الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


التأشيرة الدّينية لدخول بيت أبي سُفيان

الياس ديلمي

2016 / 11 / 18
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يروي مسلم أنّ النبي محمد قال لأبي سفيان في حوارٍ معه :
ويحك يا أبا سفيان ، ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله ؟ ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله ؟ فقال العباس : ويحك أسلم ، فأسلم وشهد شهادة الحق ، ثم أكرمه النبيّ فقال : ( من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ) .
الـى هنا قد يبدُو الأمر عادياً مِن مُنطلق أنّـه حدثٌ تاريخيٌ ، و أنّ ما فعله النبي محمد مُجرّد تكريم سياسي بِحكم المكانة المَرموقة التي يَعترشها أبو سُفيان ، الا أنّ قـراءة ما سـطّره كهنة التاريخ و مقارنته بما هو مسطور في نُصوص المصحف يُـير الريبة و التوجس و كذلك الخِيفة ..
ورد في نصوص المصحف من سورة آل عمران ما يلي : ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) ..
حيث تُشير النصوص القُرآنية و بِقوّة الى أنَّ أوّل بيت للنّاس هو الذي بِـبكة ، ثمّ يُخبرنا بأنّ يَحو على آياتٍ بيّنات ، ثُمّ يَضعُنا أمام حقيقةٍ مفادُها أنّ من دخل البيت فهُو آمـن بِحكم أنّ الهاء المُتصلة بِفعل دخل تَرجع على البيت و لا ترجع مقام ابراهيم ، و بِحكم معرفتنا بأنّ البيت لا يعني حصراً ذلك المبنى أو المسكن انّما يُعبّـر أو يُرمُز الى منظومة أو نِـظام مُعيّن نود طرح تساؤلاتٍ مهمة :
- هل دعوة النبي محمد النّاس لدخول بيت أبي سُفيان للحصُول على الأمن و الأمان هي دعوة للانضواء تحت نظام حزب أبي سُفيان ؟
- هل نَجح كهنة التّاريخ في المُساهمة في قمع الثورات و التمردات الشعبية بِحُكم أنّها لم تَدخل بيت أبي سُفيان ، مع العلم أنّ قادَتها لم يُشفع لهم لمّا دخلوا البيت الذي وُضع للنّاس ؟
- هل للحصول على الأمن يكفي أنّ ندخل البيت الحرام أم أنّه يحتاج الى دخول بيت أبي سُفيان ؟
- هل بيت أبي سُفيان يُشارك بيت الله في منح الأمن و الآمان ؟
هل الالتجاء الى دوائر الاسلام لا يتمُّ الا بعد طلب الحصول على تأشيرة الدخول الى بيت أبي سُفيان ؟
و لِمـن يُريد أن يُهلهل ب هـل فليتفضّـل ..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لا نتفق معك وهذا راينا
فهد لعنزي ــ السعودية ( 2016 / 11 / 18 - 17:30 )
ان القول ان من دخل بيت ابي سفيان فهو آمن ان صحت الرواية فهو يعني بيته بالذات وليس الانضواء في حزبه ودليلنا ان هذا القول قيل في حالة حرب وليس في حالة سلام وهو في هذه الحالة اعتبر بيته ملجا وهو تكريما له لان دخوله في الاسلام يعتبر نصرا مبين لانه زعيم بني امية علما ان دخوله الاسلام كان نفاقا ومحمد يعرف ذالك وهذا ما حدى بمحمد ان يهب الامويين سهما من سهم المؤلفة قلوبهم . اخي الكريم كيف لمحمد ان يدعو الناس بالانضواء في حزب بني امية وهم من كانوا محاربين ومنآزئين لدعوته ولكن الضرورات تبيح المحضورات والامر بدخول بيته لنيل الامان كانت ضرورة اقتضاها الضرف حينذاك .هناك احاديث كثيرة برويها المسلمون بكل مشاربهم عن الرسول تندد بالامويين وتحذر الملسمين من شرورهم واليك بعضها. الم يقل محمد للمسلمين بان عمار تقتله الفئة الباغية. الم يقل للمسلمين انه راى في المنام بني امية ينزون على منبره نزو الكلاب!!؟. اخي الكريم لو دعى الرسول المسلمين بالانضواء في حزب بني امية لما حدثت حرب صفين وكربلاء وغيرها ولما حارب العباسيون الامويون بحجة ارجاع الحكم الى اهله. اخي الكريم الامويون مسلمون للسيطرة والحكم فقط.
سلام.

اخر الافلام

.. مستوطنون يقتحمون المسجد الأقصى بحماية من قوات الاحتلال


.. لايوجد دين بلا أساطير




.. تفاصيل أكثر حول أعمال العنف التي اتسمت بالطائفية في قرية الف

.. سوناك يطالب بحماية الطلاب اليهود من الاحتجاجات المؤيدة للفلس



.. مستوطنون يقتحمون بلدة كفل حارس شمال سلفيت بالضفة الغربية