محمد أن هناك خالقين كثر وأن: (... الله احسنهم ياسسسسسلالالالالام ...), نعم هناك خالقون كثيرون لا حصر لهم,, ولكن مهما كثروا فالله أحسنهم وهذا هو الإعجاز عينه, بل هذا تأكيد مؤكد لإعجاز كل الخلق في أن يبلغوا مبلغه لأنه هو أحسن الخالقين. وهذا جواب محبط لعابدي التقنية البشرية بأنهم مهما بلغوا من إبداع فإنهم لن يستطيعوا خلق ذباب ولو إجتمعوا لهم (ضعف الطالب والمطلوب) فماذا سيكون حالك إذا علمت أن الله قد ذكر إعجازه في الخلق في أكثر من (197) آية بعدد من السور, وأن كل آية منها هي إعجاز بذاتها, وفيها تحدي صريح وملح للجن والإنس مفتوح ويدعوا إليه ولكن أكثر الناس لا يعلمون ولا يفقهون.

تحية طيبة للقراء

اخر الافلام

.. كاتدرائية واشنطن تكرم عمال الإغاثة السبعة القتلى من منظمة ال

.. محللون إسرائيليون: العصر الذهبي ليهود الولايات المتحدة الأمر



.. تعليق ساخر من باسم يوسف على تظاهرات الطلاب الغاضبة في الولاي

.. إسرائيل تقرر إدخال 70 ألف عامل فلسطيني عبر مرحلتين بعد عيد ا



.. الجيش الإسرائيلي يدمر أغلب المساجد في القطاع ويحرم الفلسطيني